腓-2-1同心合意才是真正的合一
（JP文字组-sally整理）
我们今天分享的主题是，同心合意才是真正的合一
一起来作一个祷告：
天父我们特别感谢赞美你，祝福我们这样一段时间，让我们在这里可以共同分享你的话语。我们知道我们在分享耶稣基督话语的时候，你的能力，就在我们中间，你的恩膏也在我们的中间，在我们每个人的心里来帮助我们。感谢赞美你，把今天这个时间完全交托在你手中，你亲自来帮助我们每一个人的心，你使我们每个人的心在此时单单仰望你，在你的话语上，建立我们正确的根基，使我们的标准都可以放在圣经的标准上，让我们都仰望耶稣，在基督里我们同心合意。感谢赞美主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文腓立比书2章1-2节，
1所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
我先来回顾一下上次的内容，在第一章最后，保罗对我们有一个劝勉，今天我们在为福音作见证的时候，不要害怕敌人的惊吓，他们会对真正传福音的人，有阻拦、有逼迫，这证明了我们是得救的，我们确实传的是耶稣基督的真理。所以他们才会如此逼迫和阻挡福音的事工。这也证明了他们的沉沦，这里指的是，敌人魔鬼的沉沦。
因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。当我们真正为主耶稣传福音的时候，确实会有逼迫，我们传福音不是一帆风顺，但这个苦，一定不是神所赐的，它是魔鬼对福音的拦阻，历代以来，都是这个样子。只要是有人愿意单单传扬耶稣基督的福音，就一定会有魔鬼的逼迫和拦阻，因为魔鬼最不愿意的就是看到真理被广传开来。因为那样的话，魔鬼就没有机会了。
当人人都明白了基督的真理和恩典，魔鬼就没有机会了。我们里面有属灵的争战，其实就是和魔鬼的争战。不要被魔鬼吓住，他只是吼叫的狮子，并不是真正的狮子，真正的狮子是我们的耶稣基督。过去在历代圣徒身上所看到的，今天在这个世代也会看到，这就是我们的争战。
对我们来讲，当我们遇到这些事情的时候，我们究竟该怎样呢？我们看看周围，确实有人在传福音的时候，受到了逼迫，那么在基督里面，是不是像人们所说的那样，彼此相爱的呢？不是。在腓立比教会当中，他们仍然有纷争，甚至有意见的不统一。
所以保罗在此告诉我们说，我们在外面，魔鬼虎视眈眈，他一直在找机会攻击我们，我们在主里面，就更不能彼此论断，彼此定罪，彼此攻击了。耶稣曾说，一国若自相纷争，这国必站立不住。若我们之间是相咬相吞，最后我们都要灭亡，那就没办法了。
今天保罗告诉我们，在基督里我们应该怎样生活。本身传真理的时候就有逼迫，但我们传真理的人应该怎样呢？当我们今天坚守了因信称义以后，在圣经理解上，我们会有观点的不同，应该怎么办呢？或者说，我们看到弟兄姊妹，有一些人软弱了，我们该怎样面对这群人呢？保罗针对这样的事情说，所以，就是针对“外面的逼迫已经很多了，魔鬼已经在逼迫了”，在基督里的这些人，我们该怎么生活呢？若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯。这就是告诉我们，在基督里的这些人，我们应该这样来生活的。
我们来看第1节，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，
