腓-2-7忠心服侍的以巴弗提
(JP文字组—如鹰的生命整理)
今天我们要进行的是腓立比书的查经讲道系列，
欢迎大家跟我一起来查考圣经，透过腓立比书让我们知道，生活当中怎样按照神的话语去行，以耶稣基督的心为心，活出荣耀耶稣的生活来，感谢主。
分享的题目叫：忠心服侍的以巴弗提
一起来做祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，给我们这个时间，一起分享你的话语，透过我们共同读圣经来认识你，使我们越来越多地知道，耶稣基督在我们每一个身上的美意，让我们能够学习那些属灵的前辈，透过他们的服侍，也让我们今天在生活当中，学会如何去服侍你，学会如何在生活当中把你的道应用出来，帮助这段时间，使每一个人在这里都能够有所得，愿耶稣基督在这里亲自来帮助我们，圣灵引导我们的心，使每一个人都被更新，满满的有所得着，感谢赞美你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
腓立比书第二章25-30节的内容
25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。27他实在是病了，几乎要死。然而，神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。29故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，30因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。
稍微来回顾一下上次所讲的内容：保罗对提摩太非常称赞，他是与保罗同工的，对教会有强烈的负担，那么今天保罗提到了另外一个人-以巴弗提，这是新约圣经当中，第一次提到以巴弗提这个人。圣经上对于以巴弗提的描述并不多，他不并一个非常有名的牧师,或者是服侍人员，今天透过保罗特别推荐的以巴弗提，我们来看一看，他是如何来忠心服侍主的，在神的面前，以巴弗提的服侍是不是被神所认可的。
不少人认为，站在万人面前讲道，或者说某一个牧师特别的有恩膏，一伸手，一群人就被圣灵充满倒下去，认为这样的服侍是有价值的服侍，是忠心的服侍，是大有能力的、神所喜悦的服侍。因此在小事上不愿意去做，以为显不出他的忠心；而有的人觉得教会的人太少，不值得他站在讲台上讲道；也有些人觉得接待名牧的时候，要用心，因为这是大事儿，一定要做好；但如果接待一个没有什么名气的讲道人，觉得无所谓了，反正也没什么名气，随便吧！其实，这都是人在神面前的服侍。
弟兄姊妹，今天每一个人在神的面前，都是在做服侍，不管是平信徒也好，或者说是在教会中有服侍的工作也好，或者说你是讲道的也好，都是在做服侍，在你们的心目当中，什么样的服侍才算是忠心的、有价值的服侍呢？是不是像保罗这样，太有恩赐了，太有启示了，太有能力了，也太有使命了，这才叫服侍呢？
绝大多数的人，如果跟保罗去相比的话，我们的服侍可能算不上是有能力的，或是忠心的服侍了，当然了，那些大师徒像约翰、彼得、保罗啊，又或者说，过去非常伟大的属灵前辈，有的人善于传讲神的话语，有的人善于带人归主，有的人善于管理教会，使福音大大地兴旺，这些都是忠心的服侍，但是在神的眼中，什么样的服侍才算是有价值的服侍呢？希望今天的查经，给大家能够带来一个清楚的答案，我们每一个人在神的面前，都是非常宝贵的。
