加1-2真假福音
(JP文字组–佩佩整理)
先来做一个祷告:
天父，我们特别的感谢赞美你的恩典，在这个时间当中我们再一次聚集在这里，聚集你的话语面前，愿主你特别带领我们这段时间，主啊，让我们在你的话语上面前建立正确的信心，让我们明白耶稣基督真正的福音。
主啊，让我们在福音的上面建立我们的信仰，我们把这个时间完全交给你，使我们每一个弟兄姊妹认识真正的福音之后我们都有分辨耶稣基督你话语的这样一个能力，感谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们!
今天我们分享的题目叫做：真假福音。
经文是加拉太书的第一章6-9节：
我稀奇你们这么快离开借着基督之恩招你们的去从别的福音，那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了，但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅，我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
今天我们读的经文是不是有点特别呢？好像说来保罗所教导的与耶稣之前所教导的有点相违背了。因为耶稣告诉我们的是什么呢？不要咒诅，只要祝福，要为你的仇敌祷告。保罗在前边也自己说过，只要祝福，不要咒诅。那为什么他在这儿说了，面对不同的福音的时候，保罗说的非常的严肃，说如果有人传福音给你们与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。难道保罗要咒诅人吗？
所以今天我们分享真假福音。首先，我们要明白什么是假福音？那么保罗所说的假福音究竟指的是什么呢？
我们先回顾一下我们上次所讲的内容，保罗给加拉太教会写信的时候，因为加拉太教会的信徒接受了一种错误的信息，这个信息与他们原来接受的福音相违背了。所以保罗非常着急，因为加拉太教会被这些假师傅已经误入歧途。这些信徒没有分辨的能力，所以保罗在这个事情上决不妥协。因为基督的教导是不会更改的。
无论在面对什么样的人，他是不会改变的，保罗非常爱这些灵魂，所以针对这样被误导的这些人，这群信徒保罗言辞非常严厉。因为加拉太信徒正处在一个险境当中。所以保罗必须非常严重的警告假师傅，以及信徒。神只有一个信息，这个世界上也只有一个福音，那就是耶稣基督的福音。所以唯有耶稣基督的福音才是我们应当相信的，才是我们需要传讲的，才是我们需要教导和听从的。
那么究竟有很多人都说自己讲的是正确的，究竟哪一个是真正正确的呢？感谢神，所以我们要通过这些经文来告诉大家什么是真正的福音？
保罗所传讲的福音和耶稣所讲的是吻合的，绝对不会相违背。那么耶稣基督究竟给我们传了一个什么样的福音呢？他本身就是福音。所以我们读保罗的书信也好，或者我们读四个福音书也好，我们发现保罗的信息与耶稣基督所讲的是完全一致的。我们得救不是靠着我们的行为，不是靠着我们遵守律法，我们脱离死亡与罪恶也不是靠着我们自己，乃是神的恩典。所以我们借着相信耶稣基督我们就得着了天国白白的礼物。
事实是这个样子的，当有一些人不明白耶稣已经背负了他的罪，已经为他受死赎出了他脱离律法，脱离罪，脱离死亡这个事实，才会出现一些糊里糊涂去相信别的东西的，如果一个信徒他明白了耶稣已经为他的罪死了，耶稣已经救他脱离律法了，这个时候他不会去相信律法了，不会回到过去的律法想靠着行为来取悦神了，因为他知道他是在基督里边的。
一个真正明白耶稣基督在十字架上为他做了什么的人，他明白自己已经被神称义了，在神的眼里边这个人已经被称为义人了。什么是义人呢？在神眼里，这个人毫无罪恶，完全义，和耶稣一样的完美。
但请注意一个非常重要的事实，就算我们今天在神的眼中是完美的，已经是毫无瑕疵的，这不代表我们在世上不会再犯罪。这个世界上找不到一个无罪的人，除了耶稣以外。他是完全无罪，完全公义的。除了耶稣之外，我们都会犯罪，在神的眼里边，神已经不算我们为罪人了，这就是恩典，这就是福分。大卫所说的主不算为有罪的，这人是有福的。在律法以外，被神祝福的，这人是有福的。
我们恰巧是这样的一群人。不是我们的行为够好了，所以神才称我们为义，不是我们行为够好了，神才喜悦我们，是因为耶稣在十字架上已经为我们的罪付上代价了。所以我们借着耶稣在十字架上的死流出宝血，我们的罪就被赦免了。也借着耶稣的复活，我们被称义了。借着相信我们就得着天国这永生的礼物了。这才叫做福音，福音就是好消息。
