林前-12-7-属灵的职事-1-互为肢体
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分享的题目: 属灵的职事-1-互为肢体
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你预备这么美好的时间，让我们一起分享关于属灵的职事，让我们知道，你要给我们的位置在哪里，让我们学会使用你的话语，在生活当中活出来，不但造就自己，也造就身边的人，这就是服侍。我们每一个人都在服侍，我们愿意把你的话语活出来。请带领这段时间，使每一个人都能得着供应，明白这些属灵的奥秘。感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书十二章12-14节:
就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。
读这三节经文，好像保罗翻来覆去就在说一件事情，身子、肢体，在说身子和肢体的关系，就是一个。没错，这就是保罗所要表达的核心内容。上次分享过了，属灵的恩赐有九种。弟兄姊妹，可知道这些恩赐目的是为了什么呢？是让我们进入服侍，神给你恩赐是要叫别人得益处。
哥林多前书十二章4-7节:
恩赐原有分别，圣灵却是一位;职事也有分别，主却是一位;功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事情。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。所以不管是恩赐、职事，或是功用，都是叫人得益处。
现在我们所讲的内容是与服侍有关。参与服侍，神会给你赏赐，是告诉大家，如何用圣灵所赐的恩赐去服侍教会。有人说，我不想参与教会的服侍，大家要对服侍有一个正确的认识。即便没有信耶稣，也在参与服侍，社会上的人称之为服务，服务是一个行业，可以涉及到很多种类的服侍。你不愿意参与服务行业，可是你也有家庭，在工作中，其实这些都是服侍。我们的主，希望我们使用圣灵的恩赐去彼此服侍。
简单来讲，服侍就是去做一些事情，要么用自己的智慧，要么用圣灵所赐给你的智慧。跟人打交道，就是在做服侍，要么从别人那里得着，要么给别人。所以神赐给我们各样属灵的恩赐，是让我们去彼此服侍，叫人得益处。
本文保罗是借用人的身子和肢体的关系来说明，信徒去服侍的时候，如何使用圣灵的能力。当我们得着了从圣灵而来的各种不同的恩赐，就可以进入所在的行业，或者所从事的工作，去尽不同的功用。
为什么要有属灵的职事呢？因为一个人无法完成大使命，无论他的能力有多大，都必须和其他人合作、同工，所以启示也不是透过一个人传递出来的。这世上的事工，也不是一个人所能完成的，我们需要有属灵的职事，帮助我们，共同完成主所托付给我们的使命。
先来读一段经文，使徒行传六章1-4节:
那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。 但我们要专心以祈祷、传道为事。”
透过这段经文看出来了，虽然十二使徒能力很大，他们在传道，在祷告方面非常的专业，也有能力，可是他们却在管理饭食这样的小事上，没有办法对人人都顾及到，因为门徒太多了，一天有三千人悔改，五千人悔改，这么多的人，光靠十二个人是不可能完成这些服侍的。所以弟兄姊妹，一个教会要想兴旺，光靠牧师和前面那几个服侍人员，绝对做不到教会的复兴，他是需要更多的人参与进来，一同来完成这大使命。
透过刚才的那几节经文，想问大家一个问题，是传道重要，还是管理饭食重要呢？答案是同样重要。因为这是教会，教会里的每一项事工，在主耶稣看来都是同样重要，就像我们的手和脚，同样重要。不管你是在教会里，靠着圣灵的智慧去从事什么样的服侍，也许是传道，也许是在后面做清理卫生的工作，只要站在你的位置上尽心去做了，你和前面传道的人得的赏赐是一样多的。
