林前-13-5-爱是恒久忍耐，又有恩慈（2）
(JP文字组—beloved整理)
分享题目：爱是恒久忍耐，又有恩慈(2)
先来一起祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你预备这美好的时间，让我们一起来到你面前，你的话语就是生命，就是力量，也是我们在生活当中随时的帮助。借着这段时间，圣灵帮助我们，更新我们的心思意念，让我们得着你的供应，让我们对基督的爱有更多的认识，让我们领受基督的爱，活出这份爱。请你帮助我们，更多透过你的话语来认识你，让我们明白基督的这份爱，领受祂的忍耐，并领受祂的恩慈。感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书十三章4节：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。
上次分享到了，爱是恒久忍耐。
恒久忍耐，有一种方式就是一直忍受着。这也可能出自于爱，比如父母对孩子的爱。当孩子调皮，不理解父母的时候，父母很多时候是忍受着。很多人在公司里边上班，受老板的气，也是恒久忍耐，实际上也是忍受，跟基督的恒久忍耐还是不一样的。
基督要赐给我们的忍耐，让我们可以在环境当中，在某一个人的面前有忍耐的果子，同时也有恩慈的心，这个是至关重要的。
很多人有忍耐，但是自己窝着火，生着气，时间久了，是很容易受伤的。我们可以去强行忍耐一个人，但是这个过程当中，很容易自己受委屈受伤，这不是神要给我们的恒久忍耐，神要给我们的恒久忍耐，是让我们里边充满基督的爱，这份爱是爱加倍的爱，Agape。这份爱里边没有伤痛，更多的是恩慈。
什么是恩慈呢？恩慈，在原文当中的意思是慈爱、怜悯、仁慈。这是对恩慈的表达，也就是说，当恒久忍耐一个人，你里边仍然是充满了仁慈，充满了怜悯，充满了慈爱，就好像你的里边有一个强大的发动机，源源不断的输出仁爱、怜悯。
无论这个人现在反应如何，你不断的输出这样的恒久忍耐，,因为爱才是你的动力，是你的源头，而这份忍耐之下，是不受这环境，或者人的影响，依然去爱这个人，甚至可以为这个人付上一生的代价。
主耶稣是这样忍耐我们的，祂的忍耐当中不是存在着无奈，而永远是充满了慈爱，充满了怜悯。我们今天要分享的爱是恒久忍耐，又有恩慈。重点的部分是在后半部分，有恩慈的忍耐来看看主耶稣的恩慈。
分享第一点：赦罪的恩慈
约翰福音三章16-17节：
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。
这句话语我们都很熟悉，也知道这是神爱我们的表达。神爱我们，把祂的独生爱子赐给我们，叫所有信耶稣的人不致灭亡，反得永生。很多人对这节经文熟记于心。从另外一个角度来想一下，这是神的爱，在这份爱里边是有忍耐的。
为什么呢？神爱世人，可并不是说神爱一人。这里世人是指所有世上的人，而当神爱我们的时候，我们当时的状态实际上还是罪人。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。也可以用另外一个词表达，那就是神爱罪人，所以才差了祂的独生爱子来到这个世界上，让我们相信祂的儿子，为我们的罪流血牺牲，三天后从死里复活。
这是神对我们的爱，祂爱我们的时候，我们还在罪恶当中，也可以说，神爱罪人。但是绝对不能说，神爱罪，这是完全不同的两个概念，你是罪人，神爱你，但神恨恶你身上的罪。祂差派祂的儿子降世，不是要因着你的犯罪定罪于你，而恰恰是要来除掉你身上的罪，把祂的义赐给你。