这个句子好像是假设句，但希腊文却不是假设句，它直接翻译出来的意思是，在基督里，若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，有什么灵里的交通，有什么慈心和怜悯，这不是假设句，是已经存在我们里面了，我们需要把它发出来，把它活出来，去鼓励那些被逼迫的人。
教会传福音的事工是非常艰巨的，千万不要说传福音容易，这其实是一个比较难的事情。传福音的时候会临到很多问题，这个使命是非常重大的，所以我们这些信徒之间，传真理的人之间，需要彼此劝勉，互相安慰，彼此服侍。
基督徒唯有在基督里面，跟神的关系正确了，他才能与别的信徒有正确的连接，去劝勉人，安慰人。如果他不认识神跟他的关系是什么样子的，他没有办法跟其他的信徒，真正做到同心合意。彼此劝勉，是我们每一个信耶稣的人，应该有的生活方式，可惜的是，这样的生活方式在教会当中比较少了。就是真的能做到同心合意，彼此去劝勉的人，太少了。
首先说到，只有在基督里，在基督里若有什么劝勉，意思是，你在基督之外，你是很难去劝勉的，必须是在基督里面的劝勉，跑到基督之外的劝勉，用人的方式，用你的理性去劝勉，难免会生出更多的问题。如果我们想去劝勉别人，安慰别人，或者跟别人交通的时候，一定记得是在基督里边来做这些事情，要不然会有很多意想不到的事件发生。可能你原本是这样安慰别人的，结果让别人更加灰心丧气了。
“所以”的意思是，连接了上下文，前面是由于敌人的惊吓与逼迫，我们怎样去安慰这些人，这需要在基督里。因为我们传福音的时候，特别容易遭到极大的反对，但是我们又知道这是我们在地上的使命，是主耶稣托付给每一个信徒的使命。
在这种情况下，当我们看到弟兄姊妹受逼迫的情况下，我们应当彼此劝勉，互相安慰，去服侍他们。我们真的应该把弟兄姊妹看作一家人，当家人出问题，你首先要关心你的家人。因为他们为真理的缘故，遭到世人的恨恶，理当在教会中得着安慰和鼓励，这个应用到教会生活就更多了。
比如看到弟兄姊妹软弱，家人朋友的不理解，遇到很多攻击，他到教会里来的时候，是希望教会能给他带来服侍，当人带着沉重的问题、负担、需要，来到教会的时候，弟兄姊妹应该在基督里面爱他们，这是我们所有信耶稣的人的生活方式。
在基督里若有什么劝勉，是表示，基督里面的人是互相要劝勉。若有，并不表示 可有可无，不是假设，是指劝勉的由来，是要从基督而来，是出于圣灵的劝勉，是互相去鼓励，互相激发爱心，而绝对不是互相定罪，彼此为仇。
在主耶稣基督里，我们应该是互相劝勉，把人由没有信心，让他看见耶稣，从而充满信心，让一个本来是没有盼望的人，经过劝勉之后，重新有了对基督，对生活的盼望，而这种是需要我们互相劝勉的。哪天我们软弱了，也需要别人来安慰帮助我们。这就是在基督里，我们需要同心合意地做这件事情。
看到弟兄姊妹软弱了，要用主的爱去劝勉他，为他祷告，而绝对不是论断他，定罪他，而绝对不应该落井下石，说“你远离神了，远离教会了，所以这就是你的下场，活该！”不要这样论断别人，他已经软弱了，他能够再次回来让你为他祷告，这本身就是生命的回转，神并没有丢弃这个人，不管这个人现在的问题怎么样，我们应该用基督的爱去劝勉、鼓励他们。
加拉太书6章1-2节，
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
在这里提到，若有人偶然被过犯所胜，这是我们每个人都会遇到的事情。偶尔被过犯所胜,不可能说，你这一辈子，不会被过犯所胜，永远都是得胜的。在基督里，灵里确实是得胜的，但在肉体当中，确实会被过犯所胜，这时怎么办呢？有一些人，确实是被过犯所胜，走错路了。比如说，他一不小心，进入一个极端当中，我们应该怎么样面对这群人呢？后面说，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回来。