从今天的经文中可以看出来，保罗对以巴弗提的评价是非常高的，虽然这里只是刚刚提到了以巴弗提。他到底是谁呢？可能大家对这个名字都有点陌生，这是情有可原的，因为整个腓立比书当中，一共两次提到了以巴弗提这个名字。在新约的其他书信中，就再也没有提过他了。
以巴弗提是谁呢？他是使徒吗？不是。他是教会里的服侍人员吗？也不是。是教师吗？他是牧者吗？他是著名的传道人吗？都不是。他只是我们通常所讲的，一名普普通通的信徒而已，但是保罗对他的评价是什么呢？他是我的兄弟，是与我一同作工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我所需用的。
以巴弗提只是腓立比教会的一个普通的信徒，默默无闻地奉教会的差遣，把所需用的东西带给了保罗。那么既然以巴弗提的服侍是默默无闻的，所做的事情，也不是惊天动地的，也不是让许多人都知道的，只做了一件很微不足道的事情：腓立比教会，凑了一些奉献，透过以巴弗提这个人，把它送给了保罗，这是任何人都可以办到的事情，也没什么了不起的。但奇怪的是，保罗刻意地把以巴弗提的名字，和他的服侍都记载下来了。
大家知道在整卷腓立比书当中，一共出现了几个人的名字吗？除了保罗之外，一共有六个：提摩太、耶稣、以巴弗提、友阿爹、循都基，还有革利免。令人意想不到的是，保罗谈及以巴弗提的篇幅竟然是最长的；还有第二章，包括今天的经文中，提到了一个重要的主题就是，以耶稣基督的心为心。
首先保罗是劝勉腓立比的教会，应当以耶稣基督的心为心，紧接着谈到了耶稣基督祂降世为人，谦卑舍己；紧接着又提到了保罗愿意舍己，为教会付出一切；之后提到了提摩太这个人，说提摩太也是不求自己的事，只求耶稣基督的事；在第二章最后的时候，他提到了以巴弗提这个人，因为以巴弗提也是为了基督在工作，也是不顾性命地为基督献上一切，他也是拥有“以基督的心为心”的这样一个信徒。
很多人愿意用“平信徒”这个词，但是圣经上并没有提到平信徒这个词，只是说他是一个普普通通的信徒而已，但是他已经拥有了耶稣基督的心为心，保罗在此处把“以巴弗提、耶稣基督、提摩太，还有他自己”放在了一起，让我们明白一件事情，就是在神的眼里边儿，真正忠心的服侍，被神看中的服侍，并不一定是惊天动地的，也不一定是像保罗那样的有恩赐的，也不一定是像提摩太那样各个教会都认识，也不是像耶稣基督那样非常有名气的，也许有一些人的服侍是默默无闻的，没有多少人所知道的，但是这样的服侍在神的眼里边，也是非常有价值的，是被神所认可的。
那我们首先来看一看，到底以巴弗提都做了什么事情？
在25节里边说，
然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。
腓立比教会处于对保罗的关心，所以为保罗预备了他所需用的东西，于是打发教会里的一个弟兄以巴弗提，把东西带给了保罗，大家听好了：教会不是差遣以巴弗提开拓新的事工，也不是差派他代表教会，去做某种很有影响力的事工，只是差派他去送点东西给保罗，这是一件非常简单的任务。一般来说，信徒们都愿意参加一些比较重要的、有挑战性的，或者说人能看得见的服侍，至于这些后勤的工作，有些人会觉得大材小用，甚至有些人他不感兴趣。
我曾经认识教会里的一个人，他说，别让我总带弹琴的事情，那谁能知道我呀！我要去讲道，这样就可以站在众人面前，大家都能知道我了！弟兄姊妹，我们不是说，这个人不可以讲道，只是他讲道的目的到底是为了什么？他不是以耶稣基督的心为心。如果是以耶稣基督的心为心的话，他不在乎神把他放在哪个位置上，只要是服侍神的工作，都被神看为是忠心的服侍。以巴弗提不是这个样子，他的工作是默默无闻的。
