林前-11-4聚会是为了受益而不是招损
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我们分享的题目: 聚会是为了受益而不是招损
一起先来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你预备这美好的时间，我们一起共同来查考圣经，在圣经当中，你给我们预备了有丰盛的供应。圣经中，有我们需要的永生、生命和如何生活，都可以在圣经当中找到答案。请带领我，在你的话语上能够正确认识你，把你的话语，用在生活当中，感谢赞美你！祝福来寻求你的每一位弟兄姊妹，奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书十一章17-22节:
我现今吩咐你们的话，不是称赞你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损。 第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。 在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。 你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐； 因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。 你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视 神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！
保罗教导哥林多人，不是为了提高自己的名声，而是为了他们得益处。我们聚会也是为了得益处，领受供应。你信耶稣，绝对不是为了招损，不是让自己过得更苦才信的。耶稣给你带来的是供应，使你的生命成长，绝对不是让你蒙受损失。在教会里一切的聚会，都应该叫信徒受益。无论采用的仪式是什么，比如擘饼聚会，不要去争论用什么饼，怎么擘，怎么去喝这个杯，过什么节日等等。
保罗所强调的是，他们聚会的时候引起了分门结党，彼此攻击，这就不是受益，而是招损了。但凡所有的聚会，如果不能够受益，那就没有任何意义了。
弟兄姊妹，任何的程序、仪式、节日等等，都可以过，但最终的目的是要让人得益处。现在教会有许多种聚会，有的是特别的典礼，有的是感恩节的庆祝会。还有一些是过圣诞、复活节等等。
圣经并没有固定的程序规定，但无论什么聚会，安排什么节目，最终的结果都应该叫参加聚会的人受益处，而不是招损失。不然的话，那些节目或者程序，就失去了原本的意义了。
比如圣诞节，本来是一件好事情，可是如果因为排节目的先后，或者让谁上，没有让谁上，在教会里面引起了彼此攻击，老死不相往来了，这就失去了起初安排节目的目的了。这是应该注意的地方。无论现在参加什么样的聚会，首先是为了你得益处，这是神起初就给我们的旨意。
以赛亚书四十八章17-19节:
耶和华—你的救赎主，以色列的圣者如此说：我是耶和华—你的 神，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令！你的平安就如河水；你的公义就如海浪。你的后裔也必多如海沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。阿们！
我们的神藉着以赛亚，给我们讲的这段话语，神说：我是你的神，我给你的这些教训，都是为了让你得益处。圣经当中出现的让我们去做的事情，我们一定要去做。一定会给你带来益处，也给别人带来益处的。就算是不信的人，照着这些话去行，也会蒙福的，也会得着益处的，因为神给我们指示的是正路，引导我们走义路。
