（JP文字组—云淡风清整理）
天父，我们感谢赞美你的恩典，每次相聚圣灵都与我们同在，祂会帮助我们，用话语更新我们更多的认识你，领受从你而来的供应和力量。把你的智慧启示给我们，让我们在生活中可以彰显你的荣耀。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
罗马书7章14-25节：
我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所做的，我自己不明白；我所愿意做的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。若我所作的，不是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
即使这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道在我里头，就是我肉体中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反倒不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
若我去做不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了，这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。
我们分享题目：基督徒心里的两律争战
每个人都会遇到这样的争战，而且是每天都存在，这里的话语是对信徒来讲的已经信的人，心里会有两个律争战。
14节：我们原晓得律法是属乎灵的
这里提到律法是属乎灵的。有三个方面意思，第一个是：律法是由神的灵颁布的，是从神而来的，原文中用的一个词是属圣灵的；第二个是：律法就是神的标准，就是神的属性，神是公义圣洁的，毫无瑕疵的。神对罪不可能妥协。第三个是：在于目的性，目的是把人带到基督面前。上次我们分享过这样的内容。律法的作用，是让我们知道自己不能，需要依靠耶稣基督。
我们看保罗的第一个告白，我是属肉体的，已经卖给罪了。
肉体原文中有： 属肉体的，属血气的。圣经中提到属肉体的，可理解为向世界妥协，受其支配，过着属情欲的生活。肉体和身体是有区别的。什么叫做卖给罪了？意思是成为了罪的奴仆，在罪的影响下，受制于罪，有犯罪的倾向。人自己不能除去里面的罪，也做不到永不犯罪，不能脱离罪恶对人的诱惑辖制。
保罗从三个方面说自己是属乎肉体的。他说肉体中没有良善，虽然心中愿意向善，但是行出来的却是恶，这是没有尽头的争战，经文中说：因为我所做的，我自己不明白，我所愿意的，我并不做，我所恨恶的，我倒去作。他自己总是做一些违背良心的事情。
明白，原文意思是：他能认出来，能够知道，能够察觉。很多时候属肉体的人，不知不觉中就犯罪了，不知不觉中伤害了别人，不知不觉中成为了魔鬼的工具，成为罪的牺牲品，这就是人不明白的地方，就像那些钉死耶稣的人，他们所做的自己不知道。
如果他们真知道那是神的儿子并且相信祂，就不会这么做了，正是因为他们所做的不知道，所以才敢如此行。今天，有很多信徒攻击，毁谤另外的弟兄姊妹或者牧者，也是因为他不知道自己在做什么，如果他知道攻击神的仆人如同攻击神一样，他就不敢如此行了。
保罗以前的名字叫扫罗，他在逼迫基督徒时所做的他不知道是错的，还认为是正确的，因为不明白，所以他所做的就是属肉体的，从情欲出发的。当基督的光照耀他之后，他才明白自己是在逼迫神的儿女。那个时候才意识到自己做错了。才知道自己违背了神的旨意。
我所愿意的，我并不做。他愿意做讨神喜悦的事，我也相信，这是很多基督徒都愿意做的事情。只是很多人像保罗一样，不明白神的心意，凭着自己的意思在做事。
