腓-4-1劝人合一
(JP文字组—如鹰的生命整理)
我们分享的题目叫劝人合一
一起来做一个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，是你的恩典，将我们带入到这样丰盛之地，使我们在你的话语上更多地来认识你，把今天这个时间交给你，圣灵来帮助我们每一个人，使我们都能满满的有所得着，你帮助带领我们，更新我们，也赐给我们和好的力量，让我们成为别人的和睦祭，不管弟兄姊妹之间，或者其他人之间遇到问题的时候，我们能给别人带来和睦，带来合一，因为这是主你所喜悦的，感谢赞美你，亲自来帮助我们，奉主耶稣的名祷告，阿们！
分享的经文腓立比书的第四章1到3节的内容，
1我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕！我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。2我劝友阿爹和循都基要在主里同心。3我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。
其实在原文当中，第1节前面有一个“所以”，但是我们中文圣经没有翻译出来，加上“所以”它就跟整个第三章连接了起来，上下就有了联系。
我们稍微来回顾一下第三章讲的内容：在第三章里面，保罗告诉我们说，你们要靠主常常喜乐，然后告诉我们，他怎么样以耶稣基督为中心生活，他怎么样能够把世界这一切都放下来，把耶稣基督看作至宝的，同时，保罗也告诉我们说，他是怎么样能够真的只看耶稣基督，以耶稣基督为中心活着，向着标竿直跑，为要得着神在基督耶稣里赐给他的奖赏。所以让我们有一个效法耶稣基督、效法保罗的心。
在第三章最后的部分告诉我们说，防备那些假师傅、假先知、那些传假道的，因为他们的结局就是沉沦，他们并不是信神的，他们的神不过是他们自己的肚子而已。
到了第四章的时候说，“所以”，这是对前面做了一个总结，所以，我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐。腓立比教会是保罗亲手建立的，所以他一想起这些弟兄姊妹们，就说，你们是我所想念的，所亲爱的弟兄们。
在保罗的心里边一直把腓立比的教会，当做自己的亲兄弟，而且，每次当他听说腓立比的教会信徒生命成长的时候，教会里面彼此相爱的时候，保罗就很喜乐，他说，你们就是我的喜乐。
弟兄姊妹，知道吗，作为一个牧者来讲，当他看到他所服侍的这群人，他们的生命成长的时候，他的心里是喜乐的。所以每一次当我听到一些人说，听了我的讲道之后，他们的生命被翻转了，他们过去的各种问题被解决掉了，我觉得非常的喜乐，因为我知道是神在借着我做事情。现在如果你的生命还没有翻转的，你不要灰心。神既然能帮助他们，也能够帮助你。我也期待，你有更美好的见证反馈过来，因为你们也是我的喜乐。常常在群里听到一些人的分享耶稣基督，他们认识耶稣更多了，这是我的喜乐。
所以保罗说，你们就是我的喜乐，是我所想念的，是我所爱的，是我的喜乐，是我的冠冕。弟兄姊妹，保罗真的对腓立比的信徒怀着一颗爱的心。虽然腓立比教会的信徒还有许多问题，还有许多需要改进的地方，但是保罗说，我仍然以你们为我的喜乐。这就是一个牧者的特点，他不看这个人的问题所在，他只看他们成长的部分，所以他的心里会常常被喜乐充满。
如果有一天，我们能够明白了，只看别人的优点，看别人成长的部分，我们也会被神的喜乐所充满。因为是神一直在更新着我们所有的人，不管是牧者也好，是信徒也好，在基督里面，我们的生命都在成长中。
所以保罗说，你们也是我的冠冕，这里的冠冕不是指皇冠，而是只在婚宴上，或者其他场合当中披戴的花冠，也叫桂冠。第三章里边，保罗提到了比赛竞技，要得一个桂冠，那个是用橄榄叶，或者一些长椿树叶藤编成的，标志着节日的喜乐或者得胜的荣耀。那么保罗说的意思是，你们是我的冠冕。
