林前13-8-爱是不张狂
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分享题目：爱是不张狂
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！你预备这美好的时间，我们一起来分享基督的爱，让我们明白基督的爱，在爱里边生活，请你带领我们，领取从你而来这份属天基督的爱，在地上活出来，在你的爱里没有惧怕，我们是自由的，请带领我们，在这段话语当中更多的认识你，认识耶稣基督的恩典，祝福以下的这段时间，奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书十三章4节：爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂。
张狂，在原文希腊文当中的意思就是骄傲、膨胀的意思。
一个自我膨胀的人，不认识原本的自己。会制造出一个宏伟的形象，来弥补自己的缺乏和不足。当他不认识自己的时候，在一方面又非常的偏执，表现出来的样子就是骄傲，就是张狂。
诗篇103篇的13-14节里边说，
父亲怎样怜恤祂的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
透过这段经文看出来，天父为什么怜恤我们呢？为什么赐恩典给我们呢？把祂的爱给我们呢？因为我们缺乏这个。我们的本体是什么呢？
14节说，祂知道我们的本体。
现在的问题是好多人并认识自己，并不知道自己的本体是什么样子，我们的天父是知道的，不管这个人如何的张狂，如何的骄傲，其实他的本体是不变的，那就是尘土。
在创世记里面，也非常清楚看到，我们本是尘土而来，有一天也要回归尘土。这是我们的本体，只是现在，神的爱在我们身上，圣灵在我们身上，我们发生了改变，是圣灵这个宝贝放在了我们的瓦器里面，我们才显出了基督的能力，当人认识到这一点的时候，就不会张狂的。
我们分享第一点： 张狂的人心中充满的是自己，他以为神看不见
诗篇十篇3-4节：
因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢祂。恶人面带骄傲，说，耶和华必不追究。他一切所想的，都以为没有神。
当一个人张狂的时候，心里充满的是自己，唯我独尊。顺我者昌，逆我者亡。你能看到，一个张狂的人，能够有如此的举动，是因为不认识自己，他以为没有神，以为他所做的神不会追究，所以他以心愿自夸。弟兄姊妹，一个骄傲的人除了不断自夸之外，表现出来的是张狂，常常会夸他自己如何，如何。
这里也提到贪财的背弃耶和华。当一人自夸张狂的时候， 他的资本到底是什么？无非有一个非常高的位置，或者有很多的钱财。一般来讲，人贪财的时候，是跟神的道是背道而驰的，而且还轻慢神。轻慢的意思是看不起神的话语。所以一个张狂的人，不相信有神，同时也藐视神的儿女，因为他觉得你们什么都不是，要地位没地位，要钱财没钱财，那你们的神也不会好到哪里去，才会面带骄傲，说耶和华必不会追究，他所想的都以为没有神。
当一个人完全充满自己，以自我为中心的时候，就是这样的，骄傲自我膨胀的人都是这个特点，完全被自我充满。这个时候你敢给他提建议，他一定会想尽一切办法攻击你、羞辱你，因为他已经觉得自己非常厉害了，觉得自己不需要修正了，只需要别人服从他，屈从于他。
撒母耳记上二章3节里说，人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的神。人的行为被祂衡量。
不管这个人如何夸口，如何骄傲，如何说狂妄的言语，我们的神始终是在衡量着他们。所以你看这个世界，一代的人来了，一代的人又消失了，不断地、日出一日、年复一年。在这个过程当中，过去那些骄傲、口出狂言的人，都去了哪里呢？都归回了尘土，不管他们如何的张狂，神知道他们不过是尘土而已。唯有我们的神是大有智识的神，一切智慧、一切见识、一切知识都在我们的神那里。
