加6-1基督徒如何对待被过犯所胜的人
（JP文字组—云淡风清整理）
一起做祷告：
天父，我们感谢你给我们预备这个时间，在这里敬拜你，分享你的话语，借着你恩典的话语，使每个人更清楚认识耶稣基督，也借着话语，赐我们更多信心，在生活中，成为荣耀主名的基督徒，让我们把基督的爱，圣灵的果子，在人面前彰显出来，特别祝福来寻求你的每个弟兄姐妹，奉主耶稣基督名祷告，阿们
我们分享题目叫：基督徒如何对待被过犯所胜的人
加拉太书6章1-5节
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当应温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，还以为自己有，就是自欺了。各人当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人。因为各人必担自己的担子。
这是我们要分享的内容，虽然内容较短，却比较难解。这里有：各人要互相担重担，又说：各人必担自己的担子。听起来似乎矛盾，第6章的内容一开始就在讲，属灵的基督徒，要如何对待被过犯所胜的人，也就是些信主后的人，一定会被过犯所胜，不被过犯所胜的只有耶稣自己，其他的人或多或少，都会被过犯所胜，遇给到这样的问题，应当如何面对这样的人呢？我们的态度是非常重要的，会直接影响到这个人后面的行为，这段经文也是对我们每个人讲的，信耶稣的人，都有可能被过犯所胜。
当他犯罪跌倒的时候，究竟该怎么办呢？当胜不过罪的诱惑，偶然跌倒的人。
这里提到的是，弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，不是指不信的人，不信的人，即便是在罪恶中，他们也非常乐意待在其中，真正信耶稣的人，会有一个标志是，没信之前，犯罪，不觉得有什么问题，但是信了耶稣后，圣灵进入里面，再犯罪时，会感到痛苦，如果一个人习惯生活在犯罪中，从没有离弃过罪恶，而口称自己是基督徒的人，要明白，可能他所信的是假的。
当然，我们不能断定别人是否相信，因为只有神才能判断，正如一个健康的人，跌倒之后，没有不愿意站起来的，一个人愿意一直都躺着，只有两种结果，一种是病人；一种是死人。如果一直躺在地上不起来走，正常人是不会做这样事情，基督徒可能被过犯所胜，但是不愿意待在过犯中。
约翰一书2章1-2节：
小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪，若有人犯罪（这是指今天本文里的内容），在父那里有一位中保，就是那义者，耶稣基督。他为我们的罪做了挽回祭，不是单为我们的罪，也为普天下人的罪。
基督徒都有可能跌倒的时候，那我们当如何做呢？一些人跌倒之后，有人打击批评他，羞辱他，甚至散播谣言毁谤他，想想看，有谁能不被过犯所胜呢？如果都排挤他，或者定罪于他，这人就会再次备受打击，这人此时心里，已经自我定罪了，如果再用律法打压他，羞辱他，中伤他，甚至把他过去所做的事情，一遍遍羞辱他，这人就会真的跌倒了，再也起不来了，这里并没有指出什么罪，或者是重的、轻的、或是为人所不齿的事情。没有提到是什么样问题，只是说“偶然”被过犯所胜的。
过犯指的是什么呢？很多人以为是犯罪了，变成罪人了，其实原文中，此处所用的过犯指的是，他坠落了，或者说他从上面跌到下面来了，这里用的过犯，跟罗马书11章11节里提到的过犯，是同一个字。跟圣经中所说的罪，是完全不一样，圣经中论及信徒犯罪时，用的是另外一个词ἁμαρτάνω,意思是：没有达到神的标准。是用来犯罪用的词，但此处用的词，是另外一词，指的就是坠落了，跌倒了，从上面跌倒下面。