在教会当中，不是所有的工作都是人人知道的。有一些事工是大家知道的，比如站在台前的服侍；还有一些是背后的服侍，比如后勤的、打扫卫生的，都是没人的时候才打扫的，他们的服侍，也是被神称为忠心的服侍。
还有的弟兄姊妹，他们是为整个教会在祷告，这些人也是在服待，这样的服侍，在神看来也是忠心的服侍。还有一些人私下去帮助那些软弱的弟兄姊妹，这些服侍可能其他人并不知道，但是同样被神看作是忠心的服侍。
或者有些人可能帮助牧师在做一些事情，这样的服侍也是不被人所知道的，但是，同样被神看作是忠心的服侍。所以以巴弗提看到教会里边有这样的需要，他把保罗所需要的东西送过去给了他，因为当时保罗是在监狱里面，而以巴弗提又非常乐意地接受教会的差遣，带着东西就出发了。
在我们今天看来，觉得这是一件非常简单的事情，但是对当时世代的以巴弗提来讲，这不是一件容易的事情，为什么呢？因为腓立比离罗马非常远，他要跋山涉水，千里迢迢，跨渡洋海，要经过很多艰难的旅程，才能抵达罗马。不像我们今天的交通这么发达，海陆空都有，坐高铁呀、坐飞机都可以，全球好像变成了一个村一样。但是当时不是这样子的，在当时，交通并不十分发达，他过去需要坐船，需要很长的一段路程的。在这个过程当中，以巴弗提病了，几乎要死。
然而神怜恤他，不但怜恤他也怜恤我，免得我忧上加忧。就证明说，这看似简单的事情，中间是有一定的苦难和风险的。当保罗看到以巴弗提愿意为这小事情去做的时候，保罗非常感恩。保罗认为以巴弗提在这样的小事上是如此忠心！所以保罗说，他是我的同工啊，他是与我一同在耶稣基督里作工的，只是我们作的事工不同而已，但忠心的程度是一样的呀！
所以在30节的时候，保罗就非常清楚地告诉我们其中的原因：因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命。看到了没有弟兄姊妹，这里提到以巴弗提得了重病，而且是几乎丧命的那种病，他是为了什么呢？为了基督的事工。
以巴弗提从开始到结束，他从没有埋怨说，能不能让我做点更大的事情呢？这么一点小事，我还要去吗，跋山涉水就为了送点钱给他？以巴弗提认为虽然是一件小事，但非常重要。所以他不惜花上很长的时间，要把腓立比教会的奉献交给保罗。其实以巴弗提只要把这个奉献款交给保罗，他的事工就算完成了，他马上可以回教会，汇报保罗的情况了。
但是这里又提到另外一件事情：当以巴弗提到罗马之后，见到了保罗，发现保罗需要被服侍，原来在那个时候，保罗身边的同工已经不多了，他看到保罗需要服侍的时候，决定不离开了，继续待在罗马，服侍保罗，他根本没有考虑自己的需要，没有考虑到自己水土不服啊，时差呀，能不能适应啊，就开始服侍保罗了，完全没有考虑自己的身体，没有考虑自己的家人，或者教会的情况，这些他都放下了。
他单单看到保罗需要服侍，他就留下了。弟兄姊妹，这样的一个服侍，在神看来，是非常宝贵的服侍，是忠心的服侍，他不考虑自己，看保罗比自己更宝贵。所以保罗说，因他为基督的功夫，几乎至死，不顾性命。
弟兄姊妹，我们信了耶稣以后，不单单是从耶稣那里领受祂的恩典，不断地领受祂的恩惠，还需要做一件事情就是，把你所领受的基督的爱，明白的基督的爱，活出来，然后传递出去。
今天你是以什么样的态度，或者什么样的方式来服侍的呢？在教会当中，简单来分析的话，会有三种不同的服侍：
第一种，教会把一些事工交给人的时候，他会找各种借口不做。他以为一点儿小事，让他去做，是大材小用，显不出他的能力，会找各种借口不做，甚至说牧师的想法不正确，方式不好。所以他一点儿都不做，最后不了了之。其实他根本没有在乎教会当中的服侍是重要的，这样的人，不能称为忠心的服侍。