人的行为是被祂衡量的，当一个人张狂的时候，你不要觉得他所说的话是真实的，也不要被他所说的言语击中、受伤，因为他说的不一定是真的。口中说骄傲的话，说狂妄的言语一般都会伤着别人，但是我们要用神的话语来衡量，衡量我们自己，也衡量别人，这里的意思是你要看，神的眼中你是什么样子的。
如果我们的天父说你是我眼中的瞳仁，是我所爱的，是被我儿子耶稣基督的宝血所赎买回来的一群人，别人如何贬低你，如何攻击你，你就不要相信了，因为张狂的人心中充满自己，他说的话语一定是带着刺的，你要明白神是爱你的。基督虽然充满了爱，但祂从来不张狂，因为那是真正的爱，神的爱，爱加倍的爱。阿们！
箴言书十三章10节：骄傲只起争竟，听劝言的却有智慧。
为什么神不骄傲呢？不张狂呢？因为这些是没有益处的。圣经里告诉我们，骄傲只起争竟。因为每一个人都觉得自己了不起；都觉得自己是老大，自己才是最正确的，如果每一个人都如此，两个人放在一起，就一定会有争论。你看耶稣，祂是爱的本体，祂什么时候跟别人争论过呢？争论，只为了证明自己是正确的，祂不做这样的事情。
当一个人真正认识了自己，不会在意别人说的那些错误的话，如何否定自己，就像耶稣来到世界上，很多人不认可祂、毁谤祂、攻击祂，但耶稣不在意这些，反而更多的给他们恩典，把祂的爱给这些人，因为祂里面充满的是神的爱，这样的爱不会给别人带来争论。
我们在世上生活的时候，千万不要做一个张狂的人，因为这样的人无论到哪里去，总会起争论，本来关系挺好的两个人，你去了之后，这边说说，那边说说，最后人家两个人互不信任，分道扬镳了。这是骄傲的人，张狂的人所带出来的果子。看到一个人常常做这样的事情，在背后嚼舌根子，说大话，大嘴巴的人，一定要小心，不要什么事都告诉他，因为那样的人首先觉得你是错的，认为自己是正确的，才会到处去说这样的事情。
听劝言的，却有智慧。一个谦卑的人，一个善于聆听别人的人是有智慧的，我们来到耶稣的面前，千万不要觉得自己十分的了不起，要有一个谦卑领教的心，你就能够被开启，就能够得着从耶稣而来的智慧了。
箴言书十六章17-18节：
正直人的道是远离恶事，谨守己路的是保全生命。骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之先。
这一段经文十分的重要，其实这段经文在18节当中，可以很明显描述了一个张狂的人最后的结局是什么。神的爱中没有张狂，爱是不张狂。
正直人的道是远离恶事。
恶事，都是什么样的人在做呢？其中有一种人就是骄傲的人。首先他狂妄不已，认为自己所做的100%正确，贬低其他人，看不起其他人。而我们作为神的儿女，应当有这样的智慧。那就是远离恶事。如果我们给一些人讲了，他听不进去，避而不听你的任何建议，你可以判断出来，这个人现在已经被自我充满了，就不要参与他所做的那些恶事，我们改变不了他，一定不能沾染这些事情，免得自己受影响，正直人的道是远离恶事。
谨守己路的是保全性命
我们在基督里边生活，需要有智慧，在神的爱里边，我们不是变成一群无知识的人，而是充满智慧的一群人。神让我们充满祂的爱，但不是懦弱；神让我们充满祂的爱，但不是愚蠢，而是让我们有祂的智慧。
谨守己路的
要知道，你的路那是耶稣的路。耶稣如何说的，你要去做，这样的话，你就会保全你的性命。
远离恶事
这是我们一定要谨慎的事情。千万不要说，没关系，我能胜过这些。如果总是这样想，有一天，你一次跌倒，可能就再也站不起来了。神既然说了，让我们远离，那就是说你根本改变不了他们， 反而会影响你。
18节接着说了，骄傲在败坏以先
反过来讲，当你看到一个人嘴里边充满的是骄傲的言语，他的行事为人就是狂妄不已，就是离败坏不远了，那就是做恶事，一定会去做这样的事情，而且他的跌倒也就离得非常近了。
