（JP文字组-如鹰的生命整理）
天父，我们感谢赞美你引导我们来到你的面前。在这个时间当中，请赐给我聆听的心，让我在你的真理上更多的认识你，得着属天的智慧。并且把这些真理使用在生活中，也能参与到服侍之中，给我们周围的人带来帮助。赐福来寻求你的每一个弟兄姊妹，使他们都能满满的得着。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
我们分享的题目是，保罗最后的劝告，留意挑拨离间的人。
罗马书的第16章17-27节，
17弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。18因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。19你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。
20赐平安的 神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！21与我同工的提摩太和我的亲属路求、耶孙、所西巴德问你们安。22我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。23那接待我，也接待全教会的该犹问你们安。24城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。
25惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。26这奥秘如今显明出来，而且按着永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。27愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的 神，直到永远。阿们！
本来16章全都是在问安的，突然保罗话锋一转，就提到了一个非常重要的事情，这件事情，在每一个教会几乎都会发生，自从亚当犯罪以后，亚当的所有的后裔身上都带着罪，我们已经信了耶稣，但仍然在世界上，还是会遇到类似的问题，那我们该怎么处理呢？
亚当和夏娃犯罪之后，产生的第一个问题就是不信任，推卸责任。
人与人猜忌，不信任，互相推卸责任，产生了无穷的悲剧后果。并不是说信主了，这些事情就不会发生，依然还会发生，我们在世界当中生活，人与人之间一定会出现矛盾，当遇到不公平的事，或者委屈时很多人会失望，退后。那遇到一些败坏的人，该怎么办呢？在此保罗劝戒信徒需要智慧处理。
弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
这样的一小撮人，一直是存在的。无论是公司，小组，或者教会，总会遇到那么几个让人讨厌的人。就喜欢搬弄是非，说长论短。这是保罗第一次给罗马的信徒写信，为什么保罗在这个时候要对罗马的教会的信徒说这些事呢？
因为之前，保罗已经遇到了很多类似的事情发生了。比如说哥林多教会，加拉太教会，以弗所教会，这些问题都已经发生过了，保罗在面对罗马教会的信徒，就告诉他们必然会发生这样的事情，提前告诉他们，可以让他们防患于未然，尽可能的避免这样的事情发生。
弟兄姊妹，不要说，这样的事情，我们教会没有，有时候可能你未参与教会的服侍，只是你不知道而已。每一个教会或多或少都会有这样的人，要留意那些挑拨离间的人，要躲避他们。
尖酸刻薄，口蜜腹剑，颠倒黑白是这些人的特点，无论在什么地方，都是最不受欢迎的一类人，可这类人偏偏不在少数，他们攻击性比较强，而且无所不用极其，什么话难听就说什么，丝毫不给别人留以余地，总是让别人丢面子甚至是伤自尊。
假如你不幸遇到这类人，最好的办法是敬而远之，保持一定的距离，不要去招惹他，哪怕是他的尖酸刻薄针对的是你所恨的人，也不要与其为伍，否则他们只会拉低你的下限。如果他们针对的对象恰恰是你，那么，最好也不要与其翻脸，就当被狗咬了一口，完全没有必要咬回去，躲避是对付这种人最好的方法