说起来这个非常的容易，但是真正去做的时候，需要有恒久忍耐，并且需要有恩慈的心，为什么呢？因为你传福音给别人，别人并不一定能够理解你，你说一遍、两遍甚至十遍，别人并不一定能够正确理解，这个时候你需要的是恒久忍耐，又有恩慈，就是不厌其烦，任何时候这个人回转了，愿意来找你，有问题来问你的时候，你也需要去给他回答，这是恒久忍耐当中带有恩慈，世人缺乏的是后面的部分。
恒久忍耐，有一些人可以勉强做到，但是又有恩慈的忍耐，几乎是没几个人能做到的，所以我们现在在讲的是主耶稣的恩慈，祂的这份恩慈当中，其实是对我们的忍耐。
有些人很早就信耶稣了，有些人在中年的时候信耶稣，有些人临死之前才信耶稣，其实从人的角度来说，信得时间越晚的人，主对祂的忍耐是要更长一些，所以神的爱里边是恒久忍耐，却时时刻刻充满着慈爱，充满着怜悯。从旧约圣经当中可以看得非常明显，以色列百姓犯罪，什么时候回头，神总是以恩慈相待。这个过程当中是有忍耐的，神一直在忍耐等候着他们的回转。
在罗马书十一章20-23节，这是保罗给我们写的一段关于以色列百姓他们回转的情况，
20不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可以自高，反要惧怕。21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在祂的恩慈里，不然，你也要被砍下来。23而且若不是长久不信，扔要被接上，因为神能够把他们重新接上。
这段经文大家都很疑惑的，这是神对以色列百姓的一个警告。在前面的《罗马书》十一章到底讲的是什么呢？其实是神告诉我们什么是恩典，在第六节的时候是告诉我们，既是出于恩典，就不在乎行为，不然恩典就不是恩典了。以色列百姓很明显那是顽梗不化的一群人，他们的心被油蒙了，眼睛看不见，耳朵听不见。
耶稣就在他们的眼前，可是他们却拒绝了耶稣，不要耶稣，明明知道耶稣讲的是真理，依然不相信祂，保罗看到这些人的时候，就说，你们是我的骨肉啊，从肉体上来说，我们都是一家人呢，可现在因为你们拒绝耶稣，所以你们的下场是会很惨的。结局是什么呢？就是他们被折下来。折下来是什么意思呢？那就是与基督分离了。不是神要跟他们分离，是他们自己不要耶稣跟他们连接在一起，非得去寻求别的东西。
就像现在的哥林多教会一样，他们离开了起初的信仰，用人意的东西去代替神的东西，这是他们的问题所在，那最后的结局是什么呢？教会当中十分的混乱，这里就提到以色列百姓被丢弃了，是永久的被丢弃了吗？不是的。
现在我们因着信，是在基督里。所以保罗是在告诉我们说，不错，你们看到犹太人被丢弃，是因为他们不信，所以被折下来。是他们自己选择不要跟耶稣连接在一起。他们说，杀耶稣的罪，归到我们和我们子孙后裔的身上，是他们自找的一个结果，是他们非得要跟耶稣分离了。
今天我们怎么跟耶稣连接的呢？因着信，绝对不是因着你的行为。因着信，所以立得住，因此你不要骄傲，也不要自高，不要觉得是自己的行为好，才能跟耶稣连接在一起，不是的。我们的行为跟以色列百姓差不多，甚至我们比他们更可恶。你之所以跟耶稣连接在一起，恰恰是显出了神的爱，神在你身上的怜悯。
神借着你的信，赦免了你的罪，我们不要在神面前有自夸。保罗在告诉新约之下的外邦人，神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。这不是说神不喜欢你，不是这个意思，是告诉你，不要自夸，也不必自高，神的恩慈和严厉向跌倒的人是严厉的。在神的属性当中，祂有恩慈，也有公义，也有烈火的性质。