大家一定要背过这段话语，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。也就是在败坏和跌倒之前，这个人的表现就一定是骄傲、狂妄自大，眼中没有其他人，会把自己夸得非常厉害，甚至可以藐视前人，自称自己已经超过某种神学，某个神学家，或者过去的一些教义，他全都明白了，什么前500年没有人超越我，后500年也没有人会超过我，类似这样狂妄的话语，要离这样的人远一点，因为他已经离跌倒不远了。如果你继续跟随他，跟随他的这个道路，有一天会跟他一起跌倒的。弟兄姊妹，张狂的人十分危险，要谨慎自己，远离他们。
分享第二点： 张狂的人自我感觉良好，总是喜欢论断别人，看不到基督的爱
当一个人心高气傲的时候，行事就是狂妄，其根本的原因还是不认识基督的恩典，不认识耶稣的爱，靠着自己在夸口。但从神的角度来看，如果人不是夸基督，他所夸的都是浮云而已，转眼成空，人不纪念他，神也不纪念他。
你看过去那么多有名的人、有名的君王、伟大的人，他们过去了，也就没有人在纪念他们了，如果我们今天活在世界上，所行的是张狂，神不会纪念你这些事情。等你有一天去世了，人也不纪念你，那我们这一辈子不就白活了吗？
箴言书二十一章24节说，心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。
圣经经文当中会常常会提到亵慢人。亵慢人到底是什么样的人呢？实际上神已经给我们定义得非常清楚了，那就是心骄气傲的人。人之所以会骄傲，是夸自己已经有的东西，但话说回来，今天所拥有的都是神所赐给你的，无论你承认与否，你的才华，你的金钱，你的位置，其实些都是神给你的，如果你不认识到这一切，有一天真的狂妄自大的时候，可能你会失掉这一切。
在旧约圣经当中提到有一个人叫尼布甲尼撒，尼布甲尼撒是非常著名的一个王，但这个王最后变得非常骄傲，神把他的人心去掉，变成兽心，结果这个王就从王宫里面出来到了山上，喝露水，吃青草七年的时间。
弟兄姊妹，有没有发现，一个人如果不认识自己，真的就像尼布甲尼撒王一样，他所拥有的一切瞬间就会消失的，他过去行事狂妄，把神殿里的东西当做俗的器皿去任意对待，这就是骄傲的人了，有没有发现，我们周围也有许多这样的人？
今天在恩典之下可以无所谓了，把一些东西变得非常廉价和随意。比如说，有一些人对待教会，对待聚会，对待圣餐可以随意而行。在教会里面不守秩序，看不起牧师，没有规矩，甚至领圣餐的时候也没有秩序等等。其实他行事狂妄，是因为觉得自己了不起，而这样的人圣经上说是亵慢人。自我感觉良好，听不进去别人的任何劝诫，对神的话语只挑自己喜欢的部分，不喜欢的部分就否定掉，这是很危险的，实际上里边没有神的爱。
箴言书十八章12节说，败坏之先，人心骄傲，尊荣以前必有谦卑。
当一个人骄傲的时候，就离败坏不远了。弟兄姊妹，千万不要说，感觉自我良好，感觉我已经明白很多了，比任何人都强了，这种感觉很危险的。真正明白恩典的是什么样的人吗？就是每次来到神面前都好像一无所知，每一次去服侍都觉得自己一无所能，因为只有这个时候，觉得自己不能的时候，才会去依靠神，才会去领受从神而来的力量。
觉得你没有，才会学着向神去祷告，当你如此的时候，实际上是谦卑的样式，神会把尊荣给你。但当一个人心骄气傲的时候，“我能做这个。”“我比、、、还强。” 就离败坏不远了，圣经上给我们无数次强调这一点了。这是我们一定要注意的部分，张狂的人自我感觉良好。
还有一个特点是什么呢？心高气傲，他不认识神的爱。
给大家举一段经文的例子，以赛亚书二十八章1-3节：
1祸哉！以法莲的酒徒，住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。2看哪，主有一大能大力者，像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢（yì 益）的大水，他必用手将冠冕摔落于地。3以法莲高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在脚下。
这里提到以法莲人十分骄傲，住在肥美谷上，心高气傲，以自己所拥有的夸口，看不起别人。神在这里借着以赛亚，把他们的结局告诉他们说，当你如此心高气傲，夸口，你变得如此凶残，神会把你的一切都拿走，拿走的目的是为了要救他，要不然，继续如此心高气傲，是会把自己送上绝路的，神把他那些骄傲的，夸口的东西，最后都给摔落于地上了，他的那个夸口的冠冕被踏在脚下。