这些人的目的不纯，不是为了造就别人，乃是为了达成自己的目的，甚至不惜利用别人，叫人背乎所学的道理。要记得，那些离间的人所说的话，所做的事，一定是跟圣经是相违背的。这样的人要小心，要留意。要远离。看看这些人具体的特点：
第一，好发牢骚。当看到一个人，经常性的发牢骚，嘴里满满的负能量，似乎所有人都对不起他。也见不得别人一点好。
这种人其实就是嫉妒别人，而自己又没有什么能力超越别人，只能在嘴上赢得其他人的认同了，通常这样的人，把别人说的一无是处。今天人这个不对，明天那个人不对，好像只有他一个人做的正确的，其他人全都是错的一样。
第二，好争辩。圣经上告诉我们，不要为那些毫无意义之事或者疑惑的事争辩。因为这是虚妄无益的。可挑拨离间的人就喜欢争论。非得让大家认同他的观点。岂不知在生活中有时候答案并不一定只有一个。生活中更应该强调的是活出爱，而不是辩论对错。
第三，骄傲，自私。一个骄傲的人很难与大家融为一体，总想高人一等，为人处事，说话的言语，很容易伤害别人，使人跌倒。我们需要做的是留意他们，避免自己参与到纷争之中。
保罗在对罗马的信徒说的时候，首先就要劝勉他们说，你们一定要留意这样的事情，避免这样的事情。在哥林多教会这个事情就非常的严重，到最后分门结党，互相指责，互相拆台。
保罗写了那么长的书信，就是为了让他们重新认识耶稣基督的恩典和怜悯，在这些事情没有发生之前，如果能够留意，可能在问题还很小的时候，就能够解决，如果等到问题很大再去解决，可能要花费很长的时间，处理起来会相当的麻烦。
无论是我们建立小组，或者现在带的教会的也好，也要留意这样的事情，因为一开始可能是很小很小的一个问题，结果后面的这个人的问题越来越大，越来越大，可能会殃及到很多人，尤其是对初信者，信心不坚固的人，可能就会跌倒了。
保罗已经看到了魔鬼的阴谋，所以他把这个警告写在信的末尾，是要告诉罗马的信徒，也告诉我们今天所有的教会，要为主作见证，这才是我们的使命，要留意在教会里面出现纷争和挑拨离间的事情，因为这个后果非常的严重，为什么要留意和躲避这样的人呢？理由有三个：
第一个，挑拨离间的人，引起教会的分裂。
在教会的成长过程当中，放下绊脚石，这是离间之人所做的事情，让人远离神，背乎所学之道，明明耶稣是让我们饶恕，他们不饶恕；耶稣不让我们论断人，他们却偏偏论断。不管是哪个教会，牧师也好，宣教士也好，这些人总都能从别人身上找出问题来加以批判。似乎总是看不到别人一点优点。
每个人都不完全，都有问题，只有耶稣是完全的，如果人不是把焦点放在耶稣身上，总是看人的问题，这会产生很多纷争。魔鬼就希望神的儿女们相互掐来掐去，这样信徒们就忘记了主耶稣给我们的教导，天天关注是非了。
离间，在原文当中的意思就是孤立、分开、引起分裂，叫某些人跌倒。
教会是神同在之地，如果大家在教会之中彼此接纳，那么初信的人看到我们彼此相爱，就能够感受到耶稣基督的爱。如果别人进教会一看，都是相互骂骂咧咧的，指桑骂槐，甚至都能相互指责，这如何能彰显基督的样式呢？如此行，确实让基督蒙羞了。
第二个，挑拨离间的人，不是服侍基督。而是服侍自己的欲望，体贴自己的肚腹。
为什么一些人喜欢争论，挑拨离间，甚至把教会分裂呢？那么一定是有他们自己的目的。
有人为了利，有人为了权，总之都出处私心。
我以前遇到一个讲道人，在聊天的时候，就问他说，你在哪里按牧的呀？（无意之间问起了这样一个问题）。他说，没有人给我按牧啊，我本来是教会的一个执事，只是后来我觉得我已经达到牧师的水平了，就带了一批人出来，建了一个教会，我就让弟兄姊妹都改口成为牧师了…
切记，这样的人一定要留意，一定要小心，幸亏神没有给他立更高的职分，要不然，可能就以最高的职分来称呼自己了，当然了，很多的人更离谱，干脆自称为主。这样的人不是在服侍神，而是在服侍他自己。