圣经中讲的“偶然被过犯所胜”，是有背景的，指的是加拉太教会中，有些因为割礼而被搅扰的信徒，信心产生了摇动，有些人，甚至开始相信那些人所说的一切，把自己捆绑住了，这些人是偶然被过犯所胜而已。比如教会中一些人， 被异端邪说蒙蔽了，开始攻击教会，分裂教会，因为一时被他们的道理蒙蔽了，这就叫做偶然被过犯所胜而已，这样的人后期难免信心软弱，或者本身在真理上没有根基，受到别人影响，这些都叫做被过犯所胜的人，对于这样的人，我们不能离弃他们，不能弃绝他们，应当存着爱心，把他们挽救回来。
今天我们处在这样的时代中，人人都会有软弱时候，都有可能被过犯所胜时候，在我们软弱跌倒时，期望别人怎么对我们呢？当然希望是鼓励安慰我们，在传福音时，在人们凭着爱心交流圣经时，别人就说你是异端，说你离开我们教会，你现在是魔鬼的人…马上定罪就出来了。即便认为自己是对的，他走错了，应当用真理将他挽回来。而不是打压定罪他，这种做法很糟糕，这是没有按照圣经方式行，基督徒都有可能跌倒，应当知道，在跌倒时，不要灰心，靠着神的话语，是可以重新站立起来的，感谢赞美主。
若有人偶然被过犯所胜，指的是弟兄被罪缠住、跌倒了，圣经上告诉我们的是，要将他挽回，要纠正他，帮助他，是用温柔的心，帮助跌倒 的弟兄，用什么样方式呢？有些人认为要排挤他，让他觉得这做法是羞耻的，另外一种方法是时刻提醒他，安慰他，接近跌倒的人，伸出援助的手，谨慎处理他所做的事情，因为他现在已经十分敏感了，觉得自己很尴尬，很羞耻了，不好意思再回到教会中,过共同体生活，可能觉得自己已经不受欢迎了，不被信徒所接纳了，因为他失败了，在人犯错之后，都有失败感，觉得自己做这个事情，让基督的名受损了，破坏了教会的形象，我们需要用正确态度接近他，否则他就会离开教会，坠落到世界中了。
在第一节中间说，如果有人偶然被过犯所胜了，提到“你们属灵的人”，很多自以为属灵的人说，你做了这样的事情，神不会饶恕你的，神要击打你，你所做的事情要付上代价…这里属灵的人意思是：你们这些受圣灵管理行事的人，意思是，当你看到这些事情时，不要用自己方式判断，要按照圣灵方式对待。当一些人犯罪、软弱了，耶稣是如何对待这群人呢？耶稣对待伤心软弱的人，总是给他们安慰，耶稣是属灵的人，这里保罗指的是，那些还没有误入歧途，没有相信要靠着守律法得救，靠着守律法称义，靠着守律法被神接纳的这群人，开始我们提到，加拉太教会，被一些犹太教基督徒混乱了道，他们认为必须要守犹太教的各种礼仪规条，要不然神不会悦纳你….
有一些人还没有误入歧途，这里保罗所说属灵的人，指的是这样的一些人，就是靠着圣灵入门，靠着圣灵成全的这样的加拉太信徒，你们还没有失脚，还没有坠落，要去帮助那些已经跌倒的，已经被混乱的那些信徒，属灵人的这个词，也是对那些自封头衔，就是些有名望的人说的，你们觉得自以为是属灵的人吗？请用你们的行动，证明自己是属灵的人。
今天很多人说，自己是顺从圣灵的人，保罗这里也给你们发出挑战是，觉得自己是属灵的人，用行动显出你的行为吧，显出你确实是顺从圣灵的人，甚至有些觉得自己很了不起的人，说自己是在讲恩典，那就用你的行动证明，你确实像耶稣一样传讲恩典，像保罗一样传讲恩典，一边说自己是讲恩典的人，一边却定罪讽刺别人，打压别人，说的跟做的就已经出问题了。