这点很重要，这是我们在基督里劝勉人的方式，用温柔的心劝勉。他走错路了，或者他一不小心，进到异端里面去了，我们需要把他挽回过来，是用温柔的心将他挽回。大家如果以前听过我的讲道，我在初信主的一段时间，一不小心，就走进了东方闪电，当时我的教会牧者，用温柔的心一次一次的劝勉、帮助、爱我，并没有打击我，因为我当时还分不清，哪个是正确，哪个是错误的。
正是因为这样的帮助，我在他们身上看到了基督的爱。如果他们当时用另外一种方式，“你是个异端，如果你再和他们来往，你就从这里出去”，可能我真的就在那里呆着了。所以今天，我们看到有人走错了，应该用温柔的心，把他挽回过来。有人被魔鬼利用，不断地疯狂攻击你，用各样毁谤的话语，捏造事实毁谤你，你怎么办呢？用温柔的心，对待他。
又当自己小心，恐怕也被引诱。你别走他那个路，因为知道那个路是不好的。你们各人的重担要互相担当，他现在已经被那个重担压下去了，出现问题，走错路了，我们要去担他现在担不起的担子，让他能够站立起来。耶稣说，如此，就完全了基督的律法。基督的律法不是十条诫命，是爱的律法，圣灵的律，就是基督耶稣对待我们的方式。我们在被耶稣爱的时候都不配，我们还在犯罪，耶稣没有放弃我们，也没有定罪、论断、打击我们，而是用他的爱一次又一次的把我们挽回过来，等候我们，拯救我们。
这里温柔的心，是指谦卑仁慈，没有私心偏见的心。他不是通过自己的立场定这个人到底是对是错，他拥有的是耶稣基督的心。这是劝勉的人应该有的方式，就是自己应该知道，我是站在基督里面，用耶稣的爱，用温柔的心去挽救一些人，要像耶稣基督一样，主耶稣在世的时候，是怎样劝勉门徒的呢？门徒们很多次也挺过分的。
有一次，耶稣带门徒去撒玛利亚传福音，那个城的人不接受，当时两个门徒说：主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭这些人吗？就像以利亚一样。耶稣那时责备了门徒，你们的心怎么样，你们并不知道。耶稣并没有说，你们两个混蛋，你们竟有杀人的心，你们违背十条诫命啦，你们配当我的门徒吗？如果耶稣用这个方式，这两个门徒肯定备受打击，耶稣用温柔的心劝勉这两个门徒说，人子来，不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。
今天我们是耶稣基督的门徒，当我们看到有些人行为不好或是走错路的时候，我们是不是应该想起耶稣所说的话，人子来，不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。我们今天如何救呢？用温柔的心，把走错的人，或在律法捆绑、死亡之下的人、疾病之下的人，挽回过来，也免得自己走他那样错误的道路。要像耶稣一样，用基督的心，去劝勉别人。
当门徒们听到耶稣说，人子要被杀，被羞辱，三天之后，从死里复活。可是门徒们在干什么呢？在争论谁可以当老大，一个在耶稣左边，一个在耶稣右边，他们竟然在争论位置的问题。而往后看到耶稣是怎么做的呢？在最后，耶稣为门徒洗脚。其实他为门徒洗脚的意义很简单，就是他怎样服侍我们，我们也应该怎样彼此服侍，这是保守合而为一的心的重要的原则。
耶稣明明知道，这群门徒是要背叛他的，可他仍然服侍他们，而且给他们做了一个榜样，就是为他们洗脚，给他们做榜样，用爱心接纳这群人，让这群人想起，我是你们的夫子，尚且给你们洗脚，所以你们要彼此去洗脚。在基督里，这是我们合而为一的要做的事情–彼此服侍。