这里的重点，不在乎你从事的是体面的事工，还是默默无闻的事工，在主耶稣看来，只要你尽力去做，为了荣耀主，你和他们得的赏赐是一样的，这个在前面的时候已经给大家讲过了，五千两、二千两和一千两才干的比喻，你们可以去听一听这方面的。圣灵分给各人不同的恩赐，并不是让这个人这里做一点，那里做一点。圣灵赐下恩赐是有计划，是有次序的。
我们需要按着圣灵给我们的恩赐，接受主给我们的安排，做某一部分的工作。大家听好了，是你做某一部分，他做某一部分，我们共同彼此搭配，就完成了主所嘱托给我们的所有事工，这个就是从主领受的做工的部分，就是我们的职事，哈利路亚！
就好像一个人去盖房子，盖房子的时候需要有一个总指挥，不能都是指挥官，房子就盖不起来了。一个指挥，然后分派不同的人去做不同的事情，也许你是全能的，这个也会，也可以去垒砖，可以去做地板，也可以去造木门，但是你只能做一样，这样你们搭配起来，这个速度就非常快。如果你在做地板方面是专业，那么工头就派你去把地板全做好，你就做这一块，类似于现在的流水线作业，这速度和效率都是非常的高的。
可能有的人是做门比较专业，就会被工头派到去做门的地方，但是这一切是由一个工头来支配的。保罗在前面也告诉我们了，好像一个聪明的工头去做事情，要谨慎怎么样去建造我们的工程。圣灵其实是给我们不同的恩赐，你得到这个恩赐之后，去从事某一项事工，或者某一项服侍，这就是职事。光得到恩赐，不去做，你说什么都会，却没有去参与服侍，其实这个恩赐是表现不出来的。
刚才给大家提到那些被指派去的人，都有技能，用主内的话来说，他们都有才干，这个是恩赐。所指派给他们的工作，那就是他们的职事，最终的结果，不是要炫耀自己做了什么，是共同完成了一个伟大的目标。
恩赐，就好像一个人所拥有的才干。职事，就是那一个人所做的工作。而功用，就是那一个人所做的果效。不知道这样讲，大家是否把这三样给区分清楚了呢？
出埃及记三十五章30-35节:
摩西对以色列人说：“犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他， 又以 神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工， 能想出巧工，用金、银、铜制造各物， 又能雕刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的巧工。 耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。 耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻、绣花的工，并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。
这点大家应该很明确了，摩西从神那里领受了一个伟大的事工，就是建造会幕，但是神并没有赐给摩西这个智慧，让他既能造桌子，又能打造金、银、铜各样的器具，神把这个恩赐给了户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，以及亚何利亚伯。他们两个人被圣灵充满，拥有了智慧、聪明、知识，能做出各式各样巧妙的工，让我们一看就觉得这个太漂亮了！
也许摩西没有这个智慧，但神给摩西的智慧就是带领百姓，是关于祷告，带领方面这样的事工。需不需要像比撒列这样的同工存在呢？太需要了。不要说他只是一个匠人，对事工没有什么益处，其实神所赐的都是有益处的。
能够轻松的造出会幕，跟这两个人有极大的关系，这两个人不仅仅有这个能力，还能够去教导别人。弟兄姊妹，我所做的其实就是这个事工，把我所明白的告诉你们，也希望你们有一天能够去教导别人。
