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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看诗篇147篇7-20节
我们分享的题目叫：祂以慈爱供应一切
诗篇147:7-20
7你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的 神歌颂。8他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。9他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。10他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。11耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。
12耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华！锡安哪，你要赞美你的 神！13因为他坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。14他使你境内平安，用上好的麦子使你满足。15他发命在地，他的话颁行最快。16他降雪如羊毛，撒霜如炉灰。
17他掷下冰雹如碎渣，他发出寒冷，谁能当得起呢？18他一出令，这些就都消化。他使风刮起，水便流动。19他将他的道指示雅各，将他的律例、典章指示以色列。20别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华！
先来做一个祷告
天父，感谢赞美你，感谢你预备如此美好的时间，我们来到你的话语面前。我们愿意从你这里领受力量，认识你，并且从你这儿支取神的爱，让我们带着这份力量去开始新的一周的生活。在今天的话语当中圣灵开启我们，更新我们的心思意念。感谢赞美主。奉主耶稣的名祷告。阿们!
诗篇147篇是一首赞美诗，他一开始就说：你们要赞美耶和华！因歌颂我们的神为善为美，赞美的话是合宜的。这里告诉我们，赞美神不是一种宗教生活，也不是聚会开始之前的暖场，更不是人在情绪好的时候才做的事情。赞美神是善的、是美的、是合宜的。换句话说，赞美神是人面对神恩典时候最正确的回应。
然而，我们为什么要赞美神呢？有些人会说：“因为神帮助了我。”有些人会说：“因为神医治了我。”有些人会说：“因为神赐给我工作、家庭、健康和需要的一切。”这些答案没有错，但诗篇147篇要把我们带到更深的地方。我们赞美神，不只是因为神赐福给我们，而是因为神本来就是一位满有慈爱、满有能力、满有智慧、信实的神，祂亲自眷顾祂的百姓。
诗篇147篇让我们看见一幅非常丰富的图画，从天上的星辰到田间的青草，从国家的重建到个人破碎的心，从日用的饮食到属灵的真理，神的爱遍及人生命的每一个层面。耶和华以祂无条件的慈爱，借着祂无限的能力，全面供应并眷顾祂所创造，所拣选的百姓。因此，蒙爱的人当以信靠、顺服和赞美来回应祂。
我们分享第一点：神的爱主动供应我们一切生活的需要
诗篇147:7-9
7你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的 神歌颂。8他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。9他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。
诗人首先呼召百姓以感谢向神歌唱，然后马上说明感谢的原因，神供应整个受造世界的需要。经文提到了云与青草，走兽和乌鸦。诗人仿佛带领我们从天上看到地上，又从地上的植物看到动物。每一个受造之物能够存活都不是偶然的，那是因为神在背后托住、供应和眷顾。
经文说神是用云遮天，为地降雨，使草生长，赐食给走兽，这些动词的主语都是神。不是土地自己决定结果子，不是云彩决定自己降雨，也不是走兽靠着自己的聪明创造食物。受造之物虽然会活动，会寻找，会劳动，但这背后的一切真正的供应者乃是神。