保罗说，属灵的人，指的是一种真正属灵的人，是受圣灵管理行事的人，另外一种是自以为是属灵的人，如果你觉得你是属灵的人，就用行动证明，用爱心，用温柔的心，去把他们挽回来。保罗没有说，你们属灵人，随便用自己方式把他们救回来，可能就会出现，一些人用定罪，用排挤去毁谤他，彻底让他颜面扫地。这里保罗特别告诉我们是用：温柔的心，把他挽救回来。
温柔的心，是属灵人的特点，是圣灵果子。加拉太书5章刚提到圣灵果子，第6章就提到属灵的人，属灵的人，一定会用圣灵所结的果子，去对待别人，是用爱、用温柔、良善、用谦卑的心，将这个人挽救回来，会心甘情愿为这个人牺牲时间，一次次教导，不是看到别人有过犯，就给人定罪，不饶恕别人，轻视别人，甚至编造谎言欺骗打压别人，这样并不能将人挽回，只能更让这人灰心丧志，落在魔鬼诡计中。
我们当用圣灵方式，把这个人从失败中挽回，在这里，保罗告诉我们，一个在试探中失败的人，已经觉得很难堪了，很羞愧了，那些属灵的人，就不要再使他过分难堪，以至于他在羞愧中不愿意回头了，总要用温柔态度，使他知道自己有过错，让他感受到你是用温柔的心、用谦卑的心、对待他，不是让他觉得自己很渺小，而你又很高大，像神一样审判他，要用温柔的心将他挽回，挽回过来，在原文中指的是：骨节错了，要重新接上的意思。信徒在主里面，就像肢体一样，这个哥林多前书12章里面内容。
我们是互为肢体的，有一个肢体坠落了，就像骨节之间错位了，你应当将他接回来，尽力重新接上。而不是在他失败时候，幸灾乐祸，恶意批评，或者落井下石，很多人也是这样做的，遇到这样的人，就毁谤他，评判他，落井下石，如果这个人真的被激怒了，反过来会使劲咬你。圣经里告诉我们要用温柔的心，将他挽回，作为神的儿女，要让属灵信徒处理这些跌倒的人，如果本身就不是属灵的人，是属血气的人，刚信主没多长时间，对圣经也不了解，不知道什么叫顺从圣灵，去把人批评一顿，结果让这个人更加跌倒了，这不是我们要挽回的方式。
我们要用耶稣方式，去挽回那些失落的人，而不是用属灵里的骄傲，打击别人，用温柔的心，是圣灵告诉我们的方法，要十分明白这嘱咐是及其重要的，因为很时候，教会所显出态度十分强硬，是粗鲁的，拒人千里之外，是批评谴责，甚至联合大家排斥，毁谤，造谣，这是很糟糕的，看到这弟兄跌到了，就算是你的牧师，传道人，甚至是你一直和敬重的人，别忘记了，他是人！他跌倒了，应该用温柔的心劝解回来，你就是属灵的人，而不是说他作了这样事情，我们要离开他，他是异端….定罪他，这不符合圣经，这不是用温柔的心挽回。
圣经上告诉我们要私下跟他交通，指出他问题，但不要在众人面前，将他所作的事情说出，要私下找他交流，亲近他爱护他，用神的话语开导他，去关怀他，重要的是留下来，跟他一起祷告，我们是用耶稣方式关心灵魂，那是基督的儿女，那跌倒的，也是神的羊，用玩儿的心接纳他，饶恕他，谁能不犯错呢？不能因他犯错了，就大肆批评他。
有人看到新闻，有牧者被爆出贪污，不理解，就问我，这牧师为什么会做这样事情呢？我对他回答很简单，你不知道内幕是什么，既然牧师说自己是被冤枉，是清白的。我们不知道真实事情，就不要随便评判这件事情。如果你心里有负担，为他祷告就好，但不要因为这样事情，让你产生定罪，或者因为这件事情自己跌倒了，再也不相信牧师了，这是错误的。