圣灵今天被赐下之后，它是用来引导我们的心的。透过耶稣的话语，告诉我们，今天如何劝勉引导弟兄姊妹。如果确实有人软弱走错了，我们要借着圣灵里面的劝勉，去帮助他们。这是我们每一个人在教会当中，在基督里，需要彼此去服侍的事情，人人都需要。可惜在教会中，太多人不是彼此服侍、劝勉，大多数人看到弟兄姊妹的问题，忽略了肢体之间的相互劝勉。
很多牧者也一味的强调，信徒要有好行为，却不知这群人若在软弱中，他们怎样才能有好行为呢？对我们来讲，一些人软弱的时候，需要的是人的劝勉、安慰、鼓励，让他们能够重新站立起来，那些劝告人的，很多都缺乏耶稣基督的心，一不小心就定罪、论断、打击。他们不但没有得到劝勉的结果，还让一些人更加软弱，让那个听道的人更加难以接受。
这就相当于约伯的三个朋友，约伯已经遇到很大的问题了，他的问题已经让他非常难受了，他三个朋友，本来是要去安慰他的，可是这三个朋友，见到约伯之后，就开始发表自己的言论，他们的心确实是为了安慰约伯，劝勉约伯，可是他们最终的结果如何？经过这三个朋友轮番轰炸式的安慰和劝勉，约伯觉得自己一无是处。本来还有点盼望，还不想死，结果安慰之后，他烦躁不安。
我们是否也遇到过这样的事情？本来我们还能够坚持几天，结果有人来安慰我们之后，说你肯定是犯罪，你好好想想你在哪个方面得罪神了，你好好清理一下自己，否则，这种事多着呢，这只是一个开始。如果你在软弱中，你听到别人是这样安慰你，你怎样去面对耶稣基督呢？你还愿意信他吗？
我过去认识一个朋友，他身体上有疾病，他特别愿意让好几个教会的人到他家里安慰他，实际上就是找人说说话呗。他对基督的认识并不多，只是特别愿意相信人的话。他不单单请我过去，也请了其他教会的人过去。我们在一起坐着的时候，我告诉他，你要相信，神愿意我们健康的生活，疾病不是从神来的，你要相信，今天因耶稣所受的鞭伤，你必得医治，他说“阿们”。
紧接着另一个教会的人就开始说了，千万不要什么都“阿们”啊，这疾病是神给你的，神说医治就医治，神说不医治，你也别想得着医治，他也说阿们。到后来，这样观点的人去的更勤一些。他们就经常劝告说，这个疾病的事，你就别太上心了，你的病不一定好啊，这是神对你的爱，是一种包装的祝福。他的丈夫还没信耶稣，就非常反感基督徒，最后说，你不要让这些人来了，哪有这样的人，今天你生病了，他来了不说你点好的，说你的病不一定好，就算他去医院看望他的朋友，也不能这么说吧，我们不信主的人，也不能这样安慰人吧。
弟兄姊妹看到什么问题？很多人，他缺乏耶稣基督的心为心，一味的把一些教义、人为的东西，强加与别人身上，觉得自己很属灵，其实不是。你们属灵的人要有温柔的心，去劝勉人。
希伯来书3章13节，总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
只要是我们去安慰的人，彼此相劝，是让人们远离罪，让人看到基督的爱，在基督里让人有盼望。你的安慰让人不想活了，不愿信耶稣了，这样的安慰一定是糟糕的、失败的。对于在软弱、灰心、正在遭遇患难的这些人，他们需要的是在基督里有安慰，哪怕你说，我们一起来祷告。
真正能让人心得到安慰的，不是你有多好的口才，多全备的教义，他们需要的是，在你身上看到基督的爱，而不是一大堆的理论，通过这些理论自己琢磨清楚。
今天，我们把基督带给他，用基督的爱去帮助他，把他带到耶稣基督的面前，在耶稣爱里，用温柔的言语，来安慰他。什么是真正的爱心？就是透过我们让他们看到基督的爱，如果我们安慰、劝勉人，不得其法，结果不能安慰人，反而像约伯一样让人感到愁烦。这是第一种，在基督里的劝勉。