我们的神说，我甚愿你素来听从我的命令。神不是命令我们，不是强迫我们必须去听祂的话语，祂是说，我特别的愿意你来听从我的话语。当你听从了祂的话语的时候，后面，你的平安就如河水，你的公义就如海浪，那就是好事要临到你了，神的智慧要临到你了，不仅仅是你。
19节说的是，你的后裔也必多如海沙，你的名字不必在我面前剪除的，也不会灭绝的。
这是我们的主，但凡是来寻求主耶稣的人，都会得着这样的福分，阿们！所以我们聚会、听道，是让我们有基督的智慧，这对我们是有益处的。
提摩太后书三章14-17节:
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
神赐给我们圣经，是让我们学习、相信，记在心里边，到最后神告诉我们，这都是对我们有益处的，叫属神的人得以完全。你可以像我们的主一样活在世界上，用祂的权柄去生活，像祂一样得胜。当你胜过之后，就会去预备行各样的善事。神赐福给你，目的是让你和别人都得福。
我也想告诉大家，你所学习的，所确信的，得知道你是跟谁学的。如果你学的是人的智慧，那可能会学到勾心斗角，分门结党。如果你是跟耶稣学的，是从圣经上学到的教训，那对你是有益处的，祂会教导人学义，使人归正，并且让人预备去行各样的善事。
总之记得，我们在真理当中得着了益处，我们的生命、生活都会发生改变。这个改变使神喜悦你的心，人喜悦你的心，会一同增长的。但是现在哥林多教会的问题是，他们的聚会成了集会，分门别类。套用现在的一个词就叫做，搞小圈子。
所以保罗称他们是分门结党的事，这个不是指异端，而是指教会当中有很多的纷争。有人说是属保罗的；有人说是属亚波罗的；有人说是属矶法的；也有人说是属基督的。保罗在这里的意思是你们聚会，或者在一起吃饭，本应该表达你们的合一，但是现在却分门别类，各属不同的派别，是四分五裂的一群人，这样的一群人在一起聚会毫无益处。
18节，保罗告诉我们说，第一，我听说你们聚会的时候，彼此分门别类，我也稍微的信这话。
使教会受到亏损的，就是彼此分门别类。因为分门别类之后，就会产生不同的意见，无法合一，就会彼此攻击。这会让基督的身体无法正常成长，也就是信徒会受损失的。听道的人、参与这个教会的人不能被建造，反而会受到亏损，有些人甚至会灰心绝望的。透过哥林多教会，是要给我们一个警戒，就是避免不要参与这样的事情。
保罗给哥林多人留下了情面。他说，我只是稍微的相信你们聚会的时候，彼此分门别类，这是保罗的谨慎态度，怕他们跌倒灰心，这也是众弟兄姊妹需要学习的地方。尤其是教会当中做领袖的都应该注意，切不可以听风就是雨，随意批判、论断别人，这会造成教会里边很多人软弱，很多人跌倒的。
分门别类，无非是想抬高自己，归荣耀于自己。无论用什么方式掩盖自己的那个行为，或者说给自己的行为，套上冠冕堂皇的理由，结果都是一样的。有些人就是搞小圈子，把人都划分到他的名下，就是想抬高自己，让别人都认识他，让别人觉得，只有他才是最纯正的。其实这种结果，会造成弟兄姊妹之间的不和睦，会产生彼此互相的敌视。
哥林多前书一章11-13节:
因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。 我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。 基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
因为哥林多教会当中的分门别类，已经造成了弟兄姊妹之间有纷争了，无法合一了。在聚会的时候，就常常的彼此互相攻击，这些纷争的源头就是，有人高抬自己，贬低别人，分门别类。有些信徒，就想把自己划分到某个名牧的名下。我是属保罗的，因为保罗身份、地位都高啊，如果是属于保罗的，自己跟保罗是一伙的，说出去多也有面子。
有人说我是属亚波罗的，亚波罗圣经知识丰富啊，教导的头头是道啊。有人说了，我是属矶法的，矶法是大门徒啊，耶稣的大弟子啊，权柄、能力能力更大啊。其实这些人想去分门别类，把自己划分到某一个名牧的名下，都是人的私欲所造成。