这提醒我们，每一天所拥有的一切都不是理所当然的。我们早晨醒来仍然有生命气息，是神的恩典。我们有食物可以吃，有水可以喝，是神的恩典。我们有力量去工作，有家人陪伴，这也是神的恩典。
雅各书1:17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。
我们现在所看到的一切祝福不是大自然本身就存在的，而是神从天上赐下来的。圣经并不否认人的努力，箴言里边也不断地教导人要殷勤，不可懒惰。但人的努力并不是供应的最终源头。人可以撒种，却不能命令种子发芽。人可以工作，却不能保证明天仍有健康。人可以计划，却不能掌握明天。真正使工作产生果效，使土地结出果实，使身体有力量的，仍然是我们所信的神。
申命记8:17-18
17恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’18你要记念耶和华你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
所以我们作为神的儿女，我们看待生活不能只看工资、环境和人的帮助，也要看见背后真正供应我们的神。
诗篇147:9他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。
赐食给走兽我们能理解，这里提到啼叫的小乌鸦，为什么诗人要特别提到这些呢？乌鸦在旧约律法当中属于不洁净的鸟类，它不是人眼中美丽、高贵、受欢迎的动物。人或许会忽略乌鸦，特别是小乌鸦。但是神没有忽略它们。啼叫的小乌鸦，是让我们看见一种软弱、缺乏、无法照顾自己的状态，它们只能啼叫，只能等待供应。然而诗人却说：神赐食给它们。
路加福音12:24你想，乌鸦也不种，也不收，又没有仓，又没有库， 神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢！
主耶稣不是鼓励人懒惰，而是教导门徒不要被忧虑辖制。乌鸦尚且被神看顾，属神的儿女岂不更蒙天父眷顾吗？马太福音第6章当中，主耶稣也叫门徒看天空当中的飞鸟和野地的百合花。天上的飞鸟，也不种，也不收，你们的天父尚且养活它。野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况他们呢？
这就是天父无条件的爱，神不是因为乌鸦美丽才给它食物，也不是因为乌鸦对神有什么贡献，才供应它。神供应它，只是因为神是慈爱的创造主。同样神爱我们并不是因为我们比别人优秀，比别人长得帅，也不是因为我们已经完全了，更不是因为我们有足够的功劳能换取祂的福分。
罗马书5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
在什么时候？在我们还是罪人的时候，神就先爱了我们。神的爱是先于我们的改变，不是我们变好了，神才爱我们，乃是我们还在罪中，还在软弱当中，还远离神的时候，基督就已经为我们舍命了。
约翰一书4:10不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
这是爱的定义，不是我们爱神，不是我们给了神什么，不是我们供应了神，乃是神爱我们。神爱我们是怎么做的呢？差祂的儿子为我们的罪做了挽回祭。我们不配得爱的时候，神已经赐给我们了，因此神供应我们，不是因为我们配得，而是出于祂自己的慈爱和信实。
当然了神供应我们，这是按照祂的慈爱和信实供应我们，不一定是照着我们的欲望，但一定是照着祂的智慧。圣经当中一直在强调神全面供应，但并不等于说神会满足人的每一个欲望。
腓立比书4:19我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。
这里经文说的是你所需用的，而不是你想要的。有的时候人想要更多的财富，神却知道我们需要的是知足。有的时候人想要的是道路立刻变平坦，神却知道我们更需要的是忍耐。有时候人想要环境立刻改变，神却知道应当先改变的是我们的心。人想要苦难马上离开，神却借着苦难，使我们变得成熟老练。
这不代表神不供应我们了，神丢弃我们了，是照着祂的智慧更新我们，改变我们，最终使我们得益处，使我们变得越来越蒙福。以色列人在旷野当中，神每天都赐下吗哪，但是他们不能贪多，也不能把第二天的份留下来，只要留下来，就长虫子，或者臭了。
