（JP文字组-卢晓燕整理）
慈爱的天父，我们感谢赞美你。感谢你赐给我真理，让我在基督里得自由，得释放。藉着真理让我们明白更多天父的爱。明白神的恩典。也加给我力量让我们把这些真理使用出来，经历在生活中的得胜。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
接着分享罗马书系列，罗马书第五章12-21节：
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪，没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪就不算罪，然而从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下，亚当乃是那以后要来之人的预像，只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人么？
因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义，若因一人的过犯，死就因这一人做了王，何况那些受蒙恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中做王么？
如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一人的义行，众人也被称义得生命，因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为了义了，律法本是外添的，叫过犯显多，只是罪在哪里显多，恩典就更显多了，就如罪做王叫人死，照样，恩典也借着义做王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
我们分享题目叫：在生命中做王
很多的人嘴上也讲，因着耶稣基督的救赎，我们已经被称为义人了，但是却仍然活在罪中，每一天被坏习惯捆绑。在定罪当中，内疚当中。这是焦点不正确，如果人把焦点放在罪上，看到的就是各样的问题和麻烦，但如果人把焦点放在基督的义上，看到的就是基督所成之工，看到的就是各样的得胜和恩典。
当你接受主耶稣为救主的时候，是义藉着恩典在生命中做王，我们身上拥有义人的权柄，义人的祝福。每天我们都可以发现新的恩典，发现神的祝福。不断的经历神的美好。在义中的人会活的很轻松，每一天都会享受神的喜乐。保罗也告诉我们说，你们要常常喜乐。神不是让我们忧愁，不是让我们内疚，他把平安赐给我们，喜乐赐给我们，他希望我们在生命中做王，像祂一样得胜。
如果你常常经历失败，看不到神的恩典，不要灰心，从现在开始调整你的方向，转向神。这就是悔改。让耶稣在你生命中居首位，依靠祂的恩典和真理。你可以在生命中作王。因为我们作王不是靠着我们的经历，经验，学历，而是让耶稣的大能充满你的生命。
如果基督没有在生命中做王，那么就容易进入罪，进入失败之中。罪到底是从哪里来的呢？
分享第一点：罪带来了死亡
十二节说，这就如罪从一人入了世界。
罪从一个人入了世界，这一个人不是别人，正是亚当。不要怀恨亚当，虽然亚当失败了，但现在靠着耶稣基督的恩典，我们得着了更美的祝福，祂是完全得胜的。并且祂已经胜过了疾病，软弱，死亡。
罪是从一个人入了世界，怎么样入了世界呢？因为亚当犯罪，违背了神的话语。起初，神造好了世界，看一切都是好的，造了亚当和夏娃，说他们是甚好的，把他们放在美丽的世界当中，放在伊甸园当中，神给他们两种选择，一个是，让永生在他们生命当中做王，就是生命树，那果子可以随便吃，不会出问题的，不会死的。还有一个，就是分别善恶的树，那个果子不能吃，吃了以后就要死，亚当要自我选择相信神的话语，还是按自己的意思行。
为什么神要把分别善恶树放在那里，让亚当来选择呢？如果没有分别善恶树，那就不存在自由了。
我喜欢用这样一个例子来说明，为什么善恶树也要放在那个地方？因为神尊重我们，爱我们，祂希望我们心甘乐意的相信祂，跟随他，而不是用强加意志对待我们。神告诉亚当说，你要自己来选择，一个是好的，一个是坏的，一个是生命，一个是死亡。