一旦人觉得自己属于某一个牧师，不自觉当中就会轻视与他不同的人。在这样的教会当中产生纷争，那是必然的，免不了互相攻击，彼此拆毁。甚至有些人为了拉拢别人，不惜说谎，贬低别人。这都是人的私欲所造成的，他就想归荣耀于自己。只有他才是最纯正的，只有他能给你带来真正的帮助，真正的遮盖。而聚会当中，因为私欲，就会掺杂人意的东西，来加入我们吧，加入我们之后，以后会帮助你，全力以赴的用我们所有的资源去帮助你，会带领你去学习各样的培训，让你的生命成长，将来把你培养成一个名牧…
这些听起来好像都没有什么问题，可去仔细一看，会发现，因为他们一开始就想抬高自己，有私欲，所以他们的帮助都是有条件的，那就是必须加入他们！这才产生了分门别类。如果你不加入他们，就不会让你参加到学习，也不会去管你什么。弟兄姊妹有没有想过，如果真是这样有条件的帮助，符合耶稣的意思吗？当年的犹太人，只帮助犹太人，对外邦人根本就不屑一顾。甚至看外邦人像狗一样。再看耶稣，耶稣去帮助那些外邦人的时候，并没说，你们必须先加入我们犹太人，才能够帮助你。如果是这样，恐怕我们就没有得救的机会了，这都是人意的东西，这都是私欲所造成的。
哥林多教会的问题就是人意代替了神意。耶稣对我们的爱，对我们的帮助都是无条件的。所以不要参与这些分门别类的争斗当中。如果别人给对你讲，你必须和我们连接，才能帮助你。必须成为我们的会员，才愿意为你祷告，你听到这样的话，最好的方式远离即可。得相信，神必然会为你预备真正的帮助者: 那就是无条件的、真正的愿意为你付出的人。如果一开始就带着条件，当你之后无法满足他的条件，他就会丢掉你。
如果你妥协了，加入了这些派别之中，就会受其影响，聚会当中损失就会大于益处，不能说没有益处。但是你知道了这里边纷争的事，恐怕会很软弱，很灰心了。如果你在不知道的情况下，已经加入了类似分门结党的纷争当中，建议你还是离开吧。信耶稣很简单。不必非得加入某个名人的名下，才有遮盖和供应。
你的遮盖和供应都是从耶稣来的。
就像刚才所读的经文一样。提摩太后书三章14节，你得知道你是跟谁学的。
如果你跟人学，可能学了一些分门结党、彼此攻击、彼此说谎的事情。如果是跟耶稣学的，耶稣的爱是无条件的。你领受了无条件的供应，才愿意去无条件的去帮助别人。我们的主尊重地方教会，祂从来没有说过，必须要划分某个名人的名下。要是这样的话，保罗早就去做了。这个忠心的仆人建立了多少教会呀，他是建立了教会，就放手，让人去负责，去管理。继续去各地建立教会，但是这个教会有问题了，他会回来无私的去帮助他们。
保罗没有说，你们必须先说是属于我的，是我建立的教会，我才能帮助你，到任何一个地方，都要把我的名字给宣扬出来，没有。
保罗是真正的神的仆人，他没有让任何人去高举他，替他宣扬大名，因为保罗知道自己传福音不是为了自己，而是为了别人得益处。
得相信，我们的主给你的供应一定是无条件的。我们在新约之下，在恩典之下，从神那里白白领受祂的恩惠，所以也应当是白白给出去的。帮助别人，为什么非得加个条件呢？保罗服侍教会，服侍弟兄姊妹不是为了名，也不是为了钱，而是为了弟兄姊妹得益处。经常会有一些人找到我，咨询一些生活当中的问题，我是乐意做解答的。甚至这些人是哪间教会的，哪个地区的，我根本不知道，也不去问这些，有问题，我帮助你解决问题就好了，在主里面，我们是一家人。我从来没有说，必须加入我们教会，必须归到我的名下，才为你负责。因为那样不符合神的旨意，我们做这些事情，又不是为了自己的利益。
如果真是为了自己的利益，就会三番两次的去跟你交流，“加入我们吧，跟我们连接吧。”弟兄姊妹，你可以去听某个牧师的讲道，去咨询他，让他帮助你，但是没必要非得归到某个牧师的名下，因为这样做，产生的后果，坏处大于益处。看保罗是怎么做的。
哥林多后书一章15节: 我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处。