做为神的仆人，任何时候都要记得一件事情，我们所有的一切都是主耶稣的，教会也是主耶稣的，我们只是与主耶稣同工，管理羊群而已。服侍人员，如果不知道这一点，很容易就会成为挑拨离间，分裂教会，服侍自己的人。
国内有很多的异端，一开始并不是异端，可能就是在某一个恩赐上，特别有能力，比如医治方面的恩赐，预言方面的恩赐等。久而久之，忘记了自己是谁了，不知道自己是在服侍主，就觉得自己很了不起了，结果所走之路离主耶稣越来越远。
一个真正服侍神的人，无论他的事工作得有多么大，多有成就，依然是很谦卑的，因为他知道，这一切是耶稣基督的，他服侍的就是主，这位主无所不在，无所不知。
凡是有人教导的偏离圣经，与主的道不合的，肯定是有自己的目的，家人们不要跟随，这些人不是服侍我们的主基督，是服侍自己的肚腹，也就是私欲！跟随这样的人必受亏损。
第三个，挑拨离间的人，用花言巧语迷惑人。
用花言巧语诱惑那些老实人的心。
对你说好话的，不一定是对你好的，一个真正神的仆人，不仅仅会安慰你，在你出现问题的时候，也一定会责备你，这才是真弟兄，真家人。可现在的情况是，很多人听不进去真话，宁可相信谎言，也不接受真心的劝告。
反而是那些别有用心的人，使用花言巧语来诱惑老实人的心。老实人是什么人？心里正直，但缺乏分辨力，别人说点好听的，就相信了。这些别有用心的人说话是真入人心。无论什么时候，他说的话让你觉得很中听，让你很爱听。花言巧语是什么呢？听着很舒服，但是古话说“忠言逆耳利于行”，不是所有的好话，对我们都是有益处的。
箴言第7章21-23
21淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。22少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚，23直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。
看到这个女子嘴里的话如何？净说好听的，说一些让你陶醉的话。这少年人立刻跟随她，却不知自己的一切即将失去，还沉浸在高兴之中呢！
这些人的目的是，让你觉得他很在乎你，很关心你，实际上，他的目的是让你跟随他，而不是跟随真理。所有的信耶稣的人，我们都有一个生活的标准，永远不变，那就是圣经。不要听一些人的花言巧语，要看是不是符合圣经的。你可能会说，可是我不太懂圣经啊，问一问那些懂的，你总能找着那些懂圣经的人。
举个例子来讲，有些人擅自乱用圣灵的感动，有一些说，
“圣灵感动我，不让来聚会了。”
“昨天圣灵启示我，让我告诉你一些事情……”
一定切记，这样的人，是在乱用圣经，圣灵绝对不会感动人不去教会，这是绝对不会做这样的事，不会感动你不去聚会。
如果说别人告诉你没关系啦，圣灵都说了嘛，神不纪念我们的罪了，怎么样行，神都是喜悦我们的，不用去也没事啊，有感动了你就去，没有感动就不用去了。如果是这个样子，我们有多少次是被感动的去教会呢？这些事情，不是感动。而是我们的生活习惯。比如听道，读经，聚会。这些是我们的习惯，而不该靠着感动才做。
举个例子来讲，有人对你说，不用每周都去教会，一个月去一次也可以嘛，今天，我们出去玩吧！你心里有神就可以啦！这就属于花言巧语，因为这样做下去，会使许多人跌倒，会使许多人软弱，耶稣基督早都知道我们这个事情。
希伯来书第10章25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。
劝勉什么呢？听道聚会。
挑拨离间的人，他们主要是离间人与人之间的关系，若是跟随他们，结局一定是悲惨的，他们欺骗那些单纯的人，那些没有疑心的、天真的、不成熟的、或者初信的信徒。真正有圣经在心里边的人，有分辨能力的人，一眼就能看出他的问题所在。
在提摩太后书3章5-7节，
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，7常常学习，终久不能明白真道。