在保罗看来，我们每一个人接受了耶稣之后，我们只要朝着耶稣基督的这个标竿，往前奔跑，保罗说这就是我的冠冕，我看到你们有一天也要戴着你们的桂冠，就是神要给你们赏赐的。这就是为什么保罗他一直在鼓励着我们去效法他，保罗自己是朝着耶稣基督这个标竿去直奔的，他也希望我们跟他一样，因为他知道这个会给我们带来喜乐，也会给我们带来得胜的荣耀，就是冠冕。
保罗用“冠冕”一词，一共用了四次，其中两次是告诉我们，参加运动比赛所要得到的那个能坏的冠冕（哥林多前书第九章的内容），而后面是指，他在人生最后结束的时候，说有公义的冠冕为他存留。对保罗来说，他想得着得胜者的荣耀，他知道他在这个世界上所做的，耶稣要赐给他荣耀的，而他本身在做的过程当中，他也能够享受喜乐，享受看到别人成长之后的那种喜乐。
弟兄姊妹，不是说在世上的时候，随便靠我们自己来活，等有一天死了，我们再到神那里享受喜乐，不是的。耶稣是希望我们在活着的时候，享受祂的喜乐。我们看到别人的成长，这也是神在世上赐给我们的荣耀的冠冕，我们享受他们成长的喜乐。
所以保罗说，你们就是我的荣耀，你们就是我的喜乐，是我所夸耀的冠冕。这个冠冕与荣耀一词，它的意义是相同的，这里的冠冕，是指保罗他知道主耶稣再来的时候，他要得着那公义的冠冕，荣耀的冠冕，那个是永不衰残的。所以每一次保罗想到自己为主所做的这一切，耶稣赐给他这么多的喜乐，一些人的生命改变了、成长了，他心里就无比的喜乐，保罗把这个称之为冠冕。
所以他劝告我们说，要在主里面站立得稳。感谢赞美主。我们要在主里面站立得稳，应该靠主站立得稳。其实保罗在这里说得非常清楚。保罗以腓立比教会为他的冠冕，腓立比教会有非常好的表现，非常好的见证，这件事让保罗觉得自己的侍奉是有意义的，是喜乐的。他以腓立比人的成长为荣耀。
另一方面，他切切地盼望耶稣基督从天上降临，他说，我在基督的日子可以夸耀，我没有空跑，也没有徒劳。其实我们每一个人，我们在接受耶稣的时候，我们都已经站在了起跑线上，每一个人都是向着耶稣标竿在往前跑，只是有些人他不明白，所以至今为止，他依然还在起点上。但是当你明白保罗这个心意之后，他是要告诉我们，只要你往前跑，就是我的喜乐，你们就是我的冠冕。
所以弟兄姊妹，根据上面两个方面的论述，我们可以感受到，保罗对腓立比教会非常有负担，他说腓立比人，你们今天就是我的喜乐，就是我的冠冕。此事，到耶稣基督再来的时候，那个情况更加明显，更加清楚。
我亲爱的，你们应当靠着主站立得稳。意思就是，要去依靠主在信仰上站稳了，而且是在主里面站稳了，所以首先他有一个点告诉我们，就是：在信仰上要站立得稳，就要正确地相信。在真道上，你要站立得稳。在人的方面，我们今天很多人 其实所信的并不正确，如果在律法下活着，就常常落在咒诅之下，落在疾病当中，落在痛苦当中.
这种情况下，我们很难在这个真道上站立得稳。如果信错了，我们就站不稳了，唯独我们今天明白了，我们是在耶稣基督已成之工上，我们才能站立得稳。今天你没有必要跟魔鬼去对抗、去争论、努力地战胜牠，因为牠已经失败了，你只要靠着主，你就是立得很稳的。
所以在这里的意思就是，信徒你要明白一件事情，你是与耶稣基督联合的，如果你明白了你是与主联合的，你才能够站立得稳。你在哪里呢？你在主耶稣基督里面，当你明白你在主耶稣基督里边的时候，你就可以靠着主站立得稳了。
今天有很多人还不明白这一点。前两天还有人问我说，任教师，我有一个信主的朋友，他被鬼附得很厉害，情况很糟糕。弟兄姊妹，如果今天你明白了耶稣基督的大能，你知道你在基督里面，你明白这个真理之后，任何魔鬼的工作在你身上是没有机会的。