没有一个人是为了犯罪才信主的。也没有人喜欢把自己泡在罪恶中。如果有人说，反正自己能进天国，所以我怎么活都无所谓的…这样的人是不是得救的，我们需要打个问号。真正的基督徒，认识神后，内心中是不愿犯罪的，是愿意过神喜悦的生活，过蒙福的生活。
保罗说，我愿意这样做，但我并不一定会这么做，反而我心里所恨恶的倒行出来了。这是保罗生命成长过程中的矛盾之处，如今很多信徒也是如此，比如不愿意骂人，却骂人了，本来不愿意打人却打人了，不愿意发火却发火了。我们恨恶这些事情，但是肉体带领他做了这样事情，做了就后悔了，后悔了，向神祷告认罪，结果又这样做，反反复复地….这是很多基督徒的状况。
我们愿意活出基督的样式，成为祝福的管道，但我们在不知道的情况下，就顺从肉体犯罪了。保罗恨恶罪，不愿做神不喜悦的事情，他不断对抗罪，对抗肉体，结果发现自己没法胜过，使劲努力要除掉坏习惯，却发现没办法除掉，不管怎么样努力总是失败。这是我们内心争战的事情。
这是一个属肉体的生命，证明人是有不足的，是软弱的。你想这样，行出来的却不是这样。律法控告人，会给你定罪，就算你使出全身力气，最后还是亏欠神，还是不蒙神悦纳，律法是让人努力遵守，努力改掉坏习惯，努力做神喜悦的事情，你发现做不出来，尽管你愿意行，结果却是失败的，你会说，我怎么是这样的人呢？越来越讨厌自己了，这样人会灰心失落的。
当人发现靠自己无法一直行善时，就开始承认律法是善的，因为律法指出的都是正确的，在律法下，显出了人的败坏，人的软弱，发现自己没有办法胜过肉体，不断的犯罪，律法不断的指控，告诉你是罪人，要受到神的审判刑罚，你会说我就是这样的人。
律法能指出你的错误，问题，但不可能给你力量让你胜过这些问题，你需要依靠耶稣基督的恩典才能得胜。这里是两个律不停的争战。一个是情欲，一个是圣灵。
加拉太书5章17节：因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此为敌，使你们不能做你们所愿意的。
当你愿意顺从圣灵时，情欲就会阻挡你，让你不愿意顺从圣灵，做圣灵让你做的事情，他们是彼此相敌的，有人会问，什么是属肉体的？什么是属情欲?
加拉太书5章19节：情欲是事是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竟、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。
这都属于情欲肉体，这些事情正好跟圣灵相对。
加拉太书5章22节：圣灵所结的果子乃是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
这两个结出的果子是完全相对的，一个是污秽仇恨，让人挑起纷争，另一个给你的是安息，是喜乐平安，这两个存在你肉体中，你愿意顺从谁？
我们愿意顺从圣灵，过蒙福的生活，得胜的生活，不代表每个人，在每件事情上都能顺从圣灵引导。只有一个人，时时刻刻都在顺从圣灵，就是我们的主耶稣，主耶稣给我们做了榜样，就是虽然魔鬼也去引诱祂，也去试探祂，但祂完全顺从在圣灵引导下，所以在凡事上都得胜了，当我们顺从基督的话语，领受祂的恩典就可以胜过这些问题了。
圣经说不要含怒到日落，不要产生恨，要宽恕别人，但你看到挑你刺的人时，火“噌”的就上来了，速度很快，你阻挡不了，有人说，我真是苦呀，每天都犯罪失败，没有办法胜过自己，我真的需要依靠神….他们认为依靠神的方式是，犯罪了，每天在神面前求神赦免，明天犯罪了，接着让神赦免…除此之外，没有别的了。嘴上说要依靠神，靠着耶稣能力的得胜，但生活中还是失败了。
保罗深受其害，跟我们是一样的，他也是一个人，他也会遇到试探，在他肉体中，也是有这样的争战，这两个律争战一直都在他心里，保罗的结论是，人具有犯罪的倾向，我们的肉体倾向犯罪，不是倾向于神，特别乐意做犯罪的事情。