向那跌倒的人，这样的人怎么跌倒的？因着耶稣跌倒。他们怎么因着耶稣跌倒呢？因着不信耶稣。耶稣所讲的他们听不进去，所以跌倒了。耶稣自己也说了，凡不因着我跌倒的就有福了。以色列百姓因着耶稣跌倒了。所以神说，向那跌倒的，祂是严厉的，向你是有恩慈的。为什么呢？因为你相信了祂。在这里提到的是神忍耐着你，同时也忍耐着以色列百姓。
不是因为你的行为够好，而是因着信，所以神向你显出的是祂的恩慈，祂的恩慈在领着你悔改，领着你不断地像耶稣一样，去效法耶稣而生活，这就结出来了生命的果子。同时神也给以色列百姓有一个盼望，他们如果不是长久的不信，仍要被接上。就是有一天他们还要回到基督里面去的，只不过多走了一些弯路而已。
你现在是信的，但如果你不是长久的在祂的恩慈里面，也要被砍下来。这几句话的意思也很明显，你不要自高。当一个人自高的时候、自夸的时候，就离开了基督，在靠自己了。那个时候，就等于说跟基督隔绝了，是跟祂的恩慈隔绝了，开始依靠自己而活了。所以这里不是说不得救了，而是指在生活当中依靠自己了，就离开了的神的恩慈。
当你离开之后神怎么办呢？神还是爱你，但此时此刻神是忍耐着你，等候着你回头。在你犯罪的时候，神在忍耐等候着你回头，但是神并没有生你的气，更多的是怜悯，怜悯你什么呢？好可惜啊，你怎么又走了这个弯路呢？我们对身边有很多人感到很惋惜，我们知道那条路是错的，告诉他不要走。
他说，我不相信你，就要自己走一下，不走，怎么知道是错的呢？我们说好吧，那你去走吧。三年之后，伤痕累累地回来了。那我们就告诉他，现在就不要再折腾了，专心的依靠耶稣的恩典。好，答应了，不出三个月，又老毛病犯了，又要折腾一番。那怎么办？我们唯独忍耐而已，恒久忍耐，还要带着恩慈。
不能去咒诅他，说，你记得你上次是怎么跌倒了吗？你小心点啊，又开始扑腾了。又像以前一样啊，我告诉你，这次神可能给你的管教，给你的惩罚会更大…不能这样去诅咒别人，每一个人路不一样，他既然不愿意相信你，不愿意在神的恩慈中，那就由着他去走，你要做的是什么呢？恒久忍耐。这个人什么时候回头你都要接纳他。
罗马书十一章25节：弟兄们，我不愿你们不知道这个奥秘，恐怕你们自以为聪明，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目填满了。
为什么以色列百姓是硬心的呢？就是因为自做聪明，神给他们做了一个事是什么呢？我忍耐等候，充满慈爱等候你们、忍耐你们，先把我的恩慈向外邦人显明出来，你们要看着外邦人不断地被我的恩典充满，带领、更新，直等到外邦人的数目填满了，那个时候，你们愿意接受的时候，我就向你们张开怀抱，依然向你们施恩。这就是我们的神，忍耐当中充满恩慈。哈利路亚！
这段经文更多的是要表明神的忍耐，在忍耐中还是有恩慈，而这一切都显明了一件事：神对我们的爱。否则的话，神完全可以丢弃以色列百姓，神完全可以丢弃掉那些不听话的，干嘛非得管他们呢？任由他们自生自灭好了。可是神不是这样的，神依然等候着他们生命的成长。
再看一段经文，路加福音九章51-56节：
51耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，52便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。53那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。54他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的(有古卷无“像以利亚所作的”数字)吗？”55耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。56人子来不是要灭人的性命(“性命”或作“灵魂”。下同)，是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了(有古卷只有五十五节首句，五十六节末句)。