我一直告诉大家，基督徒是不可能被鬼附着，你顶多是被鬼搅扰了，因为在你接受耶稣的时候，圣灵已经住在你心里边，你要明确一件事情，你已经在基督里了，你只要牢牢记住这样一件事情，任何魔鬼的工作都不会搅扰你的。魔鬼总是害怕圣灵的，牠不可能跟圣灵去对抗，你明白了这一点，任何魔鬼的势力都会离开你逃跑。怕的是 我们总是去颂扬魔鬼的大能，说魔鬼有多厉害。
如果你嘴里边常常说的是基督的话语，这就是所说的“在主里边站立得稳”，因为你知道你与主耶稣联合，你并不是与那个假的 魔鬼在联合，你是站在主耶稣基督的面前，你在主里面，主是光，你站在光的里边，在主的能力之下，魔鬼是黑暗，牠又如何能穿越这个光呢？除非我们不知道，才会被骗。请记得，很多人站不稳，是因为他被骗了。
在圣经上告诉我们，魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可以吞吃的人。为什么有些人会被吞吃呢？按理来讲，基督徒是不可能被魔鬼吞吃的。有一些人，他为什么会软弱、被攻击呢？其实原因很简单，魔鬼一吼叫，把他吓住了。
其实圣经上说的非常准确，魔鬼如同吼叫的狮子，牠只是在模仿而已，所以牠模仿狮子的声音来吓唬你。如果你真知道，那真狮子乃是犹大支派的耶稣基督，而你 身上拥有真狮子的能力的时候，一个真的一个假的，你完全不必害怕牠，当你有这样的一个信的时候，你就能站立得稳了。
在这个世界上，你要相信主耶稣的能力、祂的智慧、祂的权柄，才是最大的，而你恰恰是在这样的能力底下，你是在靠着祂的能力去生活。如果你认识到了主耶稣这样的能力的时候，你就愿意去倚靠祂，而放弃自己的努力了。
今天有很多人没有办法在主里面站立得稳，大多数原因是他有自己的想法，神从来不强迫我们必须去接受祂的方式去生活，祂只是给我们一个方式，如果你相信我，你可以靠着我站立得稳！哈利路亚！
在原文“站立得稳”之前有“这个样子”，是指保罗第三章阐述的真理。意思是，在主里靠着真理站立得稳。对于那些假师傅而来的坏的影响、魔鬼的模仿 这些事情，你是可以有分辨力的，就是当一些不好的事情来临的时候，你可以靠这个真道，你可以靠着主耶稣基督，仍然能够有分辨能力，仍然能够站立得稳。所以在这里面保罗是要告诉我们，你去效法他，效法他的同工，以及效法腓立比教会的领袖，让他们成为你的榜样，你看他们怎么样在遇到患难的时候，遇到问题的时候，仍然靠着主站立得稳，他们是我们的榜样。
弟兄姊妹，现在你所在的教会当中，你看那些认识真理的人，他遇到了问题，第一个反应是靠着主耶稣的能力，站立得稳，你要向他学习。
而亲爱的（腓4：1下），里面包含了保罗对腓立比信徒的一种不舍，就好像保罗不舍得离开这一群所亲爱的同胞们。
弟兄姊妹，今天不管你是听道多久的人，我也愿意你知道，其实我们在基督里面是一家人，我更愿意的是，你借着听道 生命能够成长，因为在我的眼里边，你就是神所爱的人，而我所做的事工，就是把主耶稣更多的向你们展示出来，把我所认识的耶稣，更多地向你们显明出来，让你们可以靠着主耶稣站立得稳。感谢赞美主！
所以保罗到最后的时候说，我爱你们！所以我也想对你们说，我爱你们！我愿你们在耶稣基督里面，靠着基督的真理站立得稳。不要随便去相信那些假师傅的道理，异端的道理，让你产生纠结、失败、绝望的那些道理。
保罗曾对腓立比人说，他以耶稣基督的爱去爱他们，这是在第一章第8节的内容。在最后的时候，保罗又一次重复说，亲爱的，亲爱的腓立比的信徒们…他是真的爱这群信徒。弟兄姊妹，他对腓立比人有一种殷切的爱，这使他更容易多多地去帮助他们，甘心乐意地去服侍他们。
弟兄姊妹，在他们教会遇到问题的时候，保罗仍然说，你们是我的喜乐，你们是我的冠冕。其实我们人有一个不好的特点，就是每一次当我们看到我们所服侍的人员，有缺点，甚至他们不理解我们的时候，我们就很容易灰心和绝望，或者说当我们看到一些不好的事情出现的时候，我们很容易就会受他的影响.