这是保罗写给提摩太的一卷书信，就告诉有一些人，虽然外貌看起来非常的敬虔，实际上心里面没有神，常用一些无知的言语，用一些世俗的道理，听起来非常的有道理，但却是违背真理的，他们用这些道理牢笼了一些无知的人，一些有私欲的人，让这些人被私欲引诱，结果常常学习，始终不能明白真道。根病了，怎么能结出好果子呢？
保罗借着这样的话语告诉我们，要明白，我们不要成为单纯的、天真的、不成熟的信徒，不能别人说什么就信什么，十个人十个说法，到底是哪一个是正确的呢，没有分辨力很容易掉入别人的坑中。
我们要怎么做呢？从圣经当中找出实在的意义，看看耶稣究竟是如何来教导我们的，以圣经成为我们永远的标准，在判断事物的时候，不是根据我觉得，我认为。
一般挑拨离间的人都会这样说，我感觉…我认为…我觉得…那是你觉得，并不是圣经上的真理。耶稣在战胜魔鬼的时候，使用的是“经上记着说”，耶稣没有说我认为…我觉得…这些词。我们也一定要谨慎这样的事情，我、我、我…有太多这样的人，一定要谨慎，一定要留意这样的人，他可能有别的目的。
罗马书16章19节，你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。
保罗坚固罗马信徒，让他们把目光都聚集在耶稣基督的良善上面，在善上聪明，在恶上愚拙。要把我们的所有的聪明，都用在服侍主的事上，而不是用在算计别人，成就自己的事情上。教会与教会之间的不信任，人与人之间的问题从哪里出来呢？是从私欲里面。若人人都以自为我中心，不出问题才怪呢！
这里面说了，保罗夸奖了罗马信徒的顺服，你们的顺服已经传于众人。那我们究竟要服谁呢？顺服耶稣基督。如果你不知道如何顺服基督，那就顺服你们牧师所讲的那位耶稣基督的话语，如果他所讲的，是符合圣经的，好吧，你听从他的话就好了。如果不清楚是不是来自圣经，你可以要求他帮你找出圣经的依据。
一定要切记，不要全部都听牧师的，也不要全部都不听，一句话把牧师全部否定了，这也是不可取的，无论听谁的道，都要分辨着领受。
教会是按照主的命令行事。全世界的教会，都是属于耶稣基督，不是某个牧师的。所以我们要顺服的是耶稣基督的权柄，尊重人，顺从教会安排。人与人之间，很多的问题，究竟是怎么产生的？为什么会有挑拨离间的人出现呢？是因为不愿意顺服，任意妄为，这才会出事情。许多人不服教会安排，想做什么就做什么。恩典之下，什么时候变得如此没有规矩了呢？若是遇到这样的人，劝几次，不听，可以直接让其离开！免得影响其他人。
我们要做智慧人，顺服基督的话语，不能人云亦云。免得被别有用心的人利用了，有时候我们可能就是听了别人一面之词。比如，你听某个人说，他们教会的牧师有哪方面的问题，然后你也没直接问那个牧师，就到处传这样的信息。可能无意之中就成了别人的工具了。我给大家的建议是，只要是背后传人是非的，无论对错，不要参与。如果你想解决他们之间矛盾，要双方都问个清楚。
有时候，我亲眼看见他做了这样的事情。我想告诉大家的是，即便是亲眼所见的，也未必是真实的。给你们讲一个小故事，也让我们了解一下，亲眼所见的也未必是真实的。
给大家讲一个典故：
孔夫子在周游列国的时候，正好赶上一个地方饥荒，缺粮食了，饭菜都没有了，在那段讲学的期间，饭菜不够吃，有时候白天还要饿肚子，孔老有一个非常得意的弟子叫颜回，深得他的真传。有一天，他叫颜回去给老乡讨点米做饭，现在日子不太好过。因为孔老对大家帮助很大，颜回很快就找了一些米回来，就开始煮饭。
当时是夏天，饭煮熟以后，颜回把这个盖拿开以后，可能风一吹，有一些灰就落到了米饭的锅里，颜回一看米饭上有了灰，把它扔了吧，太可惜了，大家都不够吃的，如果直接让我的老师吃这样的米，也对不起老师，他私下看看周围没有人，就把脏了的米饭，拿起来放进嘴里吃了，恰好被进门的孔夫子看见了。