为什么保罗会得出这样的结论呢？他立志不犯罪，立志行善由得我，保罗立志不犯罪，努力行善，但发现做不到，发现在他肉体中，根本没有良善，怎么样立志也行不出来，经常亏欠神的荣耀，也不能活出基督荣耀的样式，因为是在用自己的意志，没有把自己心思放在基督身上，用的是自己的方法，没有在凡事上寻求神的方法，用的是自己的努力，这才是失败的真正原因。想靠着自己胜过坏习惯，胜过你的脾气，靠着自己不犯罪，一定是失败的。
我们肉体中有个律，会极力拉拢你犯罪，很多时候我们体贴肉体，为自己而活，想让自己的肉体，在世上过的好一点，这样想是没有错的，在罪在里面会拉拢你犯罪，不管人用什么方法，多么努力，都不能控制罪，也不能不犯罪。
信主之后的信徒仍然会被罪试探，也可能会在过犯中失败，被过犯所胜，这是正常的，因为魔鬼还在这世界上，你还带着肉体，就有失败的可能性。魔鬼的试探从未停止过。耶稣刚出来传道时，被圣灵引导旷野中，魔鬼去诱惑祂，试探祂，结果耶稣战胜了，圣经上告诉我们：魔鬼只是暂时离开祂。
暂时离开，就是说还是有机会还会卷土重来。很多信徒宣告说，奉耶稣基督的名踩死魔鬼，这样的祷告并不正确，它是个灵，不会被你踩死的，但我们可以奉主耶稣的名命令它离开，然后我们用神的话语装备自己，就可以轻松胜过魔鬼的一切试探了。
在客西马尼园的是时候，魔鬼又去试探他。所以不要说相信主了，就不会再犯罪了，魔鬼虽然已经失败了，但是牠不甘心，还是会诱惑人，当人一不小心落入它的试探之中，它会让你产生定罪内疚感，让你离神越来越远，越来越软弱，让你关注的永远是自己，让你通过自己的努力战胜你的问题，因为不管魔鬼怎么样，牠还是个堕落的天使，能力比我们人要大一点。
要想通过自己的努力战胜魔鬼，人会失败的。很多教会教导说，你要努力跟魔鬼争战，要努力抵挡魔鬼，你还没有抵挡到流血的地步呢…无论怎么努力，最终还是失败，不管你怎么立志行善，立志荣耀神，发现行出来的还是不荣耀神，因为在靠自己，这是重要的原因。亚当没犯罪之前，这些事情是不存在的，当他犯罪后，罪就存在肉体中，引诱人去败坏，引诱人触犯律法，只要肉体还活着，就不可能不犯罪，这是一个事实。
第二个告白，保罗说，在我肉体中没有良善
保罗并不是说我们不会行善事，只是说我们肉体当中没有良善，指的是，世人在做事的时候首先考虑的是自己的得失，自己的利益。有些人的手法不过是隐藏的，让人没看出来。但内心的东西都是一样的。都是以自我为中心。但耶稣来到世上为我们所做的，完全是为了我们，不是为了自己。这是真正的良善。
使徒行传9:1-2
扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
当时的保罗在律法之下，似乎是为了主大发热心。但仔细想来，他所做的一切不过是为了自己罢了。因为律法之下的人是以自我为中心，想靠着好行为取悦神。所以保罗不断的想通过表现证明自己是行公义，为主做工。岂不知他所做的恰恰是在逼迫信徒。神不会纪念他那一段的付出。因为不合神的旨意。如果人的服侍不被神认可，那又有什么意义呢？无非得人的一些认可和赏赐罢了。
保罗第三个告白是，他发现有两个律，就是有两股力量在里面一个是肉体的律，一个是圣灵的律。
一个是犯罪的律，另一个是圣灵。肉体的律在人里面诱惑人，让人乐意为自己而活，结果常常去做神不喜悦的事，陷在罪恶当中。任何人若允许罪在他生命中掌权，这个人的行为就会很糟糕，如果你远离恶事一心向善，魔鬼是没有办法的，除非人允许。圣经上说了不要给魔鬼留地步，留地步意思是，人明知道这事情不可以做，但人还是做了。
比如有些人说，我信主了，意志力特别强，平时去参加各样的赌局，一些有色场所时，我祷告，神会帮助我的。但实际上人经常去这样的场所，失败是必然的，因为在那种气氛下，肉体就会战胜心里圣灵的感动，我们不要给魔鬼留下这样地步，牠会趁着这样的机会，胜过你里面圣灵的引导，让人落在试探之下，败坏之中。
以弗所书4章21-24节：