大家对这段经文会有一些印象，这都已经到了传福音的末期了，耶稣都快要上升走了，这个时候门徒们的生命是什么样子呢？仍然不明白什么是基督的爱，什么是基督的忍耐，忍耐当中有恩慈，他们不知道，看到撒玛利亚人不接待他们，就想灭掉他们，那这不就是世人的以善报善，以恶报恶吗？很明显，这两个门徒都没有明白什么是基督的爱，不明白什么是恒久忍耐，等候中还带着恩慈。
所以耶稣责备了两个门徒，说，你们的心如何，你们并不知道，实际上耶稣是要告诉这两个门徒，你们不知道我的心如何。我有多爱你们，我就有多爱撒玛利亚人，我对你们有忍耐，对撒玛利亚人也有忍耐，只不过你们早一天跟随我了，撒玛利亚人晚一点而已，我对他们依然是有爱的，是有忍耐的，我来，不是要灭人的性命，是要救人的性命，他们现在不理解我所做的，我要忍耐等候，我要施恩给他们，这是耶稣的心。
我希望大家明白耶稣的这份爱，这样就能够对你身边的人有忍耐，并且里边有恩慈了。因为你知道，生命的成长是需要过程，有些人就是长的慢，那你又怎么办呢？有些人的苗，就是长得特别的慢，那不能拔苗助长，那样他会死掉的，弟兄姊妹，在一些人的生命长得比较缓慢的情况下，有的甚至都长偏了，那你能做的就是先教导。如果听不进去，就先忍耐等候，但心里不要有怨恨，你不冤，也不怨。阿们！
神做事有定时，有些人就是要绕很多弯路，最后才走过来，这也是他们的一个信。十二门徒现在是跟随耶稣了，撒玛利亚人还没有跟随而已，到五旬节之后，胇立去撒玛利亚传福音那个城的人都接受了，那是时候到了，所以神的爱里边有忍耐，也有恩慈。希望我们领受基督的这份忍耐，并且以恩慈的心去忍耐，不要带着抱怨的心去忍耐，那样迟早你是忍无可忍。
分享第二点： 忍耐中有怜悯和仁慈
诗篇103篇8-13节：
8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。9他不长久责备，也不永远怀怒。10他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。11天离地何等地高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等地大。12东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
弟兄姊妹，这里提到神的这些属性有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱，这都是神爱的特征里所结出来的果子。在神的爱里边才会有怜悯，有恩慈，才不轻易发怒，因为神一直忍耐等候着我们，要施恩于我们。祂里面充满的是慈爱。
第九节说，祂不长久责备，也不永远怀怒。
不代表神不会发怒，不会责备，是有。当神责备的时候，神发怒的时候，也是因为爱你的原因。如果因为不爱你，那随便你好了，干嘛要发怒呢？就像你在路边看到一个人，他不听你的劝告，非得要去折腾，要找死，随便他好了，反正你也不认识他。那如果是你的孩子呢？明明知道前面路上是个坑，你是不是一次一次劝解他，挽回他？如果他还是不听，那怎么办呢？
掉到坑里时，把他拉上来就行了，这就是我们能做的，这就是在忍耐当中，还得有怜悯、仁慈。不能他掉进坑里面去，你还说，活该了吧，不听话是吧？这下知道错了吧？就在里边呆着吧。不是这样的，神不会这样对待我们。