你从主那里领受的是哪一方面的职事，就用这一方面去服侍别人，不要期望你成为全能者，那是神，不是你。只需要做好你从神那里所领受的职事。也许你的恩赐很多，但要把这其中的一个主要的恩赐，用在你的工作当中或者服侍当中，那就是你的职事，非常的重要。
比如我从神那里所领受的是教师的恩赐，那我就做教导的工作。解经，用《圣经》真理去教导人，安慰人，这个对我来说并不难，因为神给我智慧聪明。
当然了，你们可能从神那里领受的恩赐和我不一样，但是你们可以跟我同工，一起来完成大使命，这是保罗要强调的。我们都是从一个圣灵领受而来的，圣灵赐给他们智慧、聪明、知识、技能，是让他们互相搭配，最后完成了会幕的建造。这些人所做的，就是我们今天所讲的职事，感谢主！所以必须明白，清楚知道你自己的位置。
在这里，我要对即将服侍，或者愿意去服侍的人重点来强调一下: 必须清楚你自己的职事。如果不清楚，可以先放在祷告当中，看看神给你的到底是哪一类的职事，先明白神给你的恩赐。上次我给大家分享过，怎么样能够区分我们的恩赐是什么呢？你喜悦的部分，擅长的部分被圣灵所用，圣灵会在你原有的恩赐，或者技能上，让它发挥得更大，你会做出之前做不到的事情，这就变成了神赐给你的恩赐。
九种恩赐你肯定会有一种。每一个人接受了耶稣之后，里面都有圣灵，圣灵的恩赐已经在你里面，只需要发挥出来就可以了，这个是需要进行训练，然后你最终确定，我就是这个恩赐，那就使用这个恩赐去做服侍，这就是你的职事。
比如说有些人特别喜欢祷告，那么祷告就是你的职事；有些人特别喜欢传道，传道就是你的职事；有的人特别喜欢在教会里边给弟兄姊妹去做饭，不能说他是个厨师，他的服侍，就是跟《使徒行传》里边那七个执事一样，管理饭食，就是他们的职事。只要把他现有的做好了，就完成了他的职事。
彼得说的是，我们务要专心以祈祷、传道为职事，证明彼得和12个使徒，非常清楚自己的职事，干什么。不是说他们做不了管理饭食，他们也可以做，可是他们没有力量去把这些都做好，只选择其中一个，那就是就是传道、祈祷。关于物质方面，管理教会饭食方面的，就交给了那七个执事。
如果清楚地知道主给你的带领是什么，你就朝那个方向去做。如果你的职事是赞美，就把赞美的事工做好就可以了。可以跟其他人搭配，可以跟牧师搭配，可以跟传福音的搭配，跟传道的、宣教的搭配都可以，但你的工作一直都是赞美的事工，如果你的职事是劝勉，做好你的劝勉即可。
如果神给你的带领，是通过奉献来支持福音事工，那你就甘心乐意的献上就够了。所以必须清楚自己的位置。如果你现在还不清楚，那就继续领受，继续听道，继续读经，继续祷告，做好你目前手中的工作，就可以了。只要你持续在神面前祷告，圣灵一定会让你明白，你有这个愿意服侍的心，圣灵又如何能不使用你呢？
当然了，你不能去模仿别人。如果主没有给你呼召做全职，千万不要羡慕别人做全职，觉得很简单，觉得做牧师很简单，就去模仿他，这个你做不了的。所以当你去从事一项执事的事工时，一定不要出自肉体的力量，要确定这个是神让你做的，是神亲自呼召了你，你看到了这个事工心里就有负担。看到这个教会的灵魂，心里就有负担。而且只对这个事情感兴趣了，其他的不感兴趣了。那么神就是已经呼召你了。
如果你一进教会里面就特别想去赞美，而且一唱诗歌别人就有人感动，就得安慰，而你对其他的事工，好像看不出来好与坏，只看到这一方面就特别有感触，这就是神已经呼召你做赞美方面的职事了，感谢赞美主！每个人的带领是不一样的。
如果你从事的不是从神而来的，而你又不是这方面的职事的呼召，你进入了，会越做越累，最后还没有果效，那么就换一下。在神面前祷告，看看神给你的带领是什么。我要告诉大家的是: 只要是神给你的呼召，你确实适合做这一方面事工的，做起来得心应手，事半功倍，只需要找到适合你的那事工，就可以轻松喜乐的服侍，而且果效很大。