你过去靠自己没有办法得着的永生，现在你靠着相信耶稣你就得着了。是不是很奇妙呢？这就是完整的福音，神的公义并没有降低标准。神是慈爱的，确实神也是充满恩典的神，但同时神也是公义的。这是什么意思呢？今天很多人说，讲福音总是光讲恩典，好像不强调神的公义。我们一直在强调神的公义，我们从来没有放弃过上帝的公义，也没有降低过神的标准，神虽然很爱我们，但神看到罪的时候，他必须对罪要进行刑罚，这就是他的公义呀。
那么他如何完成他这个公义的标准呢？就是让耶稣在十字架上为我们的罪，替我们的不义死了，这就完成了神的公义。所以我们一直在强调上帝的公义，不是我们完成的，而是耶稣在十字架上他替我们已经完成了。
我们没有降低耶稣基督他这个标准，没有说耶稣就白死了，我们没有降低公义的标准，我们没有说神不是烈火，神一直都是，神一直都是公义的，只是他的公义没有惩罚在我们身上，只是惩罚在耶稣的身上了。今天你若是能相信这一切，神说你若相信我的儿子耶稣已经替你死了，他的血赎清了你的罪，你就得着义人的身份了。这就叫做福音，也叫做好消息。
这一直也是保罗所强调的。感谢主，神就是这样的奇妙，他做了一件不可思议的事情，因为他太爱我们了，所以他知道我们没有办法承担我们罪的后果，罪的工价乃是死，但是神又不希望我们死。神怎么做的呢？
让他的儿子耶稣替我们死了，他这样的爱我们，以他的无限的爱来爱我们，这就是荣耀的福音的信息。所以我们不可能赚取这个信息，我们不可能通过我们的努力，我们的成就，我们的善行，我们的功德来赚取神的这个福音。你没有办法赚取的，因为这个福音他是个礼物。
弟兄姊妹什么是礼物？今天当你的朋友买了一件礼物送给你的时候，如果这时候你说，这个多少钱？我付给你钱。你知道吗？你是在羞辱你的朋友。同样的，当耶稣在十字架上为我们的罪已经死了，已经死而复活了，这个时候，我们拿着耶稣基督完成的这个救恩，白白赐给你的时候，你说这多少钱？我想通过我的行为，我的努力来换取这个礼物。你是在羞辱耶稣呀。因为你根本还不起，你根本负不起这个代价，这个代价是要死的，就算我们死了，我们也还不清这个代价，因为死后还要审判呢？
所以弟兄姊妹，今天神给我们提供了一条路，这条路叫做福音，什么路呢？不是靠着我们的行为，免得我们自夸。
所以以弗所书第二章8-9节就告诉我们了，你们得救是本乎恩，也因着信，并不是出于你们的行为……
为什么要强调这个事情呢？是告诉我们，这就叫做福音，这就是好消息，跟我们的行为跟我们的努力没有关系，你今天能够得救进天国，是因为耶稣在十字架上的功劳，你今天能够被称义不是因为你行为好，是因为耶稣基督的行为好，所以你被神完全接纳了，你被神完全称义了。你在神的眼里边是义人，是完全的，是圣洁的，是公义的，是因为耶稣基督的缘故，这就是完整的奇妙的恩典，我们称之为荣耀的福音。感谢主，耶稣来这个世界上是为什么呢？除掉我们的罪。
所以约翰福音第一章29节，施洗约翰为耶稣做了一个见证说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。
耶稣来到世上为就是要除掉我们的罪孽，所以我们接受耶稣的时候，我们一切的罪都被耶稣赦免了。他流血，你得赦免。
感谢主，保罗一直在强调这个福音，并且把这个福音告诉了加拉太的信徒，可是加拉太的信徒里边有人却接受了别的东西，所以保罗说，我很稀奇你们这么快就离开那借着基督之恩典召你们的。
你们是如何被神呼召的呢？我想今天听道的你应该回想一下这个信息，你是如何被耶稣呼召的呢？你是如何信耶稣的呢？
很多人说，我信耶稣的时候，因为教会里边有人告诉我说，因为上帝爱我，虽然我很不配，但是神很爱我，他为我死了，为我流出宝血，今天我只要愿意相信他，我就是神的儿女，我就能享受神一切的祝福，他的永生，他的天国就白白赐给我了。
你相信耶稣的时候，你被耶稣基督吸引，因为他爱你，你知道他有多爱你，他好像并不纪念你的罪一样。虽然你知道你有很多的罪，但是神他好像不纪念一样，给你传福音的人也告诉你，神会赦免你一切的罪。
