林前-13-13-不喜欢不义，只喜欢真理
（JP文字组-beloved 整理)
分享题目：不喜欢不义，只喜欢真理
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你预备这美好的时间，我们共同查考圣经，透过真理更多认识你，并且把这真理使用在生活当中。请你帮助我们在话语中得着所需要的。你更新我们的心思意念，让我们在你的里边得着喂养和供应。把这时间分别为圣，圣灵亲自来带领我们，在你的话语当中更多认识耶稣的恩典，奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书13章6节：不喜欢不义，只喜欢真理。
虽然只有两句经文，非常的少，但是内容却是非常丰富的。保罗在这里告诉我们，一个在基督的爱中生活的人，不喜欢不义，只喜欢真理。现在我们来分享，什么是不义呢？真理大家都知道了，耶稣就是真理。什么是不义呢？不义的事情到底指的又是哪些呢？今天所分享的并不关于得救的信息，乃是关于得胜，这就是基督徒的生活。
这里提到的不义，不是指不义的生命，乃是他不义的行为，你们可能也看见了，很多人信了耶稣之后，行为并没有发生改变，甚至有些人还不如不信的人，他们的行为是不义的。神是要告诉我们，如果我们明白了真理，活在了基督的爱中，在祂的爱中，爱加倍的爱，Agape，是不喜欢不义的，这种力量是从神的爱里边发出来的。
约翰一书5章17节：凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
今天分享前半截，凡不义的事都是罪。
弟兄姊妹，这是个对比，一个是不义的事，一个是真理。那到底要相信哪一个呢？按哪个来生活呢？凡不义的事情，在神的眼里看来这都是罪。那何为罪呢？希伯来文当中的意思是，一个人拉弓射箭，偏离了箭靶的中心这就是罪。可以这样来理解，当一个人偏离了以神为中心，就是罪，简单来讲，你的心思意念或者行为跟神偏离的时候，或者说跟神的意思偏离，这都是不义。
当我们不认识神的美好，不认识神的爱的时候，是活在以自我为中心当中的。是不义的事情，比如说，损害别人的利益、恶意毁谤、拉帮结派等等，这是不义的事情，可是人总能找到合理的理由，为自己开脱。其原因是，他的标准是为了自己，以自我为中心。
所以行不义的这些事情的时候，他们觉得是正确的，那在神看来那就是罪。
分享第一点：人若不是活在神的爱中，就喜欢不义，喜欢以自我为中心
罗马书一章16-20节：
16我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。18原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
透过这一段经文可以看到，为什么人不喜欢真理，喜欢不义呢？原因很简单，他不愿意活在真理当中，不是神没有让他们明白，也不是神没给他们显明。那神向他们发怒的时候，他们无可推诿。保罗是明白真理的人，他不以福音为耻，知道这就是神的大能，那怎么样能得着这力量，活出真理来呢？信。
神的义和人的义，总得选一个。当你不选择神的义生活的时候，一定活在人的义当中。活在自义当中，以自我为中心的时候，神的愤怒就显明在这些人身上，这样的人，实际上是行不义，阻挡真理的人。
是非的观念，谁不知道呢？连四岁的孩子都知道的。神的事情，人所能知道的原显明在人心里。自从亚当吃了分别善恶树上的果子之后，他不是良心完全没有了，还有一点分别善恶的心在里边的，即便一个人不认识耶稣，他也知道什么是善，什么是恶。他知道这个事情做了，会损害别人的利益，在开始的时候，他的良心是不安的。