保罗知道腓立比教会有问题，也知道他们之间有一些纷争的存在，保罗仍然说，你们是我的喜乐，你们是我的冠冕，我爱你们！这是保罗他对腓立比信徒们的一种真切的劝勉。
弟兄姊妹们，我们都是耶稣基督福音的使者，看到有些人对我们不好的时候，甚至说让我们受了委屈、受了亏损的时候，我愿意你能靠着耶稣基督，不受这些人的搅扰，保罗知道在腓立比教会当中有假师傅的搅扰，他们本教会的一些服侍人员也出现了问题，但是保罗没有长篇大论地提出来他们的败坏，而是再一次地强调了他们的身份。
他想解决这些问题，让他们能够在主里合而为一，让他们以耶稣基督为中心在活着。保罗希望劝勉他们能够持守真道，在这之前，保罗所做的事情就是先去鼓励他们，当教会当中出现不同的声音的时候，不合的时候，我们首先不应该用打击、拆毁，而应该用的是劝勉，让他们认识到自己的身份，让他们明白自己的价值，这正是保罗劝人合一的方法。
所以从第2节开始，他说，我劝友阿爹和循都基要在主里同心。
这两个人，在一些过去历史的书卷上，她们的名字被记下来了，这是两个妇女的名字。这两个人，在圣经中出现的次数很少，对于这两个人她们之间出现了一些纷争，什么样的纷争呢？有一些外经的记载说，友阿爹和循都基，她们两个人是两个派：一个是犹太主义者，那另外一个是基督主义者，就是我们所说的，一个在律法下的，一个是在恩典之下的；一个是犹太基督徒，而另外一个是外邦的基督徒。她们两个人都是教会的执事，服侍人员，但是她们两个出问题了。
教会当中，信徒与信徒之间发生问题了，还容易解决一点，如果是服侍人员产生了冲突，可能对教会就会产生极大的影响，不管她们俩的原因是什么，也许她们两个是因为信仰方面的一些观点不和，或者说在礼拜仪式方面产生了的分歧，也可能是她们恩赐不同，她们在争取着虚浮的荣耀.
因为第二章第3节里面保罗告诉说，不要去看那些虚浮的荣耀，所以我们猜想，可能这两个人，她们也有这样的一些问题，因为在当时的时候，马其顿的妇女确实比其他地方的妇女享有较高的地位和较大的自由。
也就是说，这个地方的女人的地位，比其他地区要高一些，在这种情况下，在教会当中女人服侍的时候，可能就会带出自己的意见，或者带出了自己虚浮的荣耀，有恩赐开始靠自己的恩赐去夸口，而不是以耶稣基督为中心在服侍神，在这种情况之下，保罗在前三章里边详细地告诉了我们，不要去追求虚浮的荣耀，不要去让人夸奖你，你要为主去做，主给你的要更多，要以耶稣基督为中心在活着，而不是以自己为中心在活着，因为以自己为中心活着的时候，会活的很累，而且会产生许多的矛盾。
在腓立比书第二章第3节告诉我们说的是，
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
也许这两个人在教会的地位和影响力都非常的大，造成她们之间的冲突，是危害教会的一个重要的原因，如果她们两个互相闹起来了，对教会的合一就会产生极大的冲击。其实我们中国教会当中，我们过去很多年以来，许多教会分裂，其实不是信徒之间出现了问题，而恰恰是同工之间、服侍人员之间意见不和，结果他们带走一批信徒，重新又建立了新教会，而且建立教会之后，两个教会之间就彼此为仇。这不是主耶稣愿意看到的一个结果。所以在这里，借着这样的一个问题告诉大家，这两个服侍人员她们之间的个人争执，其实就是腓立比教会的分门结党，保罗一再的呼吁教会要合一。
教会本来就是一群人，是一群被耶稣基督宝血所赎买回来的一群人。如果服侍人员他们不能够在主里面合一的话，信徒们一定不能合一。所以从整卷的书信来看来，她们二人之间可能问题已经比较严重了，所以保罗才在此提出来说，你们要意念相同。这句话的意思是什么呢？你们要有同样的心思。
弟兄姊妹，今天我们看起来大家都在传福音，有的人传福音为了名气，所以他会不惜一切代价去宣传他自己；有些人他是为了利，所以他会不惜一切代价去获取他的利益；而有的人是因为嫉妒，你教会那么多人，我也要超过你。但不管怎么样，弟兄姊妹。我们都应该在基督里合而为一。就算你的恩赐很大，我们知道我们是为主在服侍，我们应该有同样的思想。