神借着每天供应教导他们，人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。神不止要填饱他们的肚腹，更要建立他们的信心。列王记上17章记载以色列遭遇饥荒，神差遣以利亚到基利溪旁，吩咐乌鸦早晚给他叼饼和肉。后来溪水干了，神又差遣他去西顿的撒勒法，由一个贫穷的寡妇供应他。
从人的角度来看，这两种供应方式都很不寻常。因为乌鸦并不是可靠的食物配送者，贫穷的寡妇也不像有能力供应先知的人。但神借着这些事情显明，供应的关键不在乎管道，而在于供应者。弟兄姊妹，也许今天你正面对经济压力，家庭需要，健康的问题，或者未来的不确定。今天的诗篇提醒我们，不要只看手中有限的资源，你要仰望那位无限的神。
因为祂爱你，所以祂会供应你的一切。祂可能借着工作供应你，借着肢体帮助你，借着家人扶持你，也可能打开一条你从未想到的道路。但无论是什么？用什么方式，真正供应你的都是我们的神，你要透过这些事情看到源头。因此，我们面对神这样的看顾，我们应当如何回应呢？
诗篇147:7你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的 神歌颂。
蒙供应的人不应该把恩典看作理所当然，而应当成为凡事感谢的人。我们要学习为一顿饭而感谢神，为力量仍在我们的身体当中而感谢神，为有一个可以居住的地方而感谢神，为教会和弟兄姊妹感谢神。
为今天仍然有机会悔改和服侍而感谢神。一个人越看见神的恩典，就不会充满抱怨。越认识神的供应，就越能在环境当中充满安息。同样的，一个人越领受神的爱，他给出去的就是无条件的爱。
我们分享第二点：神的爱不以人的能力和条件为标准
诗篇147:10-11
10他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。11耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。
这里出现一个非常鲜明的对比，一边是马的力大和人的腿快。另一边是敬畏祂和盼望祂慈爱的人。在古代战争当中强壮的战马和奔跑迅速的士兵代表军事力量、国家安全和人的能力。人往往把盼望放在能看得见的资源上，有多少战马，有多少精兵，有多少武器，有多少财富。
但在这里诗人却说神不以这些为喜悦人的标准。这并不是说神反对我们有能力，有恩赐，不是说人不需要尽责任。经文的重点是神不因人的外在能力而悦纳他，也不因人的成就而特别爱他。世人他是看着对方有能力，看着对方有成就，就会多爱他一点。但是神不是这样的，神真正喜悦的是敬畏祂，盼望祂慈爱的人。
撒母耳记16章里边有一个故事，神差遣撒母耳到伯利恒，在耶西的众子当中膏一个人成为以色列的王。当撒母耳看见高大俊美的以利押时，他心里以为耶和华的受膏者必定就是他了。但是神对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
最终神拣选了当时正在野外放羊，甚至被父亲忘记叫来参加宴席的大卫。在人看来，大卫不是最合适的选择。在神看来，他却是合神心意的人。这就说明神看重的不是一个人在别人眼中多么的优秀，多么的耀眼，而是他的心里边是否尊神为大。在新约圣经当中哥林多前书第1章里面提到。
哥林多前书1:27-29
27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，29使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
难道神不能拣选那优秀的、长得帅的、能力大的吗？当然可以。但神为什么要拣选这些愚拙的、软弱的、卑贱的和被人厌弃的呢？因为神的恩典是要除去人的夸口。如果神只拣选那最聪明、最富有、最有能力的人，那么人可能会以救恩和侍奉的果效来判定一切，因为这来自人的条件。
但神使用了那些愚拙的、软弱的、卑贱的和被人厌弃的，就能使人清楚地看见这些能力来自于神，而不是人自己。倘若一个著名的专业歌唱家，他唱了一首歌，大家觉得这很正常啊！但如果一个人从来没上过学，也不懂得什么音律，他却唱出了非常优美的歌和词曲，一个人完成了，你能看到神的能力和恩典。
