林前-12-3-属灵的恩赐3-恩赐的种类
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分享的题目: 属灵的恩赐3-恩赐的种类
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们这时间，在这里来共同分享你的话语。带领我们更多的认识你，使每一个人得着帮助，得着力量。让我们正确认识属灵的恩赐，能够在自己的位置上来服侍你，不靠我们自己的能力，不用我们自己的意思，乃用圣灵的方式建造教会，帮助他人。请你带领这段时间，让每一个人都得着供应。这段时间完全交给圣灵引导我们。奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书十二章7-11节:
圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
恩赐，是神给每一个信徒的礼物。只要你想要，向神求，就可以得着这份从神而来的礼物。但很多人不知道自己要求什么，如何才能打开这份礼物。打开之后，又如何应用在自己的服侍上。其实恩赐就像一个人身体上的肢体，若都能够物尽其用，各尽其职，这个身体就必然是健壮的。
如果每一个人都能找出自己的恩赐，并且使用圣灵所赐给我们的能力，就像身体上的某一个部位，发挥它的功用一样，整个身体都是协调的，能够帮助你成就很多美好的事工。圣灵赐给我们恩赐，是让我们去建立神的教会，去服侍别人，并且叫神因你得荣耀。
属灵恩赐，是教导我们怎么样与圣灵同工，并且让圣灵在你身上运行，以及怎么样能够把我们的事情交托给圣灵，成为圣灵所使用的器皿。神并不是来寻找完美无瑕的人。只要你愿意让圣灵来使用你，知道你是一个器皿，愿意摆上，并且向神呼求说，主啊，我在这里，请使用我。圣灵就愿意来使用你，并且会赐给你各样的恩赐，让你来服侍。
弟兄姊妹，不要觉得你的生命够完全了，或者说你学了很多的知识，才能去服侍神。神不是要找知识很多的、完美无缺的人，神使用每一个人，就算你有很多毛病，坏习惯，但你愿意让圣灵来使用你，圣灵就能藉着你，成就祂伟大的事工。
耶稣的十二个门徒都不完全，都很有问题，但是他们被圣灵使用的时候，就发挥了他们原本没有的能力，因为不是靠自己。英文恩赐其实就是gift，礼物的意思，也叫赠品。在希腊文中是chrisma。它的复数词是chrismata，这个字是从christ而来，意思就是恩典。
广义上来讲，恩赐和恩典是分不开的，都是出自于神白白所赐的恩惠，绝对不是个人行为，或者努力获得的，这一切美善的恩赐，和各样全备的赏赐都是从上头来的。首先得明白，虽然圣经当中提到了九种属灵的恩赐，这些都是超自然的，不是与生俱来的。也不能透过培训得着这些。可以透过培训去认识这些属灵恩赐的知识，但是这些属灵的恩赐，却不是培训而来的，也不是学来的。
比如说，说方言。这个绝对不是培训来的，也不是别人教来的，是别人告诉你怎么样才能得着方言，你去祷告，向圣灵求，祂就赐给你了。换句话来讲，属灵的恩赐，并不是你努力得来的，而是圣灵赐给你的。什么时候圣灵愿意给你呢？就是你愿意让这些恩赐在你身上运行，愿意被神使用，成为祂的器皿，祂就乐意赐给你了。今天会给大家分享属灵恩赐的种类，你可以从中找出适合你的部分，向神去祷告，神就会赐给你。
今天分享：普遍性的恩赐和特殊性的恩赐。
普遍性的恩赐，实际上指的是每一个依靠耶稣的人，都可以得着的恩典，叫普遍性的恩赐，比如说，永生。你怎么才能得着永生呢？如何才能得救呢？这些也是神的恩赐。