这就是人里面有一点点知道神的事情，神已经向他们显明了，这是不义的事情，你不要做。只是人时间久了，一直在行不义，这良心就像烙铁烙惯了一样，最后就没感觉了，所以他伤害别人，甚至伤害别人的时候，一点愧疚之心都没有了。他其实也知道自己做的这些事情，神是一定要审判的，他不是不知道。人在行不义的时候，心里是非常明白，这没有好下场的。
这就是20节里面所说的，自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得。
弟兄姊妹，如果不是活在神的爱中，就是活在不义当中，不明白神的义，不愿意按照神的义去生活，就一定会活在人的义当中。先来看一下，在自义当中，在以自我为中心当中的人，都是行着什么样不义的事情？得先明白这些，为什么我们的神不让我们去做？
首先得相信，神不让我们去做的事情，对我们都是没有益处的，即便是旧约的十诫中的那些律例典章等，那都是对我们没有益处的，所以神不让我们去做，神今天没有把那些废掉，只是耶稣成全了。即便你行了，神也不会因为你做了这个事情咒诅你，这是神不做的，但不代表那对你有益处。
来看罗马书一章28-32节，看这些不义的人到底在做什么事情呢？
28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作“阴毒”)，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，30又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的(或作“被神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、31无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。32他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
神把祂的义给我们，是让我们脱离这些。你活在真理当中，才知道什么是爱；活在真理当中才知道什么是福气，那是你认识神之后的事情。如果神把祂的真理给你了，你不要，故意不认识神。就像我们给一些人教导说，你应当活出这恩典的生活来。他会说，不，你这是在辖制我。那好，既然你不愿意，神不会强迫你，必须改变你的行为。神绝对不会强迫人。
28节后面实际上是最严厉的管教，任凭。任凭是什么意思呢？就是神一次、两次感动你，用真理教导你，你故意不听，拒绝，不认识，那你的心就充满了不义，你的目的就是为了自己。就会去行那些不合理的事情，而刚才29-31节里面所提到的任何一件事情，我们都不喜欢，这就是不义的事。
如果人不是在神的义中，不是在神的爱中，就在这里边活着，而这些出发点都是以自我为中心。邪恶、贪婪、、恶毒、嫉妒、凶杀，每一个都是为了自己的利益。弟兄姊妹，这是我们要远离的事情。可有人说怎么才能远离呢？你必须知道神的义，必须在神的爱中活着，否则你是脱离不了的。
32节怎么说的呢？他们虽然知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
很简单的，他们自己知道这个不好，可是还拉很多垫背的跟自己一起，这样他的良心能得点安慰。很多人说了，多数人都认为这样的事情是正确的，多数人都这么去活。你不要这样，你要看神的话语是怎么说的，你不是按照大多数人的观点去生活，你乃是按着神的话语去生活。
神不是按着大多数人的喜好去做事情，神是按照祂的旨意在做事情。你要知道，如果你不是活在神的爱中，不明白神的爱，就很容易跟这些人一起。甚至我们会说，那我们的牧师都这么讲了，我们牧师都这么活的，觉得应该没错吧。不是某个人说的，你就要去听，你要去看他所说的，是否是跟神的话语相符的。
如果是不符合的，就不要跟随了。因为那样的事情对我们来说没有益处的。哥林多人虽然信主得救了，但是他们却行了很多不义的事情。刚才我们所读的那里边，实际上哥林多人很多都已经在做了。邪恶、贪婪、恶毒、谄谤人、背后说人的、捏造恶事，这些哥林多人都在做，都是得救的信徒，可是他们的行为呢，跟世人没什么区别。