但是无论你从事哪一样的事工，请记得，都需要和别人搭配，一个人绝对不能把所有的事工、职事都做完了。司提反并没有参与传道和祷告的这职分，他清楚自己的位置在哪里，就参与了管理饭食的，不能说他没有智慧，他有。你说他不能传道吗？他也可以啊，可是他真正有感动，有负担的地方，是在管理饭食，哈利路亚！所以只需要明白你自己的位置，并且站在这职分当中去服侍就可以了。
今天在本文当中告诉我们，就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样，本节是按照一般人所能理解的方式，来给我们做了一个比喻，就好像人的身体，是有许多肢体组成的，但是不能说，看你长着两只手，怎么那么多余呢？没有一个人觉得有头，有鼻子，有眼睛，有手，有脚，是多余的。少了，反而会不太舒服。
我们要这样去理解现在的服侍，不能去排斥你的教会里的其他人，就算他的异象跟你不一样，也不能排斥。只要他做的是符合圣经的，我们都需要彼此搭配，哈利路亚！不能因为肢体多就说，这是许多身体，不是，还是一个。手、脚、膝盖、眼睛、耳朵，这都是身体的一部分，是组成了一个身体。所以弟兄姊妹，不管你的恩赐是什么，不管你在哪个教会里面服侍，不管神给你的带领是什么，我们在基督里边是一个身体。
肢体之间是相通相合的，不信你试试看，在耳朵上扎一下，全身都疼啊，它们是相通相合的，而且如果你们对中医了解的话，会知道耳朵上，脸上，脚上，都可以反射出五脏六腑，这说明了什么事情呢？虽然离得比较远，但是里边是有一个神经，或者一个血液，一个血管通在一起的。
我们也是这样的，不管在哪里，我们在耶稣基督里面，是一家人，是合而为一的，我们都是在耶稣基督里边，信徒是互为肢体，联合成为了基督的身体，也就是教会，这个是不能分开，更不可以互相攻击的，如果脚和手总是打架，这说明身体出问题了，是有病了，得治。
弟兄姊妹，所有信耶稣的，不可以互相攻击，更不可以彼此拆毁。我们应该是合而为一的。这段当中一共四次提到了一个身子。使徒保罗强调基督的身体是一个，为什么要强调这个呢？
哥林多人彼此攻击，分门别类，已经把这个身体拆成无数个了，大家记得，一旦身体被拆成无数个，这身子也就废了。胳膊腿全掉了，这身子，还能起什么作用？如果有了属灵上的恩赐，却不能在职事上合一，彼此服侍，就会产生极大的混乱。恩赐越大，混乱就越大。肢体之间的合一搭配是极为重要的。
但以理书二章42-44节:
那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。 你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。 当那列王在位的时候，天上的 神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
这是一段预言，当时尼布迦尼撒做了一个梦，他梦见一个巨大的象，头是金的，胸是银的，但是到了脚指头的时候，却变成了半铁半泥，稍微懂一点物理知识的就应该知道，铁和泥是无法相合的，根本就不是同一个物质。铁与泥掺杂在一起，有一天一定会分开的，这里指的是后面的罗马帝国，罗马帝国当时版图特别大，几乎世界上有一半的都是它的领土了。
可是它就像那半铁半泥的脚一样，头是金的，这没问题，一个整体；胸也是银的，这也没问题，但是看不见的那个脚指头，你觉得它不重要，觉得说，这个也没什么呀。你说听混杂的信息有什么呀？你说教会里边斗嘴、彼此攻击，这有什么呀？你说分门别类，我非得跟着某一个牧师，排斥其他人，这有什么呀？可是你看看这里怎么说的？铁与泥掺杂，那国民也必与各种人掺杂。
所以这个人是什么都想做，觉得什么都能，实际上他没办法把各种信仰混合在一起了，彼此不能相合了。一个教会当中的人如果各怀鬼胎，想法都不一样，做法一定不一样，教会分裂也是迟早的事情。大家明白了吗？