罗马书六章23节， 因为罪的工价乃是死。唯有神的恩赐在我们的主耶稣基督那里乃是永生。
这里也提到了神的恩赐，但是这里的恩赐，并不是今天所讲的圣灵的九种恩赐。这里的恩赐，指的就是后面的永生，你如何能够承受永生呢？很简单，只要接受耶稣成为你的救主，就可以得着了，而且这是每一个愿意相信耶稣的人都可以得着的。
这是第一个，我们得救方面神的恩赐。
第二个：圣灵的充满。
有很多人认为，圣灵的充满只有部分渴慕的人，或者说部分被神喜悦的人才能得着，其实不是。
我们看一段经文，使徒行传二章17节:神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦。
这里并不是说只对部分人，而是所有相信耶稣的人。所有相信耶稣的人在末后的日子，圣灵要浇灌凡有血气的，那指的是所有的人。你们的儿女要说预言。说预言、见异象、做异梦，这些是其中的一些恩赐，这是圣灵充满的另外一种表现。
很多人一直以为圣灵充满就说方言，这才叫圣灵充满，其实不是。圣灵充满之后会说预言，会看到异象，做异梦，会唱歌等等，这些都是圣灵的充满。而每一个相信耶稣的人，都可以被圣灵充满，只要你渴慕，就可以得着，跟信主时间的长短，生命的大小没有关系，任何渴慕得着的信徒，都可以得着。
使徒行传十章44-47节:
彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞 神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”
彼得在讲关于耶稣基督的救赎，耶稣基督的复活，圣灵现在降在一切听道之人的身上，并且圣灵的恩赐也浇灌在他们的身上。他们开始说方言，有的开始说预言。这里边只是他们刚刚接受耶稣啊，这些彼得看到了。彼得说，这些人既与我们一样受了圣灵，谁能禁止用水给他们施洗呢？这就是起初的时候圣灵充满的样子，是一切听道的人身上，并没有选择性。
在马可楼里边约有120个人在那祷告，圣灵分次在他们各人的头上，都被圣灵充满了，所以说第二个，圣灵充满也是普遍性的恩赐。今天你可以去追求让圣灵充满。不是说五旬节圣灵就强烈，今天我们的圣灵好像力量减弱了，都是一样的。不管是过去，还是现在，只要你凭着信心求，愿意让圣灵来充满你，祂都可以。
过去我们有很多这方面的见证，很多人特别想得方言，我们就告诉他，向神来祷告，让你的嘴巴动起来，很多人就在床上睡着祷告的时候，突然，嘴巴开始不由自主的动起来了，说了一种自己都不明白的语言，他被圣灵充满了，会说方言了，有的人会说预言了，有的人看见异象了。其实这些都是他们渴慕，神就让他们得着了。
以弗所书五章18节: 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
保罗是要强调，你要追求被圣灵充满。感谢赞美主！愿意去让圣灵来使用你，圣灵就愿意充满你，因为这是我们的特权，是所有信耶稣之人的特权，这是普遍性的恩赐。那么还有什么呢？
一起来看一段经文，马可福音十六章17-18节:
信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
这些是神给我们的应许，你也可以称之为神给我们的恩赐，这是命令。信的人必有神迹随着他们。他并没有说牧师，或者说服侍主的人才有。是所有相信耶稣的人，都有这个神迹，什么神迹呢？奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言。