不是说，你信了主，就必须过出这样的生活，与世人不一样，否则就是不得救的，不能说这样的话，但是你若是真信主的，明白神的爱，自然会结出这圣灵的果子来，这是一定的。如果一个人心里面总是偏向邪恶，那确实得问自己一个问题，到底是不是信耶稣的？因为很简单，耶稣也说过的，可以反着来看一下，好树结好果子，坏树结坏果子；坏树结不了好果子，那就是这样来判定的。
我们不是审判主，也不要轻易去判定这个人是否得救，但是可以判定一下，要不要跟这个人相处，这是我们可以做到的事情。
哥林多人行这么多的不义，到底给他们带来了什么呢？教会四分五裂，无亲情，没有感受到信主之后一家人的感觉，他们无法承受神的祝福。我想，这也是很多恩典之下的基督徒疑惑之处。看，那些牧师讲的多好呀，讲安息，神不定我们的罪了，我们活在祂的祝福当中，可为什么我的生活，始终没有任何改变呢？好像没有承受那样的祝福啊。很多人告诉你，那是因为你信错了。没错。是信错了。那到底怎么样才算是信正确呢？那就是活在神的爱中，按着真理去行。这是两步，都不可缺少的。
有很多人只是认为恩典挺好的，但是你让我去行出真理，我不要去做，我要是去做的话，就回到律法之下了，所以你无法承受这祝福，是因为后半截你根本就没信到。今天你在恩典之下，如果像哥林多人一样行不义，拉帮结派、恶意毁谤、争权夺利，怎么可能承受神的祝福呢？
天天心里边想着如何去算计别人，想着怎么样能够多得点好处，这还是以自我为中心。虽然你是得救的。哥林多人实际上是在行不义，他们不喜欢真理。保罗教导给他们真理的时候，他们还毁谤保罗，那如何去承受这祝福呀。基督的福气很难临到这些人身上呀。来看一下，以经文来做证，免得有人觉得是我自己猜想的吧。
哥林多前书六章9-12节：
9你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。12凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受他的辖制。
透过这段，大家应该看出保罗苦心去劝诫哥林多人，劝他们远离不义，远离恶事。前面保罗说了，你们不知道不义的人，不能承受神的国吗？如果你不信主，又在行不义，想承受神的祝福是不可能的，所以不要欺骗自己了。今天有很多人信了主了，还是不能承受神的国。这里所说的神的国，不是指不得救，乃是指神的祝福，他承受不了。原因是什么呢？他还活在这些不义当中。淫乱的、拜偶像的、奸淫的、做娈童的、亲男色的、偷窃的等等，你会发现这些都是不义的事情。
保罗告诉他们说，你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵已经洗净、成圣、称义了。保罗告诉他们的是，你的身份已经改变了，你要渴望自己的行为也要改变。不能说，反正我已经得救了，怎么活都无所谓，我像以前那样活着，我也是得救的人哪。没错，这话是正确的，但是对你没有益处。
保罗是在循循善诱的告诉哥林多人，凡事都可行，但不都有益处。今天你是得救的，在恩典之下，神确实不定你的罪了，但是你非得去行这些不义的事情，这对你来说没有益处，到底没有什么样的益处呢？就是你不能承受从神而来的祝福。
给大家举一个简单的例子来讲，如果信了耶稣了，还是每天活在不饶恕，活在恨恶别人当中，如何能承受喜乐呢？不是神不愿意把祂的喜乐给你，是你不愿意放下之前的，不愿意按着神的真理去生活。除非有一天你说，主啊，我这样实在太痛苦了，我想改变，请你帮助我，让我放下心中的仇恨，让我有力量去饶恕别人。你有这样的心，圣灵才能帮助你啊。