就像铁与泥不能相合一样。那我们最后也知道了，尼布迦尼撒所看见了那个异象当中，最后飞过来一块石头，就正好砸在那个脚上，砸在那个半铁半泥之处，结果轰然倒塌。之前他们好像联合在一起了，好像是金的头，永远的联合在一起，彼此说的特别的好，可就是因为脚有掺杂，所以这个石头一旦打过来，打在他们最脆弱的部分，马上从头到脚，整个所建立庞然的，看起来很大的事工一下子就被摧毁了。
如果想法不一样，就算勉强在一起，也会像这半铁半泥的混合物一样，有一点点外力的撞击就会四分五裂，不知道大家能不能明白。如果不是以圣经为标准，各式各样的想法，不明白圣灵的各样恩赐，是让我们彼此造就的，如果用错了这些恩赐，就会像这铁和泥混合一样，只要外力一点点的搅扰，魔鬼一点点的攻击，就会彼此互相拆毁，那么这个教会就会四分五裂，不能相合了。
但以理书二章44节说:当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏。
耶稣基督的国是合而为一的，祂以公义坚立。所以在基督的国里边，所有人都是愿意顺服基督，愿意归荣耀给祂，这个国才是能存到永远的。哈利路亚！
罗马书十二章1-8节:
所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言； 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导； 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
这段经文，是对今天所读的《哥林多前书》十二章的这段经文做了一个最好的解释，下次会给大家分享，手啊，脚的，保罗是在举例子，用这段来解释那一段例子，也是特别的准确。
先看看前面三段，保罗在呼召我们：
我以神的慈悲劝你们将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。
保罗是在告诉所有信耶稣的人，只要你们愿意，愿意将你们的身体献上，愿意被神使用，你们就是活祭，是圣洁的，是与世人不同的，这是神所喜悦的侍奉。而我们这么做呢，是理所当然的，就是不要你自己有什么负担，神把能力早就给你了，你要怎么做呢？
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们查验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
所以弟兄姊妹，你去服侍，不要照世人的方式。不管是去服侍你家的孩子，服侍现在公司的老板，服侍你的客户，或者在教会里边服侍，都不要效法世界，不要用世人那一套。千万不要把世人的诡诈带入教会当中来。
你要做什么事情呢？心意更新而变化。怎么变化呢？按照神的方式来变化，得去查考圣经，看看神的旨意是什么？看看神的心意是什么？用这些不断的更新我们自己的事工、职事，就是按照圣经所教导的方式去服侍。
第三节已经告诉我们了，我凭着所赐给我的恩，对你们各人说。
保罗是从神那里领受了这个恩赐，去教导听这段话语的人。你怎么样去服侍呢？不要看自己过于所当看的，就是不要看别人怎么夸你，别人夸你说，哇，这是最专业的牧师，这是我见过最帅的牧师，这是我见过的最伟大的事工。不要这样去相信别人对你的夸奖，要看自己别看高了，也别看低了。看高了，会骄傲；看低了，会自卑。
不管是别人夸你，还是别人打击你，该如何看待自己现在的服侍呢？要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。这个很简单，当别人看不起你在教会里边清扫卫生，你要看得起自己，这是神的圣工，我如此侍奉是理所当然的，我乐意做这个事情，不要在乎别人给你什么样的评价了，因为你的眼目是在耶稣基督那里。