你是罪人，只要你承认你的罪，他就能赦免你一切的罪。我们给人传福音的人都是这样告诉别人，但是很多人进了教会之后，你必须守十条诫命，你必须做这个，你必须做那个……要不然你还是要下地狱。好像我们变成一个骗子一样，我们被骗入了教会，一开始说的那么的好，没想到我进入教会之后又变成了另外一个样子了。
所以加拉太的信徒就出现这样一个情况，一开始保罗告诉他们的时候，说你们那么快就离开那借着基督之恩典召你们的。保罗给这些人传福音告诉他们，你们过去靠着你们行为的时候得不着的时候现在都可以得着了。现在你借着相信耶稣基督必都可以称义了，加拉太教会他们相信了。
他们知道这个主真好，耶稣真好，我们愿意相信这位耶稣基督呀。所以有些人就相信这个福音。但是很快的一个时间，这些人竟然离开了耶稣基督的恩典，去从了别的福音。其实这个是假福音。这就是加拉太书的一个主题，也是保罗要写信给加拉太信徒的一个重要的一个原因。
有一些假师傅已经进入到教会当中，他们不相信保罗使徒的职分，他们不相信保罗所传的福音，所以他们随意加添删减了福音并且去攻击保罗，攻击神的仆人。结果有很多人跟随了这些假师傅并开始并转向了他们的假福音。所以保罗警告教会的信徒，他的警告是直接而有力。
他说我真的很“稀奇”，我很震惊，我很惊讶，我很惊奇呀，你这个事情让我难以接受。我原来以为你们真的相信了那已经扎根在福音上面了，并在基督里要不断的成长，你竟然这么快就离开基督的福音了。
所以保罗在这儿要提醒加拉太的信徒，今天你知道你们在做什么吗？你们已经转离了福音，你们已经转离了神了。离开的意思就是转开了，去到别的地方去了，而且此时是一个现在进行时，这表示现在加拉太人他们正在转离的过程当中，很多人都在犹豫不定，究竟谁讲的是正确的呢？
所以今天我也在想，你们在听这集讲道的人，可能你们现在也有许多的挣扎。对呀，我们的教会这么讲，你又是这么讲，究竟谁所说的是正确的呢？当年加拉太信徒就遇到这样的一个情况，所以保罗写信给他们的时候他们心里有一个冲击，究竟谁说的是正确的呢？
神爱我们救我们，他不是一套模式，不是一套信仰，不是另一个宗教，是神用他的恩典在呼召我们。如果我们放弃了这个信，我们进入到别的地方，我们就把自己拉入到咒诅之下。保罗说你们“这么快”，这三个字就是何等的迅速。
可见当真正的福音被兴起来的时候，魔鬼一定会是以最快的速度拦阻你去相信福音。可能这些人过去是信了很多年的，他们持守了律法很多年，结果这些人呢有很多的名气，令人佩服，令人爱戴，这些人很快就获得了信徒们的称赞和信任，结果是这样的一群人带来了极其大的一个灾难性的后果。
因为我们也知道现在很多人听了这福音之后，得到了巨大的释放，当他们有些人把这个好消息告诉给他们教会领袖的时候，教会的领袖马上一翻脸说“你走错了，赶紧你回转吧！你知道吗？你接受了假福音哪，这个后果就是要受咒诅，要下地狱的呀。”他们用这句话语来吓唬信徒，“如果有人传福音与我传给你们的不同，他就应当被受咒诅”。
他都不知道保罗究竟是说的是什么，就用这句话吓唬信徒，你敢离开这个教会，你敢违背我给你说的话，你就被咒诅，你就要下地狱。保罗根本就不是表达的是这个意思，今天有很多的牧师就用这句话来吓唬信徒，你敢离开这个教会你就死定了，你敢离开我们教会你就不得救了。
这就是他们已经把这个福音都已经更改了。所以这时候加拉太信徒正在转向别的福音，而那个福音是假福音，已经被改变了的福音，与耶稣基督所讲的都已经不相同了。
所以今天我们怎么能够分别真假呢？很多人说，你说你讲的对，他说他讲的对，到底怎么样来分辨呢？其实分辨的方法很简单，就是今天我们得出的这个真理，你去传讲的时候是不是跟圣经是违背的，如果你找出了圣经跟其他经文有很多矛盾的地方，那么就证明你所讲的有问题了，赶紧做修整吧! 因为圣经是不会错的，错的一定是我们。
那么我们看保罗这时候说了，你们现在去从了别的福音，但那个并不是福音，那个并不是福音。为什么呢？因为他是有问题的。不过有些人搅扰你们，当真正的福音被兴起来的时候一定有人搅扰你们，一定会有人拦阻你们，甚至给别人定义为成功神学什么的，总之给你找一个帽子扣上去，搅扰你们相信真理。
那我们看保罗究竟在讲什么？很多人把这个别的福音解释错了。加拉太的信徒他们所转去的所相信的并不是福音，因为除了耶稣基督根本就没有福音了。只有真正的一个福音，那就是耶稣基督。神借着他儿子的死，他儿子给我们带来的这个就是福音，而耶稣本身就是福音，哈利路亚!
