腓-1-7保罗对那些为福音受苦之人的劝勉
（JP文字组-sally整理）
继续我们腓立比书的查经讲道系列
我们今天分享的题目叫：保罗对那些为福音受苦之人的劝勉
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你，预备这个时间可以在一起分享你的话语。特别保守我们今天这段时间，使我们每一个人在这里都能够有所得着，把你的话语深深的放在我们的心里，成为我们生活当中的帮助，让我们在生活中，无论遇到任何风浪、问题，都不惧怕。
你让我们知道，我们在耶稣基督里是满有盼望的，耶稣基督永远是我们的供应，是我们的力量，是随时的帮助，我们不怕敌人的惊吓，感谢赞美主，把今天的时间完全交给主，帮助今天来寻求你的弟兄姊妹，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文在腓立比书1章25-30节：
25我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。26叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。27只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。28凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。29因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。30你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
这是保罗给我们分享的很重要的内容。今天我们会提到为主受苦的事情，为福音受苦。很多人认为，我们受苦是上帝用一些苦难来磨炼我们，用一些问题来鞭策我们，其实不是这样的，我们确实在传福音的时候，会受到一些苦难，但这些苦难绝对不是神赐给我们的，我再次强调一下，这些苦难绝对不是神赐给我们的。
回顾一下上次保罗跟我们分享的内容。保罗说，我在肉身活着，成就我工夫的果子；我也愿意死了，我就与基督同在了，这是个好的无比的事情。但保罗后面又说，今天他的肉身活着，为了我们是更要紧的。
所以，保罗宁愿选择在肉身活着，保罗在活着的时候，确实是为主受苦了，这一点，我们都看到了。当他为福音受苦的时候，他其实一直在传扬着耶稣基督，这个苦绝不是神赐给他的，他的苦是抵挡福音的人，是那些律法之下的人加给他的，所以保罗对今天为福音受苦之人劝勉。
25节说，我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，
保罗的责任，让他知道他现在还不到回去的时候，其实保罗在最后的人生中，他说，我奠基的时候到了，他知道神什么时候把他接走的。这个时候保罗说，时候还不到。所以，他并不着急。
保罗的责任是：他活着的时候，要为了我们能够更多的明白上帝的恩典，所以他在监狱中，服侍腓立比信徒，继续为教会的事工做事，帮助这些信徒灵命长进，并且使他们能够享受基督。保罗说，我看到你们在所信的道上，又长进又喜乐。
很多信徒信了耶稣是没有喜乐的，但是你看看保罗，他无论在什么样的环境中，都是有喜乐的，他的生命是在长进的过程当中。很多人信到最后也没有喜乐，很多时候是因为他们信错了。
在信仰上的长进和喜乐，和正确的认识神是有关系的。当你正确地认识神的时候，你一定会带出基督的喜乐，我们的信仰本身就是从基督那里不断地领受他的喜乐，然后把这份喜乐和好消息传扬出去。假如我们自己都没有喜乐的话，我们不可能给别人带来喜乐。
25节的时候，保罗确定现在自己不会被主接走，自己不会死，所以他活着的时候，要为腓立比信徒带来喜乐，要给他们鼓励。他深信神还要使用他，继续在这个世界上做工。我们看到了保罗的信心，这就是神的仆人。无论他在什么样的环境中，他都已经有了秘诀，那就是耶稣基督。