第四节到第八节是保罗进一步的，详细的给我们做了解释，教会里边的服侍到底是怎么一回事: 好像一个身子，上面有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。今天我们也是这样的一段经文，那你看看下面说的非常的清楚，我们在耶稣基督里边成为一身。当基督回去之后，现在在这个世界上活着的基督是教会，透过教会就可以看见基督，所以基督不是一个人，祂是一群人，那个活着的原先在以色列行走的那个基督已经回去了，现在你所看见的教会那就基督的代表。
所以祂不是一个人，是许多肢体组成的，世上称之为教会。许多人在基督里成为一身，互相联络做肢体，不管你现在在哪里，南方的、北方的、亚洲的、欧洲的，你在基督里边联络成为了肢体，你要如此来看待。不要轻看别的基督徒，按我们所得的恩赐各有不同，每一个人得的恩赐是不一样的，后面已经给我们做了简单的解释。
如果你得的是预言的恩赐，那么怎么做呢？照着信心的程度说预言，不要在乎别人跟你怎么说，不要在乎你自己领受这个启示太大了，照着信心的程度，说出来就行。如果做执事，就是帮助牧师去管理教会，做一些辅助性的事工，就专一做执事，这里强调的一个词就是专一。我们强调的词就是一个，这是保罗的核心重点。
专一的意思是什么呢？不要好高骛远，不要觉得说，我天天给牧师打下手，他那个事儿我也能做，以后我就是牧师了，我把牧师弄下来，我自己上去了，千万不要这样，看着简单，如果你不是那个职分，你做不了的。
或做教导的，就当专一教导。
我是做教导事工的，我不羡慕那些发预言的，也不去羡慕那些使徒型的人，我专一教导就够了，把我这一块做好了，同样可以达到他们得那个果效，又何必非得去模仿他们呢？一定要记得专一。你领受的职分是什么，专一去做，一辈子把这一件事情做好，就了不得了。阿们！
或做劝化的。
就是劝勉的，那你就专一劝勉，意思是什么呢？多祷告，遇到人，你就为他祷告，然后劝勉他，神给你口才智慧，你说一句话，人马上放下心。你说一句话，这个人马上从忧愁当中出来了，你就太棒了。你没必要羡慕牧师，滔滔不绝的在台上能讲几个小时，都不带重复的，你一句话说到这个人心里边去了，问题解决了，你就是专一做劝勉工作的，这多好呀，你离不开牧师，牧师也离不开你，你们互相搭配，那做事的果效超出你的想象。
施舍的就当诚实。
意思是什么呢？不要觉得神给你的财物很多，给别人钱的时候，却想什么呢？求我两下，我就给你。不要觉得自己高高在上。给别人施舍的时候，要诚实。诚实的意思是什么呢？不要觉得这是你的，也不要觉得别人求你，或者说别人低三下气那种眼神，给你祈求了，你才给他。按神给你的恩赐，按神给你的感动，诚实的去做这个事情，大家明白了吗？这一切都是属于服侍，都是执事的一部分。
治理的就当殷勤。
如果你说，我觉得管理教会挺好的，还可以接触各式各样的人，可以把整个教会管理得井井有条，怎么做呢？你站在这个位置上，就当殷勤去做，别觉得说，我站在这个位置上，可以指挥别人去做，你要殷勤的去做，做大家的榜样。
怜悯人的就当甘心。
很简单了，怜悯的心难得啊，甘心乐意的怜悯，就是说你有时候去怜悯别人，别人并不承情，可能还会挖苦你几句。那你甘心乐意去做的时候，就不会受伤了。所以在这里保罗强调，每一个信徒都是肢体，都可以发挥作用，参与服侍。你把神的话语领受过来，进入你的家庭，你的工作，你的教会，这都是服侍啊。
那么怎么去做呢？很简单，使用圣灵给你的恩赐，去做，靠自己也是做，但是不一定有果效，也许会很累，也许做不了多久你就放弃了，但如果说你跟别人搭配，彼此搭配着去服侍，你会发现这是一种喜乐的服侍。就像我现在给你们搭配一样，那是喜乐的服侍，哈利路亚！
弟兄姊妹，我要说的是，这样的服侍是长久的，跟人的聪明、才干有关系。每一个信徒都可以，每一个信徒都有他的恩赐才干。可能在参与服侍过程当中，就会逐渐的发现自己具有某种恩赐，或者某几种恩赐，就会乐意的去参与某项服侍，这个就是执事已经发挥作用，找着自己的位置了。