以前给大家分享过哥林多前书，简单的背景应该还记得吧？哥林多人分门结党，有看不起保罗的，有不服管理的，整个教会十分的混乱。保罗去了之后，也有的在后面毁谤保罗，议论保罗。如果保罗有一点私欲在里边的话，就会转身离开的。因为在这群哥林多人身上，得不着什么好处的，他们不会替你宣扬你的大名，也不会给你钱财，甚至说你是贪财的。在哥林多后书我们会提到这些事情。
如果你遇到这么一群人，还乐意去帮助他们吗？如果是人意的服侍，就会转身离开，不要这个人了。找那些听话的，愿意高举我的，就服侍这样的人就行了，但保罗不是这样的人。他一次、两次的去劝哥林多人，回归到真理之中，目的就是为了让他们得益处。所以保罗说，我早有意到你们那里去，叫你们再得益处。在基督里面所有的服侍，其实就一个目的，让别人得益处。这样的服侍才是神所喜悦的服侍。
哥林多前书十一章19节:在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些经验的人显明出来。
弟兄姊妹，好叫那些经验的人显明出来。分门结党是很糟糕的事情，为什么保罗说让那些有经验的人显明出来呢？这些人是一些什么样的人呢？原文希腊文当中，经验的人是指被试验过的人，或者说被称赞的人。
因为在末后的教会当中，分门结党的事情会不断地发生，这不是现在才有的，起初的时候就有。只要人有私心，想把控教会，就一定会出现分门结党。想高抬自己，而不是高举基督的时候，就一定会出现这些分门别类的事情，但是当这些事情真的发生的时候，那些真心爱主，不肯与人附和的，持守神真理的这些人，就会在这些你争我斗的环境当中脱颖而出。
有些人很明显就看出这是不符合圣经的，把你归到某一个牧师名下，属于某一个牧师，让他成为你的遮盖，这不符合圣经，这些有经验的人，马上就看出来这个不对，他不会去参与，无论别人怎么样讲，都不会去参与。因此分门结党的事情，对信徒而言实际上是一种考验。当然了如果信心、生命比较小的，可能看到这样的事情，就跌倒，就软弱，就灰心了。所以这是一个危险的事情，最好的方式就是不要参与这些，只管去追求真理就可以了。
因为很多人现在还没有这样的分辨力，总想跟着名牧，说，我是属谁、、、的。总想把自己划分到某个人的名下，以求得属灵的遮盖。但实际上，我们的供应从来就不是从人来的，源头是主耶稣基督，都是从基督而来的，你的遮盖也只能从基督而来。人连自己都不知道后面要发生什么事情，又如何能成为你的保护和遮盖呢？有些人把自己划分到某个牧师的名下，就等于放弃了整座森林，就挂在一棵树上。
我的意思就是，何必为了一棵树放弃所有的森林呢？你跟这个人是连接了，他说以后不要再跟其他人连接了，也不要去听别人的了。这样你是损失了，不是得益处了。如果你真的有需求，向神祷告，神会差派人去服侍你，那是无条件的，才是从神而来的。就是说帮助你，不求回报，也不会向你要求什么，就是为你解释真理，为你祷告，这才是真正的神的仆人。保罗也好，亚波罗也好，他们都在做这样的事情，应该把目光放在耶稣的身上。得相信神会兴起，更多的符合神旨意的人站起来，跟你一起往前走的。在今日教会混乱的这个局面当中，我们又当如何呢？该怎么做呢？我们看一下，
哥林多前书十一章20-21节:
你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐； 因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。
哥林多教会里边的恩赐特别多。这个教会里面的人追求恩赐，这特别的好。神也恩待他们，给他们的恩赐特别多，但是因为他们在圣经方面的知识认知太少，产生了极大的混乱，他们的生活也极其的混乱。彼此攻击，分门别类。教会生活当中没有次序，聚会变成了纷争大会，相互告状。当人的生命不够成长，如果得着了太多的恩赐，不但对他来说没有益处，反而成为了一个损失。
给大家一个建议，得从圣经上面找到这些正确的次序。以前我问过一些人，说，既然你那么喜欢追求恩赐，说读圣经这些不重要，为什么耶稣在传道的时候，前三年半，不直接按手给所有的门徒们，让他们都被圣灵充满，去做事情，这不就可以了吗？