孔夫子当时就对颜回大声地斥责，“没想到，我这一生讲伦理道德、恪守礼仪，我最得意的弟子竟然做出这样的事情！”他根本就没有问，颜回到底是怎么回事，就发了火。颜回等夫子气消了一些时，对他说，老师，不是那样的，因为刚刚有灰飘进了米饭上，米饭脏了，我不忍心把脏的饭给老师吃，但又舍不得扔，就只好把脏了的米饭自己吃了。当孔夫子明白整件事情的时候，孔夫子叹息道，亲眼所见的都未必是真的，更何况道听途说呢？
所以我们很多时候被离间，是因为不信任。多数人会如此判定，
“某某是我最好的朋友，他不会骗我的！”
“某人跟随他时间最长，他说的错不了！”
“他是某教会的执事呢，这事一定是真的！”
正是因为人的这种主观臆断，这无意之间就会成为一种离间的人的工具，大家想想看，也许某些人就是想让你如此想，如此说呢！你所看的不过是别人想让你看到的而已！眼见的也未必是真实的。
那我们该怎么做呢？遇到传是非之人，为他们祷告，谨慎自己的言语，别参与其中。
当别人告诉你一件事情，第一个就是你要停止再传，如果你是牧者，每天会有无数的信徒，把自己的私事，不愿意告诉别人的事告诉你，如果你守不住自己的嘴巴，吧啦吧啦到处说出去，以后就没有人再去向你也说什么，没人再信任你了，一定要谨慎自己的言语，别胡说八道。
如果你不是牧师，但是当别人告诉你一件事情，特别是告诉你别人的坏话的时候，你要劝诫别人，不要再说这样的事情，为那个人祷告吧，要尽力把问题解决而不是把这个问题扩大化，其次要守住自己的嘴，不要再向第三个人说，话传三遍就会变味儿，这会让更多人跌倒。
还有一种呢，是有意的挑拨别人，这样的人，一定要躲避他们，远离他们，有些人就是见不得别人好，总是在教会里面散布纷争，在这个人面前说另外一个人的坏话，在另外一个人面前说这个人的坏话，是有意而为之的。对于这样的人，先去告诉他，请不要再乱讲了，如果你对某一个人有意见，你直接去找他，但是不要在第三个人面前，说这样的事情，特别不要在众人面前揭弟兄的短。如果他不听，再叫两三个人一起去劝勉，再不听，保罗的方法是，让这个人离开教会。
要谨慎我们的言语，在做这个事情之前，说这个话语之前，首先想一想，会给别人带来什么后果，如果别的教会的信徒，说他们的牧师非常坏，你可以劝他离开那个教会，但停止口里的言语攻击。大家想想，如果他能在你面前说别人的坏话，有一天，也会在别人面前说你的坏话，传舌之人，要远离，免受其害！
这些人，不是服侍主耶稣，主耶稣是让我们彼此合一，彼此饶恕，彼此代求，有什么问题我们可以在基督的爱里解决。
罗马书16章20节，赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。
“神很快将撒但踏在脚下”的意思，不是说不久以后魔鬼就被摧毁了，因为耶稣已经战胜魔鬼了。很快魔鬼就要被踏在我们的脚下，意思是，当我们受到魔鬼的攻击，或者受到魔鬼的欺骗，已经上了魔鬼的当，这种情况下，我们要同心合意的祷告，再一次把我们的目光，放在耶稣基督身上。共同祷告，寻求相关的真理，就可以识破魔鬼的诡计。将它踩在脚下。
比如说有一些人，在教会里面散布纷争，让有很多人都跌倒，我们要指出这个人的问题，为他来祷告，这个时候，魔鬼就被击败了，当我们脱离魔鬼的分裂或者邪恶的时候，就相当于说“牠被我们踩在脚下了”。
赐平安的神…
当我们把目光再一次放在主耶稣身上的时候。就恢复了教会的平安，因为衪是赐平安的神，如果没有平安，教会就会污七八糟的，谁看谁都不顺眼。当我们把目光转回到耶稣身上，聆听真理的教导，平安自然就产生了。
21-24节后面又是问安了，就是这些写信的人，也在问他们的安。代笔写信的德丢，保罗传道生涯有2/3的时间是在监狱里度过的，让别人代笔，是很正常的一个事情，不要乱解圣经，这个事情我们就讲这么多。
罗马书16章25节，惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。
不被人挑拨，不要轻意相信别人的话，以真理判断我们所听到的，照着我们所传的福音，坚固你们的心。