当我们不听神的话语，非得要自己作，掉进网罗里面去了，我们呼求祂，祂仍然以怜悯和恩慈来对待我们，这就是神的忍耐。什么时候你相信祂，仰望祂，祂都向你伸出恩手，是不是弟兄姊妹？所以神害怕我们不明白，就说，父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的。你可以把这里的敬畏换成敬拜祂的人。你心中有神，你就知道神是怜恤你的，而这份怜恤当中是需要忍耐的。现在你们也应该能够理解，为什么使徒保罗被圣灵感动。
爱，第一提到的是恒久忍耐。后面的所有的一切，都需要有忍耐的心来支撑，在忍耐当中，还不是苦毒的忍耐，而是充满恩慈的忍耐等候。神是这样忍耐我们的，你身上有很多问题，可是神依然对你有怜悯，有仁慈。虽然有时候你固执己见，可是神依然忍耐等候，以恩慈相待。什么时候你愿意相信祂，祂总是向你施恩，这就是神的怜恤，忍耐当中的怜恤，怜恤当中的忍耐，这就是恩慈的特点。
在马可福音一章39-42节里边讲了这么一个故事，
于是在加利利的全地进了会堂，传道、赶鬼。有一个长大麻风的来求耶稣，向祂跪下说，主若肯必能叫我洁净了。耶稣动了慈心，就伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。大麻风既时离开他，他就洁净了。
弟兄姊妹，耶稣在会堂里面传道、赶鬼，这个时候有一个人有了问题，全身长了大麻风，这时候来求耶稣。说，主，你若肯，必能叫我洁净了。耶稣医治他们，不是因为别的，不是这个人哭得够凄惨，跪得比较虔诚，都不是。是耶稣动了慈心。这份慈心当中是怜悯和仁慈。
弟兄姊妹，耶稣里面充满了怜悯和仁慈。所以祂活出来的样子，就是看到这个人太需要洁净，祂里面有怜悯的心，有仁慈发动了出来，所以才伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。所以如果一个人里面有骄傲，绝对会说，“我有医治的恩赐。”他在面对这个人的时候，就不是动了慈心，他是说，啊，需要洁净是吧？好啊，我来医治你，看看我的能力有多大吧。这是显摆。是要提高自己的名气。
耶稣不是这样，圣经当中有很多次耶稣医治了人，不让他们到处去宣扬，原因很简单，耶稣只是希望这个人得着恩典，那是耶稣里面的怜悯和仁慈。所以我希望大家去做服侍的时候，无论你是在公司里边，在家庭里面服侍，在人际关系当中，我们都是在做服侍。你在服侍的时候，要有这怜悯和仁慈的心，这就叫恩慈。
如果我们里面带着恩慈的心，别人是可以感受得到的。你拥有恩慈的心去对待别人的时候，显出了基督的爱，所以基督的爱不是空洞的，不是让人去讲一些大道理，是让人去实行的，所以你今天能明白多少，活出来多少就行了，因为这些跟我们的生活息息相关。你们来，不是要听什么神学教义，一套一套的，你们是领受基督的怜悯和仁慈。知道耶稣如何怜悯你，如何以慈爱待你，你明白了，领受了，才能这样去对待别人，这样对你就有益处了，你就不知不觉改变了，这就是神的爱在你身上，哈利路亚！
我们讲爱的系列，实际上是让我们明白基督有多爱我们，我们每一个人都十分缺爱，但是你缺的是爱里边的哪一部分呢？有些人缺乏忍耐，有些人缺乏怜悯，但不管你缺的是什么，得先明白耶稣是如何爱你的。
常常去默想耶稣的爱，然后领受这份爱，就能活出基督的爱，这样对你，对身边的人都是有益处的。你就不受环境和人的影响，在你身上自然而然的就显出了基督的荣耀，这是很简单的事情。讲起来非常容易，需要我们常常去默想，然后去领受，不断的领受基督的爱，你才能够带出这美好的品格来，恒久忍耐，却还有恩慈。
分享第三点：耶稣对仇敌显出恩慈