然而那些假师傅他加了很多的东西上去了，他也剪掉了很多的内容，更改了福音，使这个福音听起来更理性化，让人觉得更有道理。结果呢？他是错的，因为已经与耶稣教导的不相同了，已经与圣经所讲的不相同了，他们扭曲了福音。
所以我们要分享一下什么是假福音，假福音的特点有什么？
在当时，有以下几种错误的观点入了加拉太的教会。
他们说确实神就是爱，神也差派了他的儿子，但是神差派他的儿子是特别是为犹太人而来的，并不是为了外邦人。所以他们说神爱世人，但是神特别爱那些虔诚的，神特别爱犹太人，这种想法是错误的。这是犹太人当时特别相信的一件事情。他们觉得耶稣特别爱他们，耶稣看不起外邦人，他们觉得神只爱他们，神怎么能把福音给外邦人呢？除非外邦人跟我们一样，除非外邦人归入到我们这里边来，这才可能，要不然神不会爱他们的。
这是错误的，已经加上了一些东西。
还有一些人说，耶稣基督的确来到这个世界上，然而耶稣基督他并没有完成我们所有罪的救赎，他只是拯救我们信他之前的罪，信他之后的罪你要自己负责任。你如果犯罪了不向神认罪，不向神悔改，你还是小心点吧！你还是会下地狱的。
弟兄姊妹是不是觉得有问题？
耶稣基督好像能力有限了，他已经没有办法越过时间了。那么这种在今天这个教会当中依然很流行。很多人相信确实是这个样子呀，耶稣怎么可能把我们过去、现在、将来所有的罪都赦免呢？不能呀，要不然我们人就为所欲为了，我们想怎么犯罪都可以的。
这只是人的猜测。
耶稣就是赦免了你一切的罪，关键在于人能不能相信。因为这个事情完全不合乎我们的常理呀，耶稣真的能把我一切的罪都赦免了吗？那我还能干什么呀？我总得做点什么吧! 所以他们就说了，你必须努力的成圣，你必须努力的达到神的义，然后你就蒙神的许可了。你就被神喜悦了。努力去做吧! 这是第二个错误的。
第三个错误呢？他认为耶稣死了还不够，耶稣的死不能够使你完全被称义呀。你要进天国，你必须要做一件事情。什么事情呢？就是遵守所有的律法，犹太人所遵守的那些律法我们都得去遵守呀。比如说割礼，比如说加入教会的会籍，比如说受洗，比如说参加收割节，逾越节，住棚节这些节日一点都不能少的，经上记载的那些节日都得守的呀，不守可就麻烦了呀……
所以你看弟兄姊妹这福音的上面加了很多的东西，有的被剪掉了，有的被加上去了。假师傅的这些道理听起来是很有道理呀，因为之前我们很多人说，哎呀，对呀，人家讲的有道理呀，我们为什么不信呢？我也想跟你们分享一下这个事情，为什么他们有道理呢？
我过去也听过许多人反驳我们所讲的福音，其中有一个理由是什么呢？光信是不能得救的，你想想看，如果光信就得救了，那这些得救的人该有多少呀？那这样天国进去的人太多了，这些人很生气你知道吗？可是圣经上明明说了，那个路是窄的，进去的人也少，凭什么说这么多的人进天国，一信就进去了，那么多人都进去了，那天国还是天国吗？
这个人好像很生气这么多人进天国，他觉得不可能，如此简单的话，那么多的人一信就进天国了，那神会很不高兴的呀。那我们这些人难道不需要守律法吗？难道我们不需要守诫命吗？难道我们不需要蒙头吗？我们不需要守安息日了吗？
很多这样的问题就都出来了，难道你的行为完全了吗？你这样的一个行为的人还想进天国呢？你再进天国你会把天国闹的一塌糊涂了，好像我们整个人必须要变好了才能进天国。所以他们后来的意思是什么呢？你光信你只得到了一半，另外一半是什么呢？你努力的行善吧!努力的多做主工吧！这样呀，等你死了之后你才有可能进天国。
很多人甚至为这个事情跟我辩论，说，哼！你以为光信就能得救了，这是骗子，这是不符合圣经的，其实我真的很无语，我不知道他有没有读过圣经。圣经上说的非常清楚，所以今天我们读罗马书，我们读希伯来书，我们非常的明白的知道，信就得救了，我们从使徒行传中看那么外邦人，信了就得救了。
可是有些人加了一些东西说，信不一定得救，还必须有好行为。因为你这样的坏行为进了天国之后会带到天上去的。你必须有改变，神才能接纳你。你必须遵守律法，努力的让你自己变好一点。