也许你觉得自己不够聪明，不够有恩赐，不够勇敢。也许你觉得自己背景平凡，能力有限。也许你曾经经历多次失败，现在仍然有许多软弱。神并不轻看你，当你凡事依靠神而行，祂能高举你，祂能扶持你。神不是等你变得强大以后才爱你，也不是在你表现良好的时候，才接纳你。在耶稣基督里神的爱不是建立在我们的表现上，而是建立在基督已经完成的救赎上。
诗篇147:11耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。
敬畏神不是惧怕神，不是把神看作暴君，也不是整天活在被惩罚的恐惧之中。圣经当中的敬畏是因认识神的圣洁、伟大和慈爱，而对神产生尊崇之心、顺服神和谨慎的心。敬畏神的人知道神是神，我不是神。神的话语是标准，我的感觉不是标准。神的旨意高过我的计划，神的道路高过我的道路，这是敬畏神之人心里真实的感受。
箴言9:10敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
敬畏神的人会把神放在生命的首位。当利益与真理冲突的时候，他选择真理。当人的意见与神的话语冲突的时候，他选择神的话语。当犯罪似乎能够带来当下的好处时，他宁可顺服神的话语。创世记当中的约瑟受到自己主母诱惑的时候，他说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”
约瑟敬畏神，即便当时没有人在场，没有人知道这一切，他仍然拒绝了诱惑。即使他知道拒绝会给自己付上极大的代价，他仍然选择顺服神的话语。但以理书第3章里面记载，但以理的三个朋友在面对尼布甲尼撒王的金像拒绝下拜，即使被扔进烈火的窑中，他们仍然宣告神能拯救他们，即或不然他们也绝不敬拜这金像，这才叫作敬畏神。
他们顺服神的话语不是因为神一定会按照他们的期望来救他们，而是因为神配得他们顺服。即便神最终没有救他们，他们也死而无憾。我真的愿意我们更多的弟兄姊妹能有这样的敬畏之心。使徒行传第5章当中使徒受到工会的禁止，不可再奉耶稣的名讲道。但彼得和众使徒回答：“顺从神不顺从人，是应当的。”
一个敬畏神的人不会轻看人的责任，当人的命令违背神的话语的时候他心里知道最高的权柄属于神。经文不只是说敬畏神，还提到了盼望祂的慈爱，这两者必须放在一起。只有敬畏，没有盼望，人容易把神看作是一个严厉的审判者。只有盼望，没有敬畏，人容易把神的恩典当作放纵的借口。
真正健康的信仰是一面敬畏神，一面盼望祂的慈爱。盼望神的慈爱表示我们不依靠自己的义，不依靠自己的功劳，而是把焦点放在守约施慈爱的神身上。路加福音18章当中耶稣讲了法利赛人和税吏祷告的那个故事。法利赛人站在那个地方大声祷告，数算自己的功德，说自己不像别人勒索、不义、奸淫，也不像那个税吏，他每一周进食两次，凡他所得的都捐上了十分之一。
而那个税吏却远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”耶稣说：“这个税吏回家去，比法利赛人倒算为义。”为什么呢？因为法利赛人依靠的是自己的表现，而那个税吏却盼望神的怜悯。神所喜悦的不是自以为刚强的人，而是承认自己需要神的恩典，仰望神慈爱的人。
今天许多信徒的痛苦是因为把神的爱和自己的表现捆绑在一起，他认为自己灵修做得好，就觉得神一定爱自己，祷告没有集中，就觉得神不喜悦自己了。侍奉有果效，就觉得神悦纳自己，一旦失败就觉得自己没有资格亲近神。当然了，犯罪需要悔改，懒惰需要改变，属灵操练需要持守，但我们不能把这些当作换取神爱我们的条件。
我们亲近神不是因为我们已经完全了，而是因为基督给我们开了一条又新又活的路，十字架是神爱我们最确定的证据。每当你怀疑神是否爱你的时候，不要用环境是否顺利来判定一切，也不要看自己今天表现如何，要仰望十字架。十字架告诉我们，神的爱不是廉价的情感，祂为罪人付上了爱子的代价。神为了救你，就是让自己的儿子为你死了，难道还不能说明神是爱你的吗？
我们分享第三点：神的爱掌管环境，赐下保护、平安和饱足
诗篇147:12-18
12耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华！锡安哪，你要赞美你的 神！13因为他坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。14他使你境内平安，用上好的麦子使你满足。15他发命在地，他的话颁行最快。16他降雪如羊毛，撒霜如炉灰。17他掷下冰雹如碎渣，他发出寒冷，谁能当得起呢？18他一出令，这些就都消化。他使风刮起，水便流动。
这段从国家的保护、家庭的祝福、境内的平安和粮食的丰富，一直讲到神对自然界的掌管。诗人到底想要表达什么呢？他想让我们看见神的爱不是抽象的，神的爱在真实的历史当中存在，在现实的环境当中存在，在具体的生活当中存在。
诗篇147:13因为他坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。
古代有城墙，城市最安全的保障。我们看过电视剧应该知道，古代仇敌来攻打的时候，一般不是直接攻打城墙，而是攻打城门，因为城门一旦破了，直接所有的敌军就会入城。那么在城门当中最重要的就是门栓，一旦它被工程锤给撞断了，门就打开了。如果门栓不坚固，敌人就进来了。
所以在这里诗人说神是坚固的门栓。这并不表示以色列人不需要修建城墙，也不建立城门了，不代表他们可以不设防。在这点上我们一定要正确的信。因为过去很多的信徒就问了这么一个问题，“既然神都看顾我们的一切，那我们就不要做任何准备，我们也不用做任何的防备了呗！
因为神会保护我们，神会四围圈起篱笆来保护我们，我们什么都不需要做了呗！”不是这样的。我们看看现实的以色列就知道了，以色列的地上建立了国家，那周围是不是有仇敌打他们呢？他们要不要去研究一些武器去防备自己呢？他们要不要去建立城墙去保护自己呢？
需要的，这是人的本分。感谢主！一定要搞清楚神祂做什么？人需要做什么？我们跟神是同工的。尼希米清楚的记载，百姓需要亲手重建耶路撒冷城墙，并且一手做工一手拿武器。为什么？因为经常有仇敌来骚扰他们。但是尼希米也知道，真正能提供保护的是他们的神。
尼希米记4:20我们的 神必为我们争战。
大家一定要把这个给区分开来，人的责任与神的保护并不冲突。人需要尽自己的本分，但是不能把安全感建立在人的措施上。也就是说，以色列百姓可以建造城墙，可以有坚固的门栓，但你不能光依靠这些来提供保障，真正能够提供保障的是神。哈利路亚！
诗篇127:1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
这什么意思呢？房屋我们依然要建造，真正能够让你房屋坚固不被仇敌攻破的，是我们的神。城池我们依然要有人去看守，但如果不是神来保护这一切，即便人的看守也容易被更强大的敌人攻破，那不就是惘然警醒了吗？我们要锁门，却不能把锁当作神，因为真正保护你的不是那把锁。
我们可以去看医生，但不能把医生当作神，因为不是所有的医生都能医治所有的病的。我们需要有金钱的储备和规划，却不能把存款当作你的安全保障。要教育儿女，却不能以自己的方法，以自己的经验来教育儿女。你用你过去的经验怎么来应对未知的世界更新和变化呢？
所以你可以教育儿女，但更重要的是让他们认识神，依靠神，真正的保障还是来自于我们的神。那么神的保护是什么意思呢？神的保护首先意味着没有任何事情能够越过神的主权。我们做了我们该做的，剩下的事情我们就仰望神好了。
城墙已经建好了，城门也已经关闭了，这个时候仇敌来进犯，我们就可以祷告了，剩下的事情就是交给主就好了呀！这就是神的保护。哈利路亚！我们相信的是什么呢？神能够阻止这一切事情的发生，没有任何患难能够使属神的人与基督的爱隔绝。
当然了，神保护我们的方式不一定是按照我们的期待出现。也就是说神保护我们的方法有很多种，有时候是超出我们的想象的。比如说有时候神保护我们脱离火窑，有时候却在火窑当中与我们同行。但以理书第3章当中，但以理的三个朋友是被扔进了烈火的窑中的。神没有阻止他们被捆绑，被投入烈火的窑中。
但神做了另外一件事情，神使这火焰不能伤害他们，并且在火中与他们同行。这难道不是神的保护吗？是的。但是今天有很多信徒就认为说：“我不遇见火窑这样的试探，这才是神对我的保护。只要他们把我捆起来要扔进火窑当中，那我就已经失败了，神就没有保护我。”不是的。神的保护任何时候都在，祂的保护方式也不是那一两种。