别人对我们好，我们对别人好，别人怜悯我们，我们怜悯别人，这谁都能做到。即便是仇敌、不信主的人都可以做到，那就显不出基督的爱在哪里，但是在你受到不公平，受委屈的时候，被不公义的对待的时候，或者说被人攻击、诬陷、陷害、造谣中伤的时候，你会不会显出基督的爱？在这份忍耐当中，你能做到不受伤，那就是你明白了什么叫恒久忍耐，又有恩慈了。
这里的恩慈，指的就是你不但不报复，你还不记恨。不但不去心里怨恨他，你还能做到完全的饶恕他，就好像这个人从来就没有伤害过我们一样。弟兄姊妹，这是难的。在世人看来这就是傻，这就是没有原则，这就是懦弱、无能，可是从基督的角度来看，这里面充满了基督的自由，充满了基督的爱、忍耐还有恩慈，就是说无论别人怎么对待你，你里面一直都有空间。
还记得耶稣曾经教导犹太人，说：如果有人打你的左脸，要把你的右脸也伸过去。有人拿你的内衣，你把外衣给他好了。有人强逼着你走一里路，就陪他走两里路好了。这些如果按着表面的意思来理解，我们就没法活了，可是耶稣当时说的那意思是什么呢？恒久忍耐，还带有恩慈。
你的心永远不受他们的影响，那意思是假如有人打了你的左脸，你不会因为别人打了你的左脸，整个脸都生气，被气得睡不着觉，那你损失的是你所有的脸。如果有人强逼着你走一里路，你能陪他走两里路，这就证明你已经不受这些事情的限制，你是对他是恒久忍耐，还能显出恩慈。
神是希望我们这样活在世界上，活出自由的样式来，你可以自由的饶恕别人，这是难的。很多人做不到，我凭什么饶恕他呀，他那么对待我了。你已经很明显的受人的影响了，受人的辖制了。他那么不公平的对待我，我凭什么还要饶恕他呀？是的，他对你不公平，可你现在对自己更不公平，因为你你明明知道是错的，还继续让这错误在你身上持续发酵，这是我们对自己的不公平。别人明明毁谤你，就是找事的，可是你呢？却偏偏要生气。弟兄姊妹，这是你缺乏了神的恩慈。
简单来讲，如果你拥有了恒久忍耐，又有恩慈的爱在你里边，不抱怨，不记恨，能够做到完全饶恕，是因为你早已经超越了这些人，这些事了，他根本就伤害不到你啊，阿们！为什么无论我们怎么对耶稣，耶稣都不受伤呢？很简单，祂总是以恩慈对待我们，总是对我们恒久忍耐，祂不希望我们沉沦。主是一次一次的给我们机会回转，这就是神的忍耐。每一次当我们愿意回转的时候，耶稣总是向我们显出祂的慈爱，祂对仇敌是这个样子，不只是说说而已。
路加福音二十三章34节说，主耶稣被钉在十字架上的时候，忍受着极大的痛苦，下面还有人讽刺他。
医生啊，救你自己。如果你能从十字架上下来，我就信你是神。
都到这个时候了，耶稣已经把祂的爱付诸行动了，都流血要赦免他们的罪了，这群人还不理解。那耶稣要做什么呢？恒久忍耐，又有恩慈。所以耶稣说，父啊，赦免他们。因为他们所做的，他们不晓得。
弟兄姊妹，为什么耶稣可以说出这样的话语，很简单，在祂的里边有神的爱，爱加倍的爱。如果不是因为神的爱，祂凭什么去饶恕这些人？这些人是钉祂死的，是不信祂的人。耶稣完全可以说 你不信，就等着下地狱死吧。没有，甚至连一句这样咒诅的话耶稣都没有说，反而是说，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。弟兄姊妹，这话好像听起来很有矛盾啊。
如果有人有强迫症的话，就觉得这话毛病太大了，你看你说的话前后矛盾，他们所做的，他们不晓得。他们不晓得，他们为什么要做啊？可事实确实是这样，他们钉死耶稣，嘲笑耶稣，甚至挖苦耶稣。却不知道耶稣是在救他们，忍耐他们，施怜悯给他们。