从创世记到启示录，神从来没有强迫我们选择，只是把各样的结局告诉我们，让人自己选择。圣灵不是强迫我们的灵，但邪灵是强迫人的。前段时间有人问我说，到底如何分辨方言，还是邪灵呢，其实从这点就可以分辨出来，神给你自由选择的意志，圣灵在你身上绝不强逼你。但邪灵到人的里边之后，从此人不受自己控制了，想笑的时候开始哭，想哭的时候又笑，人不能自控了。圣灵在你的心里，你随时可以控制自己的情感，圣灵非常尊重你。
马可福音5:1-5
他们来到海那边，格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。
这个人很明显是被邪灵充满的人，他不能控制自己，总是伤害自己，伤害别人。
加拉太书5:22-23 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
亚当一开始的时候心里是有圣灵的。可惜的是，亚当上了魔鬼的当，就吃了分别善恶树的果子，结果就导致了，罪从他入了世界，亚当所有的后裔也都成了罪人。
亚当犯罪，败坏了自己，因此他死了。于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。这样听起来，是不是觉得有点不公平呢，罪从一个人入了这个世界，从亚当开始，那么死就临到了亚当和他的后裔的身上。死就临到众人。
不是因为我们是因为犯罪才成为了罪人。原因是亚当犯罪了，亚当所有的后裔都成了罪人，所以我们从一出生被称为罪人。死就临到了所有世人的身上。
罗马书3章23节告诉我们说：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
列王纪上第8章46说了：世上没有不犯罪的人。
死，并不是神的心意，一开始上帝造世界，造了亚当，并不是希望他死，而是希望他活着，永远活着，并且活在神的供应和恩典之下。
圣经当中最短的一段经文是，耶稣哭了。在他面对拉撒路死了以后，耶稣看到众人，都哭了，犹太人当时不明白，以为耶稣爱拉撒路，他竟然哭了。其实耶稣的哭了，是因为祂知道，这不是天父的心意，天父的心意并不希望人死亡，他有能力让拉撒路从死里复活，拉撒路从死里复活后，肉体还是会死的，这是人类不该有的结局。
因为亚当犯罪，所有世人都成为了罪人，但是耶稣基督是独特的一个，他不是由男人和女人结合而生的。他是由圣灵感孕的，因此耶稣的血是无罪的。除了他以外，所有的人，都是罪人。
他是那以后要来之人的预像。是谁呢？耶稣基督。亚当和基督是人类历史上，两个非常关键的人类的代表。亚当代表的是土，耶稣基督代表的是灵。
哥林多前书十五章里边又做了一个比较说，亚当是人类的头，他是第一个神造出来的人，也是第一个把罪和死亡带给这个世界的人。基督也是人类的头，他是第一个没有犯罪，完美的人，圣洁的生命，他战胜了死亡，从死里边复活，把生命带给了人。亚当和耶稣基督的不同点，是亚当成为了一个有灵的活人，上帝造好他以后，给他鼻孔里边吹了一口气，他就变成了一个有灵的活人。耶稣基督成为了一个叫人活的灵，这两个人区别非常大，一个是活人，一个是活的灵。如果没有耶稣基督，世人都会在死亡当中，在罪恶当中没有盼望。耶稣基督是那个活着的灵，他进入到人里边之后，这人就活了，圣灵赐给人的是生命，是丰盛的生命。
亚当给人们带来了罪，带来了死。耶稣基督来了，在十字架上用自己的身体还清了我们所犯之罪的代价。给我们带来了丰盛的生命。
十三节，没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
亚当犯罪以后，罪已经在世上了，只是没有律法以先，就算人犯罪，神不算人有罪。不算罪是什么意思呢？不是说人没有犯罪，而是神不把这个罪归到人的头上，但是那个时候，死已经做王了，所有在亚当之下的人都面临死亡。
神当时对亚当说，如果吃了分别善恶树上的果子，吃的日子必定死。他们被赶出伊甸园之后，世界上出现了第一个凶杀案，该隐杀了他的兄弟亚伯，并且他杀人的时候，心里毫无愧疚感！
如果有律法的话，他心里会害怕，受到法律的制裁，可那个时候神找该隐的时候，他理直气壮的说，我岂是看守我弟兄的吗？
创世记4:8-12
该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？ 耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。