这就是告诉我们，如果有人偶然被过犯所胜，即便事情是真实的，别忘记他是人，我们应当用温柔的心把他挽回，而不是定罪他，毁谤他，四处散播他犯的错误，这是不应当做的事情，又当自己小心，恐怕自己也被引诱，这是对每个人的提醒，你不要幸灾乐祸，不要觉得这样事情不可能发生在你身上，自己要小心，免得自己也被引诱了，因为你也是人，你不是神，也不是耶稣，你也有可能会犯这样事情，当别人跌倒时，你挽救他，用温柔心劝诫他，当你跌倒了，别人也会用温柔的心劝诫你。
提摩太后书2章25节：要用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道。
这个人确实是抵挡你的，你传福音，别人抵挡你，你用爱心服侍他，仍然要用温柔的心，劝诫那抵挡你的人，一个是被过犯偶然所胜的，一个是抵挡你的，不要定罪他，要为他祷告，用神的话语劝勉， 如果他确实听不进去，为他祷告，让神赐给他悔改的心，使他可以明白真道，是神赐给人悔改的心，不要强行用你个人方式，让别人悔改，不要让别人臣服你的话语之下，那是不能的！谁也不能改变谁，连自己都改变不了，更何况改变别人，世上最难的事情是改变人心。
神会借着环境、人、事情、让人回转过来，是神赐给人回转的心，我们自己也要小心，可能自己也会被罪、试探所胜，所有信徒都是魔鬼试探对象，魔鬼不会放过每个人，我们要用爱，帮助那些跌倒的弟兄，如同自己想得到别人的爱和帮助是一样的，“小心”意思是，注意自己，思想自己，谨慎眼光看待自己，看跌倒的人是自己，就知道该如何去对待他了，去帮助跌倒的弟兄，因为每个人都有可能被罪所胜。在挽回人过错时，总要自己警惕，因为自己也是人，也随时会被引诱失败，就算是灵性很好基督徒，如果不依靠神，靠自己，也会跌倒，这里告诉我们，要为自己谨慎。
现在你是刚强的，不代表你永远不跌倒，只有靠着主耶稣时候，才会一直得胜！我们跌倒时，需要别人来挽回自己，存这样态度，用温柔的心，你才能有温柔的心，去挽回别人的过失，换位思考，自然就能谦卑下来，用温柔的心去对待别人。
第2节：你们个人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法
此处提到，你们个人的重担，这里的“重担”不是指我们累了，有难的事情交给神，不是这样的，这里是指，犯罪后心灵重担。前面提到人被过犯所胜之后，心里会有忧伤、难过，有良心的谴责，也就是我们所说的定罪，已经出现在他心里了，这是灵里的重担。但看到这人跌倒时，你当去担他的重担，意思是：当个人为自己过错忧伤难过时，我们应当彼此安慰，用同情的心，分担弟兄的忧伤，扶持他，使他得着安慰，在他失败跌倒时，你要显出主的爱，使他从过失重担中脱离出来，“互相”，不是指我们去担当别人的过犯，你担不了，意思是：我们用同情的心，安慰人、扶助人，因为我们也需要别人安慰和扶助，才能重新刚强起来。
有时看到一些基督徒跌倒了，会说，你为什么不多祷告呢？你应该聚会，你应该亲近神…..别忘记，他现在已经跌倒了，如果他有这力量，早就去亲近神了，因为他 已经跌倒了，与其定罪他，不如留下来，跟他一起祷告。告诉他，我们一起祷告吧，跟我一起去聚会，用温柔的心，比你用定罪说他，看看家里出事了吧，上帝惩罚你了吧….这就不是担他的重担，而是给他加上了重担。
你们个人重担要互相担当，意思是：他现在已经被定罪了，你要安慰他，这也是基督徒生活中需要互相帮助，我们是神的儿女，本着基督的爱，分担弟兄的忧患，如此就能激发爱心，使教会在爱中增长，这是以弗所书4章16节内容。
互相激发爱心，互相在爱中彼此鼓励，彼此安慰时，我们这样做的时候，就完全了基督的律法，弟兄姐妹记得：基督的律法，跟律法是不一样的。基督的律法，是爱的律法，是圣灵的律。