如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。
你是新人，要更换你的心志一新。你是穿上了新人，应该把焦点放在基督的身上，关注基督的话语，用基督的话语行事为人，因为你是神所喜悦的，当你意识到这些时，就可以胜过罪和各样的试探了。
顺从圣灵引导，这不是很复杂的事情，不是让你通过十二个步骤，十四个方法之后才是顺服圣灵引导，就是很简单的一句，时刻将你目光放在耶稣基督的话语上，这样圣灵就会告诉你如何做。
不要把简单的真理搞得很复杂，让人不知道该怎么做。世上有很多人所说的道理听起来还很有理，但人的话语若与神的话语不符合，再有道理，我们也不要跟从。按神的话语生活才是真正的蒙福。
25节：感谢神！靠着主耶稣基督就能脱离了。
保罗在经过一段时间的争战之后发现：不管你里面的恶怎样拉拢你，靠着耶稣基督就可以战胜，尽管你里面没有良善，靠着耶稣基督就能得胜了，靠着耶稣基督时，就能行善了。
前面我们一直在讲，靠自己没有办法战胜魔鬼，靠自己行善，行出来的却是恶，这就是两个律在不断拉拢你，不断争战，就看你顺服谁，就是谁的奴仆，你是愿意顺从圣灵，还是顺从自己的肉体呢？
顺从自己的肉体会说，这事情我自己能搞定，不用劳烦耶稣，这样做可以让很多人高看我，认可我，我的名气会很大，粉丝会很多。其实这些都是以自我为中心，很容易落入魔鬼的试探之中。
还有不少人认为，主耶稣太忙了，要管理天下万物，这么多教会，这么多事，什么事都向耶稣说，他多累呀，所以有一些信徒认为小事我自己处理吧，等有大事，我自己处理不了时，再寻求你吧…看起来自己很伟大一样，实际上是很愚蠢的，这是小瞧了圣灵的能力，圣灵绝对有能力，有时间来处理这些事情，人们这种想法本身就是属肉体的，就会给魔鬼留下空间，离开了神，我们什么也做不了的。
讲个圣经中的例子，当约书亚带着以色列百姓攻打耶利哥城时，神的方法很简单，在人看来这事情几乎不可能完成的，不可能打胜的一场战争，但神对约书亚说：绕城7天，这城在你们呼喊声下，必然倒塌。
约书亚听了神的话语，带领以色列百姓绕城而走。如果只看城墙，都已经绕了6天了，还是纹丝不动，第一天时，应该往下掉土；第二天时，应该城墙摇晃；第三天城墙应该出现裂缝；这样的话，百姓们一定有信心继续绕城而走…但已经七天了，城墙跟以前还是一样，如果看的是这些，就会没有信心了。但神让他们看的是神自己，到第7天时，神让他们大声呼喊，城墙轰然倒塌。这是神在做的事情。
你觉得自己没有办法战胜你所遇到的问题，觉得这场战争必死无疑，就算你看不到一点希望时，神依然有能力战胜，以色列百姓呼喊，城墙倒塌了，里面的人吓的一点还手的力气都没有了，以色列百姓经过这件事情后，信心大增，接着前面有个小城，艾城，他们也不去求问神了，说耶利歌城那多大的一个城呀，在我们的呼喊下，城就倒了，这小城就几千人，我们不怕，不用祷告神，我们自己去收拾了就行….这就是一个是靠神 的，一个是属乎肉体的想法，也不问神该怎么做，自己灭了那城的人就行了，结果失败了。他们嚎啕大哭。
很多时候，不经意间我们也会这样，主啊，这事我们自己能做，自己做就行了，结果失败了，是人们不愿意依靠神，不愿意麻烦神。什么叫做凡事依靠神呢？在每件事情上，知道耶稣都是在帮助自己。离了耶稣，我不能做什么。
大卫为什么是我们的榜样呢？
大卫每次征战时，都求告神，我们今天讲争战，你每次争战也是要求问神的，让圣灵帮助自己，结果大卫得胜了。我们里面的两个律， 到底你愿意顺从谁呢？愿意让圣灵帮助你时，恶的律就会失败，如果不求问圣灵，恶的律就会自然战胜你。
21节：我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
这就是情欲的律，你想行善，魔鬼绝不愿意让你做，一定要把你拉回来，你愿意行善，结果恶与你同在，按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我肢体中有另一个律，与我心中的律交战，把我掳去，叫我服从肢体中犯罪的律，这就是两个律真实的存在，就看我们愿意顺从哪个律了。