如果你说，不，我就是不愿意饶恕他，他伤害我太深了。你可以继续。圣灵即便感动你，即便牧师再跟你讲道理，你说，我不愿意，我不愿意听这样的道。我找一些我乐意、喜欢的牧师的道，听了就行。不让我饶恕的那样的道，我听了就行。那你怎么能承受喜乐呢？这是很难的啊。保罗说，凡事都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件我总不受它的辖制。
如果我们不愿意活在神的义里边，不愿意活在神的真理当中，就很容易受那些事情的辖制。有人说了，我不会贪婪的。你进入了，就由不得你了。大家可明白了吗？神是告诉我们，若是你真的被神的爱充满了。若是你真的活在真理当中，你心里边是不喜欢这些不义的事情。如果还是喜欢，那确实是有问题的。保罗在这里劝了哥林多人很多事情，我们倒过来回顾一下。
哥林多后书六章14-17节：
14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列(“彼列”就是撒但的别名)有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。”17又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
虽然在新约之下，神不再纪念我们的不义，也不再纪念我们的罪愆。确实，耶稣在十字架上担当了我们的罪，我们的生命是得救的，因信称义了，但如果我们喜欢在不义当中生活，失去的不是救恩，而是丰盛的祝福，生活真的会很惨的。这就是很多人信了主之后，和不信的人没什么分别，这样对我们没什么益处了，大家理解了？
来看保罗这段话语的意思是什么？你们和不信的原不相配，不要同负一轭。
这里的意思是，你不要跟他们走一样的路。同负一轭，就是走相同的路，步伐相同，心思意念相同，他们去行恶，你也去行恶。你是义人，和他们不信的人、不义的人没什么相交的啊。就像光明和黑暗是无法相通的是一样的。
基督的事情，和撒旦的事情怎么可能会相合呢？
你不能说，我就是喜欢偷窃、贪婪、醉酒、辱骂、捏造是非，你喜欢这些事情，这是魔鬼的爪牙们喜欢的事情，你跟他们是不一样的啊。
神的殿和偶像有什么相通呢？
也就是说，信了主之后，我们的心思意念，乃至外面的行为，一定会跟世人有所区别。区别最大的是什么呢？首先你应该相信圣灵住在你的里边，对不对？神是你的主，是祂的儿女，你是祂的子民。
17节说了，你们务要从他们中间出来，与他们分别。
这指的就是不信的人、不义的事，你们要从中间出来。出来的心，是我们里面应该有的。
你说，我没有力量。这个是后话。首先得有一个愿意出来的心，也就是说愿意改变的心，然后神就会赐给你力量改变。如果你压根不愿意改变，那么神如何帮助你呢？
所以主说，不要沾那不净洁的物，我就收纳你们。
神特别乐意祝福我们，可是我们不愿意按着祂的道去行，神如何祝福你呢？今天我们讲基督徒的生活，很多基督徒的失败不是没有原因的。首先是信错了，还有一些人信正确了，却不愿意活出来，这也是信错了，弟兄姊妹。信正确的意思是心里边是正确的，自然而然的会带出外面正确的生活和行为，这两个一定是相同的，也是想通的。
你不能说，这个人今天信的是正确的，可是他活出来的还是嘴里面骂骂咧咧的，信主到现在为止从来就没改变，也不觉得自己是错的，那这就是信的有问题了。你说改不了这骂人的习惯，但你首先得承认这是错的，这两点一点都不冲突吧？你不能说，我就是不能活出来好行为，怎么地吧？那这很明显这跟你信的有关系。
信的就是这样的，所以才永远活不出来正确的。还是那句话语，凡事都可行，但不都有益处。今天我不是辖制大家必须要活出好行为，你的焦点不应该在好行为上，但是那是你的盼望；你的焦点是在耶稣的身上，首先你得知道那些不义的事情，不是你该去参与的事情。比如说，拉帮结派、分门结党、彼此争斗，你是神的儿女，看到那样的事情应该制止，或者说制止不了的时候，应该远离，因这对你没有益处，你一旦进入他们中间，损失的是你自己。这就叫做不喜欢不义。