罗马书8章1-2节
如今，那些在耶稣基督里的就不被定罪了，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律 。
我们虽不在十诫律法之下，但是在爱的律法中，是在圣灵律法中，很多人不理解这个，以为脱离了律法，就可以为所欲为，其实你是在更高的律中，是比律法更高的律，全律法都包括在，爱人如己这一句话之内了。
罗马书13章8节：凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
很多人把这个搞反了，在神面前天天说；主啊，我亏欠了你….在人面前却不觉得亏欠，在神的面前不要再说亏欠了，因为你永远还不清亏欠，而耶稣把你的亏欠都还上了，而你应该在人面前说你是亏欠的，这样你不会高看自己，不会低看别人。要看别人比自己强，就不会骄傲，不会自负了，这样就完全了律法。互相照应，互相担当别人难处。了解他为什么跌倒，才能去帮助他，如果不知道情况，一味定罪，他又如何能站立起来呢？这是爱的实践，需要用爱心行事，完全基督的律法就是爱！
如果人说很爱神，却不断给人定罪，毁谤别人，捏造各种谎言欺骗人，一定不在基督的律法中，还在十诫中。爱就完全了律法，基督的律法，是让我们在生活中，在人面前表露出来，而不是天天说；主啊，我可爱你了，耶稣我可爱你了….不是让你天天喊口号，是让你在弟兄跌倒时，被过犯所胜时，在他软弱时，你去担当他的软弱，去安慰他，扶起他，这样做就是完全了基督的律法。
3-5节提到我们个人生 活方面，恩典之下的基督徒，不要回到旧约律法之下，律法下的特点是：总是会定罪你，毁谤你，你特别需要安慰时，律法也会打击定罪你，给人更多律法，只会让人越来越灰心。
人若无有，自己还以为有，就是自欺了。我们有什么呢？当知道，我们一无所有，我们什么也不是，不过是尘土而已，一切都是来自神的恩典，如果觉得自己有什么长处，比如爱心比人多，信心比人大，忍耐比人多….或者说是自以为有的人，却不会担当别人重担，这样的人是自欺的人，以为自己有，实际上没有。
有多少人以为自己在恩典之下呢？其实不是。很多人对恩典有误解，是因为有人把福音传错了，所以才会有这么多人攻击福音，耶稣没有错，只是有人讲错了，才导致这么多人攻击某个人，很多人以为讲不定罪，就是讲恩典了，以为在讲道中多提恩典这个词，那就是恩典了，其实不是！是你在生活中，把耶稣体现出来，把基督的爱体现出来，真正能做到给人不定罪，而不是你说，神不定我的罪了，我在恩典之下了…那个不是，是看你生命彰显出是什么样子，如果给人定罪，毁谤，排挤，其实还是在律法之下，就算觉得你在恩典之下，但依然是在律法之下。
人若无有，意思是：要知道你是一无所有的，你所有的一切，不过是神赐给你的，你若真的在恩典之下，看看耶稣是如何对待失丧的人吧，看看耶稣是如何对待被人打压的人吧。
马太福音20章28节：正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价
耶稣来的目的是要救人，到什么程度呢？甘愿为人舍命，虽然耶稣要来救的这群人真的不配，他们还在犯罪，有的人甚至毁谤耶稣，但耶稣还是要拯救他们，感谢赞美主！基督是为我们舍己的，牺牲了自己，祂背负了我们所有的罪孽，所以我们个人的重担需要互相担当，当你软弱时，你需要别人安慰你，别人软弱你，你安慰他，用基督的爱将他挽回，为他祷告，就算他得罪你，饶恕他，想一想基督是如何不定你的罪，你也不要定别人的罪，想想基督是如何饶恕你，你也要这样饶恕你的弟兄，想想你跌倒时，耶稣是如何对待你的，就这样去安慰现在跌倒的人吧。
