林前-12-1-认识属灵的恩赐
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分享的题目: 认识属灵的恩赐1-对恩赐的认识
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你预备这时间，我们一起来查考属灵的恩赐，生活当中，我们需要圣灵的帮助，也需要用恩赐彼此服侍，让我们对你赐给我们的恩赐，有正确的认识。带领这段时间，圣灵更新我们，对属灵的恩赐有正确的认识，帮助我们，奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书十二章1-3节:
弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。 你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服侍那哑巴偶像，这是你们知道的。 所以我告诉你们，被 神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。
今天主要是简单来了解一下，什么是属灵的恩赐？
在古时候，人们公认有一些人很特别，能够与灵界相通，有时候这些人会有一些奇特的外在表现，比如整个人扑倒，说话痴狂，发预言，说一些人听不懂的话，等等。狂热的外表，成为了这些属灵之人的标记。
自五旬节之后，信耶稣的人当中，有很多人领受了属灵的恩赐，比如说方言、预言、行异能、看见异象等等，这些都是属灵的恩赐。我们要对恩赐有正确的认识，很多人以为，只有一少部分很特别的人能拥有这个能力。其实圣灵住在每一个人里边，只要你愿意，神就愿意赐给你，但是我们要对属灵的恩赐，有正确的认识。
分享第一点: 属灵的恩赐，是每一个神的儿女都可以拥有的，求，就得着了。
举一个例子，方言。
方言，是说出一种我们自己不明白的属灵的语言。初代信徒就认为，这就是属灵之人的明显标志了。今天有好多人以为，得着方言非常的难，认为这是一种非常属灵的人，神才能赐给他的，是圣灵按着己意分给我们的，并不是我们求了，神就给我们的。通过12章到14章，会给大家详细来分解这些属灵的恩赐，让每一个人对圣灵，以及圣灵的恩赐有正确的认识。
先看一下，起初的时候，圣灵的恩赐，来到的时候有什么特点？
使徒行传二章1-4节:
五旬节到了，门徒都聚集在一处。 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
起初的时候，五旬节圣灵降下来之后，才出现了圣灵的彰显，也就是我们提到的，恩赐的外在的显露。五旬节到了以后，门徒们都聚在一块儿。当时有大约120个门徒，在马可楼上祷告，圣灵就像火焰一样，落在了他们各人的头上。此处并没有说，这120个人都是生命特别好的，也没有说，这120个人都是特别爱主的，也没有说，这120个人都是信主很久的。
只是说他们在一起祷告的时候，突然，圣灵降临下来，分落在他们个人的头上，他们就被圣灵充满了，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来，可以理解为说方言了。从这个角度告诉大家，方言，是神赐给祂每一个儿女的礼物。只要你愿意，神就给你，祂特别乐意把这些恩赐赐给我们。
使徒行传二章11-13节:
克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说 神的大作为。” 众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？” 还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”
很多人对圣灵的恩赐，内心有一种排斥，因为怕万一这个不是从圣灵来的，是邪灵在身上做工，该怎么办呢？我所说的，自己又听不懂，怎么去分辨这些呢？