诗篇23:4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
按很多人的观念来讲，“我都经过这死荫的幽谷了，神你去哪里了？你为什么让我遇见这些困难？”但是神对我们的保护方式是什么呢？你虽然会行过死荫的幽谷，但是你不用害怕，因为我与你同在，你是可以战胜这一切的。神最大的保护不是保证环境永远轻松，而是在任何的环境当中，祂都不会离弃我们。
诗篇147:14他使你境内平安。
平安是神赐给祂百姓最宝贵的礼物。这里的平安不只是没有战争，更包含了完整、稳妥、和谐、健康与兴盛。旧约当中的平安具有非常丰富的含义，神希望祂的百姓在与祂和好的关系当中，享受从祂而来的秩序和安稳。然而罪破坏了人与神的关系，也破坏了人与人的关系，因此真正的平安必须从与神和好开始。
人活在罪中，首先就是与神为敌。即便是外面环境平顺，内心当中仍然不安。即使拥有极多的财富、地位和成就，心灵当中仍然是空虚的。耶稣基督在十字架上担当了我们的罪，使信祂的人罪得赦免，与神和好了。只有这样才能拥有真正的平安。
一个真正经历过神无条件之爱的人，才会逐渐地放下苦毒，因为他知道自己也曾经是被赦免的人。也只有经历过这些的人才会去学习接纳别人，因为他知道自己也是被神的恩典接纳的人。有些人会不停的不断的去证明自己，因为他从来没有被神这样无条件的爱，爱过。
那只有他在基督里明白了自己的价值，明白了自己的身份，知道耶稣基督在十字架上为他成就了什么？神是如何爱他的？他就不用不断地在人面前证明自己了，他内心当中就已经拥有了平安。哈利路亚！神所赐给我们的平安是世人所不能给的，圣经上把这个称之为真平安。
请注意，经文没有说祷告以后所有的问题就会立刻解决，而是说神的平安会保守我们的心。神的平安不一定是先改变环境，却能够先托住我们的心。世界的平安是建立在“事情都照着我的期待去发展。”基督的平安是建立在“即使我不明白，但是我相信神仍然掌权。”世界的平安是建立在外面的稳定，而从基督而来的平安是里面对神的完全相信。
今天本文的14节继续说：神用上好的麦子使你满足。
神不只是让百姓活着，这里提到的是神用上好的麦子使他们满足。这里让我们看到了神丰富的供应和祂的美善。然而圣经当中的满足不只是指外在物质的丰富，更是指向了人内心当中有真正的饱足。以色列人在旷野有吗哪可以吃，却不停的抱怨。因为人的欲望如果不能被神改变，即使拥有整个世界，他仍然不会满足。
传道书5:10贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
所罗门为什么能写出这样的话语呢？他经历了这一切。当他远离神之后，他把一切的期待和满足都放在这个世界上，其中就包括银子。所罗门时期银子实在是太多了，金子都数不可数啊！但是所罗门知足了吗？并没有。所以他才说：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。”他享受完了这个，再享受另外一个，最终都没有让他知足。
人的心里边其实只有神才能填满我们内心当中最深的空虚。人渴望被爱、被接纳、被肯定、渴望生命有意义、有盼望、有归宿，这些都是人最深的需要。但这些光靠财富、事业和人的称赞是无法满足的，只有基督能够给人真正的满足。撒玛利亚的妇人不断地从人的关系当中寻找满足，却一次又一次的失望。
约翰福音4:13-14
13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
今天我们也需要问自己一个问题，“我正在用什么填补我内心的空虚？”有的人是用购物，心情不好的时候，就不断的购物。或者说发了工资之后，怎么样才让自己的心满足呢？网购。有的人是拼命的工作，因为只有他工作的时候，他才觉得自己有价值。
有的人是用娱乐，每天参加各式各样的活动来填补自己的空虚。有的人是用恋爱，不断的换伴侣，以此来填补自己的空虚。有的人是期待别人的肯定。有的人甚至是用侍奉的成绩来证明自己。
这些都说明了一件事情，他们内心当中的空虚没有真正的满足。当然了，我们不能说这些东西它没有它的作用。它有它的一定作用，但是它不能替代神给人带来真正的满足。圣经也反复的见证了这样一个事实，真正的满足是来自于我们的神。