保罗在这个世上的时候，确实遇到了比我们每一个人都多的苦难，这就是保罗的人生。在我们人看来，他在地上活着真的挺苦的，但是神仍然要使用他，就在这个地上，要让他完成主所托付他的事工。
保罗知道，现在他的事工还没有完成，所以他无论遭遇什么患难、疾病、贫困，这些事情都不能让保罗跌倒。保罗知道，如果今天主不把我们接回去，魔鬼根本杀不死我们，任何环境根本打不倒我们，除非我们的时候到了，神把我们接走了，离开了这个世界。因为我们的生死在主手里。
被主接走的方法有很多种，有的人是老死的 ，有的人可能会出现一些问题，不管什么方法，都有回去的方法，我们今天要对死亡有一个正确的认识。我们还活着的时候，我们要从主耶稣那里领受他的力量，然后把平安喜乐带给更多人。我们活着是要让别人得益处，也是让自己得益处。
我们活着不是让别人受损失的，不是败坏别人的信心，我们活着不是为了羞辱主耶稣的名字，我们活着乃是为了荣耀主耶稣。我们的生命，是主耶稣的样式，那样的生命是非常有价值的，你或活或死都会给别人带来无尽的帮助。所以保罗说，使你们在所信的道上又长进又喜乐。这是保罗所领受的事情，这也是我们喜欢的事情，我们愿意在我们所信的道上，是有长进有喜乐，而且是不断地有长进有喜乐。
如果我们基督徒，没病的，今天信出病来了，本来高兴的，信耶稣以后变愁苦了，发现自己一无是处了，那就证明，你在所信的道上出问题了。
还有一些信徒，今天听了恩典了，我知道神赦免我了，我无所谓了，随便怎么活都可以了，我谩骂别人，打击别人，定罪攻击别人，反正神都不记念我的罪了，他会发现他的人际关系很糟糕，和所有人都合不来，这就是他在信仰方面，已经出了问题。我们不要这样活着，我们要像保罗一样活着，活着的时候，为了别人得益处，死了，对我们有极大的益处，因为我们要承受永久的基业，就是活着的时候为主所付出的，主赏赐的基业。
今天很多人因为不了解恩典，以为恩典是放纵，是可以为所欲为。其实不是，今天，一个明白恩典的人，他不会清高，他会像保罗一样，为主忍受逼迫、患难，甚至有时候会主动向别人承认错误，挽回关系。因为他知道，这就是别人的信心，他还不了解恩典，我们需要接纳他们。保罗为主耶稣基督的缘故，他忍受逼迫、患难，他常常为逼迫他的人祷告。确实跟很多信徒融洽相处，这也是主耶稣基督喜欢我们去做的事情。
在这里有个词叫“使你们在所信的道上”，原文的词是Pistis，是信心的意思，也可以翻译为信德。意思就是使你们的信心又长进又有喜乐。我们怎样才能有信心呢？就是你要明白，你活在这个世界上，就是为了荣耀耶稣，你活在世上，可以给世人带去益处。这是主耶稣基督赐给你的使命，给你的权柄和能力。
如果你知道了这一点，那实在是太棒了，如果你明白你活在这个世上的价值是什么，你是为耶稣活在这个世上，你就有信心了，无论遇到什么环境，你都能胜过它，因为你知道，不是你的能力，是耶稣的能力，这会使你产生信心，使你长进，而且让你拥有喜乐。
26节保罗说，叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。
保罗在没有见到腓立比信徒的时候，就给他们带去了信心和喜乐。保罗说，如果我到你们那里去了，叫你们在基督耶稣里的欢乐，我们给别人带去喜乐，一定是在耶稣基督里的，离开了基督耶稣，我们不能给别人带去什么，也不能帮助别人。保罗说，他要还在这个世界活着，跟他们一同生活，并且必然使他们有长进，有喜乐。如果他到他们那里去，就会使他们的喜乐，越发加增，这是一个恩典之下的人的生命。
无论你到哪里去，你总会给别人带去喜乐，你没有见面的时候，你会很喜乐，就像我们今天的交流，我们虽然没有见面，但我们已经很喜乐了。如果有一天我们见面了，我们的喜乐会加增，因为我们在讨论着耶稣基督啊，我们的喜乐就是从耶稣基督而来的。这是神的仆人应该传讲的信息，总会给人带来释放、信心、喜乐。
如果我们所到之处给别人带去忧伤，负担，让别人说“这些信耶稣的信成这样”。如果是这样，我们就应该调整我们的信，因为我们所能夸口的唯有基督耶稣而已。一定要记得，耶稣基督才是我们喜乐的源泉。你会发现，当你和别人一起讨论耶稣的时候，你交流的越多，喜乐就越大。你跟别人在一起的时候，你和别人讨论耶稣基督的恩典，你会发现，不同的人身上总会有不同的耶稣基督的恩典。