当然了，我们信耶稣，我们也讲了有好行为。但这个好行为真的是你进天国的资格吗？不是，这样的话就跟圣经违背了，我们得救跟我们的行为是无关的，因为这是神的恩典，是神白白所赐的恩典。如果你加上行为了，那就出错了。
所以保罗在这里提到的另一个福音――别的福音，就是人们在福音之上又加上了必须遵行律法，这个经文不能乱解释，因为从加拉太书第二章一直在讲解，保罗一直在讲解难道你们是靠着律法得救的吗？你们既然靠着恩典入门，为什么想靠着律法来得救呢？为什么想靠着律法想蒙神喜悦呢？
所以保罗说的非常非常清楚，他在这说的“别的福音”，指的是在基督之恩典上又加上别的行为，又加上要遵守律法，遵守十条诫命，遵守那些律例典章，这样谁害能得救呢？这样新约比旧约更可怕。因为旧约是遵守律法的，新约还要加上一个信，心里必须要改变，行为上也必须改变，这样的话谁也不敢去见神了。这个神就会变的无比可怕了，这些假师傅带来的这些理所应当的让人听起来很有道理的错误的假福音，结果迷惑了今天许许多多的基督徒。
他们听起来对呀，你看我的行为一点都不好，我这样的人能进天国吗？我这样的人能得救吗？所以牧师会打击他，连你这样的人还配进天国呀？你看你的行为？你看你都做了什么？你今天还犯罪了呢？这样还想进天国吗？门都没有呢，因为天国的门都还远着呢？
人们一想也是呀，我的行为如此糟糕，神怎么能喜悦我呢？这样的人怎么配进天国呢？我不配，我不该呀。把一切的焦点都放在人的身上了。但我们进天国靠的是什么？耶稣基督，靠信耶稣基督你就得着了。你罪得赦免你靠的是什么？靠的是耶稣基督的宝血。你被称义靠的是什么？靠的是耶稣基督的复活，他称你为义了，阿们!
假福音把这些信息都混淆了，我们确实需要有好行为。但是好行为绝对不是我们进天国的资格。
我们来看圣经，在提摩太前书第四章第1-3节：
圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热鉄烙惯了一般他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造的、叫那信而明白真道的人感谢着领受，就没有一样可弃的。
那么犹太教的信徒正好告诉你这个不能吃，那个不能吃，这个礼仪必须守，那个礼仪也不能不守，很多的规条你必须是做，如果做不到你是不得救的。
所以圣灵早就知道这些事情了，在提摩太前书里边已经告诉我们了，这些人已经离弃了真道去听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。那只是道理，那不是真理，因为那是那说谎之人的假冒呀。
提摩太前书第六章3-5也告诉我们，
若有人传异教，不服从主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑、并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
这才是假福音。那些经常持守假福音的人给人带来的是嫉妒，纷争，毁谤。所以一个人信的是真福音、假福音，你看他所结的果子你就看见了。就算这个人行为不够好，但是他确信他得救不是靠的是我的行为，我靠的是耶稣基督的行为，我知道他爱我，他能帮助我能改变我的行为，这个人的信心还是正确的。虽然他的行为目前并不好，但是他信的是正确的，一定能结出好果子来。
但是那些自以为信的是正确福音的人，他们却给人带来了定罪，你比如说现在有一个异端叫做“寻找迷失的羊”，他们的道理听起来很像福音。他们也讲不定罪，他们也讲一些乱七八糟的东西。比如说，你若不接受他们的教导，你就要下地狱。那么你连他们的教导是什么都不知道，你若敢反对他们的意见，他们马上给你定罪说，你是巴比伦来的，是大淫妇，你是什么什么……
总之一切定罪。你要是敢反对他的话，他告诉你全部是鬼话连篇，你是被魔鬼充满心里的人。你看见了吗？这样的人我们不用看他信的是什么，从嘴里边发出的不是基督的爱，而是定罪、纷争、是嫉妒、是毁谤。弟兄姊妹像这样的，你就不能相信了.