第二种，有爱心的安慰。凡是需要耶稣基督安慰的人，他现在一定是有问题的、是软弱、灰心、失败的，所以才需要别人的安慰。不要把自己弄成得胜者，成功者，一个很高的姿态去安慰他，“放心吧，这个问题啥都不是，在基督里没有难成的事”。
不要唱高调，对于这些人，就像在伤口上撒盐，对于这些软弱的人，我们要轻声细语的安慰，千万不要唱高调。需要的不是你的口才个学问，而是你的爱心。用爱心去安慰他们，给人真诚的耶稣基督的爱，这是最有力量的安慰。许多人信主，不是因为他们对教义感兴趣，而是他们看到了基督徒的爱心，跟世人不一样，跟世俗上有条件有目的的爱是不一样的。我们应该发扬在基督里，真正用基督的爱去安慰别人。
许多基督徒对主的爱心渐渐冷淡，是因为他们发现不了基督徒之间真诚的爱。这种爱，不是逢迎，不是挑好听的话讲，但一定是真诚的为他好的。爱心的安慰，就是向肢体透露基督的爱。
耶稣是爱门徒的，但是耶稣不纵容门徒。他会责备但不是打击、定罪，他是用爱心劝勉和安慰，我们要想用基督的爱去劝勉安慰别人，我们需要从耶稣那里先领受他的爱。明白了耶稣对我们的爱，你才能去爱别人，要不然，我们就会用自己的力量，去帮助别人，爱别人，那个是短暂的。可能别人反应不好的时候，我们也会受伤。
爱心里的安慰就是你明白了基督是怎样无条件的爱你的，然后你用这样的爱，去帮助别人。首先，如果你做不到，就先从耶稣那里领受基督的爱，充满了基督的爱，再去爱别人吧。在别人有困难的时候，我们有基督的爱，我们才能尽力去帮助他，才会珍惜每一次主给我们预备的机会。
如果我们看到身边的弟兄姊妹软弱了，我们应该会说，感谢主，神给我一个机会，让我能够去安慰弟兄姊妹了。做这个事情，从天国的角度来讲，是有赏赐的；从人的角度来看，这是基督徒此相爱的机会；对世人来讲，这是美好的见证。我们和别的社会团体是不一样的，我们和肢体之间的关系是更亲密的，是在基督里的爱心生活。
教会生活就是爱的生活。如果教会中缺乏这个东西，大家去只是为了听道，听道完，就各回各家，让人觉得，教会是冷冰冰的，没有什么爱心，除非大家是彼此相顾。
很多时候，多数人只是注意了我们跟神之间的关系，我们强调因信称义，基督对我们的恩典，基督对我们的赦免，我们太注重十字架竖的一面，竖是我们和神的关系，借着耶稣，他赦免了我们，帮助了我们。我们很多人却忽略了基督徒彼此之间的问题以及教会之间的问题。这个交通需要用爱心，就是你从主耶稣那里领受这样的爱，用这样的爱，去爱你的弟兄姊妹。
如果我们不爱弟兄姊妹，那么我们跟神之间的爱也是有问题的，不是真正领受了基督的爱，一定要明白这个事情，魔鬼惯用的伎俩是，让基督徒之间没有爱，他先让你怀疑神的爱，你就没办法爱人了。
当我们明白基督的爱，怎样把这样的爱给出去呢？就是爱我们身边的人，爱我们的弟兄姊妹。这叫做爱心里的安慰。一定不是希望这个人死，打击、论断这个人，而是希望这个人跟耶稣的关系重新建立起来，得到鼓励。
第三个，圣灵里有什么交通
原文没有“圣”，就是灵里有什么交通，或作团契。交通和团契，在原文里是一样的。在灵里面，表示我们在同一个属灵的范畴。换句话讲，我们要有同一个生命，我们里面所拥有的灵都是耶稣基督的灵，也叫圣灵。
因着圣灵，我们拥有同样属灵的生命，所以我们才有彼此相通，交通的机会，包括各种属灵见证和经历。我们彼此分享、了解、劝勉。当我们去听别人见证的时候，我们会感同身受，因为我们是同一个灵，所以我们在基督里有很多事相通的事情，这就叫做交通。交通的意思是，你告诉我，你的事情；我告诉你，我的想法。这叫团契生活，也叫交通。彼此之间，向对方说出自己的心意，看见别人的好处，表露自己的爱心，互相了解。