当神说了这些话之后，这时该隐的心里边有了害怕，他说你给我一个记号，免得人杀我，那个时候，杀人不算罪，但他害怕别人杀他。因为他杀他的兄弟不算罪，那别人杀他也不算罪。所以当时该隐对神说，你把我赶出去，别人看见我都杀我怎么办？所以神就给他的额头上立了一个记号。
创世记4:15 耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
举一个现实当中的例子，什么叫做没有律法，罪也不算罪，就是没有定罪在他心里边，比如说有一条新的高速公路，刚刚修成，路上的标示还没有建全，没有限速的标志，无论开多快的速度，交警不能给你开罚单，因为没有这样的律法出现。但如果各样的标记都出现了你还这样做，那么就算是违章了。
十四节，然而，从亚当到摩西的时候，死就做了王。
在堕落的人的生命当中，死是做王的，连那些不与亚当犯罪、一样罪过的，都在死的权势之下，我们要明白，若不是耶稣基督的缘故，所有的人是一样的，都在死的权势之下，而且人类自己根本无法战胜死亡。
关于死，简单来分享一下，死，有三个方面，一个是身体的死亡，我们的身体是从土而来的，那么最终还要归于尘土。只有人接受了主耶稣为救主，那么等基督第二次再来的时候，神会改变我们的身体成为属灵的状态，那就永远不会死了。
第二个是灵的死，就是亚当犯罪以后，实际上是他里边灵与神已经隔开，在神看来，这就是死亡。那么还有什么方式重新再活过来呢？只有人相信耶稣，人重新与神和好。
还有一个是永远的死亡。末日大审判的时候的死亡，那是对灵魂的审判。无人可以避免。但在基督里的人不必经过死亡了，与基督永远在一起。
分享第二点：亚当对决基督，律法对决恩典，过犯对决赏赐
跟PK一样，看谁跟厉害一些，看谁能力更大一些。二十节是答案，只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。自然是恩典胜了。
亚当是一个失败者，基督是一个得胜者。罪，虽然看起来好像很厉害，但恩典比罪更大。过犯，虽然能够定人的罪，但是耶稣基督的恩赐，赏赐，却白白的把义赐给我们。亚当的罪带来了死亡，但神的恩赐却带来了义。
十七节说，若因一人的过犯死就做了王，那么那些蒙受洪恩又蒙所赐之义的，岂不要因耶稣基督一人在生命当中做王吗？
神的义和恩赐，与亚当的罪完全不同。亚当犯罪，给整个人类带来了死亡，影响了全人类，但是神远远被他更大，比人更大，神的义浇灌在我们身上，为我们预备了那丰富的恩赐，就是永生。
亚当的罪，给人们带来了审判，但神的恩典，给我们带来了称义。亚当使人类死亡，神的恩赐，使人重新得生命。感谢主，所以神的作为是奇妙的，是大有荣耀的，神的恩赐，不仅处理了亚当的罪和刑罚，也处理了许多的过犯。神把他的义，当做礼物给了我们，使我们从律法的咒诅中脱离了。耶稣基督带领我们脱离了罪，脱离了死亡的辖制。
使徒行传13章39节，你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就得以称义了。
原来我们身份能够改变，不是我们做了什么，而是正确的相信了耶稣。相信耶稣基督在十字架上为我们所成就的救赎，我们就进入到基督的生命当中，亚当的罪，使死在人的生命当中做王。但神的恩典，通过耶稣基督，使我们生命当中做王，我们得着了永生。
当你接受主耶稣的时候，在你生命中做王的不再是死，不再是罪，而是基督的义，靠着耶稣你的生命不再一样了，你拥有了神的形像和样式。
不管过去人有多么失败，只要人相信神，神都有能力改变这一切，罪在神的眼中，不是不能解决的问题，凡领受基督的洪恩的和所赐之义的人，就得着了神的生命。弟兄姊妹，神的义，是白白赐下来的，你如果是领受这样的恩典，那么在你生命当中做王的，将是耶稣基督的永生，神的恩典将充满你的生命。
信徒在世上活着的时候，已经在生命当中做王了，因为我们领受了神丰富的恩典。一定要记得，接受耶稣基督了，在你生命中做王的不再是罪，不再是死，乃是耶稣基督。他的恩典、他的永义在你的身上。每一天你都可以在他那里领受丰盛的恩典。亚当的罪，使众人都被定罪，耶稣基督的义，使信耶稣基督都被称义了。