如果不是借着祷告，不是借着圣灵能力，你会轻而易举被肢体中恶的律战胜，似乎我们毫无招架之力，因为你没有意识到自己是谁，是在靠自己，结果做出了犯罪的事情，里面的律，指的是圣灵的律，圣灵的力量，祂使你去做蒙神喜悦的事情，按神的旨意去行。罪的律，向你心中的律宣战，并且总能占上风，就是因为不依靠圣灵，恶的律占了上风。让你成为牠的掳物。
保罗的第四个告白是，我们需要救主
我真是苦呀，谁能救我脱离这取死的身体？保罗发现靠自己。每次都失败，都已经信主了，怎么还会去犯罪呢？怎么还是胜不过呢？怎么行为还是这么败坏呢？真是苦啊，谁能够救我呢？可能很多人只是停留在24节，我真是苦啊…
特别是律法下的教导，说你现在已经是基督徒了，怎么还是这个样子呢？怎么还做这样的事情呢？人就说，主啊，我也不愿意这样呀，我怎么样才能战胜呢？怎么才能不犯罪呀，有人就说了，认罪吧，结果认完罪还是这样，根本没有办法战胜罪。…这样的教导，对人一点帮助都没有。
怎么样才能脱离这样的争战呢？很多信徒看到自己不断的失败，就接受了别人的定罪，说，我不配成为基督徒，我羞辱了主的名，我怎么这么软弱呀…其实他也不愿意这样，这其实就是那恶的律战胜了，让人总是觉得自己是亏欠的，是不荣耀神的。岂不知，这件事情，耶稣早就完成了。因着耶稣你已经不亏欠神了，因着耶稣你已经被神悦纳了。
不论一个人信多久，都会和保罗一样发出同样感慨，在我们里面常常有罪的律，没有办法抗拒，靠自己无法摆脱，魔鬼不可能轻易对你罢手，不要听这样的教导，说，你要努力跟魔鬼争战，魔鬼就会离开你逃跑了，怎么样才能让魔鬼逃跑呢？魔鬼根本不怕你，又怎么会逃跑呢？有一个让魔鬼逃跑的方法是，奉耶稣基督的名。这样就可以了。
保罗靠自己，失败过，他自己也很纠结两个律的争战，我真是苦啊，告诉我们如何胜过罪，保罗不是在诉苦，是告诉我们，他跟我们一样，有一个能够胜过罪的方法是，靠耶稣基督！靠着耶稣基督，就能够脱离了，尽管内心顺服神的律，最后还是被肉体的律战胜，但你还有胜过的方法，就是靠着耶稣基督就能脱离。不管来多少次试探，靠耶稣都能脱离，这是真正的方法。
保罗第五个告白是，耶稣基督是我们伟大的释放者。
前面说了很多，不管你现在面临什么样情况，也许被烟瘾、毒瘾、酒瘾缠绕，或者说你脾气改不了，跟别人关系很不好，常常失眠，觉得自己没有用，当被这些困扰时，怎么样能脱离呢？
这些都是魔鬼给你的错误想法，把你已经拉到罪的律中，给了你一种消极的思想，错误的观念，让你觉得没有办法胜过。但耶稣基督是伟大的释放者，祂能够救 你，不管你现在情况多么糟糕，祂能够拯救你，这是种欢呼。
保罗在前面说了三个字“感谢神”！意思是，虽然我这么苦，已经卖给罪了，虽然我不愿意做这样事情，我想行善，但行出来的却是恶，虽然我里面没有良善，经常做我不愿意做的事情，有恶与我同在，虽然我胜不过，但是“感谢神”！
保罗在前面看起来似乎很消极，突然大呼一声，感谢神！已经有解决的方法了，因为耶稣基督已经得胜了，靠着耶稣基督就可以脱离这些，用耶稣的方法脱离，如果你掉进河里，不会游泳，不要想着让别人给你本书，学习怎么样游泳，可能那时你已经溺水身亡了，你需要的是一位救主，救你上来，或者是让一个会游泳的，拉你上来，就这么简单。
如果你觉得没办法胜过，不要放弃，你需要的是一位救主，救你出来，你在凶恶中、艰难中、煎熬中，你需要一位救主，救你出来，所以要感谢神，因为救主已经来了，就是耶稣基督！祂在十字架上已经完全战胜魔鬼了，两千年前已经完成了，拯救者已经来到了，不要再靠自己，祂才是你真正该去依靠的，是最伟大的释放者，惟有祂能把你从罪中救出，释放出来，耶稣基督在十字架上为我们做了什么？祂的血为我们流出来，使我们的罪得着赦免，有能力把我们从罪中救出。