圣灵里的交通是非常重要的，信徒与信徒之间，牧者与信徒之间，为什么很多时候会有误解呢？是因为团契生活太少。如果一个教会，一周只有一次聚会，聚会完就走了，可能是一个小时的见面时间，很多时候，就有很多问题在其中。如果大家很熟悉，彼此了解，误会就会减少很多，人与人之间，夫妻之间，同事之间，生意伙伴之间，很多时候是因为缺乏交通，产生了很多误会，他并不能体会到别人的软弱，所以神让我们在灵里多交通。
使徒信经，我信圣徒相通。圣徒相通是团契里的生活，指的就是在主耶稣里，我们要常常交流。你把你的想法告诉我，比如，任教师，我在听你的道时受打击了，我觉得你那句话是针对我的，你伤害了我。你可以告诉我，我在哪方面做的不够好，我们可以交通啊。很多时候，只是误解，如果我们经常有交通的机会，肢体之间可以尝到主爱的滋味，也能减少很多误解，魔鬼就没有空子可钻了。怕的是，我们互相猜测，我们没有去问这个人，就猜他是这样看我们的，这样对待我们的，他对我有意见。圣灵里面有交通，就是这个意思。
信徒之间缺乏灵里的交通，就相当于军队之间没有联络，没有通讯设备一样，最终还是会出问题，因为没有办法达到一致的行动。灵里的交通，信徒要保持合一的生活方式。不管怎样，遇到问题，我们多和弟兄姊妹聊聊，把你的问题告诉他们，千万不要觉得不好意思。
每一个人都有软弱的时候，你软弱了，把你的问题告诉大家，大家为你祷告。作为聆听者，嘴巴一定要严。不要别人告诉你什么，你到处去广播。很多时候，别人不敢告诉你，是因为这个原因。作为牧者，当信徒告诉我们的时候，我们应该保密，在我们这就彻底断了。这样的话，信徒更愿意把他的事情告诉我们。这也是交通，灵里的交通。是我们基督徒得胜生活确实需要的事情。
魔鬼的伎俩就是让我们彼此没有交通，让我们各做各的，各信各的，在家里各聚各的，这样的话，就不知不觉，陷在魔鬼的伎俩当中。这就是为什么耶稣对我们劝勉。不可停止聚会。你们知道那个日子近了，就更当这样来劝勉。意思是，魔鬼在末后的时代，希望我们灵里没有交通，信徒之间没有交通，单个基督徒，魔鬼就会逐个击破，这样会引起很多误解，偏见，就会落入魔鬼的伎俩当中，如果有了属灵的交通，魔鬼的诡计就会被识破。对于软弱，失败的人，应该先去跟他们交通，了解他们是什么原因，应当有同情和体谅的心。如果他们确实是犯罪了，我们也不应该去定罪他，应该尽力用爱心将他挽回，这就是最后所说的，慈悲怜悯。
马可福音6章34节耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。
在我们身上有什么样的慈悲怜悯呢？不是说，今天我们不需要有慈悲，劝勉，交通，安慰，意思是，我们需要这样来做，就像耶稣一样，用怜悯的心去看这些人。今天我们在恩典之下的人，应当用怜悯的心去看仍在律法下的人，或者说，用怜悯的心去对待那些攻击，逼迫你的人，因为他们不知道自己在做什么。
耶稣在十字架最后的时候说，父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。这就是基督的怜悯。今天，我们用爱心去帮助别人，别人用和糟糕的言语毁谤我们，你要用怜悯、慈悲的心对待他们，因为他们不知道自己在做什么，但你是知道的，你是拥有基督爱的人。所以，对他们要有同情的心。
信心小的，我们先去接纳他们，去怜悯他们。用温柔的心去挽回那些被过犯所胜，或不明白耶稣的爱，在罪里生活的人。但是不要因为别人是软弱的，需要你去怜悯他们，你就小看他们，贬低他们，不要轻看人，也不要用恶毒的言语去攻击、责备人，用爱心去责备和用定罪去责备是完全不同的结果。