第二种，责任感特别强，教会无论有什么样的事，他都积极参与，但是他却是律法下的服侍。他觉得，我都成为基督徒了，如果不服侍，对不起神哪！如果我不服侍的话，我会亏欠神呀！我们把这样的服侍称为律法下的服侍，他不作，良心不安。这样的人，虽然他也在服侍，但是并不是神最终愿意的一种服侍，因为他可能是出于惧怕，也可能是出于其他的一些原因，他不得不做。
有人说，因为我是牧师，不得不做这个事情啊；因为我是执事，不得不做这个事情啊，就算为别人做个榜样，我也得做。他这是什么呢？责任，神不要我们这么做。你不能说，因为我是什么，所以我要做这样的事情。
不是的，这样就失去了服侍的乐趣。这样的人，很多时候就会陷在埋怨之中，假如在家庭中作服侍的话，因为我是这个家里的丈夫，所以我必须要做什么样的事情，我不做的话，这个家怎么办呢？这是什么样的服侍呢？有责任的服侍，但是，不是神愿意我们做的一种服侍方式。如果觉得不做，良心不安，我在这个位置上必须得如此去做，这是责任。
第三种，就是他明白了基督的爱，乐意去服侍，把这种服侍当作荣耀，愿意献出自己的力量。他觉得服侍太棒了，神给我这样做服侍的机会，这是何等荣耀的事情，是何等的有福气啊！这是积极的服侍。这样的服侍，他不是为了人在做，他是为了主才做；他也是做在人的面前，他是做在主的面前。
所以以巴弗提就属于第三种人，他只要把奉献款交给保罗，就已经完成任务了。但是以巴弗提看到保罗有需要的时候，决定留了下来，不忍心离开保罗了，因为保罗这样为主劳苦的人，现在身边没有服侍的人，他愿意留下来帮助保罗，最后在服侍的过程中得了重病，我们不知道是什么原因引起来了，可能是因为长期的操劳，没有注意自己的身体，只关心保罗了，自己病了也不在乎，最后这个病很严重，以至回去的日子一度耽延了。
看到巴弗提的服侍了吗？他虽然只是一个普普通通的信徒，但拥有耶稣基督的心，他看到保罗有这样需要的时候，就依然决定留下来。如果我们今天在教会当中的服侍，或者说我们的生活当中的服侍，只要以耶稣基督的心为心去做的话，那么这个世界将会多出很多基督的爱，世人就会看到更多的基督的爱，被彰显出来，还有以巴弗提与保罗一同作工，一同当兵。
25节怎么说呢？保罗说，以巴弗提是他的同工啊，是与他一同当兵的，其实以巴弗提，只不过是带东西给他的一个人。为什么保罗却说是他的同工呢？一提到同工，就觉得做同样事工的，才是同工。
比如说讲道的，就说讲道的同工；赞美的，就说赞美的同工。但是你有没有想过呢，在教会当中，不单单是与你做同一项事工的是你的同工，在教会当中，所有的弟兄姊妹都是你的同工。因为这个教会只剩下服侍人员，没有信徒的话，在哪里能体现出同工呢？所以整个教会，是每一个信徒，都参与进来的一个爱的大家庭。只是有的人做的事工大，能看见，有的人做的事工，没有人看见。每一个人都是作在神的面前，都是在主耶稣基督里面一同作工的。
大家都知道保罗这个人，而对以巴弗提这个人，知道的很少，保罗在这里想告诉我们的是什么呢？不要小看了以巴弗提的服侍，他的服侍也是忠心的服侍，也是大有能力的服侍，也是不可缺少的服侍。
保罗确实是一个大有能力的使徒，这是我们知道的，他到处传福音，建立了很多的教会，神给他的启示，给他的恩赐也特别的多，但是以巴弗提仅仅是留在他身边，去服侍他、帮助他、照顾他的生活，这对保罗来说就是忠心的同工，与他一同做工，是一同当兵的，神的眼里面，不管以巴弗提做得多么的微不足道，他也是在参与着神的事工，都蒙神的记念，都被神看作忠心的服侍。