从这个角度我是想告诉大家，神出手了，很多时候，神把一些人的一些荣耀挪去，不是恨这个人，而恰恰是为了救这个人，而目的是为了他能够回头。这是神的爱，这也是基督的爱。在圣经当中，耶稣非常严厉对假冒伪善的法利赛人和文士也说过一些话语。其实耶稣不是恨他们，恰恰是因为爱他们。必须把他们戴的面具撕裂了，必须把他们心里边高傲的冠冕给踏在脚下，让他们正确的认识自己，否则，说再多他也听不进去的。
人心骄傲的时候，紧接着就是败坏。他的耳朵，心，是听不进去任何人的话语的。神要拯救他们，就要把他们所夸的冠冕摔在地上，我这里说的夸口的，是指这个人已经狂妄了。因为狂妄的人，他的很多举动就是在伤害别人。给大家举一个实际性的例子，张狂的人喜欢论断别人
罗马书二章1-3节：
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样！你以为能逃脱神的审判吗？
张狂的人有一个特点，那就骄傲。骄傲的人，就是以自我为标准去论断别人，在此我想告诉大家，为什么一开始的时候，神不希望亚当和夏娃去吃那分别善恶树上的果子？是因为那个果子吃了之后，是代表着他们从此以后以自我为中心。很明显，亚当失败之后，人不认识神了，以自我为中心，甚至看不起别人，顶撞神。是以自我为标准，评判别人，也评判神，这才是他们最大的问题。
张狂的人是以自我为中心，而今天神不愿意我们活在自我当中，因为结局一定是失败。神希望我们活在祂的爱里边，是以基督为中心，那里有生命，给人带去的也是生命。张狂的人喜欢去论断别人，他看不到你的好处，看不到你的优点，总是用自己自以为是的标准去论断你、打击你、毁谤你，这样的人会给许多人带来软弱，带去跌倒。
神对这样的骄傲的人、张狂的人说了一些话语，你是谁？你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，这点大家能明白吗？就是今天你在某一件事情上论断某个人，实际上是觉得，你在这样的事情上做的比别人好，而这不是爱，这是张狂，这就是定罪。而我们的神说，你这论断人的。
什么是论断呢？其实他心里边更多的是蔑视，是看不起，是毁谤，只要是论断，那么他带出的一定不是好结果，不是以爱心为原则，而是以自我为标准，贬低别人。
在恩典之下，也有许多人是这样的，论断别人，只有我讲的是最全面的，最有恩膏的，其实他就是一棍子把其他人全都否定掉了，这就是在论断别人了。那这样的话，在神看来，你真的领受了全备的启示吗？真的觉得你可以把所有事工都做完吗？很明显不是的，他是说谎的。而我们的神说，这样行的人，神必照真理审判他。这里的意思是什么呢？觉得自己已经非常厉害了。等有一天真的真像大白的时候，论功行赏的时候，实际上他没有得着什么。这里我们讲的是已经信主的人。
我们都在服侍神，都在服侍人，也都在做主的工，将来有一天能留下多少呢？就像保罗对哥林多人所说的，将来有火发现，各人的工程必然显露出来。将来从火里经过之后，那草木禾桔的工程是留不下的，只有金银宝石的工程才能被留下来，而这里所说的，神必按真理审判他就是这个意思。
觉得你现在做的已经相当了不起了，是完全正确的，所以就否定其他所有的人，等有一天神说，你做的，我不认可，没有赏赐，那这不是很可惜吗？所以弟兄姊妹，张狂的人是觉得自己已经得着了，已经是真理了，大家都听我的，其实不是的，在神的面前，我们要谦卑自己，我们不能做什么。耶稣说得非常清楚，你们离了我不能做什么的，那我们为什么要张狂呢？其实还是不认识神的爱。耶稣来到这个世界上不是为了定世人的罪，而是为了拯救他们，其原因是为了神的爱。祂愿意把祂的爱给我们。
看一段经文，约翰福音三章16-17节：
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。