耶稣他面对那些法利赛人，面对身上充满罪的人，耶稣从来没有毁谤过他们。说你们的心里充满了魔鬼呀，一个人里边住了几千只鬼呀，耶稣没有说，哇，你好好看看你自己，你里边住了几千只鬼呢，你里面简直就是鬼窝，你这样的人还想得救呢？门都没有。
耶稣没有打击这个人。耶稣是把他从这样的一个苦难当中拯救出来，并且接纳了这个人，这才是真正的福音。很多人一听，别人和他的道理不一样，就跟你辩论，定罪，然后抵挡你，说你是异端。但真正的福音是接纳是爱是包容，这才是真正的福音。
所以我想告诉弟兄姊妹，今天接受福音的人我们不要跟别人辩论什么，就算别人说我们错了，我们虚心接受，对，你可能还不太了解而已，所以我们不怪你。以温柔的心把别人劝诫回来，而不是他非得跟别人争出来个什么，你是错的，我是对的，这是毫无意义。
因为前几年的时候我也不懂得这个道理，我爱跟别人争论。很多人为此也很受伤，后来的时候神也告诉我说，不要跟别人争论什么了。你所相信的是正确的，你要把你这个正确的用这个温柔的心劝诫众有，让他们看到你所信的，是里边有基督的爱的。
弟兄姊妹这也是我们今天要注意的一件事情。真正的福音我们不妥协，但是我们绝不能跟别人非得辩论个你死我活，你错我对，不是非得辩论这个，我们要告诉别人什么是真正的福音。
所以保罗在这里告诉我们说，你们现在所信的并不是福音，不过是有些人搅扰你们，已经把基督的福音更改了。
他们更改了福音。所以今天我们告诉人的是你们所信的是已经被加上去很多的福音了。那个不叫做福音了，那个已经被加上许多东西了，加上了人的规条，加上了人的遗传，加上了许多分门别派的东西进去了，那就不是福音，不是真正的福音，已经被更改过的，被修改过的，但是我们今天要相信的是，从圣经上耶稣基督给我们传下来的纯正的福音。
所以第8节，保罗在这个地方特别的做了一个比较说，但无论是我们（保罗把自己也包括在内了，无论是我），是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
保罗说的是什么意思呢？我以前告诉你们的福音，如果有一天我讲的跟我以前所讲的冲突了，错了，那么我也应当被咒诅。无论是我讲的东西，把我之前告诉你们的推翻了，我也是被咒诅的人。所以今天我们作为一个讲道人来讲，我们时刻要警醒，不是我说这辈子一定要讲正确的事情，这个真的不一定呀。因为你不小心，一软弱，那些律法的东西就掺杂进来了。
保罗说如果有一天我所讲的，跟之前我告诉你的不相同，那么他就应当被咒诅。就算我们也是一样的。今天福音比保罗要大的多，保罗只不过是一个传福音的人而已，所以保罗说的就是这个意思。如果我所传给你们的，跟之前传给你的不同了，那是我有问题了，不是福音有问题，这个时候保罗是告诉人产说，如果他有一天传了别的福音，那么他也被咒诅了。
还有一点是天上来的使者，福音一定是要比天使还要大的。很多人说，天使告诉我什么信息了，昨天晚上我梦见神告诉我什么信息了，神对我说什么什么样的话了，你一定要辨别，这是不是符合福音的，如果已经偏离福音了，谁告诉你都不要信。
保罗说，就算是天上的使者告诉你，和我之前告诉你的不一样，他也应当是被咒诅的。不要相信超过耶稣基督福音的那些东西不管是谁，天上的天使也不管用。因为天上的天使也没有福音大，阿们！这个事情很重要弟兄姊妹。
然后后边说，若传福音给你们与我所传给你们的不同，这就是一开始保罗告诉加拉太信徒的纯正的福音。如果有人传的不一样，甭管他是谁，天上的、地上的都不管用。实际上保罗告诉我们的是福音比任何人都要大。怕的是人把福音传错了。人减去福音的内容或者加上了别的东西，这些都是有问题的。