罗马书12章15节：与喜乐的人要同乐，与哀哭的人同哭。
坚固的人，应当担待那不坚固人的软弱，保罗非常清楚的告诉我们了，要承认自己是没有的，一定要正确认识自己是没有的，人若无有，还自以为有，这就是自欺了。很多跌倒的弟兄被关在教会之外，说，你这样的人不配来我们教会，不要污染我们教会….那么跌倒的弟兄就会觉得不配，离开教会，觉得自己太污秽，这是被过犯所胜的人。我们需要接纳他们，我个人建议是；如果一些人在劝过后，仍然肯听，那就随他去吧，你已经做了当做的了，依然过他非要离开教会，就由他去吧。为祂祷告！但不要定罪他，感谢赞美主！定罪的态度，是与基督的灵背道而驰的。
不要以为自己拥有很多，真的以为自己有很多爱心吗？拥有很大信心吗？拥有很多温柔吗？觉得自己结出圣灵果子了吗？如果觉得你已经有了，请记得：你可能已经是跌倒的人了！要明白，那些软弱的人，是需要我们提醒他，在基督面前，我们都是软弱的人，都需要基督帮助，因为靠的不是自己，要靠耶稣基督！信徒被拯救，是神的恩典！
我们被称义，是基督的义在我们身上，不是靠自己的义，要常常谨记这一点！这是我们唯一蒙悦纳，亲近神的路！也是我们能重新站立起来的方法，一切都是神赐给你的，就算你现在跌倒了，你还是一无所有嘛，神仍然能再赐给你，很多人在生意失败，家庭破碎，受到极大打击，觉得自己一无所有了，一切都失去了，你要告诉他，本身我们就是一无所有，神可以重新赐给我们，神可以把我们失去的，重新加倍给我们，那些本身就是从神那里领受来的。
这样把神的话语给他时，让他知道不是靠自己，而是靠着基督的恩典时，他就能够重新站立起来了，在神的恩典面前，我们都是领受者。如果人自以为有很大爱心，懂的很多了，或者是明白了很多了，他是自欺的人，要看他结的是否是圣灵的果子，互相安慰！如果说自己是属灵的人，说自己在恩典之下，却常常打击定罪毁谤别人，说谎言欺骗人，其实在神面前是自欺的人！这是很可怕的，后面告诉我们，个人应当察验自己的行为，这样所夸的就专在自己，不在别人了，省察自己，在此时才用到！
读圣经，看前后文联系，很多人说你要好好省察自己，本身这人已经跌倒了，越省察不就越跌倒吗？这里告诉我们的是，这个要去安慰他的人，想去打击定罪他的人，应当省察自己！不是让软弱的省察自己，省察对象很重要！
保罗在这里告诉说：你们那些觉得拥有很多爱心的人，懂得很多的人，应当察验自己的行为，看看自己有没有可夸的，如果察验自己之后，就明白自己没什么可夸的了，想定罪人的时，先看看自己有没有罪，如果没有，再去定罪别人吧，这正是耶稣的方法，当正在行淫是女人被带到耶稣面前时，那些法利赛人说：夫子，这个女人是正在行淫时被我们逮住的，按照律法是应当死的，你说应该怎么办？他把答案都说出来了，还问耶稣怎么办，其实是在威胁耶稣！觉得自己很圣洁，很厉害，自己很完全，自己要像神一样审判这个女人。耶稣说：好吧，你们中间谁没有罪，可以先那石头打她。这是这段经文里真正用意。
如果想定罪你弟兄时，先察验自己吧，如果想拿石头打死这个女人时，先看看自己有没有罪，当想去毁谤人时，先看看自己有没有问题，这段经文是用在这里的，千万不要用错了，不要用在已经跌倒的人身上，说好好省察自己，看看你有没有问题吧 …这样他又如何能站立起来呢？这就不是基督的爱心了，这是用在那些自以为是，觉得自己拥有很多的人身上的。