诗篇16:11你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。
只有我们的神能给你真正的满足和喜乐。哈利路亚！
诗篇147:15-18
15他发命在地，他的话颁行最快。16他降雪如羊毛，撒霜如炉灰。17他掷下冰雹如碎渣，他发出寒冷，谁能当得起呢？18他一出令，这些就都消化。他使风刮起，水便流动。
本文的15-18节描述的是神掌管雪、霜、冰雹、寒冷、风和水。这里反复地强调，祂发命，祂出令。这要强调的是什么呢？大自然并没有脱离神力量的控制，严寒也不是神无法处理的意外，冰雪并不是在神主权之外运行。这段经文让我们看见的是神话语的权能。
在新约圣经当中主耶稣把这些话语具体化了，祂斥责风浪说：“住了吧！静了吧！”当时风就止住，大大地平静了，甚至连门徒都彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了。”耶稣对风浪的权柄其实就显明祂是掌管万有的主。在我们的生命当中，你可曾把这位掌管万有的主，当作你人生最重要的人去尊崇祂，去敬拜祂呢？
也只有当人把这位神当作是可有可无的边角料的时候，生活当中就会进入寒冬的季节。这些有时候是疾病，有时候是关系的破裂，有时候是侍奉的低谷，有时候是祷告似乎没有回应。这不是说我们的神变了，而是我们自己离神远了，这些问题才会不断的出现。
你在基督里每天依靠神，其实那些坏的事情，它就自然而然地远离你了。在这样的季节当中，假如说你已经确实遇到各式各样的问题，很多人常常会问，“神在哪里？为什么事情没有盼望了？为什么事情变得越来越糟糕了？”今天的这篇其实告诉我们答案了，就算是在寒冷当中，神依然掌权。
神允许雪霜降下，也能使冰雪消化。同一位许可冬天降临的神，也能使春水再次流动。这要强调的是什么呢？我们的神掌管万物，掌管一切。今天就算你觉得你的人生在寒冬之中，神也能改变这个季节，让你进入春天之中。
传道书3:1凡事都有定期，天下万务都有定时。
有哭的时候，有笑的时候，有哀痛的时候，也有跳舞的时候。所以信心不是让我们否认我们当下的问题，不是让我们否认我们的问题不存在。而是在问题当中，在寒冬当中，我们仍然相信神掌管一切。
弟兄姊妹，也许你今天还没有看到冰雪融化，但你仍然可以相信神仍然掌管一切。祂发出命令，这一切就能成就，祂的话仍然是有能力的。神能够改变环境，也能够在环境尚未改变的时候，坚固你的心。
诗篇147:19-20
19他将他的道指示雅各，将他的律例、典章指示以色列。20别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华！
前面讲到神赐下雨水、青草、食物、平安、麦子，也讲到神掌管冰雪和风。到最后的时候诗人特别强调的是神把祂的话语赐给祂的百姓，这说明在神所有的恩赐当中祂的话语有极其宝贵的位置。如果人只观察自然界，并不能完全认识神的救恩、圣洁和神的救赎计划。
所以神主动说话，祂把自己的律例、典章和道路指示给以色列人，使他们知道神是谁？祂喜悦什么？祂恨恶什么？人应当怎样生活？神的话绝不是重担，而是恩典。也就是说当你愿意遵从神的话语去生活的时候，你就在祝福当中了。神把祂的心意告诉人，是表示神愿意与人建立和睦的关系。
如果你所信的那位神从来都不说话，世人无法认识的。但圣经所启示的神，主动向人启示自己的神。神最高，最完全的启示就是在耶稣基督里，如果你想领受神的爱，明白神的爱，就要看耶稣。祂接纳被人厌弃的税吏，触摸不洁净的麻风病人，怜悯失去独子的寡妇，赦免悔改的罪人，也为抵挡祂的人祷告。
最后耶稣在十字架上为我们的罪舍命，为罪人承担刑罚，第三天从死里复活。神的话语最终是把我们引向基督，因为整本圣经都在见证祂，耶稣完全表明了神如何真实的爱我们。有些信徒每天非常关注身体吃什么？却很少关注灵魂需要什么？有些信徒每天大量的接收新闻、短视频、社交媒体和人的意见，却很少安静的聆听神的话语。
我知道有很多人会说了，“我没有时间。”其实不是没有时间的问题，是你有没有把神的话语当作是你生命当中最重要的事情。如果是最重要的事情，就一定会有时间。如果大家真的意识到了这一点，你的一切就开始向好的方面发展了。