弟兄姊妹，我们今天传福音的嘴有多么重要了，如果你私意解经加上自己的想法解经的话，这个是很危险的。可能把自己带进咒诅之下，把别人带入咒诅之下去了。所以我们只讲符合圣经的内容，这对于我们传道人来讲是极其谨慎的一件事情。我们的舌头能给人带来生命，也能给别人带来死亡，就看你如何来运用神的话语呢？
如果你很谨慎你的言语，按照圣经的原则去讲，按照基督所教导我们的去讲，你就给别人带来的生命，因为你讲的是基督的话语。如果你在基督的话语加上别的东西，你可能给别人带来了咒诅了。这就是很危险的一个事情了，这块也是保罗告诉我们的一点，我们传福音一定要谨慎，一定不要讲错了，一定不要多讲，也不要减去福音的内容，这给得救的人来说会带来完全不同的结果的。
讲假福音的人他们将遭受咒诅，这里边这个话语是不是很可怕呢？保罗在这里提到了两次，无论是谁，如果他所传的福音给你们与我们传给你们的不同，他就应当被咒诅。后面第九节又重复了我已经说了，现在又说，重复一遍。保罗在这里为什么如此强调这个事情呢？
因为福音太重要了，你信错了，你信的时间越长错的越多。如果你信对了，就算你走错了，你可能还会回来，但如果根基都错了，你信到哪儿去了呢？如果一个人一开始他本来是想进天国的，结果找到了别的东西，他信的时间越久他错的越远。如果今天你不小心进入了闪电派，你信的越久你离基督越远，这就是根基不一样。
所以保罗在这里告诉他们的是，如果你信错了，这很危险。若有人传福音给你们与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我们为什么如此反复地来强调真正的福音是什么呢？真正的福音不是靠我们的行为，也不可能加上我们的行为，因为那是神白白所赐的恩典。什么是恩典呢？就是跟你的行为无关，因为靠行为你获得报酬的，那是工价，那是应得的。唯独那不做工的而得到了上帝的恩典上帝的恩赐上帝的怜悯上帝的福分，这叫做恩典。他是不配得的，不该得的，不应得的，结果他得着了。
所以这也是圣经当中最严厉的警告之一，是警告给那些假师傅的。所以那些抵挡福音的人你仔细的想一下，你究竟抵挡是正确的还是错误的？因为当时犹太教的基督徒就说，光信还不够，还必须让这些外邦人加入我们的教，参加我们各样的宗教仪式，要不然他们是不得救的。保罗针对这样的一群人狠狠地下了一个警告：若有人传福音给你们与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。哇！这个咒诅是什么意思呢？不是保罗要咒诅他们。
弟兄姊妹，我们一定要明白，不是保罗在咒诅他们，是他们自己咒诅自己。那么我们想想看这个咒诅是从哪里来的呢？福音里边并没有咒诅，耶稣基督里边并没有咒诅。
那么咒诅是从哪里来的呢？从律法而来的。今天回过头来想一想福音当中掺杂的律法的话，你就落在咒诅之下了。因为圣经当中记得非常清楚，若不照着律法当中所有去遵行的，他就是被咒诅的。
今天你若想一边信一边遵守律法，你就什么也得不着。因为你若不遵守全部的律法，你就是被咒诅的。仔细的去读一下，申命记的28章，里边写了什么？所有的诫命你们不能违背一条，如果没有遵守全部的话，以下的咒诅会临到你的身上。这才是真正的原因，不是耶稣要咒诅他们，是他们把自己重新拉入的律法之下。想通过行为获取上帝的救恩。
这就相当说我们再一次回到了出埃及记的第19章，上帝很乐意把恩典赐给我们，很愿意白白让我们成为他的子民，但以色列百姓说，不，凡耶和华吩咐的我们都能遵行，你让我做点什么吧!