手能拿蛇是指神迹。后面是手按病人，病人就必好了。这些是神给我们的恩赐，是每一个信徒都可以做到的。你相信神已经把这个能力已经给你了，就去使用神给你的这些恩赐，也称之为恩典。不要想着只有传道人、牧师才有这个能力，所有相信耶稣的人都有这个恩赐，这是普遍性的恩赐。哈利路亚！
以上这是圣经的应许，是神赐给所有信主的人的，祂已经为每一个祂的儿女都预备好了，只要你愿意去使用，就必得着。我们在教会当中训练大家经常宣告，在群里也鼓励大家去宣告，只是这么去坚持做的人太少了。你真的能如此坚持去做，相信神的话语，相信神的权柄，就可以看见这些。弟兄姊妹，这是普遍性的恩赐。有很多人特别愿意追求圣灵的恩赐，却不愿意坚持去做这些事情。
怎么才能发现你适合哪种恩赐呢？其实很简单，先从使用这些普遍的恩赐开始。比如说使用耶稣的名赶鬼，使用耶稣的名为病人祷告，使用耶稣的名字求圣灵充满。当你把这些去操练之后，圣灵就会让你发现，你里边特殊的恩赐，这是一个次序。弟兄姊妹，很简单的。很多人说，我不知道我到底有哪种恩赐啊。那么你就先去使用这些普遍性的恩赐，就能发现后面那些特殊的恩赐。
比如说这里提到了，手按病人，病人就必好了，这是普遍性的恩赐，如果你在这方面去使用了，神可能给你一种感动，在这方面把特殊性的医治的恩赐赐给你。之后你越来越熟练的使用了医治方面的恩赐，那就是由普遍性的恩赐已经转成了特殊性的恩赐。
第二种: 特殊性的恩赐
特殊性的恩赐也叫属灵的恩赐，也称之为圣灵的恩赐。就是今天给大家讲的圣灵的九种恩赐。希腊文是chrismata，就是指特别的恩赐，这是圣灵随己意分赐给信徒的。很多人不理解这句话语，都是这一位圣灵运行，随己意分给各人的。
圣灵不给我这个，我也没有办法了。其实很多人对这句话有一个误区，他以为是圣灵按着自己的意思分给各人的，其实是圣灵按着你所求的分给各人的。随己意，是你自己个人愿意在哪一方面被神使用。神使用我们，却不强逼我们，祂使用的是我们愿意摆上的那部分，而且是我们原来就有的一些特长，一些才干，被圣灵使用了。不可能说你根本就不会唱歌，圣灵非得让你唱歌去赞美神，而且在教会让你带敬拜，这是不能的。
圣灵绝对不会强迫人，你里面有一种渴慕，就是你特别愿意做这一方面的事工，所以圣灵就赐给你这一方面的。你在这方面有更多的追求，圣灵就把更多的这方面的恩赐让你看见，这是圣灵随己意分给各人。千万不要理解为：那是神的主权，所以圣灵给我这方面才能使用这个，不是。你愿意在哪一方面让圣灵开启你，帮助你，圣灵就会在这方面赐给你力量，超过你本身天然所能做的。目的是什么呢？
第七节所说的，圣灵显在各人身上是叫人得益处。
你为了去造就教会，叫人得益处，所以才向神去求这些恩赐，所以圣灵就乐意在这方面给你，让你去使用，让你自己得益处，让别人也得益处。要得着属灵的恩赐，不需要别的，只需要有一颗渴慕的心，就足够了。而属灵的恩赐是求来的，就是你向神去祷告，去祈求，祂就赐给你的，哈利路亚！
哥林多前书十四章12节说，你们也是如此，即使切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。