马太福音7章3节：为什么看你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有樑木呢？
这是针对论断别人的人说的，论断别人的人，不觉得自己有问题，觉得自己很厉害，自己做的很好，觉得自己比别人高尚很多，所以耶稣说：为什么你知道看弟兄眼中的刺，却没有想到你的问题更大呢？你已经变成一个假冒伪善的人了，这里的“察验”含着加以证实，回去拿镜子好好照照自己，然后再定罪别人吧，这就是说不要随便定罪、打击那些软弱的弟兄。
这样他所夸的就专在自己，不在别人了，如果信徒在基督里，查验了自己的行为，会发现自己的行为也不好，所以就没有什么可夸的了，只在乎在神面前行事，那时候，就会用基督的方式安慰人，饶恕别人，知道自己在神面前没什么可夸的，自己并不比别人好哪里，所以才能用爱心，用温柔的心劝解别人，圣经是很完备的，神给我们的福音是非常完备的，是告诉我们，即使在恩典下，也不要放肆，不代表你可以任意妄为，当你想去定罪人的时候，先看看自己行为，是不是真的很好。
我们不要有属灵的骄傲，在神眼中，我们都是神所爱的，同时，每个人都是领受神白白所赐的恩典，只是你没有跌倒，他跌倒了，你要将他挽回过来，是用温柔的心，绝不允许自己觉得比别人更属灵，觉得自己比人更优越，瞧不起别人，定罪别人，只有耶稣可以这样做，祂却没有这样做，在神面前，我们是一无所有，承认我们需要我们完全要依靠神恩典而活，承认耶稣基督的义，是你的义，承认自己是软弱的，需要神在我们软弱上显的完全，让神的恩典覆蔽你，让神的大能，在你的身上彰显出来，而不是把你彰显出来，把自己当成神一样审判、打击别人，天天说这个是异端，那个是异端…这不是我们该做的事情，这是神的事情，除非这个人已经否认耶稣了，我们要说这个人是有问题的。
只要弟兄讲的符合圣经，只是暂时软弱了，或者偶然被过犯所胜，不要定罪打击他，不要随便给人扣异端帽子，信徒明白这个真理之后，就会谦卑下来，服侍别人，帮助别人，去挽回那些犯错的弟兄，知道自己并不比别人好，都是领受神的恩典，都是靠基督所成就的工来生活，虽然现在没跌倒，知道自己仍然需要依靠神，会去安慰跌倒的人，也会警戒自己，也需要常常依靠基督生活，免得自己也跌倒，就像那个犯错的弟兄一样，知道自己所有一切都是神所赐的。
无论是站立的人，还是跌倒的人，都需要靠神的儿子耶稣基督，去亲近神，不能说，主啊，我今天为你做了什么，所以你该赐福给我了，你又回到律法之下了，每次到神面前说；主啊，因着耶稣在十字架上为我所做的，我可以坦然无惧亲近你，可以领受你的刚强，领受你的福分，信徒明白这样真理后，会对跌倒的弟兄产生爱心，关心照顾。
哥林多前书8章2节：若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道的。
不要说你知道的很多，按照你所应当知道的，知道的还是太少了，看到一个人在夸口时，觉得自己和了不起，懂得很多了，他已经在律法之下了，这正明白恩典的人，会越来越谦卑，越认识耶稣基督恩典时，自己完全没有可夸之处，没有骄傲的资格，因为一切都是基督所做的，这是一个，真正明白恩典、顺服恩典、真正属灵的人的样子，让我们不断认识福音，不要觉得懂一点，就觉得很了不起了，去论断别人，打击别人，觉得他们都是律法下的，我们在恩典之下，要离他们远点….这种说法本身就是自以为义。
第5节：你们个人必担当自己的担子。