意念相同的意思就是我们的思想应该都是想着耶稣基督，都是为了天国的荣耀。如果说我们服侍神，是为了我们自己，那么你一定会给别人起冲突，一定会跟别的教会没办法合作起来，没办法合而为一，因为他为了自己，就会想尽一切方法去挖别人的墙角，或者去别的教会里面去拉信徒，要壮大自己。如果为了主的荣耀，其实你这样做毫无意义。因为神看来，不是这样你就可以得赏赐的，是你以耶稣基督为中心在服侍。
今天神赐给你多少羊，你去服侍他们，去爱他们，在主里边像保罗一样去爱他们，这样的，不在乎多少，神都要给你大赏赐的。就算今天你是在服侍十个人，你真的用自己的爱心去帮助这十个人，让他们生命成长，那么将来有一天，你的赏赐也是大的。
大家还记得五千两、两千两、和一千两银子的比喻吗？如果你得到是五千两了，神给了你一千个信徒，你要服侍好这一千个人，那么你要得到神的赏赐，忠心的认可。如果神给你的是一百个，那么你就服侍好这一百个。如果神给你的是十个，你就服侍好这十个。我今天所讲的是在奖赏方面，只要你是为主在做，一千个、一百个和十个，得的赏赐是一样的。
我们今天作为服侍人员，我们明白了这样的一个真理的时候，你真的还在乎你服侍的是一千、是一百还是十个吗？已经不重要了，就算神给你的是几个，你真的去爱他们，去帮助他们，以耶稣基督为中心，去关心他们的成长，让他们在主里边合而为一，神看你就是忠心又良善的仆人！
但如果你是为了自己，为了自己的名气，你要扩大自己的影响力，让别人高看你一眼，那么在主那里，还是什么都没有。原因很简单，你不是为了主在服侍，是为了人。所以可能在腓立比的教会当中，这两位执事已经陷入到互相去比较，甚至互相去攻击的地步了，在这种情况之下，保罗告诉她们要意念相同，你们是为主在做事情，所以你们要在主里边同心，同心的意思就是，你们的意念要相同。
今天我们都在讲合一，但很多人以为“合一”就是把你的信徒拉到我这儿来，合到一块儿去，不是。人到一起，心不在一起不叫合一。现在我们确实是在合一，因为我们在信息上，我们是合一的，我们都是为了耶稣基督，我讲道 他讲道，我们都是以耶稣基督为中心在讲，我们就是合一的，是不是弟兄姊妹。我们没有什么教派的概念，我们只是为了信耶稣，所以把一切事情想的简单一点，你就没有分党结派的事情了。
那么现在呢，保罗开始劝她们说要意念相同，在主里面你们要同心。在旧约有一卷书告诉我们说，二人若不同心，岂能同行呢？这是阿摩斯告诉我们的。如果今天我们相信的心思意念都不相同的话，没有办法同行了。我愿意弟兄姊妹，我们今天都能够以耶稣基督为中心，为了基督我们劝人合一。
如果我们劝人只是让他们跟着我，那就出现问题了，那只不过是另外一个教派出现而已。我们在给别人劝和的时候，要避免袒护其中令任何一方，作为一个牧者来讲，作为一个服侍人员来讲，我们去劝和的时候，不要偏向任何一个人。所以保罗在这里小心而慎重地重复着 “我劝你们”。
所以我们看下面，保罗究竟是怎样说这个事情呢？我也求你这真实同负一轭的…
保罗用了一个词说“我也求你们”，不是说保罗他没有资格说，“我现在命令你们必须把私人的恩怨放下来”，这是很多人把自己放在一个高位置上，去命令一些人和解的方法，这样有没有过果效呢？有。但是人的心里边，并不是真正地乐意去宽恕对方、接纳对方，这个问题还是会再出现的。但是保罗在这里告诉我们什么呢？我求你们，你们要意念相同，要在主里面同心。
弟兄姊妹，我们有同样的思想，就是在耶稣基督里边合而为一。问题出现的时候，没有一方是完全对，而另外一方是完全错的，双方都有责任。所以在雅各书里面告诉我们说，你们要彼此认罪。神早就知道当一个问题出现的时候，肯定不是一个人的问题，它一定是两方都有问题的。所以我们要怎么做呢？彼此认罪。就是看到自己的失误，看到自己的问题，然后向对方承认错误，只有这样，在基督里边才能真正合一。
所以我们去劝别人和好的时候，你首先要告诉其中一个人说，“你觉得这件事情，你真的全是正确的吗？”他肯定地说，我也有不足的地方。你说，那么好，就因为你这个不足的地方，你向他承认错误。当你去另一方的时候，也要告诉他说，你不要跟我说你正确的部分，你就说“你有没有失误的地方？”如果这个人发现了自己失误的地方，你说，好，你去向他承认你失误的地方。这样才能够劝别人在基督里边合而为一。如果我们总是到这个人面前说那个人不是个东西，那这样的话，整个问题会越来越严重。所以保罗用一个词说“我也求你们，这真实同负一轭的”。