求属灵的恩赐是好的，但你要多去求能够造就教会的恩赐，意思是不要只求一种，圣灵可能要给你很多，就看你愿意在哪一方面，让你所在的教会得益处，为了造就你现在的教会。我们只是神荣耀的反射器，我们里面没有能力也没有光，是神的光在我们身上，我们把它反射出去，所以你得先从神那里领受，领受了，你才能给出去。神将祂的荣耀在我们身上彰显出来，别人透过我们，就看见了神的荣耀，那不是你的，那是耶稣的。
弟兄姊妹，我们从耶稣那领受了爱，然后把这份爱给出去，别人就看到了，这个不是来自你能反射出来的爱。所以圣灵的恩赐是圣灵透过我们在做工。那些恩赐不是属于我们的，而是属于神的。神只是透过我们成为祂流通的器皿，这是我们一定要按切记的部分。现在有很多人得着了属灵的恩赐之后，开始骄傲，开始夸口，瞧不起别人。其实这是他不知道，他已经窃取了神的荣耀，以为那是他自己的，我拥有医治的恩赐，我拥有使徒的恩赐，等等。最后因为这个竟然去夸口。其实恩赐，并不能评定一个人生命的高深。
某些做先知预言讲道的，和说方言的基督徒，可能他会说方言，可能有人会翻方言，但是很多时候也可能就是惹是生非的信徒。比如说哥林多信徒，有很多人会说方言，会有各式各样属灵的恩赐，但其实闹事的恰恰是这群人。所以如果你不明白神为什么赐给我们这些恩赐，就会乱用神的这些恩赐，最后只能败坏教会，拆毁教会。这样的例子，在我们身边太多了。
我更希望大家系统的来认识这些属灵恩赐，正确的去使用这些属灵的恩赐。再强调一遍，所有属灵的恩赐，不是我们自己的，那是圣灵的，我们并不能将它据为己有。不要像一些人所说的: 我拥有医治的恩赐，我能医治人。不，你不可以这样说。你只能说，神在医治方面使用我。弟兄姊妹，如果你这样去宣告，承认这些属灵的恩赐，就不会随心所欲，乱用你的恩赐了。因为乱用的人，很多时候给别人带去的是更多的伤害，这是很多人所犯的错误之一。 他们想，我拥有这个恩赐啊，我想怎么做，我就怎么做，开始依靠自己的意思去行事，去服侍。
我记得有一些人，被人培训了先知性的这些恩赐，回到原来的教会之后，站在讲台上说，你们都不行，我告诉你们，我现在已经是先知了，是被神所使用的，以后我说的话那就是神所说的话。但实际上这个人刚刚信主不到三个月，圣经都没读过呢，竟然能如此大言不惭的说，他能代替圣灵了。
弟兄姊妹，遇到这样的人一定要谨慎对待，不要相信他所谓的先知性的服侍，因为所有的恩赐都不可能脱离了神话语的基础，我们不是这些恩赐的拥有者，他们是属于圣灵的，只是让圣灵在我们身上运行，在我们身上做工，要将我们的身体，就是圣灵的殿献给神，很显然，圣灵通过我们的声音去说话，或者发预言，但都是为了造就别人，这是神的工作，不是你的工作。
不管你做工的果效有多大，不要说那是你的能力，那是圣灵的能力。如果某人对你说，你发预言多么奇妙啊。不要接受他的夸奖，要把荣耀归给我们的主，因为你并没有做什么，你只是张开嘴，让圣灵在你身上做工罢了。所以你要彻底的弄清楚这些属灵恩赐的所有权，是属于神的。
明白了这些，你就知道如何去使用圣灵的恩赐了，同时也要明白一件事情，神会使用任何人。今天你骄傲了，你夸口了，圣灵可以暂时不使用你，换一个人使用。觉得你能力很大，觉得你是先知，是使徒，能够号令众人，神可以把你拉下来，去使用你瞧不起的人。无论旧约还是新约，我们都看到了很多人的失败，并不是因为他们的无能，恰恰是因为觉得自己太能了，所以神把他放下来，去使用那个不能的，因为不能的，才会愿意在凡事上依靠圣灵，而那个觉得自己能的，很多时候是自己的意思。
事实上，圣灵可以使用任何人，就算是几岁大的小孩，如果甘愿将主权交给神，神也会使用这个小孩子。比如旧约当中的撒母耳，这个跟生命的大小没有关系，只是在那件事情上神使用他。你不要觉得这个人有这种恩赐，你就觉得这个人生命好。在这件事情上神使用他了，那么这件事情结束了，可能他就跟你一样了。哈利路亚！