弟兄姊妹，耶稣是爱的本体，我们天父差遣祂的独生爱子，耶稣，到这个世界上来干什么呢？叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。这是耶稣的工作。今天很多人说，他的启示是从神而来的，瞧不起别人。
有人已经领受恩典了，却看不起那律法下的，自己跟律法下的人划分的非常清楚，远离他们，打击他们。那你领受的是什么呢？如果你真的是从基督里领受的启示，就看一看耶稣祂在世上做什么了。
很人说了，你现在领受恩典了，离开你们原来那个教会，因为那全都是律法下的，你会受他们影响的，如果不离开，你的生命要受影响的。那么好，耶稣来到世界上的时候，世界上的人都在律法下，耶稣没有说，我不能去，我去了之后，就胜不过了，得远离他们，因为他们都在律法之下，会定我的罪的，会论断我的，耶稣知道这一切，祂还是来了。
你看耶稣来到世上做了什么事情呢？神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，这一点耶稣说得非常的清楚，而且祂也做到了。祂不是要定世人的罪，神不是说世人没有罪，而恰恰是神知道他们的罪，但是祂不定他们的罪，就是不论断他们，不会看不起他们。要论张狂的话，耶稣完全有资本，可是祂却没有张狂。
今天要告诉大家，一个里边充满基督爱的人，Agape，不会去定罪别人，不会去恶意论断别人，是一个乐意把神的爱给出去的人，祂知道你的问题，但是祂会用神的爱帮助你、拯救你。耶稣来了不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。反观好多基督徒信了主之后，不是去拯救世人，不是把耶稣给别人，反而经常做定罪的工作，今天这个是异端，明天那个是异端，今天这个人讲的是混杂的信息，明天那个人讲的不如他，好像就他是正确的，这恰恰是在做定罪的工作。
弟兄姊妹，不要只看题目，他讲的是恩典，起的名字叫恩典，不一定是，你要看他做的工是什么样子。如果他里面充满了基督的爱，那他的人生一定是不张狂，因为神的爱是不张狂，而常常给别人带去安慰，常常给别人带去盼望，哈利路亚！
神差祂的儿子降世，看一看四福音书当中耶稣在世上做什么了？祂面对那么多在律法下的人，面对那么多在世界边缘的人，没有看不起他们，没有说，你们这个都不懂吗？祂没有说，不要随随便便来找我，因为你们不配。祂也没有说，你们是异端。
耶稣更没有说，你们这群人就该死，你们什么都不知道。耶稣里面充满了真理，祂也充满了神的爱。因为祂被神的爱充满了，所以祂表现出来的就是谦卑、温柔，也就是圣灵所结出来的那些果子全然都在耶稣身上体现出来了，阿们！
也许你们会在生活当中，或者跟某些人相处的时候，会感受得到，那这个人到底是不是他们所说的样子呢？有很多人是讲道特别能讲，但是活出来并不一定是那个样子，那就是假冒伪善的法利赛人了，讲东西一套一套的，活出来的时候经常给别人定罪，经常以自我为中心，那真的就是他不明白，或者说他还没有领受到耶稣的爱，才表现出来张狂、狂妄，就是这样的。
张狂的人，实际上是活在自己的世界里边，但是在神看来，这是恶，并不是祝福。神让我们活在基督里，不希望我们活在自己的世界里边，因为那没有祝福。我们常常活在自己的世界里边，那是还出问题的。
看一段经文，雅各书四章11-16节：
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄、论断弟兄，就是批评律法、论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？警戒自夸13嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。” 14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。15你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。” 16现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