看看起初的时候，圣灵充满在他们身上，当时的门徒们只是被圣灵充满了，他们按着圣灵所赐的口才，开始说起别国的话，证明他们并不知道自己所说的是什么。可是那些从异地来的外邦人，听见了他们的本乡的话语，在诉说着神的大作为。我要告诉大家的是，如果你讲的是方言，就一定是从神而来的语言，不会是咒诅你的语言。如果一个人被圣灵感动，被圣灵引导，又去咒诅一个人，就暂时先放下来，分辨一下。
12节说的是，他们都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思呢？
其实大家不明白的是，这些人好像过去也没有这些能力呀，可是现在为什么有这么大的能力呢？这就叫做圣灵的恩赐，也叫属灵的恩赐。我们拥有了神的话语之后，可能还缺乏勇气，缺乏能力，这个时候，如果再加上属灵的恩赐，就做到过去你做不到的一些事情，比如你不敢去传福音，不敢当着人的面去给别人按手祝福，现在圣灵会给你勇气，会给你力量。
圣灵充满的人，和醉酒的人相似之处。
有很多人不知道怎么样被圣灵充满，以为是必须被某个有名的牧师，或者有恩膏的人传递，才能够被圣灵充满，你看当初五旬节，他们并没有被任何人传递恩膏。圣灵降下来，他们就得着了，就被圣灵充满了。我在这几年的服侍当中，有好些人只是听道、默想耶稣基督的恩典，然后他们的舌头就开始动了，说起了方言。很多人不明白，原来这个就是圣灵的充满了。有很多人情不自禁的唱歌，一唱半个小时、一个小时，觉得特别喜乐，这也是被圣灵充满。有的人看到一些人受苦的时候，特别愿意去给他们讲福音，里面有一种自己都控制不了的冲动，要去给那个人传福音，其实这也是圣灵的充满。
过去一直以为圣灵充满，就是说一些胡话，不知道说的是什么，那才叫圣灵的充满，其实不是。今天给大家来分享一下，醉酒的人和圣灵充满的人，其实有很多相似之处的。如果你不知道圣灵充满的人有什么特点，就想一想一个人喝醉了酒，有什么特点呢？给大家分享五点，其他的可以自己私下去默想。
第一点: 当一个人喝醉了酒之后，胆量变大。
他能做过去不能做的事情，不敢做的事情，胆量变大了。五旬节的时候，门徒们那个时候是非常害怕的，因为外在的环境并不好，逼迫已经到家门口了，但是他们被圣灵充满之后呢，从马可楼上下来，开始在耶路撒冷传福音。弟兄姊妹们，这就是醉酒的人和圣灵充满的人相似之处: 胆量变大。
第二点: 话变多了。
一个人喝醉了酒之后，这平时好像不怎么爱说话的一个人，突然开始不停地说话，越说越多，拉着你不停的说。被圣灵充满的人也有这个特点，话特别的多，但不是废话，不是发一些牢骚，不是说负面的话语，而多数是诉说神的大作为，多数是称赞神的。
第三点: 摇摇晃晃。
醉酒的人走起路来不是那么清醒的，摇摇晃晃的。这就是刚才读的，使徒行传第二章13节的内容，有人就说了，他们无非是被新酒灌满了，是喝醉了嘛。为什么呢？可能当时被圣灵充满之后，他们里面已经拥有了巨大的力量，出去走在街上的时候，可能就是摇摇晃晃的，这是两个的相似之处。
第四点:开始唱歌，开始笑，有的人是哭。
一个被圣灵充满的人也会有这些特点。你们如果看见周围类似这样的事情，不要害怕。有些人给他按手祷告之后，圣灵充满了他，开始不停的唱歌，唱灵歌，跳灵舞。有的人是不停的笑，有的人是不停的哭，其实这是因为他里边被圣灵充满了。在外人看来他好像有点儿不正常，但实际上，他自己是知道的，是很释放的。
第五点: 说一些平时不说的话。
弟兄姊妹，一个醉酒的人他喝醉了，会说出跟他正常的情况下不一样的话语，他不敢说的，开始说了。不敢表达的，开始表达了。被圣灵充满的人也是一样，会说一些连他自己都不知道的话语，或者发预言，或者是给别人伸手医治，或者是坚固别人，总之圣灵会带领着他去安慰人，去造就别人。但是醉酒的人和圣灵充满的人，还是有不一样之处的，醉酒人，可能真的不知道自己在干什么，但是圣灵充满的人，也许上面我所讲的那些特点都有。但是他内心是非常清醒的。阿们！
剩下的可以自己默想。比较起来，到底是神的话语重要呢，还是属灵的恩赐重要呢？今天有太多的人，一听到介绍这些，特别感兴趣。有些人就说了，追求话语太枯燥无味了，追求圣灵的恩赐多好啊。圣灵给我一些恩赐，让我说一些我都不知道的话，让我彰显能力、神迹，这多好啊。他们对话语的操练就没有兴趣了。