如果你特别喜欢这些八卦的问题，只要某个人说某个牧师的八卦问题，就特别乐意操心这些事情，还到处去宣传，知道你的心里边是喜欢这些不义吗？你听到这样的事情，听到有人传这样的事情，首先应该感觉到厌恶，我们是神的儿女，凭什么让我们的心里充满这么乱七八糟、八卦的事情呢？因为那些对你根本没有益处的，不要去关注这些。最好的方式是什么呢？远离。不要让你的耳朵什么话都听到，不要让你的心经常听到那些污秽的声音，得远离，这是我们的智慧啊。
分享第二点： 在神的爱中，只喜欢真理，不喜欢不义
只喜欢真理特别重要啊。一个人明白了神的爱，让他去活在不义当中，都觉得难受。就像圣经里面有猪和羊。猪的特点，就是你把它从泥潭里面拉出来，把它洗干净了，过会儿“噌”又进去了。因为它喜欢那个地方，它的生命就造就了它，就喜欢淤泥，喜欢那些污秽。那羊不一样啊，羊也有可能掉进泥潭里边，但是你把它拉上来，洗干净了，它不喜欢那里，只它喜欢干净的，吃草都喜欢吃干净的，这是生命的体现。
如果一个特别喜欢那些不义的事情，这可能是生命有问题，再次强调一下，我们不去判定别人是否得救，也不要问我这个人是否得救。别人是否得救，我们永远看不出来，只能知道你自己是否真的相信耶稣，这你心里是非常明白的。
当我们接受主耶稣之后，圣灵就住在你的心里头，也许你当时根本活不出来分别为圣的生活，但你心里渴望活出来不一样的生活，渴望活出耶稣那样的生活，这就是只喜欢真理，不喜欢不义。当你接受主耶稣之后，你心里不愿意再效法这个世界，你是乐意活出耶稣那样得胜的生活的，首先你的心应该是如此的。
罗马书12章2节：不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们查验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。
罗马书的十二章之前都在讲因信称义，也在讲恩典与律法。但是到12章的时候就告诉我们，如何活出这因信称义的生活来，最终我们是要回到生活当中的。保罗说，不要效法这个世界，你知道你是因信称义的人，知道你与世人不同，那就不要效法这个世界，你该干什么呢？只喜欢真理。
你的心意，要根据神的话语而更新。每天思想的是神的爱，耶稣在十字架上的爱，耶稣的真理，你要去查考的是神的善良，神的真理和神可喜悦的旨意是什么。就知道怎么去活了啊，因为你已经拥有了一套新的生活法则，这是从神而来的。
这个法则是怎么样子的呢？你手里拿的圣经，会告诉你怎么样生活的。你说我不知道，很简单，每封书信的后半部分都教导你如何生活。前面可能是教义，但后面一定是生活，所以无论你听到的是什么样恩典真理，最后一定还是要回到生活当中，因为要在生活当中，能看见实实在在神话语的大能，你会经历到神的真实，否则这就变成理论了，理论救不了你的。不要效法这个世界指的又是什么呢？难道不让我们活在这个世上吗？当然不是了。
来看另外一段经文，以经解经，约翰一书2章15-17节：
15不要爱世界，和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的是永远长存。
在这里告诉我们，不要爱世界和世界上的事。为什么呢？约翰告诉我们，如果你爱世界了，爱父的心就不在你的里面了。就像我刚才所说的那样，如果你特别的喜欢这肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，天父的爱就不在你里边了。你选择这个世界上的爱呢？还是活在天父的爱当中呢？这是一种选择。
你可以选择在天父的爱中生活，这世界上的事情就跟我们没有什么关系了，你喜欢的是真理。有人说，可是我活不出来，这是后话。第一步，我们能不能先在天父的爱中生活呢？乐意在祂的爱中生活。
这世界上的事情有三样：
肉体的情欲