真实同负一轭，在希腊文当中是，两个牛在同时耕地的一个情形。保罗用这样一个寓意来告诉我们，今天我们在教会当中服侍神，我们是同一个方向，我们都是在朝着主耶稣的标竿在向前走，我们就像两个牛拉着一辆车一样，如果我们两头牛之间出问题了，这个车就没法往前走了。虽然我们的教会当中担任的事工不太一样，但是我们都是同负上轭的。
在这里保罗告诉我们说，我也求你们，在这基督里同负一轭的，和我有同样的想法的人，你们去帮助这两个女人，你们去帮助她们。因为什么呢？她们在福音上曾与我一同劳苦。保罗在这里再一次肯定了，这两个女人过去在福音事工上所做的贡献。
所以我们在调解矛盾的时候，我们首先要对他们说，没错，你确实在教会当中做了很多的事情，神是非常认可你的，然后再告诉他说，你知道吗，那么你在这件事情有没有问题呢？保罗一开始首先肯定腓立比教会，然后再告诉跟保罗同负轭，就是跟保罗有同样想法的人说，我求你们，你们如果跟我的想法一样，你去帮助这两个女人，你们现在可能看到的只是她的问题、她的败坏，但是实际上她过去真的为主做了很多的事情，她们跟我是一起同工的，一同劳苦的。就证明，不单在福音事工上，她们与保罗一同为主作见证，她们也一同承受了一些痛苦、毁谤，或者排挤，在这样的事情上，现在她们出现了软弱、出现了问题，她们之间开始对立了，这个时候保罗说“她们是与我一同劳苦的，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上”。这是保罗再一次提到关于生命册的事情。
同负一轭、一同劳苦、一同作工，表示出来保罗对同工的重视，在保罗看来无论男女老少，我们在基督里面都是同等的，我们的名字都是写在生命册上的，所以就算你是服侍人员，你是牧师，也不是说你的地位比信徒要高，我们只是次序不同而已。
在教会当中，我们都是弟兄姊妹，我们在神面前我们是平等的，所以十字架竖的方面，是指我们跟神的关系是垂直的，是单独的；而横的一面，是说我们跟人之间的地位都是相同的。我们有相同的地位，相同的权柄和恩赐，在神的面前。只是有一些人，他的恩赐显明出来了，神使用他去服侍弟兄姊妹，但是不是说，我们服侍的人，我们的位置比弟兄姊妹更高了，不是，这是次序的问题。
当神把你放在这个职分上，让你去服侍弟兄姊妹的时候，是神把你抬起来，让你在这个位置上使用神的大能，使用神的权柄，去做什么事情呢？建造教会，劝人合一。所有的事工，都是为了这个。不管你的恩赐有多少，你说我有爱的恩赐，好，你劝别人合一，把他们带到基督的面前吧。你说我有医治的恩赐，好，你医治了这个人，让他回到基督的面前吧。不管你是哪方面的服侍，神给你更大的服侍、力量、权柄，是为了让你劝人与基督和好，劝人与人之间和好，哈利路亚！
对我们来讲，次序是一个教会必须有的。一个教会当中有教师、有牧师，还有信徒，在次序上我们应当以牧师为重，就是如果有牧师在的情况下，我们需要去请示他，去征得他的同意，不是说我们位置比他低，这只是次序，让外人看来，我们不是乱糟糟的一团。
我们不是为了自己，谁都不服气。在恩典之下，这个尤为显得重要。我们劝人合而为一，职位越高，也就是说，神把你放的职分越高，你越要作众人的仆人去服侍他们。我们世人正好相反，世人是位置越高，他越觉得自己高，但是在基督里边，你的次序、你的职分越高越大，你越是仆人去服侍弟兄姊妹，所以这就是同工，同工要同心，也要同劳。如果同工不同心，你就不能够一起去为主作工，这就成为教会最大的风险。
当同工之间发生问题的时候，就不能够同负一轭了，这个车就没有办法往前走了，你想想看，现在两头牛拉着一辆车，突然一个往东走，一个往西走，那么这个车就没有办法继续前进了。
所以弟兄姊妹当同工之间发生问题的时候，我们应该做什么呢？重新把他们拉到基督面前，告诉他们，你们俩都跑错方向了，不应该往东往西，应该往前走，你们不是为了自己在服侍，你们是为主在服侍，主耶稣在前面，所以你不要往东，也不要往西，你要知道前面才是正路，把他们重新带回到基督的面前。人与人之间，信徒与信徒之间的和睦也是这样的。