如果耶稣但凡有一点不愿意，我不死了，不上十字架了，祂也不欠我们什么，对不对？弟兄姊妹？是我们欠了神的债，又不是耶稣欠我们，必须要为我们上十字架而死，恰恰是我们欠了耶稣的，耶稣却要甘心乐意的来赦免我们，忍耐我们，施恩给我们，这显出了祂的爱。
世人最缺乏的是这个，因为在世人的眼里边，他们想对等、公平、公正；我爱你，你也必须爱我；我为你付出了，你也要必须为我付出。可耶稣不是这样的，耶稣的爱是恒久忍耐，又有恩慈，那个意思是，我无论你能不能理解，无论你怎么对待我，我总是愿意向你施恩，向你显出慈爱和怜悯。
在今天这个世界当中，有人看到这就是软柿子，想怎么捏就怎么捏你。可是他们没想到的是，这个人心胸实在是太大了，直到有一天你了解了祂，就会在祂面前俯伏下拜，真知道自己什么都不能，才会真正的谦卑下来，是因为知道了耶稣对你的忍耐，对你总是不离不弃的爱，感谢赞美主！
我希望大家明白基督的这份爱，去为别人做事情，或者在教会里服侍的时候，就不会计较得失，计较做了之后对自己有什么好处。你只是觉得耶稣如此爱我，乐意如此而已。所有的服侍，在基督里都是乐意跟随而已。
十二个门徒不是耶稣逼着他们必须跟随的，后来他们上十字架，也不是耶稣逼着他们殉道的，是他们明白了基督对他们的忍耐，对他们的怜悯，乐意为他人献上生命。他们是把基督的爱活出来，在仇敌身上也是如此，所以希望大家明白基督的这份爱，领受，你就不受周围的人、环境的影响、时常信心大、信心小的波动了。
分享第四点：神的恩慈领我们悔改
路加福音十五章20节：于是起来，往他父亲那里去，相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项连连与他亲嘴。
这段经文是大家很熟悉的，有人称之为浪子的比喻。我更愿意称他为天父的慈爱，为什么呢？因为两个儿子都不懂父亲，都没有领受到父亲的爱。小儿子在外面折腾了一番，败光了自己所有的资产，回到家里的时候，那一刻他才明白了父亲的爱。圣灵把这段写出来不是要调强小儿子是怎么自愿悔改的，不是！是要告诉我们神的慈爱领我们悔改。
小儿子一开始是什么状态呢？可能跟我们现在很多人的样子特别的相似吧。小儿子觉得自己很了不起，有能力，年轻，没什么不可以做，所以他离开这个“顽固不化的父亲”，是他自以为自己聪明而已，所以他要离开，这就跟我们一开始所讲的被折下来。可是他为什么不跟父亲呆在一块呢？要出去闯荡？他要离开，父亲，而且是跑得非常的远，再也不想听见他父亲一句话语了，所以他离开了。
离开之后他是什么样子呢？我相信大家看见了，父亲其实在儿子提出这个要求的时候，就已经看见了结果，可是父亲没有阻止儿子，此时父亲的心里边承受着非常大的痛苦，但是祂仍然用忍耐的心，等候这个儿子的回转。
在这个儿子离开家的那一刻开始，父亲就一直等候他回来，等候他回来只有一个目的，那就是施恩于他，将他的恩慈再次给这个儿子，这个儿子在外面的时间太久了，离开他父亲的恩慈太久了，所以父亲每一天期盼着这个儿子能自愿回来，父亲唯一能做的就是恒久忍耐，又有恩慈。
在忍耐的过程当中，他不是怨恨这个儿子败光了所有的钱，他更多的是怜悯这个儿子什么时候回头啊，什么时候愿意回来啊。这是父亲等候的心，这是我们天父现在在等候罪人回转的一个心，也是我们的天父在等待着那些已经信了他，却依然像浪子一样在四处流浪，却不肯顺从祂话语之人的忍耐等候，又有恩慈，那是因为小儿子根本就不明白天父的爱，也不知道他父亲对他有如此大的忍耐心。所以他在外面吃喝嫖赌玩的时候，是不愿意想起他父亲一丁点的事情，可是他父亲呢，心里面全是这个儿子。