有时间可以把雅各书四章全部读完。现在我只给你们分享这六节经文，从这里我们可以看出来，雅各是要教导我们，如何在生活当中领受神的爱，活出神的爱，活出基督的样式来。也有人说，我不在律法下，而是在恩典之下，可他只是说自己不在律法之下，很多的时候他是活在律法下的，大家能明白了吗？就像以色列百姓出了埃及一样，人是出了埃及，可是心还是埃及的想法。
有许多人说，我今天听了恩典的道了，以为自己是恩典，实际上他活出来的还是在律法下，那活在律法下的人，其实是活在自己的世界当中，以自我为中心去评判别人，而不是以基督的标准去看别人。
如果以自我为中心去评判别人，一定会带出论断，带出批评，如果你以基督去看别人，一定会看到别人的优点，一定从基督的角度给别人带来安慰，这是不一样的。就像你无论如何，你去寻找耶稣，耶稣不会说，你这该死的，你找我们干什么呀？不会的，永远不会。但是我们去找人可能会被这样去待。
11节说，弟兄们，你们不可以彼此批评。
在这里的批评，不是说看到他有问题了也不说出来，不是这个意思，这里所说的是恶意的批评，心里面不是真为了他好，而是真的就是打击这个人，报复这个人，或者说就是希望这个人出丑，这心里面本身就是不服气，或者说是骄傲。
人若批评弟兄，又接着说了，论断弟兄。这些人做这些事情的时候，是彼此攻击，你们有没有想过，哥林多教会正是这样的一个混乱的状态呢？彼此批评，彼此论断，最后带来的结果就是彼此攻击，彼此告状。
如果说我们在恩典之下，活出来是这个样子，那就是还在律法以下，就这么简单。因为在这里雅各告诉我们了，当你去论断你的弟兄的时候，换句话来讲，恶意攻击、污蔑、看不起你的弟兄，实际上是在批评律法，论断律法，你是说神不公平，你是说神没有拯救他，或者说神对他不满意，所以你才会如此去代替神来审判他。
后面又说了，你若论断律法就不是遵行律法，乃是判断人的，那设立律法和判断律法的只有一位，就是那能救人也能灭人的，你是谁呢？竟敢论断别人呢？这里说得非常清楚了吧？也就是说，当一个人狂妄的时候，张狂的时候，是把自己当做了审判主，是把自己当成了神，才去论断别人、定罪别人，这是非常危险的。
无论你如何像基督，你都不是基督。无论你拥有多少神的权柄，你也不是神，这是两回事。今天如果有些人说了，我们今天在恩典之下，所以我们也是神。远离他吧，这人已经非常危险了，离跌倒不远了。当你看到一个人常常发文章，或者口出狂言：这个是错的，那个是错的。远离这个人吧，他已经坐在神的位置上了。
耶稣来到世界上都不定罪世人，他有什么资格去论断神的仆人，论断神的儿女呢？是不是弟兄姊妹？这很简单的。设立律法的和判断人的只有一位，就是那能救人的，也能灭人的。那就是我们的天父。神是要我们去传福音，让我们去拯救世人，把基督的爱带给世人，绝对不是让我们去论断别人。
而张狂的人就喜欢论断别人，打击别人，否定别人，其实是为了证明自己是正确的，是活在自己的世界里面。而在神看来，这就是恶。这就是抢夺了神的位置，这样的人，真的就离跌倒就不远了。所以弟兄姊妹，要明白在基督的爱里边，我们不是抢夺了神的位置，耶稣的位置永远是高高在上的。祂是祂。我们永远不可能说，我就是耶稣，那个是不可能的，希望大家能够明白这一点。张狂的人会做什么样的事情呢？
13-16节已经给我们举了一个例子：
13节，嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
这个人已经对自己信心满满啊，感觉太自我良好了啊，他说，我要往某个城里面去，我在那住一年，我做生意就一定能挣多少钱。是谁给了你这么大的信心呢？而且还是自信心呢？
14节神就对这些人说，其实明天如何你们还不知道，你们的生命是什么呢？就像一片云雾一样，说没就没了。
世界上每一天有很多，人说没就没了，也许昨天他还十分的张狂，说自己能够一手遮天，然后说自己能够撬动地球，能改变人类的，可能第二天，这个人没了，那他的张狂又去了哪里了呢？所以这些张狂的人，在神面前真的是一无可夸啊。