在腓立比书2章2节你们就要意念相同，爱心相同，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
原文的意思是，有相同的思想，有相同的爱，然后在魂里联结，去思想同一件事。很重要的一节经文。在思想里相同，这个怎么相同呢？相同的爱，怎么相同呢？那就是必须在基督里。心思、意念、爱心，这些都是必须跟基督联结起来的。指的就是，我们有同样的想法。基督徒的心思和意念都应该朝着基督的方向去努力。这就是保罗所说，我们定了志向，我们向耶稣基督的标杆直奔。
每一个信徒都应该为了这个方向去努力，这样才能意念相同，大家都是为了兴旺福音，都是为了鼓励人、劝勉人、安慰人，就不会有那么多乱七八糟的事了。如果我们都是为了自己，为了自己的名声、地位、想法、就会有很多纷争出现。原文的意思就是：我们有同一个想法，为了兴旺福音，灵魂得救，为了人得着耶稣基督的爱。为了这个想法，做任何事情我们里面都是合一的。就是我们朝着同一个方向努力，
基督徒的合一，不是以某一个人看法为看法，不是以某一个人观点为观点，而是我们有共同的目标，那就是耶稣基督。用圣经作为我们信仰的标准，基督作为我们联结的标准，在基督里去做一切事情。
很多人认为同心合意，就是你的教会合到我的教会来，把你的人都弄到我这里来，这就是全一。其实合一不是这个意思，真正的合一是指，同心合意，兴旺福音，以耶稣基督，以拯救灵魂，兴旺福音为我们的共同目标，言行一致，这叫合一。而不是说，把人弄到一块，各有各的打算、想法，那不叫合一。
如果目标不同，人越多，事越多。很多教会是不是这个样子的？一大堆人，事乱七八糟的，然后就乱成一锅粥了，各种各样的事情都发生了。哥林多教会就是这样的情况。一个人一个想法，一个比一个骄傲，这就没有办法合一了。
所以信徒之间，首先思想意念相同，想法不同不可能合一。爱心相同，你家有钱，多爱你一点，你这个家伙，看你的样子，对教会也做不了什么奉献，一边呆着去吧。我们的爱不应该以貌取人，有不同的爱，应该在基督里彼此相爱。
基督徒不能合一的难处，是魂的部分，不是在灵的部分，因为我们拥有的是同一个圣灵。我们中文翻译不出来，意念相同，在原文是，在魂里面，我们联结同一件事。每个人的魂是不一样，想法不一样。
灵魂体是非常简单的东西，千万不要把它搞复杂了。灵就是圣灵，每个人接受基督的时候，就有了耶稣的灵，就是圣灵住在我们里面，这一点，我们都是相同的。信了耶稣的人，我们里面都有同一个灵，就是圣灵，这个很简单。
魂包括智力、情感、意志，这个每个人都不一样。每个人的观点、想法、意志都是不同的，才会有不同的问题出现。魂的部分的更新是朝着灵的的方向更新，而不是朝着我的方向更新的。不是让别人的魂更新的跟你一样，是让我们所有的情感、智力、意志都更新的跟耶稣、圣灵一样，这才能合一。如果让别人都向我们自己靠拢，以我们为目标来更新的话，最后就会出很多问题。
所以信徒之间不能合一，是因为魂不同，生命不同，认知不同，所以问题不断。尽管这样，我们在同一个灵里，也不应该因为这些不同，而相互攻击。观念不一样，很正常嘛。因为有的人，他是手的作用，有的人是脚的作用，有的人是眼睛的作用，恩赐不同，表现出来的方式也是不同的。
但我们应该在魂里的心思意念要相同。怎么样的相同法呢？如果你是眼睛就发挥眼睛的作用，给别人带来正确的观点；如果你是嘴巴，就给别人带来正确的话语；如果你是脚，就给别人走出正确的道路。我们在不同的位置、恩赐上，目标相同了，都是为了拯救灵魂，朝着耶稣标竿努力，就能达到合一了。方向不一致，绝对不会合一。