我过去是因为太悖逆了，走了许多的弯路，等我再次回到天父怀抱中的时候，是被耶稣的爱征服的，我知道了原来祂是这么的爱我，而我却是那么的不听话，我明白的不过是一点点天父的慈爱而已，祂也在忍耐等候着我的回转。等我回头的那一刻，发现我的整个路全部被铺好了，而且是一天光明的路，是充满恩典的路。
如果一开始我知道这是恩典的路，我一定会跟随祂，所以那段路真的是弯路，但是同时也挺感谢神，让我知道祂的爱，但我并不希望大家都走那样的路，因为神忍耐等候，神并没有损失，损失的是我们。
我为什么在讲道当中，期望弟兄姊妹要做一个像以撒一样的人？为什么谆谆教导大家很多路不要走，是因为我走过了，我知道了浪子在外面窘迫的是什么心情，即便是在他资财满贯的时候，也是一无所有，那是我亲身经历过的事情。
弟兄姊妹，这些事情是要告诉你们，有些路不必走，你要明白神的爱，不一定非得通过这些艰难的路程，神对我们确实有恒久忍耐，又有恩慈的爱，这份爱是这样。可是神把以色列百姓的失败，把哥林多教会的败坏写出来，是不希望我们浪费我们自己的时间，让我们相信祂的这份爱，领受基督的这份爱，不受影响的活着，在基督的恩慈里边长久呆着，这不是更好？
所以今天我也会劝一些人，有些路不要走，可是有些人就是不听，那我怎么办呢？我不会拦阻他，说一次、两次，最后就说好吧，那就按你所信的去行吧，我知道那个路会怎么样，但是我说了他听不进去，那我暂时先等候好了，什么时候他愿意回头，我还是乐意接待他的，我不会因为他走了弯路就定罪他，不会。
最后看一段经文，歌罗西书三章12-13节：
所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
我们为什么要领受基督的这份爱呢？这份爱里边有恒久忍耐，又有恩慈，是让我们可以拥有基督的爱活在这个世界上，你是神的选民、圣洁蒙爱的人，那这份爱里有什么吗？有怜悯，有恩慈，有谦虚，有温柔，有忍耐，当你做这些的时候，不是逼着自己去做，而是祂发出来的果子，是爱的果子，这是品格。
当你拥有了基督的这样的品格的时候，跟别人有嫌隙了，也许是别人委屈你了，也许是别人不理解你了。你会怎么做？包容他，饶恕他。这力量从哪里来呢？你得先明白基督怎样饶恕了你，你也要怎样饶恕别人。那同样的呀，今天你怎么才能忍耐别人呢？等候别人明白你的这份爱呢？恒久忍耐又有恩慈。哈利路亚！
每一个人生命不一样，特别是作为一个牧会者来讲，他需要等候不同的人成长，有些人就是生命长的慢，那就时间长一点等好了，服侍大家，本身也不是一时半会的事，我又不像耶稣，三年半的时间我就回去了，我的服侍是一生之久，那就用我的一生忍耐等候一些人，等他们回头了，任何时候把基督的爱向他们显明就可以。
所以弟兄姊妹，在这个过程当中，你的心是自由的。无论他怎么对待你，你不受伤害，你在基督的爱里恒久忍耐，又有恩慈。希望大家今天明白基督的这份爱，忍耐的爱、有恩慈的忍耐！感谢赞美主！
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你带领我们再一次回到你的爱中，你的爱，不是说说而已，而是真实的行动。你对我们有恒久忍耐的心，这里面没有怒气，而是有怜悯，有慈爱，有仁慈。我领受你这份爱，这份忍耐，也让我有这样的忍耐的心、充满恩慈的心，去忍耐我身边的人，我领受你的恩典、恩慈，我是在你的恩慈中悔改的，你也把这份爱给我，让我把这份爱给出去，让他们透过我看到基督的荣耀！感谢赞美你！
你乐意这样扶持我，因为我是在世界上代表你活着，我拥有你的品格了，你帮助我活出来，释放出来这有恩慈的忍耐，让我对别人的忍耐，我自己不受伤害，反而充满你的怜悯、慈爱，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！