在教会当中担任这些事工性的服侍，不一定非得是全职，这点大家要明白了。就是执事分两种，一种是全职服侍，像我一样，全职服侍，那就是不从事世上的工作，全心全意的去做教会服侍的工作，这叫全职服侍。
还有另外一种是带职服侍，有工作，在工作之余，去参与一些力所能及的职事，或者教会的事工，或者去帮助别人，参与一些义工等等，这些都是服侍。所以在此我给大家强调一下，一提到服侍教会，很多人认为在教会服侍，那就是像牧师一样了，得去上神学院，参与系列的培训，必须上几年神学之后，站在台上跟牧师一样夸夸其谈，这个才叫服侍，不是的。
服侍分很多种，就是按你的心意，按你的力量，为了主去做，这就是服侍。说得简单一点，当身边的人遇到问题的时候，你能够用真理帮助到他们，这就是服侍。是不是很多呢？每个人每天都会遇到的。即便你不参与神的服侍，也是在做服侍。
弟兄姊妹，在这个词的理解上，我们要大一点，不是所有的人必须像我一样全职摆上，才叫服侍。我们服侍的对象，可能是家人、孩子、朋友、同事，等等。在他们遇到危难的时候，遇到心里有疙瘩的时候，能帮他们解开，这就是服侍。
服侍不是为了突出自己，而是配合其他肢体，共同完成某项事工，这就是职事。就像你去市场买菜，整个全身的肢体都要动起来，不能光让嘴去吧，也不能光让脚去吧，它们是没办法自己去的。全身的肢体都得动起来，头、身子、脚、腿，这些都得动起来，这个人才能走到了菜市场，所有的肢体都要搭配起来，才能完成这项买菜的事工。用这种方式讲，不知大家能不能理解。
那我就问你，当你成功的把菜买回家了，身上的肢体谁的功劳最大呢？你说，是脚。那好，买来菜，让脚拎回来吗？其实都是一样，这就是我们所讲的服侍，也叫职事。三两个人奉主耶稣的名聚会，那就是教会，而职事，就是三两个人在一起彼此服侍，彼此造就，这就是一项事工，也叫职事。每一个人都可以成为属灵的执事，互相服侍，互为肢体，彼此搭配。
哥林多前书十二章13节:我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受了洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
不拘是什么意思呢？不受限制，没有分别。在基督的身体里，没有这些属世划分的区别。你说将来到天国里边，还分中国人、犹太人吗？还分黑人、白人、黄种人吗？不分了，没有这些限制了。我们都在基督里边成为了一个身体。你怎么样进入基督里边的呢？信耶稣，你就进入基督里边去了。进入基督里边去，这些恩赐又从哪里来的呢？从圣灵而来的。
我们藉着圣灵成为一个身体，饮于一位圣灵，最后为什么要用这个词呢？饮，是代表不断的喝。我们喝水，不能说，我已经喝过水了。这辈子再也不喝水了吗？不是的，饮的意思是不断的喝，不断的喝，你有这个恩赐，需要不断的从圣灵那里去支取。
从事这个职分，或者说从事这项事工，要不断的从圣灵那里去支取力量，服侍别人，要不断的从圣灵那里去领取力量。这是不断要做的事情，但是不管你是哪里的服侍，都是一位圣灵在供应你，那不是你的能力，是圣灵的能力。
《哥林多前书》十二章5节也说了，职事有分别，主却是一位。知道你的这个职事，目的不是为了荣耀你自己，而是为了荣耀主耶稣。这个事工不管大到什么程度，荣耀是要归给主的。阿们！犹太人和希利尼人，读到这些的时候，犹太人是分犹太人和非犹太人。而我们不要因为种族、语言、文化、信仰的不同，就说了，他跟我不是一伙的，我要敌视他，他跟我相信的不是同一个牧师，我不跟他来往，跟他远离，排斥他们，这都是分门别类。其实在圣灵里边，我们都合而为一了。