不要信错了，很多人对基督有错误的认识，以为我们信耶稣只是为了进天国，似乎进天国后，其他事情还要靠自己。律法主义者告诉你，信耶稣进天国，进去后，要想得赏赐，有好行为，还要靠律法。保罗经历过这样事情，知道靠自己最终是失败，发现只能被定罪，靠耶稣得着的是释放，是被祂拯救出来，耶稣基督拯救信徒，使我们脱离罪的辖制，使我们因信称义，使我们因信能胜过生活，不是你努力做什么，是你努力相信什么。
律法下教导人要努力行善，要努力表现出好行为取悦神。但这里保罗告诉我们的是，要努力相信耶稣为你所做的，要努力相信你是义人，要努力相信耶稣基督已经得胜了，为什么要用努力呢？
因为很多时候我们会忘记，不依靠神的话语，就没有了安息，靠自己就会失去安息，失败了，因为人忘记了，脱离罪，胜过生活依然要靠耶稣基督的恩典。
比如，戒烟不是告诉自己要克制，因为我是基督徒，不能让我身体成为烟囱，我身体里住着圣灵….最好的方法就是，宣告你在基督里正确的身份，奉耶稣基督的名宣告，我在基督里是公义的，是被神喜悦的，是圣洁的。吸一口，就这样宣告，不要忘记你的身份，结果很多人发现自己胜过烟瘾了，很轻松就胜过了，因为不是你的力量，靠的是圣灵的力量，你正确使用里面的律，就是顺从圣灵，正确的相信，然后在凡事上宣告出来。
很多人早上睁开眼说，又是一个糟糕的一天…怎么能有好的心情呢？今天又会被老板骂了，工作又不能按时完成了…总是这样宣告，就会给罪就留下机会攻击你。要奉耶稣基督的名宣告：耶稣基督的智慧能力在我身上，耶稣基督的恩惠在我身上。
这样宣告，人会不一样，对着镜子里宣告：我奉耶稣基督的名宣告，你是被神所喜悦的，是毫无瑕疵的，你拥有耶稣基督的能力，你充满耶稣基督的能力。无论你走到哪里，神的恩惠必伴随你，你脚所踏之地都是蒙福的，都是被祝福的。这样宣告完，你整个人就会焕然一新，这就是胜过罪的方法。就是顺从圣灵，就是正确相信宣告出来，不是你努力做什么，恩典下，保罗告诉我们的是，要正确的宣告，正确的认识你的身份。
要把自己放在恩典之下，就是时刻想起耶稣基督在十字架上为你成就了什么，让你时刻记得，耶稣为你成就了什么，耶稣已经胜了世界，靠着他的恩典我们也可以得胜。
在神没有难成的事。把目光放在耶稣基督恩典下，你领受的是祂的供应，别人说你不行，耶稣是你的帮助，你软弱了，耶稣是你的刚强；当有疾病时，耶稣说我是你的医治。所有的一切都是恩典。
恩典就是礼物。白白领受的礼物，你每天需要从神那里领受，每天领受祂的祝福，领受祂的恩惠，领受祂的能力，就能胜过罪，就能脱离这取死的身体，前面讲了很多，最后给了我们方法，保罗前面不是在说一些消极的话，最后是给我们是惊喜。
告诉我们答案原来如此简单，相信保罗在发现这个方法时，一定是非常高兴的，耶稣可以战胜所有问题，公义身份的宣告，可以让你正确认识自己，并且能战胜罪恶，是不是很简单，弟兄姐妹。
结论已经出来了，借着耶稣基督，每天让神的话语更新你，每天是活在神的恩典下，就能胜过罪，就能战胜肉体，战胜情欲。我们要持守神所赐给我们的义和祂的恩典。不是你努力做什么战胜魔鬼，战胜肉体，是你竭力进入到祂安息中。
每天把目光定睛在耶稣基督身上，思想祂为你做了什么，为你成就你什么，给了你公义的身份，使所有的祝福临到你身上，我们为此而感谢主，乐意顺从祂的话语而生活，这样的生活必然是蒙福的，神祝福大家！
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，圣灵住在我里面，我愿意过圣灵引导的生活。知道我在基督里正确身份，是神的恩典临到我的身上，不是靠自己战胜罪，乃是靠着耶稣基督的力量，靠着圣灵能力更新而改变。我相信我是被神祝福的，每一天都是新的开始，是圣灵在更新我，会带领我走正确的道路，让我在生活中更多的经历你的同在和大能，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！