要明白我们自己不过是尘土，同时要知道基督的爱，不是我们可以做什么，是主的恩典在我们身上。不是我们可以去爱别人，是主的爱在我们身上，当你明白这个的时候，人就不会张狂了，阿们！
15节说，你们只当说，主若愿意，我就可以活着，也可以做这事，或做那事。
这才是我们正确的看待自己，也可以正确的看待我们的主了。如果所有的基督徒都这样看待弟兄姊妹，那教会当中不会有纷争了。就怕教会里面的人，个个觉得自己了不起，我能建教会，我能服侍神，我能做这，我能做那…那教会一定是乱成一锅粥，哥林多教会就是这样的，他们以张狂来夸口，但是神却说了，你们这样夸口都是恶的，不被神纪念，即便你张狂夸口做再多的事，神不纪念的，那不就白做了吗？
分享第三点：认识基督的爱，人就谦卑了
启示录四章9-11节：
9每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，10那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：11“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的！因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
这里提到了在异象当中，约翰看见了坐在宝座上的那位主，二十四位长老。你可以想象，二十四位长老都戴着冠冕哪，那是真的，那是他们在世上做了很多的事情。再次给大家强调一下，得救跟行为无关，但是赏赐，也就是这里的冠冕，是跟行为有关的，是根据你在地上的时候，为基督的缘故做了多少事情，神就给你冠冕，给你赏赐。
很明显，这二十四位长老能够在宝座的前面，那就证明他们在世上的时候，确实是为主的缘故，为了耶稣，为了见证主、为了荣耀主做了许多事情，也许是拯救别人，也许是为别人付出了自己的生命，总之，他们绝对是有可夸之处的，但这二十四位长老做了什么事情呢？每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上的，那二十四位长老把他们的冠冕摘下来，放在宝座面前面，说，我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的。
弟兄姊妹，有没有发现，这二十四位长老非常谦卑呢？
“主啊，这冠冕是我用我的行为换来的，所以我配得！”，没有。
他们是说，你配得。这是真正领受神爱的人。这样的人没有张狂，所以在你身边，如果你的牧者是这样的，像二十四位长老一样的，你太有福了。
因为他不会自夸，你就不用怕他伤害到你。他不会张狂，你就不会害怕他有一天看不起你，贬低你。他知道，他的一切是神赐给他们的。也知道无论自己做多大的事工，领受了多少的启示，而荣耀、尊贵、权柄都是神的，他只不过是管家而已，这样的人是领受了基督的爱，他活出来的就是谦卑的样子，在神的爱里边，完全的爱里边没有张狂，阿们！
腓立比书二章3节里边，保罗也提醒我们，凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
为什么保罗要告诉我们凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀呢？因为神不纪念这些。就算你今天拉帮结派去攻击神的仆人，或者说让别人都夸你，你是最帅的，最棒的，最厉害的，启示是最完全的，这些是虚浮的荣耀。神如果没有认可你的这些，一切都是浮云。
弟兄姊妹知道吗？如果我们明白了基督的爱，你在基督的爱里边，不是为了让人夸你才去服侍，而是你明白基督是如此爱你，乐意付出，神会把真正的荣耀给你，神会把真正的冠冕给你，而这个是谁也夺不去的，这也是会存到永永远远的。
只要存心谦卑，各人看别人比自己强。在耶稣基督里边，我们没什么可夸的，都不过是领受者而已，有的人领受基督的恩典多一些，有的人领受的启示多一些，有些人少一点罢了。但要从各个人的身上看到他们的优点，每一个人身上都有可取之处，这个是一定的。不能只看别人的缺点，那是以自我为中心，总是能看到别人的缺点。