保罗再次把属灵的恩赐给我们讲解，其实他希望我们正确的来认识属灵的恩赐。保罗的观念与一般人的正好相反，他深信的是圣灵的恩赐，并不是只临到几个特别的人，而是可以临到所有信徒。所以他才给我们讲属灵的恩赐，是要告诉我们，只要你愿意追求，神就乐意赐给你。
罗马书八章9节: 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
有很多的极端的教派里有人认为，有些人信主了，是得救了，可是没有重生，圣灵还没住在他里边，得让他去接受圣灵的洗。以为圣灵的洗，就是指圣灵的充满，可是罗马书八章9节说的非常的清楚，如果神的灵住在你们心里。看第八章就知道，这是保罗告诉我们得救非常简单。你若心里相信，口里承认耶稣基督是主，你就得救了。当你得救的时候，神的灵就住在你的心里了。这跟一些极端的教派教导的是矛盾的。
我要告诉大家的是，你相信耶稣的那一刻，圣灵就住在你里边了，你已经接受了圣灵的洗。剩下的只要你去追求，圣灵就可以充满你，因为圣灵已经在你里面了，不是说你里边没圣灵，不断地求圣灵降临，住在我里边，不是的。在你信耶稣的那一刻，圣灵就住在你里边了，你就不再是属肉体，乃是属灵的人了。所以属灵的恩赐，是针对属灵的人而讲的。如果还没有得救，这就不存在属灵的恩赐了，那就可能真的是从邪灵里面来的。如果你是得救的，切记，邪灵不可能充满你、操纵你。
分享第二点: 拥有属灵的恩赐与生命大小无关
有一些人就认为，有属灵恩赐的人生命一定是成熟的。其实并没有圣经的根据。我要告诉大家的是，你有属灵的恩赐，就算会说方言，会说预言，能看异象，也不等于说你的生命是成熟的。追求属灵的恩赐，与追求生命的长进，完全是不同的两回事，但是这两者都是得救的。
我要说的是，有一些人有属灵的恩赐，不代表他的生命是丰盛的。有些人没有属灵恩赐的彰显，也不代表他的生命是幼小的，这是两回事情。
极端灵恩派会告诉你，我会讲方言，或者发预言，能看异象，那他生命就是丰盛的。其实这是误解圣经，也是误导信徒。从哪里可以看出来呢？哥林多的信徒在生命上是婴孩，教会当中拥有属灵的恩赐特别的多，但是他们是婴孩。
哥林多前书三章2-4节:
我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？ 有说：“我是属保罗的”；有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？
其实哥林多教会当中有很多属灵的恩赐，可是他们的生命是婴孩。保罗说，我是用奶在喂你们呢，给你们讲深奥的真理，你们听不懂啊，但是不代表他们没有这些恩赐。仔细把哥林多前、后书读完就知道，他们教会当中拥有恩赐的特别的多，但是在行为上是婴孩。第三节说，你们仍是属肉体的，不是说他们不得救，而是他们有属灵的恩赐，可是生命太幼小，行为跟世人没什么区别。
千万不要用过去一些传统的教导说，这个人有属灵的恩赐，有什么事，我都要去咨询他：
你告诉我，这个事情应该怎么办？
我遇到这个麻烦了，能不能祷告一下，看神对你有什么话说没有？
如果你找人给你祷告，一定要谨慎，万一给你祷告出来不符合圣经的时候，就拒绝吧。
所以弟兄姊妹，生命的丰盛是，跟你对神的话语认识多少有关系，而不是跟你有多少属灵的恩赐有关，跟这个无关。大家能明白我的意思吗？不要用属灵的恩赐，去判别一个人生命是丰盛的，这个不一定。不能说全部都是不丰盛的，不能用这个来去判别的。因为哥林多人在神的话语上了解的太少，行为跟世人几乎一样。
属灵的恩赐是圣灵赐给我们的礼物，恩赐就是不是你的行为换来的，而是神给你的，这是礼物。祂是要帮助我们更多的认识耶稣基督，或者说帮助我们去传福音。
但是哥林多人的问题是，他们拥有了恩赐之后，开始彼此攻击，彼此分门结党，觉得自己厉害啊，我有这个恩赐，我厉害啊。其实这些恰恰证明了他们生命是婴孩。这样的人，给你答案能是正确的吗？所以弟兄姊妹，这点上一定要分辨清楚了。
使徒行传二章17-21节:
神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上，我要显出奇事；在地下，我要显出神迹；有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。
这段是约珥书 里面的预言。在使徒行传二章的时候，其实这个事情已经成就了。末后的日子，也就是当初五旬节的时候，圣灵已经浇灌凡有血气的。在五旬节的时候，有人说预言，有人看见异象，有人做异梦。
这些时候已经不分犹太人和外邦人了。因为这里说的是，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。仔细读使徒行传会发现，这样的事情已经成就了。在那个时候，彰显出来这些属灵的恩赐，是让他们去传福音，见证主的话语。
21节已经给我们答案了，到那个时候，凡求告主名的就必得救。这点很重要，是告诉我们，拥有了属灵的恩赐是用来干什么的。
有很多人是用着属灵的恩赐去走捷径，不用读圣经了，也不用祷告了，有什么事就让神直接跟我说话，我直接做梦，看异象。其实这些都是他们想追求的捷径。为什么会有一些人，遇到问题不是去查考圣经。反而去找这些有恩赐的人？其实还是想走一些捷径。弟兄姊妹，去找他祷告可以，但一定要确定，这个人对圣经是熟悉的。如果他都没读过圣经，就是有一些属灵的恩赐，会把你带入误区的。不要去赌我们的生命，我们赌不起的。
圣灵同在的表现，不是有奇怪的行为，奇怪的言语。圣灵的恩赐，目的是结出圣灵的果子。比如，仁爱、喜乐、和平、忍耐等等，在加拉太书五章22-23节。
很多人把这个给忽略了。以为圣灵充满就跟大仙一样，又蹦又跳，又喊又叫，倒地乱嗷嗷叫，其实不是那样的。我们不要把这些外边的，狂热的怪异行为，理解为属灵恩赐的彰显。其实属灵恩赐的彰显，就是这个人在生命上成熟了，结出属灵的果子。
你看耶稣，是一个被圣灵充满的人。主的灵在我身上，叫我传福音给贫穷的人。耶稣是一个被圣灵充满的人，你什么时候见过耶稣又蹦又跳，又喊又叫，说，我被圣灵充满了，我看见了….祂从来不彰显自己。祂是使用这属灵的恩赐去爱人，去帮助人，去医治人，去释放人。给人带来和睦，带来和平，带来生命。这是一定要区分出来的。明白了这些之后，你就知道说，主啊，我明白了，其实属灵的恩赐，是让我们更深的去了解神的话语，使用神的话语，造就人，安慰人。
使徒行传十章44-46节:
彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞 神为大。
使徒行传十章是彼得在讲道，彼得在传讲耶稣基督的时候，在场的人信了耶稣，在信耶稣的那一刻，圣灵就住在他们身上。44节说，彼得还在讲话的时候，圣灵就降在一切听道的人身上，而且不再分犹太人、外邦人。圣灵降在他们身上，同时又充满了他们。
弟兄姊妹，这是一个顺序，首先圣灵得先降在你身上，才能充满你。当你信耶稣的那一刻，圣灵就住在你里边了，不要再求：圣灵啊，求你住在我里边。不用再求这个事情了。也不要求：圣灵啊，求你降下来在我们中间。圣灵一直在你们中间了。你要求的是：圣灵啊，你来充满我，你来引导我，你加给我力量，加给我启示，让我更多的认识耶稣基督的话语。
46节告诉我们，这些人被圣灵充满之后，他们开始说方言，称赞神为大。
所有圣灵的恩赐，最终是归到了一点上: 称赞神，荣耀神，帮助人。弟兄姊妹明白了吗？不要把圣灵的恩赐，最后变成以为我们都变成大仙了。掐指一算…地方有….事情要发生。这些事情会有，但是最终是为了荣耀我们的主，而绝对不是为了抬高我们自己。
分享第三点: 属灵的恩赐是让我们彼此服侍
哥林多前书十二章2-3节:
你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服侍那哑巴偶像，这是你们知道的。 所以我告诉你们，被 神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。