圣经上记载所有属灵的恩赐都是在教导、劝勉，以及安慰。这是目的，所有属灵的恩赐都是为了这些。神绝对不会赐下拆毁教会的恩赐。如果有人说:你就是地狱之子，就不配来这个教会里面，这是神昨天晚上告诉我的。别相信他的鬼话，那也许是他自己的血气之言。或者说有人起来给你发预言:明天早上你一定会死去，因为你不顺从我。那你得确定那不是神的话语。
如何去分辨这些属灵的恩赐呢？首先你要知道这些是否合乎圣经原则。比如刚才所说的，因为你不顺从他，明天早上八点就必须死去。这是不是符合圣经的原则呢？不符合。因为耶稣来是拯救我们，不是咒诅我们。所以他给你带来的是咒诅，你不要相信，后面无论他说了多少，放弃、否定掉。
第二个属灵恩赐的作用: 劝勉。
他有没有劝勉你呢？也没有，因为他说了，你不顺从他，就要死去，这不是劝勉，这是咒诅。有没有给我们带来安慰呢？很明显，也没有。你得到的可能是生气，是更加的怨恨他了。
所以你们通过这三个方面，去分辨你所听到的是不是从圣灵而来的恩赐。圣灵的恩赐的三个方面:教导、劝勉、安慰。有些人假借圣灵的恩赐乱发预言，乱用圣灵的感动和启示，那是他自己的意思。比如有人说，圣灵感动我不要去教会，就在家里灵修。圣灵启示我，祂会亲自教导我明白圣经，不需要听任何人的讲道。上面这两句你们可以判别出来，不是教导，不是劝勉，也不可能给人带来安慰。这些都不是从神而来的，更多的就是他自己的私欲了。
所以我们不要随从人的私欲，否则你就跟着他一起受损害了，大家一定要有这个分辨力啊。不要觉得这个人目前名气比较大，他所说的所有的话必须无条件的听从，这会害了你的。在我们的四周，实在有太多的基督徒渴望获取从神而来的启示。他们会说，主啊，你给我一句话吧。你给我一句启示吧。
给大家讲一个故事，曾经有这么一个人，就天天期待着圣灵有一天对他讲话，不愿意去读圣经，也不愿意去听道。有一天凌晨四点钟的时候，他打电话给一位大先知，问这个先知说，弟兄，神有没有话透过你告诉我？那位先知说，嗯，是的。去睡吧。
大家明白什么意思了吗？因为人人都渴望获得一句话的启示，这才会中了人的诡计，或者说被人利用。很多人不是现在去寻求属灵的遮盖，去寻求行走在恩典的浪潮当中。以为跟着这个人就在其中了。其实不一定是，跟着圣灵才是正确的。
弟兄姊妹，很多人为了去证明自己拥有这个恩赐，开始彼此发预言，对、对、对，主确实感动我跟你说这个话了，说你不会来，也不会走，你不会看左边、上边、下面、侧面，并且你会这样、那样….你们听懂这句话的意思了吗？
其实没有人明白他在说什么。我们不要去听一些先知的话。先知，一定给你的是符合圣经的明确的指示。刚才我所说的，嗯，是的。你不会来也不会走，要找的东西在上面，不行向下面找找，下面不行，你再向别的地方找找。这些都是路边的骗子所说，模棱两可的话语。
很多时候我们生活当中所需要的指示，都已经写在圣经上了，只要去读圣经就知道这些事情怎么去做了。不要去问先知，我该怎么办？比如说圣经里面提到了，你不要给别人去做保人。比如现在有个人借你朋友的钱，你说，没事，就借给他吧，出了什么事我帮你担着，他这个人没问题的。出现问题时，你不要去祷告神说：主啊，我是向你祷告过了，你当时给我平安了，你也没有说这个人还不上钱，最后把我给骗了呀。