前面告诉我们互相担当重担，为什么这里又说要担自己的担子呢？这是接着第4节说的原因，这是正确解释圣经方法，根据上下文解释，当人觉得自己有很多，懂得很多，明白了很多时，要察验自己，究竟知道了多少，这时候，他要担当自己的担子，什么担子呢？就是觉得自己领受很多基督恩典了，是你要担起自己担子的时候了，既然你是基督徒，就要像耶稣一样做事情，耶稣怎么样做事情，你应当这样担起你的担子去做。
圣经的话语，对每个人及其有帮助，第5节告诉我们的是，要认识自己本分和使命，你是基督的仆人，是基督的门徒，要像耶稣一样对待祂的儿女，要像基督一样对待那些软弱的人，千万不要把自己当做神，定罪别人，审判别人，说这个是假的，那个是假的…这是异端的作为，异端总是认为自己是最为纯正的，自己最了不起，别人都是假的，只有自己是真的，异端的标志，就是自己成为神了。
如果恩典下的人，也不接纳别人，毁谤打击别人，是已经在律法之下了，再往下发展可能真的就成为异端了，你有自己的担子要担，像耶稣一样，做耶稣的事情吧，当事情发生时，先问自己，耶稣会怎么做？耶稣会打击他吗？明知这个妇人犯了奸淫，为什么耶稣不打死她？耶稣完全有这个资格。
如果你身边弟兄真的做了这样事情，你会打击定罪谴责他，让她死吗？一个弟兄经常出差，不小心掉进了诱惑中，回来后及其后悔，知道自己犯了奸淫了，对不起家人，也对不起神，自己非常后悔，就把这个事情告诉了教会牧者，牧者说；你死定了，其他所有的罪都可赦免，唯独这个罪，是犯了身体上的，不可能被神赦免了…这个弟兄听到后，越想越后悔，自己犯了不可饶恕的罪， 怎么办呢？回家后上吊了….
对于跌倒的人，我们用什么样方式是及其重要的，不要成为杀手，不要在跌倒的人身上补刀，本来没死，给了一刀，彻底杀死他了，这不是恩典之下的人要做的，如果你想去做审判官时，先想想耶稣会怎么做，当你想去定罪人，看到跌倒的人，或者你不清楚事情前因后果，就闭上嘴！因为你不是神，不要妄下结论，不要说他是错的，大家都说他是错的，大多数说人，都说他做了这个事情，但是你不要这样做，因为你在恩典下，你不是神，不了解所有事情，不要轻易论断定罪人。
想想耶稣会怎么做，用耶稣的方式去做吧，就算他现在跌倒了，给他个机会回转，用属灵人温柔的心，将他劝戒回来，你软弱时，也期待别人这样对待你，愿每个弟兄姐妹，在基督里，看到别人软弱了，去安慰他，就算他确实犯罪了，用温柔的心劝戒他，不要定罪他，不要说他的行为很糟糕，其实目的行为也好不到哪去，但是耶稣还是接纳了你，耶稣还是称你为义，还是说你是我爱子，我喜悦你，因为祂给你机会让你回转，是祂的恩典领你回转，既然领受了基督的恩典，用基督的恩典让人回转吧，不要用律法，律法只能让人死，圣灵却能让人活，我们活在圣灵里，要做的就是用爱心彼此服侍，这样我们就完全了基督律法。切荣耀都归给我们的耶稣基督！
一起祷告：
天父，我们感谢你！让我们知道，在恩典之下，如何对待那些被过犯所胜的人，我们不要再次定罪他们，打击他们，让他们感觉彻底没了希望，而是需要想耶稣一样安慰他们，拿起你的褥子，平平安安的回去吧，你的信救了你，不要怕，这是耶稣经常安慰我们的话，我们需要用爱心、温柔的心，去安慰那些已经跌倒的人，当我们彼此服侍时，是在担个人的重担，也需要担起自己的担子，就是我们是基督徒，身上应展现出耶稣样式。
因为你爱了我，所有我也要这样爱别人，你给了我这么多恩典，我要把从你那里所领受的给出去，从你那里领受了温柔，就把温柔给出去，把基督的爱给出去，恩典之下，我们何等蒙福，我要把这个福，传递给更多的人，耶稣是我们医治者，安慰者，谢谢你对我们不离不弃！奉主耶稣基督名祷告，阿们！