我听许多人发过来见证，说耶稣基督在他们身上做了什么，其实每次我听到这些的时候，我心里都是非常喜乐的，我也会跟他们分享别人的喜乐，在耶稣基督里，神做了什么样的事情。只有在耶稣基督里，我们才能经历真实的喜乐，这跟世人是不一样的。
世人今天心里很忧愁，你给我讲个笑话吧，或者说，他们打击别人，打压别人来换取自己的快乐。但在耶稣基督里，你越分享，你的喜乐就越多，这就是我们的生命，这也是保罗的生命。他活着一天，他就是要把这个真理，把耶稣基督的喜乐带给别人。
如果你今天在教会当中生活，你记得你是可以影响这个教会的人，你要给这个教会的弟兄姊妹带去喜乐。你在家庭中，要给这个家庭带来喜乐，你就已经活出了耶稣基督的样子来了。你会发现，耶稣所到之处，人们都是非常喜乐。
人们见到耶稣都觉得太好了，太好了。耶稣无论在哪里，后面总会有很多跟随者。因为人们在耶稣身上看到了神的样式。反之你看大祭司，他们身后有多少跟随者呢？百姓看到他们都很害怕，因为他们总会给别人带去定罪，总是挑别人的毛病，对这样的人，人们能离多远 就离多远。
在腓立比书1章27节，
只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。
‘只要’这个词，是保罗的愿望，对腓立比信徒的盼望，只要你们行事为人与基督的福音相称，根据上下文，我们可以看出，使徒保罗告诉腓立比的信徒，你们的行为要活出来，所以我们今天讲恩典，不是说“行为不重要，不需要悔改，不需要好行为，反正神都接纳你，赏赐你，反正神把一切都给你了”，这是错误的信。
如果一棵树是健康的，它一定会结出好果子来；如果一个基督徒他所信仰的是正确的，他一定会结出丰盛的果子来，就是他在人的面前会有好行为。这个是结出来的果子，只是或多或少的问题。好行为是果子，是信心所带出来的果子。你所信的 太重要了，你所信的，决定了你的果子是什么样子的。
在这里，保罗不是强调，不要有好行为。很多人误解了我们，说我们不讲好行为，不是的，好行为不是讲出来的，是你正确信出来的结果。保罗说，行事为人与基督的福音相称。福音的意思是好消息，就是你要给别人带去好消息，你要给别人带去盼望，带去耶稣基督的喜乐，
今天我们怎样让那些不信的人相信基督呢？其中有一个非常重要的一点，就是好的见证。你要有一个与世人不同的生活方式，或者说你的言行举止要与世人不一样。很多人说，给自己的亲人传福音太难了，为什么难呢？因为他们太了解你了，他发现你信主之后，和之前没有任何改变。你不停地说，让他信耶稣，他是不愿意的。这个时候，见证–我们的行事为人就显得至关重要了。
我们过去一直讲，神看我们的内心，人看的是外表，这个话是正确的。神看的是我们内心的想法，看你里面的生命是不是属于他的。但是人看不到这一点，人的眼目是有限的，我们没有办法看到别人的内心的真实想法，所以人只能看你的外表，看你的言行。他会通过言行来判断你所信的那位是什么样的。这就是人，他不是神，他没有办法看透你的里边是什么样子的。要想给你的亲人，朋友传福音，最好的方式，不仅仅是把耶稣介绍给他，你要有改变，就是在你身上要有好的见证。
我们会发现，一般给我们的亲人朋友传福音的时候，我们只需要给他们讲见证。我过去是一个身体特别不好的人，但我信了耶稣之后，耶稣把我的疾病医治了。或说，我以前脾气特别不好，但我信了耶稣之后，我发现我不再斤斤计较了。你的朋友也说，我发现你信耶稣以后，脾气和以前是不一样，这就是一个见证。这就是行事为人与基督的福音相称的意思了。
今天我们的见证与传福音是有密切关系的。因为我们面对的是人，我们今天面对的这些人，他们的信心跟我们不一样，他不能像神一样来接纳我们，所以，我们只能透过我们的好行为，透过我们的行事为人，让他们来看见我们背后的神。当我们帮助别人之后，别人说，太感谢你了，你说，你要真感谢，就感谢我们的神吧，因为我帮助你，就是因为我的神就是这样爱我，帮助我的。