不要去在这样的事情上再去求问神了。早就都已经写在圣经上了，不要去做这样的事情。就算你这个时候祷告，你说，可是我祷告之后，神是说可以做的。那你也不要去做，很简单，很多时候，我们生活当中所需要的智慧多数都写在圣经上了。
你不必费心的到处去寻找神的旨意，大家明白了吗？除非确实有一些事情，你不知道如何去决断的情况之下，可以让有这方面恩赐的人给你祷告，但是有一个判别的标准，我要强调一下，从神而来的预言、感动，一定是双方面的。当别人给你讲明一件事情，这件事情圣灵也早已经放在你的心里了，这才是从神来的。
如果别人说的事，你压根就没想过，也没这个感动去做，就不要做。要牢记保罗对提摩太说的话语，我儿，提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。藉着言语的恩赐，神可以在你有需要的时候安慰你，祂兴起你，建立你，并且说，你现在在黑暗的光景当中看似没有出路，但你不用担心，我已经为你开路，其实我正在兴起你。如果你里边听到神这样的话语，而你当时确实觉得路不知道怎么走，就应该明白，这就是神让你在目前的光景当中坚守祂的道。
圣灵的恩赐一定给你带来的是安慰，是劝勉。哈利路亚！这也就解释了为什么教会需要有九种恩赐。这些特殊性的恩赐大致可以分成三类。
我们刚才读过的，
第一类，是言语性的恩赐，说方言、翻方言、先知讲道。
第二类，启示性的恩赐，知识的言语、智慧的言语、辨别诸灵。
第三种，权能性恩赐，医病、行异能、信心。
我把这九种恩赐分为三大类。三大类就是这每一类当中其实都有共通性。
仔细去看哥林多前书十二章，会发现圣经上这样记载，恩赐原有分别，圣灵却是一位。执事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。所以我们可以在教会当中看到不同的恩赐、执事，以及功用，但是却是一位圣灵、一位主、一位神，当中究竟有什么含义呢？经文告诉我们，神不会每次都使用相同的方法，祂是独一无二的神，祂创造了每一个独特的人。当圣灵在你身上运行的时候，恩赐便会透过你流露出来。
怎么样才能确定你的恩赐是什么呢？刚才我说了，神会使用你里边有的，你喜悦的一些东西。如果你是一个文静的人，圣灵不会让你大喊大叫，不会让你又蹦又跳，满地打滚，神只会按照你自己的特点，你的本质，你的性格，来使用你，所以你不要去成为别人，不要去模仿别人，做最好的自己，这就够了。
你不能去当其他人，你做不好的。只需要在神给你的恩赐上去服侍，那是事半功倍，欢喜快乐的。哈利路亚！我们的圣灵特别希望使用你，而当祂使用你的时候，你的一切都会变得不同。某些人参加了我们的聚会之后说了，真是太棒了，现场的感觉真好。不错，那确实与众不同，神也希望你如此来参与服侍。
可惜这个世界有太多的粉丝，也有太多的铁丝、钢丝，他们在后面，不去发挥自己的特长，盲目的去跟风，把自己划分到某一个牧师的名下，我是属于某个牧师的，他说的话就无条件的执行，他说的话，就是神的话语，就是神的旨意。其实这就是损失了圣灵要使用他的机会。
我们互有差异，圣灵却是一位，主也是一位，是这一位圣灵在各人身上运行，不要去批评那些跟你不同看法的人，不要去批评别人。古代，某些巴勒斯坦人也曾经做出这样的论断，我不认识那个人，他竟吐唾沫在地上，和泥涂在别人的眼睛上，他们是对耶稣妄加论断。因为当时耶稣对一个瞎子是这样医治他的，吐了一口唾沫在地上，抹在别人的眼睛上，然后说，去洗洗吧。如果这样的事情今天发生了，我相信周围的人也会怨声四起，甚至指责这个人，你看人家本来脸上好好的，你非得去吐唾沫在地上，这把人家脸都弄脏了，还让人家去洗。我以后再也不来这间教会了，这个牧师是异端。