以自我为中心活着，吃好点，穿好点，这就是肉体的情欲。一旦谁敢侵犯我的权益，侵犯我的利益，就跟他拼死也要维护我的利益，是以自我为中心。
眼目的情欲是什么呢？
看好一点的，让自己享受，升级，越来越好，比如说虚浮的荣耀，让别人夸赞你，让别人说你是最棒的，最帅的，最厉害的等等，这都是眼目的情欲。
今生的骄傲
当前两样都有的时候，这个人就不认识自己了，他只听夸自己的话，一点点敢说他缺点的话语， 他马上就能攻击你，这就是今生的骄傲，眼中唯我独尊。
从这里可以看出来，哥林多人实际上就已经活在这里边了，觉得自己是老大，每一个都了不起啊，那就瞧不起别人，把保罗都不放在眼里边。你是谁啊，你是使徒又怎么地呢？我还怀疑你这使徒是假的呢。他们已经骄傲到这种程度了。
为什么而骄傲呢？因为自己有可夸之处，恩赐比较多啊，我有钱，我有地位啊，等等。这都是世界上的事情。约翰在这里告诉我们，这都不是从父那里来的。
从天父来的爱是什么样的爱呢？舍己的爱、付出的爱、牺牲的爱。耶稣的爱我们看见了，祂来到这个世界上，从来没有为自己打算，都是在为我们得益处。真正神的爱，是不求自己的益处，只求别人的益处，这是天父的爱，你愿意活在这份爱当中吗？在这份爱当中，你就只喜欢真理，不喜欢不义，因为那些不义的事情都是为了自己好，而你活在神的爱中是为了别人好，这两者是不可能相融的，也是不可能相合的，你们会有一个非常简单的判断和分辨力。能判断出来这个人做事情，到底是为了自己还是为了别人。
如果有时候别人斥责你，责备你，是为了你好，那也是他对你的爱。如果他责备你，是为了贬低你，那他就是为了自己，这两者是很容易分辨出来的。有很多人跟牧师变成仇人，觉得牧师总是老指出他的问题，实际上牧师是为了他好，否则他们怎么可能会成为仇人呢？你大不了不去那个教会，他就不会再说你了。
在神的爱中，他才愿意指出你的问题是希望你更好。指出你的缺点，是希望你不再跌倒了，这是神的爱。否则我们为什么要做那样的事情呢？那世界上不也有一句话，真正的朋友才会指出你的缺点。
那马屁精都说你好呢，你有不好的，也会说你好呢。可那对你没有任何益处啊，弟兄姊妹，世界上那些好听的话，对你好的，这些东西很容易就过去了，唯独遵行神旨意的人，那个是永远长存的事情。不要效法这个世界，因为这个东西都是短暂的。别人夸奖你能夸多少次啊，神如果不认可，那有什么用呢？
所以弟兄姊妹，不要管你周围的人怎么样活，也许你周围的人明白恩典，却活得比律法之下活的更可怕，为所欲为、肆无忌惮，你不要管他们，你要立志按神的话语而活，因为你要对你的生命负责，你无法负责别人的情况，或者你说了之后，别人不听，你要为你自己负责，因为我们各人的行为与我们的将来都有关系，别人可以浪费他的生命，你不能这样。
当我们明白神的美好，明白神的爱，就不愿意像以前那样以自我为中心在活着了，因为那样太痛苦了，得不着那个时候，心里是一种煎熬啊，失去是一种痛苦，我们不愿意活在那里边，我们在神的爱里边活着，知道神是我们的一切供应者，神供应我们，我们再供应别人，至于你愿不愿意接受，那是你的事情，这就叫做只喜欢真理了，哈利路亚！
耶稣是这样的，祂到世界上来就是为了给我们生命，你不要，那是你的事情。下回我有机会再给你，你不要。那是你的事情。如果你死了，你还不要，那对不起了。我该做的已经做到了。弟兄姊妹，这是我们应该持守的部分，这叫做真理。真理不是硬拽着别人，必须要让别人接受，不是。是你有机会的情况下，总要给他。如果他不要，不要强迫别人必须要接受，这就叫做有智慧了。
看一段经文，启示录22章10-12节：
10他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。11不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”12“看哪！我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。阿们！