所以保罗对腓立比的信徒说，也是对今天的我们说的，你们行事为人要与基督的福音相称。这是他对腓立比人最起码的要求，也就是我们做福音见证的条件。
今天很多人信主很多年，没有见证，在他身上，看不到耶稣基督的见证，他周围人也看不见。一提到见证，我们就会想到“病得医治、家庭翻转”等，不是的。见证，一部分是这方面，另一方面，也是指我们生命的改变。我们的生命因为福音的缘故发生了改变，而这个，指的就是我们的行为。比如说，过去的时候，我怎么也看不懂圣经，但是感谢主，现在我终于明白了原来神是这样的爱我，我看圣经的时候，我知道神是这样爱我，这也是见证，这就是我们和基督之间生命关系的更新了。
保罗在这里说了，只要你们行事为人与基督的福音相称，就是告诉我们，我们需要有一个好的行为，与基督的福音相称的行为，把你所领受的恩典活出来，把你里面的生命活出来，这样对你是有益处的，对于那些在软弱当中的人，更是有益处的。他们会在你的身上看到神的作为。对那些不信的，他们会在你身上看到耶稣基督，这就是生活的见证。我们需要活出这样的恩典见证。感谢主，在恩典之下，已经有太多见证不断涌出，他们都在诉说着，耶稣为他们做了什么，他们都在诉说，耶稣今天改变了他们的生活，改变了他们的生命。
如果我们说，我们今天已经接受恩典了，已经接受耶稣了，我们的信如果跟我们的生活脱节了，那么这个道就变成了知识和口号。很多人也在天天喊，因耶稣所受的鞭伤，我得医治了。但他却说，为什么上帝还不医治我？其实是，信和生活脱节了。只有你正确的相信，不管环境如何，不管你现在有没有看到这个结果，你都相信，嘴里就是确信，这个事情已经成就了，这个是真正的信。
希伯来书4章1-2节，
我们既蒙留下，有进入安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
神当时不恩待以色列百姓吗？太恩待他们了，神给他们进入安息的应许，就是进入迦南地，去享受神丰盛的供应。但是，他们为什么没有进去呢？是因为所听见的道与他们无益，不是他们没有听见，是他们没有活出来；不是他们没有听见神的应许和供应，是他们不相信，因为他们看环境了，看环境这么的大，这么的恶劣，这是不可能的呀。原因是，他们没有信心与所听见的道调和。这里的信心跟我们上面提到的“所信的道”是一样的，就是那个“Pistis”。
今天很多人太会听道了，他会听各式各样的牧师的讲道，国内的国外的，但是这些道并没有进入他的生活，这样的道就对他没有什么益处了。这对我们来讲，并不是一件好事，就是说，今天我们听道，确实应该跟我们的生活连接在一起的，这样可以显出神的能力就在我们的身上。
使徒行传26章20节，行事与悔改的心相称。
很多人说，我们要强调悔改。悔改不是强调的结果，把正确的道给他们，让道进入他们的生活，他们的行事为人自然就会改变了。行事与悔改的心相称，首先你要有悔改的心。悔改的意思是：转向神，更新你的心思意念。只有你更新你的心思意念了，你的行为才能改变。
以弗所书4章1节，行事为人就当与蒙召的恩相称。
蒙召的恩是什么？就是蒙召的恩典。我们蒙召靠的是什么呢？耶稣基督完全的恩典，是他完全的恩典，就是你要把人带到神的恩典里面去。而神的恩典一定会对我们的生活会产生作用，神的恩典会亲自引导他活出恩典的生活来。罗马书说，难道你们不知道是神的恩典领你们悔改吗？
过去强调，你要悔改，否则神不会祝福你。那是旧约之下的方式，在新约之下，耶稣上十字架以后，他告诉我们，他的恩典会领着你悔改，但是你首先得明白他的恩典是什么。保罗明白了，所以你会发现，保罗的行为和世人不一样。他能够抛弃万事把耶稣基督当作至宝，是因为他明白了，他蒙召时的恩典是什么。他的行事为人，也跟世人是完全不一样的，这就是在神的恩典之下，引导出来的生活。
我们首先要告诉别人，神的恩典是什么，神给你留下了什么，这是我们要告诉世人的。今天我们在恩典之下，绝对不是可以放纵的生活，那样人人都不会再相信神的恩典。我们今天要活出恩典的生活，是比世人活得更好，成为他们的榜样，让他们来效法我们，就像保罗说的，你们当效法我，如同我效法基督一样。这只是我们每一个在恩典之下的人的目标。