一定记得，我们的信心，是靠福音来坚固的，不是靠某一个人给你说的甜言蜜语来坚固的，那样长久不了。耶稣基督的福音，能够坚固你们的心，福音就是耶稣基督。任何时候当我们软弱，被人离间的时候，也要转向主，回到神的话语中来，就可以再一次坚固站立。
过去有很多的人，总觉得自己懂得圣经比别人多，认为自己已经读了一百遍圣经了，没什么不知道的了，其实，这还真的没有什么可夸的，有人把圣经能背过，也不一定能明白神的旨意，关键是要有谦卑的心，圣灵会引导更新我们在生活中活出神的真理，这样才对我们有益处。神的话语无论有多少都是为了坚固别人，而不是击打别人定罪别人。这一点，我们要分清楚哦。
罗16:26这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
无论圣经有多少的奥秘，它已经显明出来，并且让我们知道，我们可以按照这些显明出来的奥秘信顺真道，圣经上的奥秘揭示出来，是为了让我们能够相信耶稣基督，相信衪的话语，不是为了别的，乃是让我们信服真道。
很多人懂希腊文，希伯来文，却以此贬低别人，看不起别人，这也是不好的。弟兄姊妹。一个越认识神恩典的人，越觉得自己无知，什么也不知道。越认识神，越会觉得自己明白的太少，会越来越谦卑。
圣经的奥秘，是让我们信服真道，为让我们相信耶稣基督，为了坚固信徒的心，这是服侍的原则。
很多人总是喜欢听一些预言性的事工，比如根据犹太历是5775年，说按照犹太历的是一个禧年，是个神大大地祝福的一年，是神要翻转的一年，声音喊得很高啊，他们忘记一个事情，把这一年炒得很火热，让人以为那一年是个特殊之年，实际上，圣经从福音的角度来看，当耶稣基督死而复活以后，每一年都是禧年。
因为神的灵降在耶稣的身上，衪就被膏抹了，他传福音给贫穷的人，报告神的禧年，是谁在报告？耶稣基督在报告，神的禧年已经来到，从此以后你们不必再等50年，才等到一个赦免之年，等到一个丰收之年，翻转之年，每一年都是。这才是真正的神的恩典，会让我们大有盼望。
所以劝大家多读圣经，看看耶稣基督的教导是什么，不要被一些错误的教导，特别是一些说预言的话语误导了。唯有圣经，我们永远值得相信，他不会错。所说的必会成就。
罗马书16章27节，愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的神，直到永远。阿们。
独一全智的神。
为什么保罗要说这样的一个词呢？你不是想要智慧吗？不是想要识别那些挑拨离间的人吗？要从基督那里，领受衪的智慧，因为衪是独一，全智，有智慧的神，你需要智慧，来读经吧！
最后的时候，我也愿意每一个人为自己的教会祷告，为你的牧师祷告。虽然可能他的一些言语，或者一些行为让你不理解，甚至可能伤害了你，请为他们献上祷告，因为他们也是神的仆人，需要你们献上祷告。
也为身边的这些人来祷告，因为每一个信主的人生活环境，文化背景都不同，看问题的角度也都不一样，会有很多的问题。当这些出现的时候，愿意每一个人以基督的心为心，成为和睦祭，成为劝解别人，将大事化小的人。耶稣基督赐给我们的新命令，就是要叫我们彼此相爱，要遮掩别人的过错，为他祷告，劝勉他，这样，魔鬼就没有机会离间我们。
愿我们目光都放在耶稣基督的身上，我们所有的一切，是从基督那里领受的，我们服侍，也是神赐给我们的能力。愿更多的人得着这样的智慧，参与主的事工，共同兴旺福音。
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你赐给我们这样的话语，让我们得着属天的智慧。你愿意我们彼此合一，彼此相爱。赐给我们分辨的智慧，让我们可以看清魔鬼的诡计。更让我们有基督的心为心，彼此接纳。共同扶持。
让我们可以为我们的教会献上祷告，为牧者献上祷告，为灵魂祷告，你在我们中间兴起更多合你心意的人起来服侍。让我们共同在服侍道路上持守真理，共同帮助。互相坚固。在地上彰显基督的荣耀，奉主耶稣的名祷告，阿们！