我想离我们已经很近了，既然神对约翰在异象当中说，不可封了这书上的预言，是指下面的部分，日期近了。我们都知道这日期近了。日期近了时候，会有什么样的事情发生呢？不义的人，和义人都显明了出来，而且非常的明显。
不义的叫他仍旧不义。
是因为义人，一直在告诉他们这是不义的事情，你们要远离，他们听不进去，所以神说，叫他仍旧不义。
污秽的。
我们知道这个事情不好，对我们没有益处，透过真理，我们不断的教导，别人听不进去，甚至打击你，说你是讲律法，甚至说你是在捆绑他，那么就由着他继续污秽就好了。
为义的。
也就是说那些在真理当中生活的人，那些愿意持守真理的叫他仍旧为义。为什么这些人能够仍旧为义呢？因为他的焦点始终在神的身上。不管周围的人活成什么样子。不管人如何用自己的那套理论，证明他们是正确的，可是有一群人，义人，始终坚持按照神的话语而生活，这群人活在神的爱中。
他们为了别人付出，不求回报的付出，即便别人说他们傻，说他们被这个时代抛弃了，说没有人会纪念他们的，可是他们还是在做这样的事情。就算有人不理解他们，但是他们还在做这样的事情，那么神会怎么做呢？神说，我必照各人所行的报应他。
弟兄姊妹，看你做事情的目的到底是为了谁？如果是因为基督的原因，你做这些事情，别人不理解，别人抵挡的时候，神仍然会给你赏赐。如果是为了自己，为了自己的名誉，为了让别人夸你，你受伤了，那是必然的事情，因为你总是能希望别人能高看你一眼，总是希望别人能够认可你，其实焦点还是在你身上。为义的叫他仍旧为义。希望我们活在真理当中。只喜欢真理，不喜欢不义。
圣洁的叫他仍旧圣洁。
圣洁是什么意思呢？分别出来的。当你信耶稣的那一刻，神就把你从世人中间分别出来了吗？你的生命已经跟世人不一样了。你将来要去的地方是天国，要回的是神的家。当你知道你与众人不同的时候，怎么办呢？就要效法天父的那个心意去生活，像耶稣一样去生活，这就叫做圣洁的生活。
在这里不义的、圣洁的、污秽的、为义的，实际上都指的是事情，而不是生命，现在大家明白了吗？不义的事情不要去做。污秽的事情要远离。为义的事情，对人好的，大家觉得有益处的，你要去做，不管别人说不做，也要去做，就算世人都不做了，你也要去做。圣洁的叫他仍旧圣洁，就是指，知道你做的是圣洁的事情，因为你是圣洁的人，在做圣洁的事情，那就是跟世人不一样的事情，要继续去做，因为不是为了自己。
你活在神的爱中，知道耶稣如此爱你，所以乐意如此去生活，这是好的，继续做就行了，就算周围没有其他人认可，你也要继续，因为你相信的是我们的主，阿们！
12节，“看哪！我必快来。赏罚在我。
要知道一件事情，你现在做的每一件善事神都是纪念的，神不纪念你的恶，不纪念你的罪愆，但神纪念你所做的善事，将来神要给你很多的赏赐的。那是永久的赏赐，我们应该把目光放在上面，不应该放在地上。如果你是为了讨好人去做一件事情，别人回应你了，你得着你的赏赐了，那个太短暂了。要把目光放长远一点。哈利路亚！感谢赞美主！
所以说，不管这个世界怎么发展，我们是黑暗当中的光芒，是光明之子，是义人，我们就活出义人那样的发光的生命。我们是圣洁的，就活出圣洁之人，像耶稣一样给更多的人带来益处，当然了，这是后话。
首先，你得先领受神的爱。如果你说现在活不出来，不要着急，要先持续的去领受神的爱，持续的去领受这正确的信息，自然就活出来了。心里边要先讨厌这些不义的事情，远离这些不义的事情，像分门结党、拉帮结派、互相争斗，这样的事情我们要远离，然后你就追求真理，你就自然会活出真理来了。特别的简单。
最后看一段经文，提多书2章11-13节：
11因为神救众人的恩典已经显明出来，12教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，13等候所盼望的福，并等候至大的神和(或作无“和”字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。