体，就是身体，身体就是行为，你的行为是由你的灵、魂决定的。行为要么被灵支配，要么被魂支配。被魂支配就带出肉体的想法，邪欲、私欲。被灵支配，就活出圣灵的方式。如何做到合一，以灵为我们的目标，每一个人应该努力追求，在基督里我们达到合一，不要用自己的想法，“我觉得，我认为，我感觉”，我们在交流时，用圣经的话语，大家一定很少有冲突，就怕是“我认为，我觉得，我这样想的…”那麻烦了，你这样想他不一定这样想。这就没有办法达到魂里的合一了。无论一个人的灵性有多高，他都难免会受他人影响。
我们是主耶稣的儿女，侍奉方面讲，我们是基督的仆人，所以不要把你的想法带给别人，应该把基督带给别人，让每个人都在基督的灵里成长，用圣经的话语来引导他们。圣灵是让我们想起基督的话语，想起真理，不是想起自己的标准，让每个人都听我们的。
在基督里的同心合意，不是把人扎一堆去，指的是我们有同一个目标和想法，为了兴旺福音，拯救灵魂。如果我们都是奔着这个目标，我相信，国内教会与教会，信徒与信徒，纷争就会少很多，派别之间的争斗也就没有了。怕的是，每个人都觉得自己是老大，都觉得自己是最正确的，用自己的方式去判定别人，这就会产生很多争论。
教会同心了，叫神喜悦，神绝对不是看我们争斗的越厉害，他越高兴。神希望我们和睦、合一。只有魔鬼希望我们分裂，彼此攻击。如果你做了一件事，让信徒之间彼此为仇了，教会分裂了，就算你再正确的教导也变错误了，结果导致教会的情况更糟糕了，这不是神喜悦的事情。同心合意才是真正的合一，就是我们有共同的想法和目标在基督耶稣那里。
今天无论你劝勉、安慰、交通，要有这个原则，在耶稣里，我们要以基督的心为心，做所有事情。这个世界现在多的是冷漠，少的是基督的爱，我们基督徒要把冷漠变成爱。让世人透过我们看到基督的爱。至于别人怎么对对待我们，你要放在基督里看所有人，就算那些人逼迫你，为真理的缘故，神会给你赏赐，神会亲自安慰你。要站在耶稣里，用爱心帮助人，心里充满怜悯的心，就算别人确实不理解你，怜悯他们吧，这是合一的心，这是你和基督合一的心，因为耶稣就是这样做事的，你要以耶稣基督的心为心做所有事情。
保罗后面也给我们一些建议，让我们如何才能以耶稣基督的心为心，避免走错误的道路。耶稣基督希望我们活出这样的生活来，用温柔的心，劝勉别人，在基督里，真正达到合而为一，同心合意，兴旺福音。
好，一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，谢谢你借着这样的话语，来安慰我们，虽然我们在传福音时会遇到逼迫，不理解，甚至是攻击、定罪。但我们知道，在基督里，你是爱我们的，帮助我们的。为义受逼迫的人有福了。你告诉我们，当我们看到弟兄姊妹软弱了，有问题了，我们需要在基督里劝勉他们，用爱心安慰他们，而不是互相定罪、论断、攻击，你愿意我们在基督里是彼此相爱的，你愿意你的儿女是彼此相爱的。把这样的心放在我们里面，让我们在基督里，每个人以耶稣基督的心为心，我们领受基督的爱，让我们用这样的力量去爱我们周围的人，我的家人，以及不可爱的人。
请你帮助我，在我身上，彰显你的荣耀。让我成为你劝勉的通道，成为你恩典祝福的管道，让我们能够拥有基督的爱，为逼迫我们的人，我的仇敌祷告，祝福他们。愿基督的爱充满在我里面，谢谢你听我们每个人的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！