因为今天有很多极端教派的人就说了，读什么圣经啊，那讲圣经的、讲真理的都是没有能力的，所以才去讲这个东西，我们只要有圣灵的能力，只要有恩赐，就可以做任何事。实际上哥林多教会的认知就是这个样子的，结果就用这些恩赐彼此攻击，原因是什么呢？对神的话语认识太少，就是真理的根基不稳，特别愿意去跟随某个有恩赐的人，特别愿意去跟随一些有名的人。信心大小像波浪一样，一会儿高，一会儿低。其实他们缺少的是真理。
耶稣在教导的时候，前三年半，就是给门徒们教导真理。没有让他们圣灵充满之后，自己去悟出真理，去默想下，看能想出什么真理不能？耶稣没让他们这么做。所以前三年半，耶稣就是教导真理，行出真理给门徒们看。祂所行的，就是把真理引入到生活当中。门徒们整整看了三年多，已经知道如果去使用这些话语了。真理的根基已经稳定了。缺的只是一些能力和勇气而已，等耶稣死而复活之后，五旬节的时候，圣灵完全的充满了他们，他们带出了圣灵的这些恩赐去做事情，其实用的还是之前所学习到的真理，这是两条腿在走路啊，真理和恩赐并行。
现在哥林多教会的问题是恩赐很多，可是没有真理，就相互比较，人意的东西就特别容易战胜真理，就是他们忽略真理。就算你说的是真理也不信，他们觉得这个不重要。今天有一些人就说，读什么圣经啊，我一祷告，神就亲自教导我圣经了，实际上这都是行走在危险的边缘，等有了问题的时候，他们去找某个名牧给我就祷告一下，看看神对你有没有说什么话？其实有一些生活当中的原则，神早就写在圣经当中了，你只要读到了，愿意去使用，就知道怎么用了。神把智慧就已经给我们了。在教会当中的生活也是非常有次序的，因为真理不会让人混乱，除非是没有真理，有恩赐。他就会觉得说，我行啊，我有这个恩赐啊，我能力大啊，你就应该听我的啊，我是属于谁谁（某个牧师）的啊，这会产生混乱的，弟兄姊妹。
拿哥林多教会的问题来讲，圣餐。因为在20节到最后，这章的最后，一直在讲关于圣餐的事情。本来领受圣餐是很庄严的一件事情，结果他们对真理不认识，哥林多人竟然在圣餐上都如此放肆，任意而行，其原因就是真理根基不稳，再加上分门别类。我是属保罗的，只听保罗的，其他的人都不听，他们讲的都是错的；我是只属于亚波罗的，就听亚波罗的，其他的人都不听，这是极其危险的。
他会觉得，不属于这个派别的，没必要听他的。所以属保罗的，看不起属彼得的；属彼得的，就可能攻击属保罗的，那你算什么呀，凭什么管我呀。这样的话，教会就变成了没有秩序的教会，谁都不服管理了。所以领圣餐的时候，想吃就吃，想喝就喝，他们把圣餐当做普通的饭、普通的酒，都成什么样子了。
21节怎么说的？因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。
这里边要表达的是什么意思呢？原来之前的时候，在哥林多教会效法主耶稣那种聚会方式，是有爱宴，有人应该听说这个词。爱宴，就是大家在一起共同来吃饭，吃完饭之后一起聚会。现在称这个为圣餐，就是吃完圣餐之后，再去聚会。可问题是，圣餐跟我们家里吃的饭是不一样的。虽然饼是我们家里常吃的饼，酒也是葡萄酒，可是意义是不同的。
当时因为在哥林多地区，穷人和富人差距比较大，哥林多教会其实给每一个信徒都分了自己的饭，来了之后，就吃自己的饭就好了，可当时因为有一些富人、有钱的人时间比较多，很早就去了，不但把自己的饭吃完了，还把其他人的饭也给吃了。其中有一些穷人，比如说给别人当奴隶的，他们必须是服侍完了自己的主人，才能过来吃这个饭。有一些人是做苦工的，必须把那份工作给做完了，才能过来吃饭。结果呢，这些穷人来了之后发现，自己的饭已经被别人给吃了，就连领圣餐的资格都没有了。这种事情竟然都能发生在哥林多教会，就是我把你的圣餐替你吃了，你来晚了，就不用吃了。
我们很多教会是聚会结束了领受圣餐。可能那个时候，他们是先吃，每个人一份，每个人一份，都预备好了，结果富人把穷人的给吃了。出现一个问题是那些富人吃、吃着，结果呢，可能吃的太多了，噎得慌了，他一看，旁边不是有葡萄酒吗，他就喝、喝、喝，竟然喝醉了，圣餐都不当做圣餐了。竟然都能够吃多了，喝醉了。可想这个教会当中，已经混乱到什么程度了。可能当时负责管理圣餐的人，也说不得这些人。