我不要这样。今天在加拉太的教会里就是这样的一群人，仍然在这样做，他们回去了过去在西奈山下的情景。
所以在西奈山下究竟发生了什么呢？咒诅出现了，刑罚出现了，这是极其可怕的一件事情。不要去触摸律法，一摸就死了。不要去触犯神的这个愤怒，因为你不知道你在做什么？
今天有血气的人没有一个能在律法之下活着的，都是被咒诅的。但今天我告诉你们的是什么呢？耶稣基督他被挂在木头上亲身担当了我们的咒诅，赎出我们脱离一切的咒诅，这也是在加拉太书后边提出的一个重要的信息。
什么是真正的福音呢？
我们不在咒诅之下。在律法之下人就被咒诅了。所以不要让律法和恩典搀和在一起，你要么相信全部的律法，靠着律法你知道自己做不到了，你才能寻找耶稣，这也是好的。要不然就相信纯正的恩典吧!不要加上你的行为，因为你加上你的行为你什么也得不着了。如果把新酒装进旧皮袋里，两样都要失去，酒和皮袋都失去了。要把新酒装进新皮袋里边。感谢主，这是极其重要的弟兄姊妹。
所以我们是在恩典之下，是在完全的恩典之下，得救不是靠着我们的行为，乃是靠着耶稣基督白白的恩典。
上帝并没有降低他的标准，只是让刑罚我们的刑罚，落在了耶稣的身上。他将他公义的刑罚全部刑罚在十字架上的耶稣的身上，使你今天信耶稣基督就得着了救恩了，所以我们靠着恩典入门也要靠着恩典去生活。
不要靠着恩典去入门，靠着律法去生活，你会死的很惨的。你会把自己常常落在律法之下，你会很恐惧战兢。如果今天你信了耶稣之后，你睡不着觉了，每次想到神就让你吓的哆嗦，说明信的不太正确了。
这样的咒诅不是让你不得救了，但会让你的生活变的很苦，很苦毒，但你又不得不去做。因为你害怕你担心神修理你，你担心神一不高兴就收拾你一顿，因为你把自己放在了咒诅之下了。
弟兄姊妹，保罗为什么要强调这件事情呢？是因为我们今天靠着耶稣基督的恩典被召到耶稣基督里边来，我们要持守耶稣基督的恩典，不要去听别的东西了。因为那是不正确的。当年加拉太的信徒走错了，保罗要把他们挽救过来。
今天我要告诉你们，不要靠着自己的努力成就让神来喜悦你了。因为神已经喜悦你了，神已经完全接纳你了。不是因着你的行为，而是因着耶稣基督的好行为。不是因为我们够好，而是因为耶稣够好。
不是因为我们做的不错了，是因为耶稣已经做的够完全了。所以神看你的完全的，感谢主！所以你靠着耶稣基督能胜过生活当中许许多多的问题，他的恩典能胜过你一切的罪，诱惑，包括你生活当中一切的坏习惯。耶稣基督的恩典能带领你胜过，并且耶稣基督的恩典能带领你悔改，不要试图靠着律法让能够回转过来，让你有好行为，律法是能让你知罪，让你知道你是有多么的无耻，只能让你知道你如何的败坏。
把你的焦点放在耶稣的身上吧！让你知道你里边有无穷大的能力，因为圣灵在你里边，在你里边的比那在世界上的更大。因为圣灵住在你里边，无论你往哪里去，你得时刻记住你是在基督里边的人。
你在圣灵里边，圣灵也在你里边。你无论往哪里去，他都必与你同在，加给你力量，这就是福音。因为不是靠着你的行为，是因为神爱你，白白的将这礼物放在你身上，抱着这个礼物，不要接受别的乱七八糟的东西了。不要靠着自己的努力获取神的许可，获取神的接纳了。他已经完全接纳你了，带着这个感恩的心每天来生活吧！感谢赞美主。
好，我们一起来祷告：
天父我们真的特别感谢赞美你的恩典，因为父神的旨意就是让耶稣为我们的罪恶舍己，并且要救我们脱离这罪恶的世代。我们不是靠着律法让我们脱离罪恶，我们乃是靠着耶稣基督的恩典使我们脱离一切罪恶。
因为你用耶稣基督的恩典召了我们。也是愿意我们倚靠神你的恩典生活，因为很多人把福音更改了，加上了一些人为的东西，让我们听起来似乎很合乎道理，但那却不是福音。主耶稣谢谢你今天将圣经的话分解出来，让我们明白什么是真正的福音，因为不是靠着我的行为。
神的恩典改变我，神你在我里边做工，你带领我的脚步，你转变我的思想。我只是从你那边不断的领受不断的领受，而且是白白的领受，因为这就是好消息，这就是耶稣基督的福音，你希望我把我的焦点放在耶稣的身上，不是放在我的身上。因为当我把我的焦点放在耶稣的身上，我所有的问题耶稣能够胜过，所有的事情耶稣有答案，所以我看到耶稣我就看到了信心，这就是耶稣基督的福音。
福音就是好消息，因为耶稣每一次都能够给我带来好消息，每一天都能够给我带来好消息，因为我知道每一天耶稣为我预备好了一切。我在你的恩典当中生活，我在你的恩典当中成长，我也在你的恩典当中每一天领取你的力量。
我愿意把这份真正的福音告诉身边的人，不去跟他们辩论而是把基督的爱给他们，让他们也明白耶稣基督的福音，领取神所赐给我们的白白的礼物。感谢赞美主，一切荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们!