圣灵的工作也许你不明白。圣灵做事的方式也许你不懂，但不要妄加论断，也不要轻看任何一个人。只记得，只要是从圣灵而来的，祂是在教导人、劝勉人、安慰人。就算耶稣把唾沫和泥抹在他的眼睛上，有没有得医治呢？他得医治了，这就够了。干嘛非得在意是用什么方式呢？很多人读圣经，读了是一回事，可是使用的时候又是另外一回事了。我相信今天如果有一个人吐唾沫和泥抹在你脸上，估计你是受不了的。
当时耶稣的做法确实与众不同，是过去谁都没有做过的。如果当时的耶稣在今天这个时代，可能祂也会被大多数的教会称之为异端，人们不会接纳祂的，可能会把祂逐出教会之外，就像圣经时代拿撒勒人对待耶稣的方式。很多人就是因为过去固有的观念，以为来到教会就是唱几首古老的赞美诗，听一些自己都不明白的话语，然后就回家了。
如果有一天，一个讲道稍微有跟过去不同之处，就会说了，我觉得这个是你自己的想法，不是从神来的。如果你有一些事情不明白，先不要拒绝，你要问，这个是教导，是劝勉，还是安慰呢？
假如我为十个人祷告，结果这十个人最终都自杀了，你就可以得出一个结论，这人有问题，别听他的。反过来来讲，为十个人来祷告，他们全都接受祝福，被医治，得自由，被释放了，从此以后渴望去亲近神，甭管我的方式你能不能理解，我讲的跟你之前所听到的一样不一样，你应该确定一件事情，这是从神而来的。
刚才读的经文里面说了，圣灵显在各人身上是叫人得益处。所以圣灵的九种恩赐，都不会脱离这个原则。不管今天我们有什么样的不同，如果最后给人带来的教导、劝勉、安慰，让这个人越来越亲近神了，让这间教会越来越合一了，那这就是圣灵的工作。反之如果这个人口里自称是从神而来的启示，是圣灵给他的感动，却在人与人之间散布纷争，排除异己，分门结党，导致教会里面弟兄姊妹都不和，这就不是从圣灵而来的。
九种恩赐都是叫人得益处，或者说去帮助别人。你就算不明白属灵的恩赐有多少种，应该看结果就能看出来了。好树结好果子，坏树结坏果子。圣灵所结出来的果子，仁爱、喜乐、和平、忍耐…….这些都是我们需要的。
我希望大家不要去走哥林多人的老路。哥林多教会特别渴慕属灵的恩赐，神也给他们了。可是他们用这些恩赐分门结党、夸口、骄傲、排除别人，那么这个教会就变得支离破碎了，本来他们可以用这些恩赐去彼此服侍的，结果他们没有做到，反而互相伤害了。
给大家讲一个大概的轮廓，你们要明白，我们整个人都是被圣灵使用的，教会本身就像一个人一样，那是耶稣的身体，我们是肢体，肢体是有肢体的作用的。有的人是当手，有的人是当脚，这就是恩赐的种类，手和脚肯定是不一样的。
你不能总是说，为什么总是把我放在一个鞋里边，我不觉得那里边舒服，我要出来。如果你是脚的恩赐，那你就呆在那里边，因为那对你是有益处的。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。你说，我就愿意走路，就愿意贴着地面走，那么神就一定会给你套一双鞋子，免得你受损害。不管你追求这九种恩赐当中的哪一个，其实每个人心里是有的。
如果你说到今天为止，还是不知道我的恩赐是什么。我给你一个方法，先去操练普遍性的恩赐，能理解了吗？先去使用耶稣的权柄，去为别人祷告，去说方言，让圣灵充满你，因为所有的恩赐开启的门就是方言。
弟兄姊妹，所有的神的恩赐都是神的礼物，你既然想得着更多的礼物，比如说特殊性的恩赐，那就先从方言开始。怎么样才能确切知道在哪一方面圣灵要赐给你呢？第一，你喜悦的。第二，神愿意赐给你的。所以目前为止，我只能告诉你们，你们每一个人都有圣灵的恩赐。