这两处的经文，意思是相似的，就是行事与悔改的心相称，行事与蒙召的恩相称。
我们所信的福音，我们要先尝到这个味道，你不能说，主可好了，主是医治的神，你自己却满身都是疾病，我估计你说不了几天，你都觉得没多好了，先要让福音进到你的生活中来。
确实有很多人说，自己在恩典之下，也有很多人说，我也在讲恩典呀，我也明白恩典了，可是活出来却是律法的生活，这样的人是如何做的呢？他常常去定罪别人，他只看到别人的缺点，只看到别人有一点点的不好，就说出来，然后盯着别人的缺点不放，记仇、抱怨、不饶恕，其实这些都是在律法之下生活着，这不是与福音相称的生活。
与福音相称的生活是，你信的是什么，你就把什么活出来。有些人说，我现在还活不出太多恩典的生活，不要紧，你明白多少就活出多少。有人说，我一点都不明白恩典，没关系，你先到耶稣那里领受吧，多多领受，不断领受，只有这样，你才会有美好的见证。因为太多人太着急身边的人结出果子，太着急自己的一切都像耶稣一样强大，他却不知道你需要先领受，然后你就会有好的见证。
除非先调整你的信，要不然你有见证，也是律法下的见证。有的人说，我真是感谢主，上帝让我断了腿，要不然我是不会相信他的呀。你觉得这是恩典之下的见证吗？如果把这样的见证说给一个不信的人听，他会信你所说的这个主吗？他会觉得这个是福音吗？所以要先让神的话语来更新我们。
保罗告诉腓立比信徒，我只给你们一个愿望，就是你们行事为人要与福音相称。其实保罗在此，已经将兴旺福音的秘诀，告诉腓立比信徒和今天的我们。这个秘诀，不是说有各种传福音的培训和技巧、方式、方法。我们不是打击这样的培训，这个固然是好的，但真正吸引人来信耶稣的，是什么呢？是信徒生活当中的见证。一定记得，别人能够相信你所传的那个福音，原因很简单，因为你有美好的见证，你心里是有底气来说这个话的。
我举个简单的例子，如果过去你身体有疾病，你靠着祷告耶稣基督，你得医治了，那么你面对一个有疾病的人，你会非常确定地告诉他，不要担心，我当时得的病比你严重多了，耶稣医治了我，不要灰心，放心交给神吧，这就是见证。有的人说，我跟人的关系特别糟糕，我心眼小，你告诉他，我过去的情况跟你差不多，但是耶稣改变了我。
前两天，有人给我发来一个见证，过去我是一个小心眼的人，我做不到饶恕人，因为我一看到他们那个样子，我就受不了，但我不断地听耶稣基督的福音，耶稣改变了我，我今天真的可以去饶恕别人了。每次听到这样的见证，我觉得太棒了。是耶稣亲自供应了这些人，这些人在生活当中有见证了，这就是借着美好的品行，你把福音带入到生活当中去了，带入到这个世界了。
许多时候，我们传福音没有果效，并不是我们没有口才，不懂技巧，也不是没准备好，是因为我们没有见证，因为我们信主之后，和没信的人差不多，甚至有些人，信主比不信的人更糟糕，攀附权贵、勾心斗角、阿谀奉承，他们做的更加离谱，把教会弄得乌烟瘴气。你觉得人们还会信吗？因为很多人一直认为，教会是一个非常圣洁的地方。
如果我们没有好的见证，让别人失去了信心，这个对我们没有益处，对别人也没有益处。世人不是看你说的有多好，你具备了多少神学知识，他看的是你的言行。这个世界从不缺神学家，评道家，缺的是活出耶稣恩典生命的人，就是别人能在你身上看到耶稣的样子来。
这个世界上有太多评道家，这个牧师讲得好，那个牧师讲的有问题，你看他说了那么一句话，他是异端。评道家到处都是，但是能活出基督生命的人有多少呢？
有太多人活在律法之下，规条之下，他们的生活方式是，你讲的有问题啊，你讲的不符合过去的传统，但你问他，今天这个病人，你能用你的神学知识，或是过去的规条，使他得医治吗？
你说，我们可以，我相信耶稣基督是可以的。我们需要的是这样能让别人生命转变的人，不是你跟他讲一大堆的道理，给他一大堆的系统的培训，这个对他的生命，不会有太大益处。你先让他的生命改变了，他自然会愿意参加系统的学习，为的是更多的认识耶稣基督，在生活中能有更多的见证。如果我们偏离了这个东西，我们不是为了耶稣基督的见证，我们不是为了在生活中彰显耶稣，你学再多的神学知识，都会变成绊脚石，这个理性的东西，甚至会成为一种骄傲，让你瞧不起其他人。