所以我们去劝别人的时候，先告诉他们耶稣爱他们，我也爱他们，然后告诉他们，你们真的为基督为教会做了很大的贡献，最后再告诉他们，你们确实是有缺欠的，现在你们走错方向了，你不应该去定罪其中任何一方。
请听就好了：定罪，跟“说出他的问题”是不一样的。我们可以说出他的问题，但是我们却不要去定罪他，定罪的意思是什么呢？“我看你就不像得救的人！我看你就不像基督徒！你这样的人也配去服侍神吗？”这是属于定罪的话，定罪的东西我们就不要去说了，因为这样伤了你自己，也伤了别人。但是私下的时候，我们要找到这个人说：你知道吗，你真是很爱主的一个人，你在服侍方面，确实有一些缺欠。你这样指出他的时候，他愿意更改了，这就是好的事，把他重新带回到耶稣基督面前，让他以基督耶稣为中心活着。
你记得，当同工之间、信徒之间出现了问题，一定是以自我为中心了，才会出现问题。大家如果都以耶稣基督为中心，根本就不会发生问题，所以我们不是去定罪其中任何一方，我们去帮助他们，使双方和睦，这才是我们每一个神的儿女，在基督里边应有的责任–就是劝人合而为一。
当教会的领袖不和睦的时候，那么往后越来越严重，就会演变成教会的分裂。那么保罗是怎样来处理这样的问题的呢？保罗说，你们过去在福音上，曾与我一同劳苦，你们是我的同工，你们知道吗？你们的名字都被记在生命册上。
保罗是把他们从目光从地上直接拉回到了天上。很多时候，我们人与人之间开始找毛病，还互相攻击，是因为我们把目光放在了地上，然后当我们再次仰望天父的时候，仰望，你知道你的名字在天上，神是记念你的，就算你今天受委屈了，受损失了，人不知道，神是知道的，神是记念的，神要加倍地偿还给你。所以你所做的事情，你没有必要自己去抱怨，你没有必要自己去争论这一切，神会偿还给你。
腓立比教会，在保罗看来整个就是合而为一的一个人，他们就像是两头牛在共同作工一样，所以保罗看这两个同工，同样都是宝贝的，这两个同工如果合而为一了，她们会带领整个腓立比的教会往前走，继续往前走，所以他希望教会里边有跟保罗同样看见的人，去支持这两个女人，而不是去打击这两个女人。所以保罗似乎是呼吁全体的会众，去帮助她们达成和解，而不是去指出她们的缺点，指出她们的问题，把问题更加的扩大化。弟兄姊妹，这是我们基督徒的职责。在世人面前，我们要劝人和睦；在基督里边，我们要劝人合一。
她们过去确实为主做了很多的工作，也许她们现在软弱了，她们看自己了，她们看地上的事情了，现在要重新把她们拉回到基督那个标竿那里去，让她们仰望天上的供应，让她们知道，她们是属天的子民，是神所爱的。哈利路亚！所以保罗说“我也求你，你跟其他的同工们，一起去帮助他们。”
我也相信，真的，当一个人软弱的时候，他得到了教会其他弟兄姊妹的爱，这些人会重新站立起来。保罗非常地清楚，福音绝对不是一个人可以完成的，所以保罗需要有很多人跟他来同工，一起来建造基督的身体。
保罗并没有提到“其余的同工”是谁，我们不知道。但是我们知道，在后面默默为福音事工作工的同工们有很多很多。保罗只是告诉他们，你们要知道，你们的名字都在生命册上，我们人虽然在地上，但是我们是天国的子民，我们的名字是被记录在天上的。
曾经耶稣差派两个两个的门徒出去传福音，去奉耶稣的名赶鬼，结果那些人回来的时候非常的高兴，
路加福音第十章是17节到20节，
17那七十个人欢欢喜喜地回来，说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们！”18耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。20然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”
耶稣其实是在鼓励门徒们，说，你们知道吗？不要因为鬼服了你们，你们就高兴；不要以为你们能做一点事情，就觉得了不起，你们要知道，真正值得让你们高兴的事情，是因为你们的名字被记录在天上，你们是天国的国民，是祭司的国度，是圣洁的国民，你们知道吗，你们将来要跟神永永远远住在一起的。