可以稍微测试一下，你在服侍的时候，或者在给别人解答问题，帮助别人的时候，你看的是别人的缺点，还是别人的优点呢？如果你总是看到别人的优点，说明你的心里面总是充满了基督的爱。
如果总是看到别人的缺点，就是他的优点明明有很多，可只能看到他的缺点，那说明你的里边缺少神的爱，需要不断的领受基督的爱，认识耶稣以及祂的十字架，以及祂在十字架上的这份爱。你很卑微，如同尘土一般，祂把你从尘土当中高举起来。你认识了基督如何爱你，你就能够更新你的心思意念，看到别人的优点了，才能真的看到别人比自己强了。
当你总是能看到别人的优点的时候，实际上是你自己不断的在提升，因为你会看到这个世界总是美好的。虽然他有缺点，但你不看他那个缺点，就看他这一个优点，知道神造的这个人非常有价值，你就能不受他的限制，无论他怎么说你，你不会在意的，因为你知道你在神眼中是什么样子，同时你也看到他的这个优点，阿们！很简单的。认识基督的爱，人就谦卑了。
彼得前书五章5-6节：
5你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”6所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。
这段经文留给大家来默想，爱是不张狂，在神的爱里边，我们是彼此相爱的一群人，不是没有次序，反而比那些在律法下的人更有次序。在恩典当中的教会不是没有次序，不是混乱，而是比律法下的更有规矩。所以这里提到你们年幼的要顺服年长的，你可以理解为生命的大小。
如果你是刚刚认识神的恩典，那咱们就谦卑一点。刚刚去这个教会，就谦卑一点，顺服一点，这样就显出你身上基督的爱。不要总是想着要表现自己，总是要觉得自己比别人强，这实际上还是在自我之中。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服。
弟兄姊妹，当都觉得自己是在依靠基督的能力在彼此服侍的时候，这教会是一个多么和谐的一个教会啊。为什么呢？因为神阻挡骄傲的人，换句话来讲，骄傲的人以自我为中心，是表现出来的张狂，表现出来的自义，看不见神的恩典，只会依靠自己，玩手段，攻击别人。
如果我们明白基督的爱，在神的面前谦卑，神会把祂的恩典更多的赐给你，更多的加给你，所以你们要自卑。这里的自卑，不是看不起自己，而是正确的认识自己，确实离开了主，我们什么都不能，就算这个事情成就了，你给别人祷告，这个人得医治了，这个人的情况翻转了。你也说，主啊，这不是我的能力，那是你的能力。这才叫自卑。你是伏在神大能的手下。你知道是因为基督爱你，祂使用你。你越谦卑，神会越把你高升。
耶稣是这样的，祂自己卑微，神把祂升为至高。就怕人自己想往上爬，结果啪叽掉下来了。魔鬼是这样的，一个以自我为中心的人，是想靠自己的努力表现，想让别人高看他一眼，实际上反过来，你自己卑微的从神那里领受能力去服侍别人，去帮助别人。你服侍的越多，帮助的越多，神会把你举起来的。愿意大家多多的领受神的爱，在基督的爱里边，我们是彼此服侍，彼此顺服的一群人，那是一个充满爱的大家庭，感谢赞美主！神祝福大家！
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你借着话语让我们明白基督的爱，基督的爱没有张狂。我们没什么可夸的，也没有什么可骄傲的。自己不过是尘土而已，不过是瓦器而已，但是圣灵爱我们，愿意帮助我们，将你的能力放在我们里面。
主啊，愿意在我们这样乐意去服侍的时候，还把冠冕赐给我，而我们知道这一切本是我们不配得的。谢谢你如此的爱我，如此的高举我。我愿意不断地领受这份爱，活出这份爱，传递耶稣的这份爱，靠我自己不能，但靠着那加给我力量的，我凡事都能。透过我，让更多的人看到基督的爱，感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！