所以，保罗在这里，说的很有意思的是，叫我或来见你们，或不在你们那里，意思是，信徒只要明白了保罗所讲的这些话语，明白了今天保罗的盼望，能够让你们活出与福音相称的真正的好消息的生活，保罗或来或不来已经不重要了。
今天很多教会注重的是，我是否能请到一位很有恩膏的奋兴家、布道家，他来了，我要去（见那个有名的牧师）。但保罗提醒了信徒，如果今天你们的行事为人，已经与基督的福音相称了，就不在乎有大的奋兴家，布道家在你们那里工作了，这个不重要了，因为你们听布道家的道，也是为了把这个道活出来，就是为了结出这个果子来，就是与福音相称的行事为人的生活。
所以，保罗说，如果你们今天可以活出这个生活来，我或到你们那里或不在你们那里，已经不重要了，因为你们已经活出这样的生命了，这也是我们今天愿意服侍大家、帮助大家的原因，让你们在这个世界上，能够活出耶稣基督恩典的生命。或者我们见面或者我们不见面，已经不重要了，因为你们已经领受到了这中心的内容，就是明白恩典，活出恩典的生活，这难道不是我们每一个人都期盼的事情吗？
在教会的福音事工当中，最要紧的是同心，怕的是意见不合。这里说，我可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。
原文意思是，你们站稳在同一个灵里面，同一个魂里面，为福音一起奋斗。保罗说，行事为人要与基督的福音相称。相称的具体表现之一，就是众人能够同心合意地兴旺福音。既然提到“努力”，就表示是有困难的，可能你做一段时间，并没有什么果效，就像很多人在传福音的一开始，并没有什么果效。最重要的是，大家可以齐心合意的兴旺福音，这才是传福音的基本条件。相称的生活，就是大家可以同心合意。
保罗用了一个词“同一个灵，同一个魂”。同一个灵是指圣灵。同一个魂是指，智力、情感、意志。这三个如果我们能够同心合意，你的行为一定是和别人一致的。圣灵是相同的，耶稣基督的灵。我们唯一不同的是魂的部分，魂的部分是需要更新的，用什么来更新呢？透过你不断听道，来更新你的智、情、意，它会决定你的行为。
保罗说，你们要有一个相称的生活，你们同有一个心志，就是原文当中，你们要有同一个灵，同一个魂，然后为福音齐心合力地努力，这样保罗就放心了。
同有一个心志，跟同站立的稳，是连在一起的。它的意思是，今天我们确实会在传福音的过程中，遇到试炼和争战，但是如果我们有同一个心志，你就能站立得稳。不管遇到什么情况，这不是凭着个人的属灵经历，使你要和别的弟兄姊妹同心，遇到问题，大家一起面对。我们面对的是属灵的争战，我们只有一个敌人，就是魔鬼。这个魔鬼，看起来很强大，实际上他是一个失败者，我们需要的是，别逞能，用大家的力量，同心合意，魔鬼就没有机会了。怕的就是我们互相争斗，魔鬼的机会就来了。
如果大家都是齐心合意地兴旺福音，不是为了个人的利益和荣誉，魔鬼是绝对没有机会的。怕的是，我们今天对于圣经的认识不同，就互相攻击，这样魔鬼就有机会可乘了。他会扩大其中的一部分，让你们盯着别人的问题，这样又回到律法之下了。这样的话，就很难站立的住了。
腓立比书1章28节，凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于神。
原文意思是，这是证明他们灭亡，你们得救，这个证明是从神而来的。神给你一个证明，你会看到，确实有人给人带来惊吓，吓唬是仇敌用的方式，不是耶稣用的方式。你看到耶稣用吓唬的方式传福音吗？你若不信我，我就让你死；你若不信我，我就给你癌症尝尝。耶稣从来没有用这种方式传福音。
彼得前书5章7-10节，
你们要将一切的忧卸给神，因为他顾念你们。务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