在我们的生活当中，在服侍当中也是这样的。不管你做的事情，人知不知道，这个不重要，重要的是，如果你作在神的面前，就算这个事情谁都不知道，神给你的赏赐也是永远不会少的，神不会亏待你的。
马太福音第十一章41－42节有这样的一段话，
41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
这段话是什么意思呢？不是说将来在天国里面，先知得的赏赐大，有名的牧师得的赏赐多呀，或者为主做工多的人得的赏赐多，因为他们有名，可以在人面前、在神面前名利双收。不是这样的，这是人的看法。在神看来，今天你为主的名接待了一位先知，那么先知在这次的服侍当中，不管他讲道讲了几天，服侍了几天，你只是去照顾他的生活起居，你在这次服侍当中，你所得的赏赐和他的是一样多的，理解了没有弟兄姊妹？
这就是说，人因为先知的名，接待先知，就必得先知所得的赏赐，你就是先知的同工啊！后面说人因为义人的名，接待义人，就必得义人所得的赏赐。今天，这个人可能并不是有名的，只是一个普通的信徒，因为主的缘故你接待了他，那么你和他有同样的赏赐。哈利路亚！
换句话来讲，不要觉得名牧很好，或者大有能力的人很好，他的事工一定做得很大，其实所有和他一起参与的人，跟他得的赏赐是一样的。比如说，我现在正在讲道，而有人把字幕打出来，是不是参与了我现在的服侍呢？那么这次的服侍，她和我在神面前得的赏赐是一样的。或者说为了星期天的聚会，打扫卫生的，后面预备事工的，为了这次的聚会去祷告的，或者在门口做接待的，跟讲道的，得的赏赐是一样的。
在旧约的时候，先知是代表神在做事情，他将神的心意显明，我们觉得这个人的地位不一样，他得的赏赐可能会大一些，但是你知道吗？如果你为这个人去预备房间，预备食物，你跟他一块儿聊天儿，你所得的赏赐跟他是一样的，只是你们站在不同的位置上来服侍神，角色不同而已。大家明白保罗为什么如此看重以巴弗提了吗？因为以巴弗提不觉得照顾保罗这个事情，很卑微，很无用，他觉得我能够参与保罗的事工，这太好了，这是主给我一个机会啊！
以巴弗提就像雪中送炭一样，温暖着保罗的心。想想以巴弗提千里迢迢，带着腓立比教会的奉献，带着腓立比教会信徒的问候、祝福，来到罗马，去看望保罗的时候，那个时候，保罗的心里面是何等大的鼓励和安慰啊！同时保罗又看到另外一件事情就是，他看到以巴弗提愿意留下来照顾他的时候，他从以巴弗提这样一个普普通通的信徒身上，看到了腓立比教会信徒的爱心。
所以我们知道吗，福音不是靠一个人能够完成的，是需要所有神的儿女们齐心协力，同心合意地参与。这是一场属灵的争战，背后需要有许多弟兄姊妹的鼓励、安慰，以及支持，福音事工才能持续地进行下去，就算保罗再厉害，如果他身边没有一个照顾他的人，他的身体垮了，那怎么办呢？我们不要很属灵地说，你可以祷告啊，求神超自然的医治你呀！我们很多时候，把神的事工想得非常的超自然，但事实上，服侍当中跟我们的生活是非常相近的，感谢赞美主！
我们要知道腓立比的教会是出于爱心，供给了保罗的需用，保罗在外面做工的时候，是需要费用的，后面一直供给他的是谁呢？腓立比的教会。虽然腓立比的教会也不是很富足，但是他们一直供应着保罗的需用，保罗去各地传福音，他们在后面给他以支持。
我想说什么呢？腓立比教会所有这些奉献的人，他们跟保罗在共同做事情，他们所得到的赏赐，跟保罗是一样的，能理解吗？