那如果说我们把每天大多数的时间去用来领受这个世界上的信息，久而久之，你的思想会被世界塑造，你的情绪会被环境控制，你的价值观也会越来越远离圣经。这就是为什么我总是鼓励弟兄姊妹要每天拿出时间听道、读经、祷告，这是我们能够与这个世人区别的最重要的事情啊！
诗篇119:105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
神的话不能保证我们一次性看清未来几十年的道路，但它会照亮我们今天当走的下一步。圣经会教导我们，同时也会责备我们。会安慰我们，也会纠正我们。真正喜悦神话语的人不会只挑自己喜欢的部分。有些人听道是专门去听自己想听的题目，但神的话语供应给我们的其实是食物，你不能挑挑拣拣的。
有些人只喜欢神应许赐福的经文，却不愿意听那些悔改的话语。有些人喜欢神赐下安慰人的经文，却拒绝神对圣洁的要求。喜欢神说：“神爱你。”却不愿意接受，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”这样的话语。神的话不是为了配合我们的生活，而是要更新我们的生命。
罗马书12:2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
也就是说当你不断的去效法神的话语，效法耶稣基督的模样，你就不会效法这个世界，你的心意就会跟着神的变化而变化，你就明白了什么是神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
当你每天都行在神的旨意当中的时候，你的一切你就不再忧虑了，因为就会越来越好的。这也就是为什么有这么多的见证经常的出来。很多人就说：“我没有做什么，我就是每天坚持听一篇讲道，每天读三章圣经，我的一切就越来越好了。”我说：“是的，这就是神话语的大能啊！”
诗篇147:19他将他的道指示雅各，将他的律例、典章指示以色列。
这是极大的权柄，是神给以色列人的特权。当然了，这个特权也带来了责任，那就是以色列人蒙拣选不是为了自高，不是觉得自己比别人强，而是为了让他们成为圣洁的国度和祭司的国度，最终要向万民去见证神的。同样的，今天我们得着了神的恩典，我们得着神的话语，不是为了积累知识，而是为了活出神的旨意，并把福音传给万民。
因此每一次你听道之后，都应当这样来问自己，“今天我有没有认识神是怎么样的一位神？今天的经文当中有哪些是我需要悔改的部分？我有什么应许需要相信？我有什么命令需要遵行？我有什么需要改变？我有什么是立刻要开始行动的？”愿意我们每个弟兄姊妹每次听完道之后，我们都需要有新的更新和看见。
神赐下话语可不是要增加我们的知识，而是让我们成为顺服神话语的人。神把祂的话语赐给祂的百姓，这是极大的恩典。我们不能只在主日的时候听一篇讲道，就以为属灵的生命可以自然成长了。要把神的话语当成你每一天的食物，还有再加上祷告，把你的事情告诉神，你的一切就不再一样了。
腓立比书4:6-7
6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
如何才能做到一无挂虑呢？你的心里面要把神放在首位，相信祂愿意用祂的慈爱供应你的一切，你不就愿意向祂祷告了吗？你不就愿意向祂来乞求了吗？最后你不就能够凡事感谢祂了吗？
把你的一切告诉给我们的神吧！向祂告诉你内心的好的事情，不好的事情，都可以告诉祂，神会赐下这个世界所没有的平安，一定会在耶稣基督里保守你的心怀意念。感谢赞美主！愿今天的话语能给我们弟兄姊妹带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你用慈爱供应这个世界。当我们看到今天的你依然掌管这个世界的时候，我们就相信神你依然爱我们，你愿意供应我们所需要的一切。今天我愿意把我的一切交在你手中，你来带领我的人生。
新的一周的开始，我相信这是已经被赐福的一周，在这一周当中你带领我，让我更深的认识你，我愿意在每天的话语当中更新我们自己，也愿意照着你的话语而行。我相信神你给我指示的道路就是最蒙福的道路，我愿意凡事感谢你，我也期待这一周有美好的事情发生。哈利路亚！一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！