可能这些人有身份，有地位吧。说了，他们也不会听你的，我是属保罗的，我只听保罗的；我是属亚波罗的，我只听亚波罗的，你去一边去。这样的话，这个教会谁能管理得了呢？如果一个教会中聚会是这个样子，他们得不着益处，多的可能就是一些纷争，一些损失了。所以很多人可能看到这些教会的现状之后就会说，这还是耶稣的教会吗？怎么会发生这样的事情呢？很多人就会软弱，就会灰心了。保罗在知道到这些事情之后，就指责了他们。
哥林多前书十一章22节:你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。
哥林多教会之所以如此混乱，就是分门结党所带来的后果，觉得教会的管理者，比起我所归属的那个牧师差远了，我没必要听他的。我是属于某个牧师的，他都没这么说过我呢。我们是自由的呢。很多人过分地去强调自己的自由，在教会当中要自由，说，你不该说我，你说我，就是用律法来定罪我；你不应该要求我，你要求我，就是把我放在律法之下了。
弟兄姊妹，无论是教会，是公司，还是家庭，都需要要有次序。在十一章里面跟大家讲了很多次的次序，神创造万物有次序；神建立家庭有次序；神建立教会也有次序。在领受圣餐或者教会当中各式各样的礼仪当中，都应该遵从次序而行，这些人之所以这样，实际上是不认识真理，这是肆意妄为，对自己没有益处，还会让别人跌倒的。
所以保罗说，你们吃喝没有自己的家吗？为什么不在家里面吃好了过来？为什么非得把圣餐，当做是一种饭食给吃了呢？这是普通的食物吗？其实保罗说的是这个意思。
第二个问话是: 难道你是藐视神的教会吗？
实际上他们就是藐视神的教会。
今天透过两方面来讲，第一方面: 建立分门结党的事工，就是搞自己的小圈子。
把人都划分到他的名下，去搞这些的人也是在藐视神的教会，不尊重各地方教会，不尊重地方教会的行政。从任何一个角度来讲，教会都是属于耶稣基督的。我们可以去帮助某一个教会，决不允许对这个教会提要求，提条件式的帮助，要用基督的那份爱去帮助，彼此连接。同时要尊重这个教会自己的管理，没必要非得牵扯别人，让别人划分到你的名下统一管理，如果是这样的话，耶稣早就做了，但祂没有这样做。祂尊重各教会，要在各地方教会当中，兴起牧者来管理那间教会。人能力再大，也不可能顾及到这么多人的。弟兄姊妹，想建立分门结党事工的，实际上是藐视神的教会。
从另外一个角度来讲，想把自己划到某个牧师名下的人，实际上也是想抬高自己的身份，也是在藐视神的教会。
因为他会说，我这样介绍自己，多有面子呀，我是属于保罗的呀，我是属于矶法的呀。觉得自己有面子啊。实际上这些都不是神所喜悦的，这会让许多人跌倒的。我们在恩典之下，应该顺服神的引导，更尊重神创造的次序。在教会当中，应该有良好的次序，不管这个服侍人员有没有名气，我们应该尊重他的服侍，不管你现在名气有多大，到了这间教会，就应该听这个服侍人员的。我们在基督里边应该是彼此相爱，合而为一的。但是一旦人有了私心，想分门结党，就是抬高自己，就会产生纷争，产生不和，这不是主耶稣所喜悦的事情。
这段话语，给我们一个警戒，不要参与这样的事情。我们尊重每一个地方教会，可以尽我们的力量去帮助他们。但还是那句话，绝不要加上条件。
比如说，必须加入我们，必须把奉献交给我们，才帮助你们，才会尽全力去帮助你们、供应你们、遮盖你们，这都不符合圣经。
神对我们的爱是无条件的，祂把祂的生命，把祂的一切祝福，白白地赐给了我们，赐给我们的目的，是让我们知道，一切都是祂供应的，祂也希望我们能够白白的给出去。
就像亚伯拉罕明白神的美意一样，神一开始对亚伯拉罕说，我要赐福给你，我要让你成为大国，你也要叫别人得福。亚伯拉罕明白了，自己今天所得着的这一切，都是神白白赐给我的。所以他乐意去接待远人；乐意去帮助那些弱小的、贫穷的人；乐意去服侍那些需要被服侍的人。而他付出这些的时候，都是甘心乐意的。在麦基洗德的那件事情上，亚伯拉罕已经看到神的供应，他不觉得是自己的能力战胜了敌人，因为麦基洗德，在他得胜归来的时候告诉他：我们至高的神使你战胜了敌人。