今天既然提到奉献的事情，我想简单来讲一点儿，你在教会里面做一些奉献，那么这个教会帮助了其他的人，在福音事工上推动了很多事工的发展，这里边在神面前的赏赐，你跟其他的人是一样的，只不过我们参与的方式不一样而已，在神的眼里边，服侍并没有高低贵贱之分，只是看你是不是凭着爱心去做的，这就是神所看重的，忠心的服侍。
另外保罗说，以巴弗提是和他一同当兵的，当兵是需要打仗的，对不对？保罗和以巴弗提要打什么仗呢？其实是属灵的争战，在这个过程当中，保罗和以巴弗提成了属灵争战当中亲密的战友。以巴弗提具备了一个什么样的素质呢？是勇气吗？还是无所不能的恩赐呢？一提到属灵争战，我们就想到恩赐、能力、恩膏，不一定是这些，弟兄姊妹。
我们要看一下在提摩太后书第二章3－4节里边提到说，
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
这里提到一个什么事情呢？作基督耶稣的精兵，首要的不是你勇敢，也不是都像保罗一样全能，不是的。今天，作耶稣基督的精兵，首先是看你愿不愿意献上，在任何环境之下，你不退缩，这就够了。
不将世务缠身，就是你不会因为其他的事情忧虑这个事情，世人多是“可以同富贵，无法共患难，”但是以巴弗提不是这样的。你要知道，以巴弗提见保罗的时候，保罗是个什么样的身份呢？是个囚犯。有多少人愿意去服侍囚犯呢？对我们来讲，我们觉得，这个牧师很有名气呀，很有恩膏啊，我们巴不得去服侍这样的牧师。
但如果另外一个牧师呢？他在狱中，你愿不愿去服侍这样一个牧师呢？这个牧师没有名气，你觉得他可能是做错事了，才会有这个结局，甚至在他患难的时候，推他一把，把他推到谷底，拉倒了。但是以巴弗提并没有因此小看保罗，他跟保罗一起，他知道这个时候保罗需要服侍，所以他留下来了。
弟兄姊妹，遇到患难的时候，大环境不好的时候，大家都不认可的时候，人如果没有耶稣基督的心，他就不会忠心去服侍，很快就会撤走，不干了。同工之间，可能因为意见上的不统一，利益上的问题，异象的不同，没有耶稣基督的心为心了，结果可能会分道扬镳。基督的精兵是什么样子呢？专心一致，是以耶稣基督的心为心。
不被世务缠身就是不用世俗的方式去看待这一切，他只忠心于服侍耶稣基督，虽然他是在服侍人，但是他看人就像看主一样去服侍，所以保罗说以巴弗提是和他一同当兵的，这是非常恰当的，他们一同度患难，一同面对这个不好的环境，都是为了主的工作，我们也想相信以巴弗提吃了不少的苦。
你想想看，离开自己的家人，翻山越岭，渡过大海洋，到罗马去，本身就很艰苦，在这过程当中，还得了病。弟兄姊妹，监狱的环境肯定是不好的，以巴弗提在这样的环境当中，他没有支持住，病倒了，至于什么病，大家就不要去讨论了；至于最后怎么得痊愈的，大家也别去瞎想了。
有的人总是揪住圣经的一处说，服侍神的人他为什么会得病呢？神为什么不帮助他，扶持他，让他健康地服侍呢？不要去讨论这些事情，弟兄姊妹，神虽然是神，但祂从来不会违背祂定的一些原则。比如说，我们一个人不停地去服侍，不停地去服侍，却就忽略了自己的身体，可能真的会病倒的，你不能说这个病是神给他了，或者说为什么神不加给他力量呢？他已经违背了神的创造法了，我只能这样来解释。
我们要说的另外一个意思就是，以巴弗提服侍保罗，不顾自己的身体，最终病倒了。现在的你身处一个舒适的环境，你可能觉得，不就受点苦嘛，有什么的呀，可是当环境临到你的时候，你真的能够像以巴弗提一样吗？或者说当你服侍的时候，发现身体出了状况，你会怎么做呢？大多数的人，可能就开始怀疑神了，如果你能在健康状况不好的时候，不埋怨神，能够持续服侍神，这就很好了，这绝对能看出你是一个忠心服侍的人。