这就是魔鬼的方式，他就是吓唬你，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。真正的狮子在捕食猎物之前是不叫唤的，它是安静的，悄悄地靠近猎物，直接扑过去。只有那个不干活的狮子，才叫唤两声，这就是魔鬼。魔鬼吼叫只是为了吓唬你，那么我们应该怎么做呢？把你的一切忧虑卸给神，因为他顾念你们。只有当你有忧虑的时候，你才会怕魔鬼的吓唬，魔鬼说，你信耶稣得着什么了？你看你家破人亡了吧，你会越来越糟糕的。你就忧虑了，担心了，你被他吓住了。
但是圣经上告诉我们胜过它的方法，用坚固的信心，那就是你所信的，在这个时候就起作用了。在世上的时候，我们确实会经历这样的苦难，我们胜过的方法，就是用坚固的信心抵挡它，用耶稣的信心抵挡它。“那赐诸般恩典的神”，这个神，不是给你带来灾祸的，他是给你带来诸般恩典的。
只有明白了这赐诸般恩典的神，你就有坚固的信心了，去抵挡魔鬼来吓唬你了。无论什么样的吓唬，你都可以用神的恩典来胜过它。因为神在基督里造了你们，是要叫你们享受他永远的荣耀。你们有时确实会遇到逼迫、患难和魔鬼的吓唬，但是暂时的苦难之后，神要给你永久的荣耀。
还有一件事，今天若是为了信耶稣的缘故，遭受逼迫，证明你是一个得救的人，这是得救的明证。如果你犯了罪，心里没有一点自责，魔鬼都不攻击你，你就惨了。换句话讲，如果你信耶稣了，你还去犯罪，杀人、放火，你发现良心一点点愧疚都没有，你就惨了，这不见得是好事。今天一不小心又骂人了，心里特别难受，恭喜你，这是你得救的明证。或者说，你传福音遇到环境，你刚想站立起来服侍神，各种环境就起来了，证明你确实是神所使用的人，因为魔鬼不希望你站起来。
在路加福音11章48节，
可见你们祖宗所做的事，你们又证明又喜欢；因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。
这是对当时逼迫耶稣的人说的话，而耶稣说，所以 神用智慧曾说：‘我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们要逼迫’，使创世以来所流众先知血的罪都要问在这世代的人身上。
律法师逼迫传福音的人，他们拿了知识的钥匙，自己不进去，还拦阻要进去的人。
耶稣从那里出来，文士和法利赛人就极力的催逼他，引动他多说话，私下窥听，要拿他的话柄。
我们在传福音的时候，也是这样，你既然传福音，就要说很多话，这些人是不是跟文士和法利赛人一样，去催逼你引动你多说话，然后找到你失误的部分，攻击你，情况真的很相似。
前段时间，有人告诉我，你讲的道当中，有一句是不正确的，你是异端。拿出一句话就能定义你。我们在讲道当中，谁没有一句失误呢。但你看讲的内容，整篇下来，把人带向哪里。如果是把人带向耶稣，就算他的话有失误，我们也应该接纳他。因为他的目的是正确的。谁敢说自己一辈子说话没有一句是失误的。
可是当时文士和法利赛人就是这样极力的催逼耶稣，让他多说话，拿他的话柄，哪怕是一句，也会攻击他。可是我们不是耶稣，我们说话肯定有失误的，我们是不完全的人。
腓立比书1章29节，因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦，
很多人说，圣经上说了，不要光想神的恩典，你们要为耶稣受苦。他们怎么解释这个受苦呢？说，你要撇下自己的田产、家业，撇下一切，神会给你疾病、苦难，磨练你，这是不对的。看上下文，保罗不是在讲这个。保罗的意思是，我从耶稣那里蒙受他的恩典，因为你是蒙恩的人，你愿意顺服基督而活的时候，魔鬼开始蠢蠢欲动，当你真的愿意靠着基督生活的时候，魔鬼就开始制造麻烦，当我们领受恩典的时候，魔鬼就想尽一切办法来制造麻烦，不让你领受恩典。
当你想为耶稣传福音时，魔鬼会集中一切力量拦阻你，不让你传真正的道，除非你传的是，让人半死不活的道，魔鬼说这个不要紧，他们听了跟没听一样，这样你也不会受什么苦的。恰恰像保罗这样传福音的人，魔鬼死死地盯着他，用尽一切方法拦阻保罗传福音。因为保罗传的福音杀伤力实在太大了，太多人得自由得释放，病得医治了，人们愿意亲近耶稣了。所以魔鬼一定会制造各样苦难。魔鬼制造苦难的目的是，阻止保罗传福音。这个不仅是保罗遇到，耶稣、门徒、过去真正传福音的人都遇到了。但是耶稣给我们一个应许，