保罗不希望我们因着恩赐，或者职分不同，就分门别类。我也不希望大家说，我是属保罗的。我是委身于保罗牧师的。你只委身于基督，在基督里边，要看大家都是一个整体。可以说，你在某一个教会里边服侍，听从某个教会牧师的安排，那只是你在那个事工上，跟那个牧师同工。
从属灵角度来看，我们是一家人，都属于基督，属于圣灵。绝对不可以互相攻击，彼此拆毁。一定要记得，这才是保罗要强调的中心，不能用神给你的恩赐去彼此拆毁，互相攻击，那都是你的弟兄，你攻击他就等于是攻击了耶稣。职事虽然不同，但是我们服侍的主是一位，都是主耶稣基督，阿们！
哥林多前书十二章14节:身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。
身体需要由许多不同的肢体组成，许多与不同看起来好像杂乱无章，但是他不但不反常，反而非常的正常。一个和相同这是我们要明白的部分。恩赐不同，职分不同，但是我们在一个身子里。虽然因为恩赐，职分，我们显出了各种不同的样式，有的人性格温顺;有的人结出来的是和平; 有的人结出来忍耐的果子; 有的人结出是良善的果子，虽然不一样，但是都是从一个圣灵里边结出来的。阿们！
每一个牧师他的恩赐和异象是不同的，每个教会都有牧者，但是每个牧师却不相同，恩赐不同，异象不同，这是很正常的事。不能因为许多与不同，就排斥，这个不行。也不能因为许多和不同，就彼此否定，这就说明你还不知道，圣灵的这个职事是怎么样安排的。
只要是符合圣经的教导，都要认可和接纳。阿们！一定要记得，除非这个人教导的已经违背圣经的教导，就别再愚忠的说，我是属于他的，我不能离开他。你不能离开的只有耶稣基督。如果这个人所讲的，已经跟圣经不符合了，他常常如此去教导，让你都远离圣经，否定圣经了，千万别再愚忠了，要离开他。否则你自己会受亏损的。
除此之外，不要随随便便否定别人，攻击别人。要根据神给你的带领，参与到一个教会的服侍，或者参与到一个事工的服侍当中就可以了。但我不建议你全都参与，你的精力、时间都不够，最后要带出来的就是功用也不够，那就是没果效。参与了很多牧师的事工，最后你做不出来什么果效，不是你能力不够，不是圣灵不赐福给你，是你参与的太多了，所以没有果效。
总之，恩赐、职事，也许方向不同，做法不同，只要符合圣经，我们都需要彼此接纳，可以彼此搭配，但绝不可以彼此拆毁，要在基督里边合而为一。他有问题，可以指出他的问题，但不要诋毁这个人。
这个事工有问题，你可以指出这个事工的缺乏、缺点，但不可以诋毁这个事工的人。符合圣经的，不可以彼此互相攻击。如果你接受不了他的服侍方式，你可以不与他同工，但绝不可以私下毁谤。
有一点，违背圣经教导的事工，我们有理由，也有义务提醒弟兄远离，这也是对肢体的彼此帮助，哈利路亚！所以透过今天的分享，希望大家能够明白属灵的职事是互为肢体，互为肢体的意思就是我离不开你，你也离不开我，我们一同来完成一项伟大的事工。感谢赞美主！希望透过今天的分享给大家带来一些帮助！神祝福大家！
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！基督是由许多的肢体组成的，我们所能看到的在世上的基督，就是教会。教会代表着基督，每一个教会，都是由许多信耶稣的肢体组成的。虽然肢体很多，但是一个。虽然有很多的不同，但我们还是一个。
无论是犹太人，还是希利尼人，都是你所爱的。无论是男的、女的、信主时间长短，都是你所爱的。天父，我接受了耶稣，就是你所爱的。别人接受了耶稣，也是你所爱的。我们在耶稣基督里边需要彼此服侍，彼此接纳。
请你带领我们，让我透过属灵的眼光，透过耶稣基督去看我们的弟兄姊妹，看到他们的优点，看到他们的恩赐，我们彼此搭配。圣灵显在我们身上，是叫我们得益处，愿意把圣灵赐给我的恩赐，透过事工使别人得益处。请你带领我。
主啊，我在这里，请你使用我，愿意更多的人参与到我们的事工里边来！神祝福大家！奉主耶稣的名祝福你们！阿们！