保罗透过这段经文是要告诉我们，还没有信耶稣的时候，那个时候随事被牵引，被迷惑，去服侍那哑巴偶像。为什么愿意去服侍那个哑巴偶像呢？原因很简单，因为哑巴偶像也有一些能力。不要固执的以为，世人去拜的偶像没有一点能力，也是有的。如果没有一点能力，人就不去服侍他们了，那背后是有撒旦的工作的。这点一定要认可，认可了，你才知道怎么样去帮助这些人。
过去我们不知道这些事情该怎么办了，比如有的人家里丢了一些东西，找不着了，特别的着急，就找大仙给算一下。背后的魔鬼一上身，说，这东西在你们家哪里哪里放着呢，这个人回家一找，还真就在那儿呢。于是一传十，十传百，人们觉得那个地方大仙真是准那。其实这些都是属灵里边的事情，但是他们不是属圣灵的，是属邪灵的。
我们在做外邦人的时候，也是被这么被迷惑了，特别感兴趣的是某一个山上某个神，牠能力可大了。或者某个地方那个看风水的、算卦的可灵了，听到这些事情，我们心里面一激动，心里想，我现在正好有个难处，要不也去算一算吧。其实这就叫做去服侍那哑巴偶像，这是你们知道的。其实在这里保罗是要告诉我们，在没有信耶稣之前，都在做这个事情，你们去服侍那些偶像，去追求那些属灵的那些东西，但是那些都是属于邪灵的。
保罗在十二章3节说，所以我告诉你们，被神的灵感动的没有说耶稣是可咒诅的。
这句话是什么意思呢？哥林多人已经拥有了圣灵的恩赐，可是他们彼此攻击，甚至彼此告状，彼此定罪。保罗是要告诉他们说，你去咒诅人的时候，那不是圣灵感动你的，那是你自己的私欲。他们的问题在哪呢？对神的话语根基不稳。
有很多极端灵恩派的人也是做这个事情，说，神让我告诉你，神要击打你。如果你还不悔改，神要让你家里面死人，其实这是在咒诅。如果你再做这个事情，神要让你断胳膊断腿，也是在咒诅人。甚至有些人当先知久了，说，你敢不听我的话，神会惩罚你的，其实这也是一种咒诅。
我要告诉你们的是，如果你听到了类似咒诅的话，直接否定掉，我们的圣灵不做这样的事情。耶稣来是救你的，不会因为你一个小毛病，把你弄残、弄死，那是旧约之下。我们不在旧约之下，在新约之下。如果某一个说自己拥有恩赐，却给你带来了咒诅，就不要相信，这不是圣灵感动的，这是他自己里面的私欲而已。
若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
这句话是什么意思呢？他承认耶稣是主。哥林多人现在能够彼此告状，彼此攻击，不承认在这个事情上，耶稣是他的主。当我们与人之间观点不一致的时候，切不可以彼此攻击。因为彼此攻击的时候，是承认耶稣不爱他了，耶稣要咒诅他了。那耶稣还是你的主吗？如果你承认耶稣是你的主，就做耶稣所做的事情。
耶稣在世上没有咒诅过一个人，但只是警告了一些不听话的。运用属灵的恩赐，一定要有最基本的分辨力。就算某个人，众人都说他恩赐特别大，生命特别丰盛，如果他给你带来的是咒诅，就不要信。
今天太多的人对属灵的恩赐迷信化、神秘化，导致了有许多人，一味的去追求这些恩赐。比如说，特别乐意去参加一些先知性的培训，一些使徒性的训练，发预言的训练，看异象的训练等等。
弟兄姊妹，不要迷信这些东西，这些不过是圣灵的恩赐。你去追求神的话语，你说，主啊，我对这个话语不了解，请你帮助我，让我能够正确去理解你的话语。只要你求圣灵就会赐给你。但圣灵赐给你恩赐之后，是为了帮助你更多的去认识神的话语，用属灵的恩赐去彼此服侍，而绝对不是让你用属灵的恩赐去攻击人。
如果这个人他里边有属灵的恩赐，却没有话语的根基，发预言的时候，很多时候是自己的私欲，或者说是他自己的意思，这就会导致一些预言，一些异象无法实现。现在大家可知道了？如果是从圣灵来的，发一百个预言，那就会百分之百的成就，圣灵绝对不会说谎，圣灵也绝对不会告诉你了，祂又没有成就。只要是从神而来的，就百分之百会成就。
我要告诉大家一个最基本的分辨力：当别人给你发预言，或者说给你说一些：
“这是圣灵启示我的……让我告诉你的啊”
“这是神昨天晚上对我说的话，我要告诉你的啊。”
如果你听到了类似的话的时候，要有以下最基本的分辨力：属灵的感动，通常来说都是双方的，不是单方面的。