保罗之所以称赞以巴弗提，是因为他以耶稣基督的心为心。他主动留在保罗的身边服侍他，和保罗一起共患难，一同祷告，一同服侍主，完全没有考虑自己的益处。这里面说了，我想必须打发以巴弗提到你们那里去，他是我的兄弟，与我一同作工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我所需用的。
这里保罗用了一句特别的话来形容以巴弗提，就是“也是供给我所需用的”，要补足你们供给我的不及之处（腓2:30）。我们很多时候可能说，我们给牧师一点钱不就完事了吗？不是的，你给他钱并不一定能解决他所有的问题，重要的是，我们要像以巴弗提一样，他补足了腓立会的另外一个不足之处，就是照顾保罗。
弟兄姊妹们，在你的教会中，我建议你多关心关心你的牧师，不仅仅是你给他点钱就得了，重要的是，你能不能像以巴弗提一样去服侍他，去安慰他，至少你要知道你的牧者他现在的环境是什么样子的，有没有难处。可能他一直在为你们祷告，一直在服侍你们，他也需要服侍啊，是不是呀弟兄姊妹？
所以以巴弗提这个普通的信徒，他补足了腓立比教会其他信徒无法做到的事情，就是留下来照顾保罗。这是神所喜悦的，是被神看作忠心的服侍，这个事情看起来是微不足道的小事，但是在神看来，以巴弗提的服侍是非常重要的服侍。
在这里，我想给大家分享一点儿特别的，在路加福音第一章23节，这里边提到说，祭司在圣殿里面的服侍，他供职的日子满了，就回家去了。施洗约翰的父亲撒迦利亚，他在神面前按着祭司的职分去服侍。在这里的“供职”，是一种服侍。在旧约里面，进圣殿里服侍神，他有一个日期，供职的日子满了，就回家去了。
这里的供职，跟以巴弗提的供给，在希腊原文是一个完全相同的词。在这里意思什么呢？
腓立比书的第四章的18节里面也提到了，但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。
保罗在这里告诉我们说，供给，在这里形容以巴弗提的服侍，这个意思是什么呢？照顾保罗的生活起居，可能是一件非常微不足道的小事，但保罗却用了一个跟“供职”这个词，完全相同的一个词来形容以巴弗提的服侍，就像祭司在圣殿当中供职一样，被神喜悦，献给神一样的服侍。这是非常高的一种赞赏！
因为祭司在旧约在的时候，不是普通的人，不是随便一个人可以去圣殿里服侍神的，那是多么严肃、多么敬畏的一件事情啊！但是保罗在这里说，以巴弗提的服侍，就像祭司的服侍一样；以巴弗提的服侍是毫无保留的献上自己，他是在服侍神，这是忠心的服侍，就像祭司一样，站在圣殿当中服侍神。这下大家知道“为什么保罗对以巴弗提如此的称赞”了吧？这样的忠心服侍，在神面前看为极其宝贵。
后面怎么说的呢？故此你们要在主里面欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人。
我想告诉大家的是，在神面前的服侍并不分高低、贵贱、大小，关键看你有没有忠心的服侍，就是不为自己的利益，只为了主耶稣的荣耀，因为他作基督的工夫，几乎致死，不顾性命啊，这就是以巴弗提的服侍！
腓立比教会差派以巴弗提去罗马了，好些日子过去了，他还一直没有回来，突然有人传信来说，以巴弗提在那儿病倒了，几乎要死了，所以腓立比教会就非常的担心。已过了原来要回来的日子了，时间也耽误了，教会里边也非常担心以巴弗提，所以这次，也借着这个书信，保罗告诉腓立比教会，你们所差来的同工太棒了！他是神忠心的仆人。