不要去跟着某一个人，让他给你培训一种。因为有时候你根本就不适合那个，再说了，恩赐也不是培训来的。就像我今天给你所讲的，你明白了这些，然后每一个人去做的时候是不一样的。有的人追求知识的言语，有的人追求智慧的言语，有的人追求辨别诸灵，有的人追求医治方面的恩赐，这是不一样的，但我今天给你们讲的这些，是告诉你们如何去发现你的恩赐。
当然了，神给你的恩赐不会只是一种。但有一个是主要的，这是你们要明白的，随着不断地分享这些属灵的恩赐，会越来越明白神在哪一方面使用你，但是在我们讲的过程当中，你要去献上祷告，就是我今天把这个最基本的方式告诉你了，你去操练，操练了，才能知道确切的你在哪个位置上服侍，一旦你找到了这个位置，就去做吧。一定会出果效的，哈利路亚！
很简单的，那个事情是你喜悦的，然后你向神祷告说，主啊，你在那方面给我更多的开启吧，那神就给你了。比如说如果你是敬拜赞美的恩赐，可能你第一次上台大家觉得，真好真好，虽然中间你确实有唱跑调的，但是大家都说真好。那你就可以向神祷告说，主啊，我今天看到了，给弟兄姊妹带来安慰了，带来帮助了，请你在这各方面给我更大的看见，给我智慧，让我能更多的给弟兄姊妹带来益处，那圣灵就会给你。
可能下回开始之前你向神祷告：圣灵使用我，让我在这方面帮助大家，透过赞美，让大家的心安静下来，向你敬拜。可能这场敬拜就是非常棒的，这个跟知识无关啊。当然了，这个不是不重要的，你把最基本的学会了，圣灵使用你，加给你恩赐，同样的一首歌，你唱出来就能进入人的心里边，让人安静下来，甚至说，让一些人得医治，得释放。所以我们的目的一定要明确了，这些恩赐都是神的，神使用你，祂愿意更多的使用你，只要你记住这个原则，放心，神会愿意把更多的赐给你。
最后我让大家做一个选择，你是愿意让某一个人给你培训，得着一种恩赐，还是得着这些智慧，向神去祷告，神会把这九种恩赐全都赐给你，有一种是主要的，其他的你可以使用。你愿意哪一种呢？如果你还是要跟随某一个名牧，要成为他的附属品，可能我给你讲的不会起太大的作用。
最后一节说的是，这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。
不要限制了圣灵的能力，要把你的心打开，完全向圣灵敞开，不要觉得你一无是处，所以圣灵不会使用你，不，圣灵在你身上，那是圣灵要藉着你发挥作用，你里边的圣灵能发挥多大的作用呢？你去默想这一段，就能知道结果了。下一次会非常详细的去分析这九种恩赐，你一定会找到自己是适合哪一种的。所以弟兄姊妹，祝福你们早日发现自己的恩赐，给别人，给自己都带来益处！
我们一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语，让我们明白属灵恩赐的种类，圣灵显在我们的身上是叫人得益处，首先是让我得益处，这是神白白所赐的恩惠，圣灵愿意使用我，愿意让我把神的话语用出来，不是让我夸口，乃是让我成为别人的帮助。主啊，我在这里，请你使用我，我愿意用你所赐给我的恩赐去服侍人，我知道所有恩赐的拥有权是你。我是你使用的器皿。请你帮助我，让我在我的位置上与别人搭配，彼此服侍，我不是完全的，所以我需要弟兄姊妹跟我一起彼此搭配来服侍，共同建造基督的身体，谢谢你这样爱我，藉着这样的话语开启这些属灵的恩赐，我乐意跟随你，单单来跟随你！感谢天父的供应！奉主耶稣的名祷告。阿们！