亚伯拉罕就明白了，我们的主不仅仅能够拯救我们的生命，还能够在生活当中帮助我们。那是神给我的力量去战胜敌人。所以他接受了麦基洗德的饼和酒，实际上这个意思就是，我知道，我的力量、我的供应、我的保护都是从神而来的。当他明白了这个真理之后，所多玛王为了感恩他说，我的财物你随便拿吧，你看中什么就拿走吧。亚伯拉罕说，你的东西我不会拿走一点儿。连一根针、一根线我都不要，免得日后你说，我富足了，是你帮助我的。他想让世人知道一件事情，也同时警惕自己，我的一切供应、祝福、保护都是从主而来的。
我也希望大家能够明白这个真理，亚伯拉罕知道这些之后，他的生活发生了天翻地覆的改变，弟兄姊妹，你的供应、你的遮盖都是从基督而来。任何人都可以帮助你，但绝对不能够代替基督，我们应该以真理，以神的话语为我们的标准，不符合圣经我们不要做。特别是像哥林多教会所发生的这些事情，有严重的、糟糕的后果，我们就不要参与，阿们！
我们要荣耀的不是某个人，而是耶稣基督。如果你听谁的教导，让你不断的去夸奖他，顺服他，然后荣耀他，就敬而远之吧。我们不论断人，但不要去参与这些事情，要高举的不是某个人，而是耶稣基督。
弟兄姊妹，不是某个人给你帮助了，你要荣耀他，要归顺于他，不是这样的。人帮助你，你感谢他，但是更应该感谢的是神差遣这个人来帮助你。这是你要明白的事情。让我们在主里边能够真正的合而为一，不再分你的、我的、他的，都是耶稣基督的。天下所有的教会，属于基督的教会，头都是基督。
正是因为人有私心，想高抬自己，说这是我的教会，这是我的信徒，其实那不是你的，都是神的。当你真正能够放开这一切，放下这些所谓的荣耀，会得着神真正给你的荣耀。作为信徒，当你真的放下这些纷争，不参与这些纷争的时候，会看到神差来各式各样的人帮助你，你的视野会更宽广，路会更大的，不要自己缩小了自己祝福的范围。
请记得，天下所有的教会都是属于耶稣的，那不是我们的。只有我们这样去看待教会，看待我们服侍的人，就是不追求私心，不希望从这个人身上得着什么回报。如果想得着什么回报，那跟世上做生意的有什么区别呢？你真的凭着基督的爱心去帮助他们，会得着神丰盛的供应。这是神所喜悦的事情。能够解除这些分门别类，彼此攻击，彼此告状的事情，就是都回归到基督的恩典当中来，放下自己的小想法，相信耶稣的供应更大，相信耶稣才是我们真正的头。你就看别人比自己强了。保罗早就看明白这个事情，只有看到别人比自己强，才会不断的成长，从别人那儿学到他的优点，不断的装备自己。
愿我们弟兄姊妹，明白这样的真理，按真理而行，不要把自己划分到某个牧师的名下，同时也不要参与那些分门结党的事情。你如此去行，必有赏赐永存在天上！神祝福大家！
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你借着这样的话语再次提醒我们，所有的教会是属于你的，在教会当中聚会，不是为了高举某个人，夸赞某个人，而是为了高举基督，因为你拯救了我们，帮助了我们。你是我们的保护，是我们的遮盖。当我们为了你，为了领受你的话语而去聚会的时候，就得着了真正的益处。
主啊，我愿意在你的爱里边彼此合一，你让我的口成为造就别人的口，不参与分门结党，散布纷争的事情，这样对教会无益处，对我也没有益处。我愿意顺服教会的领导，有次序的去过教会生活。在家庭生活当中，我愿意服从家里的头，有次序地去生活，这样我在人面前，会有美好的见证，当我这样去行的时候，不知不觉当中就会荣耀你的名，你是让我们透过你的话语得着荣耀，得着益处，我愿意按你的话而行。
请你带领我，加给我力量，也赐给我智慧，让我看明白这些分门别类的事情，远离这些，在基督里边彼此造就。感谢赞美你！荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！