弟兄姊妹，不要担心你们现在的服侍，虽然小，但只要是忠心去做，乐意地去做，这都是在神面前看为极其宝贵的。虽然以巴弗提病了，但神的怜悯在他的身上，最后以巴弗提渐渐地康复了，所以为了避免误会，保罗想尽快地打发以巴弗提赶紧回去，别让教会的人再担心他了。保罗就写信给腓立比教会说，以巴弗提回去的时候，你们要欢欢喜喜地接待他，他不是耽延时间，不是故意的，他是留下来服侍我，就像祭司服侍神一样。
我们人特别喜欢以貌待人，我们信了耶稣以后也是这样的，很多人不在意教会中那些默默服侍的人，但是神却留意这样的人。
弟兄姊妹，我想说的是，就算今天在教会当中，在服侍当中，你的服侍没有人知道，但是神知道，只要你是作在神面前的话，神不会忘记你每一个小小的服侍，而且给你的赏赐是什么呢？你参与了哪一次的事工，你跟那个人服侍的赏赐是一样多的。
保罗大大地称赞以巴弗提，因为他以耶稣基督的心为心在做事情。这是馨香的祭物啊！这是神所悦纳的奉献，这是神所喜悦的服侍。
也许你刚刚在教会里参与服侍，也许你是无名小卒，或者是信主时间不长，没有人知道你，不要在意这些，只要你是用心去做的，神都是记念的，也许你所做的，人不知道，但你不是做在人面前，让人知道的，你是做在神面前的。如果你真的是为了神做的，为了耶稣基督去做的话，你所做的一切，没有一件是徒劳的，神都要给你留下丰盛的赏赐，哈利路亚！你参与的所有服侍，跟其他人，是共同得赏赐的。感谢赞美主！
所以我愿意弟兄姊妹，从今天开始你们正确地认识服侍，知道什么是忠心的服侍，忠心的服侍并不一定是持续地做一件事，做一辈子，而是指在每一次的服侍当中，你都是忠心地为主来做的，这样的服侍是被神所记念的。一次一次、一件一件的事情，累积起来，你在神面前的赏赐就会越来越多，这是永久的赏赐，是谁也夺不去的。凡是参与的人，都拥有共同的赏赐。
就像我们刚才所说的，接待先知，你就得先知所得的赏赐；你接待义人，你就得义人共同的赏赐。不要担心我弟兄姊妹，我愿意跟你们一起来分享这样奇妙的事情，只要你知道我们的神是最公义的神，最公平的神，你做的所有一切，他都是知道的。
所以弟兄姊妹，愿你们能够真的明白以巴弗提的服侍，能够参与进来，像以巴弗提一样来服侍，不要说我是平信徒，不要说在教会里面我没有职分，所以我不要去服侍。就算你在教会里没有职分，你也愿意去帮助弟兄姊妹，为他们祷告，在物质上帮助他们，在他们软弱的时候去安慰他们，你都是有赏赐的，因为你是在接待义人，你是在帮助义人，你必得义人的赏赐。感谢赞美主！
上帝祝福大家！
我们一起来祷告:
天父，特别感谢赞美你，谢谢你帮助我们，让我们知道了什么样的服侍是忠心的服侍，是我们真的做在神的面前，不是做在人的面前，我们不是为了自己的名，不是为了自己利，是为了耶稣基督的荣耀，为了灵魂而着想，为了教会的发展，我们愿意为主如此地摆上，如此地献上，我知道这样的服侍，就像祭司在圣殿里供职一样，是被神所悦纳，是被神看作馨香的祭物的。
感谢主，谢谢耶稣给我这样的机会，让我来服侍你，当我在家庭服侍的时候，我是在服侍你；当我在公司里上班的时候，我知道我是在服侍你；当我在教会里面服侍的时候，我知道我是在服侍你。每一次的服侍，我为你而做的时候，你不会看作是徒劳的，我为此而感谢你，给我这样的机会，让我人生当中处处把自己献上，能为主的福音，做上一点点的贡献，感谢耶稣给我这样的机会，谢谢天父这样地爱我。哈利路亚！愿一切荣耀都归给我们的天父，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！