比如说有个人给你发预言说了，昨天神已经启示我了，让你给我奉献一万块钱。如果你里边没这个感动，你就说了:对不起，我没这个感动，直接拒绝就行了。
所以我们不要明明没有这个感动，可人家说这是从神而来的，那是神告诉他的啊，圣灵启示给他的啊，我能不听吗？
要有最基本的分辨力，你里面没有这个感动，直接拒绝。那是他自己的私欲。
不要信主之后都变成傻傻的，让别人给骗了，都没有基本的分辨力，一定不要上当了。因为末后的时候，骗子也是很多的，打着属灵的旗号到处骗人。
这些恩赐临到的时候，一般都是双方的，比如说你真的想去帮助一个人，可是你不知道这个到底合适不合适呢？这个时候先知到你面前说了，神感动我了，让我告诉你，你要去帮助这个人，你可以尽管去做了。你心里想，对啊，我正在犹豫是做还是不做呢？神透过他的恩赐告诉你，你要去做。这是坚固了你的信心。那你就可以去做了啊。千万不要被一些极端的宗教给欺骗了。因为现在打着圣灵旗号的人太多了。
当一些人嘴里边经常说，神告诉我什么话，圣灵告诉我什么话，一定要谨慎对待。不要对属灵的恩赐迷信化，神秘化。圣灵所有的恩赐，不会跟基督的话语冲突，绝对不会超出耶稣基督的教导范围，也不会超越圣经的。阿们！
哥林多前书六章1-6节:
你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？ 岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？ 岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？ 既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？ 我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？ 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
哥林多人在这个教会当中，恩赐特别的多，可是对神的话语几乎不了解，也不感兴趣。有了问题了，彼此之间相争了，不知道如何去处理了。那么多有属灵恩赐的人，不知道怎么样去解决彼此相争的事情。
所以保罗说，你们中间有彼此相争的事情，为什么在不义的人面前求神呢？为什么不在圣徒面前求神呢？这里指的圣徒就是说，这个人既然是圣徒，他就有神的话语在心里边，难道连这点小事都解决不了吗？难道不知道你们将来要审判世界吗？既然你们里边住着圣灵，将来有这么大的能力，你们为什么现在连最小的事情都处理不了呢？圣灵既然连万事都能够参透，今生的、来世的都可以参透，都能够把天使，属灵的所有的事情都能够看透，为什么连这点小事你们都无法解决呢？
所以保罗说，我说这话是叫你们羞耻。原因是什么呢？
空有属灵的恩赐，却没有生命。建议大家一定要多读圣经，不要一味的去追求这些属灵的恩赐。如果没有话语的根基，追求这些属灵的恩赐，最后会落到哥林多人的境遇当中，那就是空有恩赐，可能就只能夸口了。真正遇到问题还是不会解决。
你看看极端灵恩派当中，有很多人属灵恩赐很多，一点小事跌倒了，不信了，不再跟你说话了。这跟哥林多人现在是一样的，遇到一点事情都没有智慧去解决，其原因就是没有基督的话语在心里边。所以弟兄姊妹，我们不要成为哥林多人，不要只追求恩赐，你要去追求神的话语。
以前的时候我也不明白，为什么耶稣在三年半传道期间，不给门徒们圣灵充满的机会，为什么不在一开始拣选了十二个门徒，就直接把圣灵各种恩赐都给他呢？做工的效果不是更大吗？
今天有很多奇特的教派就说：看什么圣经啊，读什么圣经啊，只要有属灵的恩赐，我能看异象，我能说方言，能说预言那就够了。神会亲自教导我们圣经的，神会亲自把圣经的话语给我启示出来的。当你遇到这些事情的时候，我们要问自己一个问题：耶稣难道不知道这些吗？耶稣在三年半期间，为什么不给门徒这些能力呢？不是耶稣没有，是因为如果那个时候给了，祂就领导不了这十二个门徒了。