当我们把这个忘记的时候，我们可能就开始为了自己而活，我们遇到环境就容易绝望，容易灰心，但如果你总是记得说，是的，神已经把所有的权柄赐给我了，魔鬼对我的攻击算不得什么，今天我有权柄，可以践踏蛇和蝎子，又可以胜过仇敌一切的能力，基督的爱在我里面，祂的爱充满在我的里面，我可以饶恕我的同工。虽然他得罪了我，让我受委屈，但是我知道，我是天上的国民，我不会因为自己的得失而影响我的服侍。
我们每一个人在服侍的过程当中，如果忘记了我们的名字在天上，我们可能会陷入到服侍当中，说，主啊，我为你做了这么多，我怎么样怎么样…或者，以自己为中心服侍，说，主啊，我都服侍你这么多年，为你做了多少多少事情…这种情况下就会产生埋怨，看不起别人，意见不同的时候，就会产生分歧。如果我们每一个人意识到我们的名字记录在天上，今天是神给了我们这样的机会来服侍，我们的心里是满足的、喜乐的。
我们每一个人的恩赐是不相同的，有的人是传福音的恩赐，有的人是医治的恩赐，有的是劝勉的恩赐，有的人是教导的恩赐。就拿我来讲，我是教导的恩赐，所以我是教师型的服侍人员，我透过圣经，把你们带回到耶稣基督的面前，让你们知道在基督耶稣里边，你们是永远有盼望的。
你要记得，你的名字在天上，在地上的得失不算什么，就算你在地上失去了，神要偿还给你，并且是加倍的赐给你。那你要做什么事情呢？从今天开始，不再看自己的得失，仰望耶稣基督的恩典，仰望祂的供应，要知道你的名字在天上，要知道你是朝着耶稣基督的标竿往前跑的。
今天我们意识到了主耶稣给了我们更多的，就在前面，为我们存留了，我们只要往前走就领受更多的，这样，我们每一天都可以活在神的喜乐当中。就算今天有东西失去了，不要让这些夺取我们的喜乐，不要让这些夺取我们的安息，我们常在耶稣基督里面，我们看到别人陷在苦难当中，陷在疾病当中，陷在纷争当中的时候，我们可以去安慰他们，去鼓励他们，要仰望耶稣，耶稣基督的心为心活着，要记得，你是天上的国民，我们用这样的方式去帮助更多的人，在基督里面合而为一，你不是一个教派，你不是为了某一个教派而活着，你是为基督而活着，你不是属于某一个教派的人，你是属于耶稣基督的人。
如果放弃了过去我们个人的观念，那些固执的观念，那些派别的观念，单单以耶稣基督为中心在服侍，所有的人，就真正的在基督里面合而为一了。如果我们都是为了基督我们去彼此相爱的话，那么所有的问题、纷争，就在基督的爱里面全部都会消失了，这样的话世人看我们就是彼此相爱的一群人，所以我们看到了保罗最后的劝勉，总是劝人仰望基督的恩惠，让他们知道所有的一切神在掌管着，他的得失，神会再一次的赐给他们，我们应当靠着主站立得稳。
我亲爱的朋友们，我亲爱的弟兄姊妹们，我愿你今天记得这句话“靠着主站立得稳”，神给你有更大的祝福，就在你的前面，不要让你今天的仇恨、今天的嫉妒纷争，夺去了这些祝福，使你视而不见。神愿你每一天都是喜乐的，像保罗一样，看别人的优点，你就是常常喜乐的，常常看到别人生命的长进，你总能看到基督的荣耀，感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父，愿我们在基督里边，彼此相爱，互相包容，合而为一。感谢赞美主，
我们一起来做一个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，你告诉我们，保罗爱腓立比的信徒们，基督也爱我们。我去帮助一些人，看一些人生命成长的时候，他们是我的喜乐，也是我的荣耀和冠冕，我愿意用基督赐给我的职分，去帮助更多的人，让他们仰望基督，在基督里面合而为一，当我们看到他们生命转变了，病得医治了，家庭翻转了，我们心里面是喜乐的，你愿意我们在地上享受你这样的喜乐。
感谢主！把保罗这样爱的心赐给我，让我用耶稣基督的心为心活在这个世界上，赐给我劝人合一的智慧，赐给我劝人和睦的智慧，让我在这个世界上，成为人与人之间的和睦祭，让世人透过我们，看到耶稣基督的爱，感谢赞美你！天父，你在今天得着荣耀，帮助今天听道的每一个弟兄姊妹，恩待他们，赐福给他们。哈利路亚！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！