我们可以做一个简单的总结就是：因为亚当的过犯，审判和定罪就临到了所有的人。但因耶稣基督称义的恩典，永生，白白临到所有相信的人。虽然罪的工价是死，但神的恩赐，在我们主耶稣基督里边乃是永生。神把耶稣赐给了我们，使我们拥有祂的生命，过犯看起来很厉害，但是神的更胜一筹，靠着基督的恩典，我们可以在生命中作王。
第三点：恩典完胜罪和律法
很多人总是把焦点放在罪上，放在人的缺乏上。这样，好像罪还在他生命当中做王一样，好像耶稣的能力不大，胜不过罪一样，很多人认为经常讲恩典，老是强调基督的义，不让人遵守律法，人会故意去犯罪的。说这样话的人，是太小瞧耶稣基督的能力了，是太小瞧神的恩典了，耶稣基督难道不知道这点吗？
耶稣在人世间传道的时候，告诉人们的是恩典与真理。他并没有更多的去宣扬罪的可怕性。而是宣讲天国的福音，天父的爱。他知道福音能够让我们有力量，战胜罪，战胜过犯，让人不再活在罪恶当中。
罗马书6:14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
不让罪在我们生命当中做王的方法，就是相信耶稣的恩典，相信你已经不在律法之下，乃在恩典之下。相信他所赐下来的恩典绝对可以胜过罪，胜过律法。耶稣是如何得胜的呢？不是努力的守律法，而是仰望天父的供应和恩典。耶稣就是恩典真理。祂来世上传道的时候世界是一片黑暗，人们全都在律法之下，耶稣胜过了罪，咒诅，疾病，死亡。你若依靠祂的恩典。也可以胜过。
一些教会总是强调不要犯罪，但却不告诉信徒，不犯罪力量从哪里来的？能够胜过过犯，力量从哪里来的？
当人不知道自己已经被神称义了，错误的认为自己还是罪人时，才会不断的犯罪。你的身份已经改变了，是神的儿子，圣灵住在你的里面。你是神尊贵的王子。当人明白这些时，行为自然就会改变。正确的信必会产生正确的行为。
虽然亚当犯罪了，世人都被定罪，但我们因着耶稣基督已经从罪恶当中脱离了，虽然有过犯悖逆，但是神已经称我们为义了。因一人的过犯，死做了众人的王。但你是领受洪恩，并且拥有神所赐之义的人，基督的权柄和能力在你的身上，靠着基督可以胜过罪。因为祂已经胜了世界。
很多人总是担心害怕，好像觉得耶稣的恩典没有办法胜过罪一样，但圣经已经告诉我们了，罪在哪里显多，恩典就更显多了。意思是什么呢？不要担心罪在你身上做王，因为神的恩典，义已经在你生命当中做王了，要彻底的明白，你身上充满了神的恩典。
你一切的义，是从神那里赐下来的，是蒙神所赐下来的义，你一切都是耶稣基督换来的，白白赐给你的。罪永远大不过基督的恩典。阿们！
律法会指出人的罪。显出人的不足。但律法无法帮助人胜过罪。耶稣的恩典指出基督的义，让你知道你在天国的祝福，属灵的权柄。你明白基督的恩典越多，越有基督的身量。神设立律法的目的是什么呢？就是为了让人知罪。其实一开始的时候，神并不愿意把律法给人。
二十节说，律法本是外添的
什么叫外添的？在原文当中的意思是，偷偷的潜入的。就像蛇偷偷的过来了，诱惑了夏娃，使她有了过犯，那律法是如何进来的呢？因为人的自义，这个要追溯到出埃及记十九章。
在出埃及记十九章之前没有律法，以色列百姓埋怨，没有水喝，神赐给他水，没有食物吃，神就赐下吗哪给他们，神赐下食物给他们。但是当神说；我要使你们成为我的百姓，圣洁的国民，以色列百姓就骄傲了，说让我们做点什么吧，我们不能白白领受你恩典，凡你所说的我们都能做到，尽管吩咐吧。
当时的以色列的百姓就这么狂妄，完全不认识自己。神说好吧，既然你想明白我的标准是什么，想通过自己的努力、表现，成为我的国民，那我就告诉你我的标准是什么，神赐下了十条诫命，就是律法！
所以从那个时候开始，律法赐下来以后，以色列百姓的过犯都被显露出来了，之前他们埋怨，神不纪念，不算他们为罪。但是后来他们一埋怨，神开始惩罚他们，一些灾祸开始临到，在律法之下，持续了一千五百年左右。
赐下律法本不是神的心意，神希望我们活在恩典之下，就像刚才我们所提到的问题一样，有人认为如果不教导人遵守律法，人会故意去犯罪的，律法能够止住罪。而事实是，律法不是能够止住罪，以色列人在律法下完全失败了。
恩典才是胜过罪的力量。神与亚伯拉罕立约的时候，没有律法。旧约当中有一个人叫约瑟，约瑟被他的主母，波提乏的妻子诱惑，当时约瑟说，我怎么能够做这样的事情，得罪我的神呢？你看到了吗？那个时候没有律法，但约瑟他明白神的恩典，他胜过了诱惑。但有律法的以色列百姓是什么样子的，他们反而更加的猖狂，犯罪更多，透过读旧约圣经是可以看到这一点的。