这节经文其实说得非常清楚，神救众人的恩典已经显明出来，耶稣基督和祂在十字架上所成就的救恩，今天无数的人都在传扬。越来越多的人，会明白耶稣基督的救恩，以及耶稣的恩典。我们明白之后，这个恩典、这个真理，会教训我们除去不敬虔的心。什么是不敬虔的心？刚才上面所说的那些事情，那些糟糕的事情，不义的事情，那都是由不敬虔的心、不义的心所造出来的东西。
如果你的焦点是在基督耶稣的恩典上，是在耶稣的十字架上，这样的真理，会除去你里面不敬虔的心，其实非常简单，今天很多人在抑郁当中，在痛苦当中，在绝望当中，在失望当中，有人说，我怎么样才能出来呢？要想得着释放和自由，只需要不断地去听这正确的道就可以得着了，因为这个教训，就能够除去你里面这些不敬虔的心，是不是很简单呢？
有人说，这世俗上的情欲真是胜不过啊，我总是想着怎么样去投机取巧，去干点坏事。其实这是心里边的事情，怎么做呢？不断地去听正确的道，用真理去替换掉里面的那些情欲，那是非常容易的，你得相信神的话语是有大能的，然后不断地听就行了。听，你们总能做到吧？只要不断地听正确的道，但是不要乱听，乱七八糟什么都吸收，这样的话你确实很难改变的。
只喜欢真理，那就是只听真理的道，那些乱七八糟、分门结党、拉帮结派，让你产生争斗意识的道，争论的道就别听了，那会让你产生更多不敬虔的心的。所以说你得听正确的道，然后你里边世俗的，这些不敬虔的心就不存在了，之后，这个真理还会教导你在今世自守、公义、敬虔度日，真正的恩典，最后一定还会教导你要持守真理，要活在神的义当中，要敬虔度日、分别为圣。阿们！所以，恩典和行为他俩是不冲突的，感谢赞美主！
13节告诉我们，我们还是有盼望的，我们的盼望在哪呢？我们的盼望救主耶稣基督荣耀显现。今天世界确实可能会越来越黑暗，各样不法的事情越来越多，让人灰心的事情越来越多，但是你的盼望不在这里，你的盼望是在耶稣那里，当你的目光总是放在神的爱上，放在神的真理上，只喜欢真理，周围别的那些事情是影响不了你的。就怕你相信周围的话，什么样的信息，都允许进入你的心里边，所以你才会七上八下，会有不平嘛，所以才会七上八下的嘛。
如果你心里只留下这些真理，那外面的东西根本就搅扰不了你。就算你说，世界上的黑暗我们不能看不见吧？是，但是你要知道，越来越黑暗的时候，证明了一件事，黎明就要到了，就看你怎么去理解了，对不对，弟兄姊妹？你的心怎么样想，决定了你的生活是什么样子的。所以说要保守你的心胜过保守一切。
愿意我们弟兄姊妹的心里只喜欢真理，不喜欢不义。那些不义的事情，如果你胜不过，就远离他就好了。不要听别人往下讲。别人要想给你讲那些八卦的事情，你说，对不起，我不想听这个。这你总能做到吧？你不能说，我胜不过，可还允许他在耳边一直讲一直讲，总会进到你心里边去的啊，遇到这样的事情你远离就行了。这个就叫智慧了。
我们一起祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你带领我们认识真理。在你的爱中，我们不喜欢不义，只喜欢真理，因为凡不义的事情是罪，因为对我们没有益处，我愿意活在你的爱中，请你带领我，让我在你的爱中生活，我借着你的爱，可以胜过我的生活，在你的爱中，每一天都可以看到平安、喜乐充满在我身上，这是你愿意我们过出的生活，我为此而感谢你！愿你的话语常常在我身上彰显出来！我相信这是美好的一天，请你带领我今天的生活，让我在生活当中经历你的大能，生活当中看见你话语的大能彰显，请你帮助我，让我在真理当中生活，活出这真理，感谢赞美你！不但造就我自己，也造就身边的人！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！