马太福音5章10-12节，为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。
为什么在八福最后要提到这个事情呢？
人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
一个真正传耶稣基督福音的人，是会遇到逼迫的，但这个逼迫不是神赐给你的，为义而受的逼迫来自魔鬼，来自律法下死守规条的人。过去旧约的时候，先知代表神讲话，逼迫他们的不是那些不信的，恰恰是那些犹太百姓，是那些懂得律法的人。到耶稣时代，耶稣传真正道的时候，逼迫他们的是那些死守律法的法利赛人和文士。
今天，如果你传福音一帆风顺，可能你的道有问题，真正传福音让灵魂得救的，魔鬼一定会用一切方法来逼迫。
你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。（腓1:30）
保罗所经历的我们是要看见的。如果你今天传让人得自由得释放的福音，你也会受到魔鬼逼迫。他们的方式是先辱骂，你们是地狱之子，是异端。这段时间，可能一些人已经经历这些事情了，他们捏造无中生有的事情毁谤你。但圣经说，你有福了！因为你们是为义受逼迫的人。
圣经说，不要为此忧愁，要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，
真正传耶稣基督福音的时候，确实有逼迫，这和世代没有关系，任何时候都是这样。既然我们相信，我们今天讲的是和保罗一样的福音，你遇到有人故意抵挡，逼迫，排斥你的时候，不要觉得受伤，很正常。这也证明，你所信的是正确的。这也证明，你是得救的人。很多人听了耶稣恩典的道，无数见证就出来了，他们听到我们传讲的福音，更愿意亲近耶稣，家庭和睦，疾病得医治，生命被翻转，他们为耶稣献上一切，做美好的见证，这就是福音的果效。魔鬼着急了，它利用一切力量，利用不明白福音的人的力量，去排挤和攻击。但是我们是有福的！！保罗说，过去他所遇见的，今天你们听见了。当时保罗遇见了什么呢？
加拉太书5章11节，
弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。
过去保罗不传授割礼了，他传耶稣的恩典，结果开始受逼迫，如果你回去传割礼，别人就不逼迫你了，但是十字架在哪里呢？如果让你守律法而得福的话，十字架在哪里呢？耶稣到底做了什么呢？别人看不见了。我们就要传讲耶稣以及他在十字架上为我们带来了什么，高举耶稣十字架，就算有逼迫，你们是有福的，不要担心，上帝给你的赏赐是大的。哈利路亚！！
一起来祷告：
天父我们感谢赞美你。今天我们真的知道我们传讲的是和保罗一样的福音，为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。我们遇到逼迫我们的人，我们不打击他们，我们欢喜快乐，因为神要给我们赏赐。我们包容他们，因为他们不明白耶稣的恩典，我们唯有高举耶稣，他是我们一切的帮助，我们生活的中心，就是为了耶稣而活，我或生或死，都是主的人。
感谢耶稣这样爱我们，你把我们要遇到的事情，提前说出来，借着保罗安慰我们。我们在传福音的时候，确实会遇到逼迫、毁谤，但圣经说了，我们有福了。
耶稣谢谢你借着保罗安慰我们。让我们知道，我们是蒙恩的人。我们虽然遇到逼迫，但主你给我们的赏赐是大的。
过去先知，师徒传福音遇到了，今天我们也遇到了，我们为此而欢喜快乐。我们为那逼迫我们的祷告，让他们的心，回转过来，明白耶稣的十字架，明白耶稣基督的恩典，他们也会有美好的见证。让我们靠着你的恩典来生活，活出美好的见证。一切荣耀归给你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！