我们要相信的是真理，是符合圣经的真理，而不是某些人所说的道理。能够让人不犯罪的，是耶稣基督。只要人多亲近耶稣，跟随耶稣。自然就可以胜过罪了。
神的恩典奇妙无比。罪在哪里显多，恩典就更显多了。无论任何的罪，多么重的罪，神的恩典都能够胜过。神的恩典比罪更胜一筹，更有果效。恩典比罪更有能力，这就是方法。
在耶稣十字架的旁边有一个罪犯，一生的罪恶，耶稣基督都给他赦免了，这人愿意相信耶稣，耶稣就接纳了他。这就是恩典。
二十一节说，罪做王叫人死，恩典借着义做王，叫我们得永生，哈利路亚！
罪在你生命当中做王的时候，让人灰心，最终的结局是死亡，让人失去盼望和信心。如果每天都让人把焦点放在自己的罪上，每天回忆自己所做的错事，这加深了人们对罪的认识，是让罪在生命当中做王了。每天都把罪挂在嘴上，主啊，我今天又犯了什么罪，主啊，我今天又做了什么事了。主啊，你今天饶恕我…这样的生活很苦的
如果让恩典借着义在你生命当中做王的话，你得到的是主耶稣基督的平安，喜乐。耶稣基督拥有胜过罪的能力，他没有犯罪，也没有被罪胜过。弟兄姊妹，耶稣基督在世上的时候，他没有罪，魔鬼很多次想用律法，用各种各样的方法去诱惑他，使他犯罪，但是耶稣都胜过了，如果你愿意让耶稣在你生命中做王，你也可以胜过的。
如果我们把焦点都放在基督的身上。常常默想耶稣以及祂在十字架上的所成之工。常常默想基督的义，恩典和神的爱。这会使你能够活出平安的生命，喜乐的生命，温柔的生命，结出圣灵的果子，这就是让恩典在你生命当中做王了。
如果三天不让你吃饭，扛一百斤的粮食，你扛不起来的，只有给你足够的力量，你才能给做到。借着耶稣基督的供应，恩典的供应，每一天要告诉你自己，在基督里面我是义人，耶稣基督的恩典在我身上，神的洪恩在我身上。耶稣基督完成了义，把他的义赐给我了，而这些恩典，能使我 胜过所有的过犯。
一定要明白这样一个事情，保罗用了这么长的经文，一直在强调什么呢？这就告诉一件事情，要让恩典在你生命当中做王，不要让罪在你生命当中做王，不要让律法在你生命当中做王，要让耶稣基督的义，在你生命当中做王，哈利路亚。
罪从一人入了世界，但因着耶稣基督，因为他一个人的顺从，你因信被称义了，因着耶稣基督，恩典做王，你已经完全获胜，已经完全战胜了罪了，亲近耶稣，人自然就远离了罪。因为耶稣的吸引力更大。当人远离耶稣的时候，才会去犯罪，才会陷在罪恶里边，你每天都跟耶稣在一起。怎么会愿意犯罪呢！
虽然亚当犯罪带来了死亡，让罪在生命当中做王，但神的恩典更大，耶稣带来了义，神的恩典带来了不定罪，神的恩典在生命中做王，你就不再一样。因着基督的恩典，你已经拥有了永生。虽然亚当使我们成为罪人。但你从基督那里领受了神的义，因信被称义了，神的恩典在我们身上更显大了。
每一天要宣告，自己在基督里边是公义的，是神所爱的，是拥有神的义的人，你这样的宣告，使你能够战胜生活当中的罪，坏习惯，比如酗酒，抽烟成性的时候，你没有办法胜过，可以用这个方法，每天宣告在基督耶稣里边是义人。
愿意我们弟兄姊妹不再靠自己，要靠耶稣基督的义，靠耶稣基督的恩典而生活，因为他的恩典完胜了世界，完胜了罪，神知道如何胜过罪，我们没有这个力量，但我们的神，早已把胜过罪的力量给了我们。就是你认识耶稣基督的恩典，渴慕耶稣基督的恩典，领受耶稣基督的恩典，阿们。
我们一起来祷告！
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，我们因信被称义了，借着耶稣基督，我们与神已经和好了，所以我们欢欢喜喜的站在神的面前。 我是一个蒙受洪恩的人，是一个蒙神所赐之义的人，这一切都是耶稣基督为我所做的，不是靠着我的行为，不是靠着我的行为得来的义，也不会因为我的行为失去这个义，让我有不再犯罪的能力。
谢谢你把这样的信息赐给我，让我知道我胜过罪的力量从哪里来，在我生命中做王的不再是罪。而是耶稣基督。恩典和真理都是由耶稣基督来的。罪在哪里显多，你的恩典就更显多了。我相信耶稣基督的话语，是带有能力的，必然能够带领我过得胜的生活，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！