以前的时候，我对这个事情非常不理解，我在神面前祷告了许久。有一天的时候，神也是这样来告诉我的，如果在生命根基不稳的时候，给他们这些恩赐，不是帮了他们，反而是害了他们。我们透过哥林多教会的情况就看出来了，确实是这样的啊。哥林多教会当中，用这些恩赐彼此攻击了。
如果当初门徒们有了这些能力，可能就听不进去耶稣的教导了，而耶稣不仅仅是教导给我们这些恩赐，重点是要把丰盛的生命给我们。所以耶稣在三年半期间是自己做，让门徒看，让门徒们知道，我不仅如此教导，我还如此去行，而我能行出这些，是因为圣灵的能力。
所以弟兄姊妹，如果我们话语的根基不稳固，就去追求这些恩赐，行出来的可能真的就跟哥林多人一样，与世人无异了。在此是要告诉我们属灵恩赐的作用。如果说属灵恩赐的使用，不是高举耶稣基督并祂钉在十字架上，所成就的救赎之工，那就不是出于神的，可能就是出于他自己的了。
保罗在这指出，圣灵的恩赐有很多，都是不可缺少的，在十二章到十四章当中，列举了很多属灵的恩赐。但是中间十三章的时候，突然加了一个，我今天把最妙的道告诉你们，那就是爱。在讲到十三章的时候告诉你们，如果拥有了各式各样的属灵的恩赐，却没有爱，毫无益处。
如果我们不明白这个，神赐给你各样的恩赐，就很容易靠这些恩赐去夸口，甚至骄傲。神给我们各样属灵的恩赐，不是觉得我们比别人强，而是让我们用这些恩赐彼此服侍，把基督的爱彰显出来。如果哥林多人明白了这一点，他们拥有这些属灵的恩赐，就彼此忍让，而绝对不是彼此相争，彼此告状。恰恰是因为他们不明白神的话语，所以乱用了属灵的恩赐。
彼得前书四章7-11节:
万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 你们要互相款待，不发怨言。 各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。 若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
彼得在这里也告诉我们，在末世的时候，需要谨慎自守，警醒祷告。你有恩赐，用你的恩赐彼此服侍。你有讲道的恩赐，就用神赐给你的圣言去讲，重点是给人带来造就，带来安慰，绝对不是彰显自己，乃是叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。如果你是劝勉人的，是服侍人的，要按着神所赐给你的力量去服侍，也是叫耶稣基督得荣耀，叫我们的天父得荣耀。
不管有多少恩赐，去使用的时候，最终是让我们的主得荣耀，而不是让我们自己得荣耀。有太多的人靠着恩赐夸口，靠着恩赐来抬高自己，就一定会产生像哥林多教会一样的纷争，要谨慎自守，警醒祷告，最要紧的是切实相爱。
各式各样的恩赐，最终是为了让我们彼此相爱。看到弟兄的问题不是去到处宣扬，而是去用神的爱去帮助他们，去劝勉他们，让他从这错误当中回转，这样的爱就可以遮掩许多的罪。
你们要互相款待，不发怨言。那么当我们软弱的时候，需要肢体之间的互相帮助，此时此刻的时候，圣灵的各样的恩赐就会起到作用，劝勉的、安慰人的，起来之后，给你带来的安慰，让你重新站立起来，我们要明白属灵的恩赐不管有多少，是让我们照着所得的恩赐彼此服侍，彼此切实相爱。哈利路亚！感谢赞美主！
在接下来的时间会讲到各样属灵的恩赐，该怎么样去使用它。各样的恩赐功用不同，但是目的一样，让我们用这些恩赐彼此切实相爱，让世人看我们是不一样的一群人，把基督的爱、基督的光带给更多的人！
我们一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你让我们认识属灵的恩赐，圣灵赐给我们各样的恩赐，是让我们有力量，有勇气，可以做到过去做不到的事情，也让更多的去认识耶稣基督的恩典，用这些恩赐彼此服侍，彼此造就，彼此安慰，让世人看出我们是神的儿女。我们可以给世人带去和睦，带去和平！
奉主耶稣基督的名，今天听到这篇讲道的人，神按着你所求的，把属灵的恩赐给你！让你使用这属灵的恩赐建造你自己，也建造别人！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！