林前-11-2-按创造的次序生活即可轻松蒙福
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欢迎大家按顺序收听，对认识整卷的哥林多前书会有很大的帮助。
分享的题目: 按创造的生活即可轻松蒙福
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你带领我们一起来查考圣经，透过哥林多前书的分享，让我们明白，在生活当中需要遵循的这些次序，让我们在你的话语当中，得蒙着你的带领，更多的在生活当中经历你的大能，祝福来寻求你的每一个弟兄姊妹。帮助我们更多的认识你，把以下的时间完全交给圣灵，亲自带领我们，奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书十一章8-12节:
起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出； 并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。 然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。 因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。
简单来回顾一下上次所分享的内容，到十一章，保罗给我们讲到了一个事情，就是到底需不需要蒙头？保罗已经说的很清楚了，男人不需要蒙头。对于女人是否需要蒙头，上次的时候简单给大家讲了当时的圣经背景，在那个年代，哥林多人，特别是姊妹们是需要蒙头的。因为不是为了自己，乃是为了周围那些人。
今天继续要分享关于蒙头的事情。但是中间保罗插了一段，就是告诉我们，男人和女人都是被神造的，可是又是有区别的。在创造的时候，次序是有所不同的，当我们明白这些次序的时候，只要按照神的方式去生活，就可以轻松蒙福了。神所造的万物，都是在按着神的旨意运行，你抬头看看神所造的宇宙，不是杂乱无章的，都是按着神起初的命定，还有一些规律在运行着。
有些次序我们可能看不见，但也不得不去遵循。就算不信耶稣，这些也是需要明白的，比如引力、磁力等等，在生活当中的应用已经非常的普遍了。这是神所定的，我们只能顺从，而不能违背。比如说像水、火这些属性，如果我们顺从了神的创造，顺从了这些属性去生活，不但对我们的生活有益处，而且对别人也有益处。比如我们可以很好的去使用水和火，会给生活会带来很多的便利。反之，如果你违背了神创造的这些次序，违背了神所造的这些东西的属性，那就会带来很糟糕的后果。
同样的，神所造的人也是如此。在这个世界当中，神最看重的是祂所造的人。我们更需要去明白神的旨意，顺从祂的话语去生活。简单来讲，顺从神就是轻松的蒙福之路。
先来看一下起初，神是如何创造我们的，创世记第一章26-28节:
神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
这是起初神创造的次序，神在世界上造了很多的动物、植物，还有很多好东西，是让人去管理这些的。祂赋予人能力，让人去管理海里的鱼，空中的鸟，还有地上的牲畜，还有全地，所有爬的一切昆虫。我们去做这些事情的时候，需要能力，更希望被神赐福，27节说得非常的清楚，神是照着自己的形象造人，这里所说的自己的形象，是指我们里边拥有圣灵，所以我们用的不是自己的能力，乃是圣灵的能力，神就赐福给他们。
当神赐福给亚当和夏娃的时候，他们就有能力去治理这地，就能治理地上行动的活物。因为亚当的犯罪，我们失去了很多治理的能力，人到这个世界上来，一直都在做着治理的工作，治理家庭，治理你的公司，还有治理人等等。都在做着神起初所赋予我们的权柄，那我们更需要去明白神创造的次序，会对我们的生活带来极大的帮助。在男人和女人的顺序上，神起初的创造，也是有祂所定的一些规矩的。
我们一起来看一下，创世记二章18-23节:
耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。” 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。
耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。
透过这段经文，起初的创造顺序非常的清楚，神是先造了一个男人，又透过这个男人身上的一条肋骨，造了一个女人。那肋骨正好是在身体的中间部分，祂没有用头骨，也没有用脚骨，是告诉我们，男女在地位上是平等的。只是在次序上是有分别的，女人最初是从男人出来的。当亚当看到这个女人的时候，他说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人。
仔细去看一下希腊语或者希伯来语，男人和女人是非常相似的一个词。确实可以透过女人这个词，看到男人这个词，就是在起初的希伯来文字当中，就可以看出来的。亚当是神的形象和荣耀，但是女人却是男人的荣耀。因为女人是为了帮助男人而造的。她是从男人身上所取的肋骨造成的。
神造万物都是凭着祂的话，祂说有就有，命立就立。在造男人是用尘土造的。但是祂造女人，却是用男人身上的肋骨而造的，这是特别要显示出男女在受造之初，在神的眼里边是极其宝贵的。同时也要告诉我们，女人在男人的眼里边也是极其宝贵的。所以男女有非常亲密的关系，这种亲密的关系，正好表达的是基督跟教会的关系。
这里面提到的男人是神的荣耀，女人是男人的荣耀，（这是我们上次所分享的内容），这话的意思并不是一个荣耀的递减，而是荣耀的增加，不是女人的价值不如男人，而是女人增加了男人的荣耀。神这样造女人，增强了夫妻之间相互依赖，相互亲爱的关系。
今天读的第8节和第9节的内容当中，这是两节非常重要的经文，保罗从男女受造这方面，说明为什么女人要顺服男人。
神造人的先后顺序并不是无缘无故的。有很多姊妹们特别的想当家，想独领风骚，你可以的，但你付出的要比男人多很多。因为创造的时候，祂并不是给了女人这个角色，如果我们能够站在自己的位置上去做事情，可以做到事半功倍。神先造的男人，后造了女人，这是神创造的秩序。神在安排的时候，就是不一样的。比如说即便女人的能力再强，可是身体的构造，已经注定了有些活是做不了的，这是神创造的时候就有所区别的。
引申一下你就明白了，亚当和夏娃是一对夫妻，神要透过这一对夫妻，在后期要体现的是基督和教会的关系，亚当和夏娃是合一的关系；基督和教会也是合一的关系。基督能做的事，我们有些是做不了的，就像有些男人可以做的事，女人是做不了的。不能说女人没有能力，这个跟能力无关，只是安排的次序是有所不同的。所以说他们的角色，本分是不同的。既然神在第一个家庭组建的时候，就如此的有秩序，那就说明我们蒙福的原则也是如此。
马可福音十章6-8节:
但从起初创造的时候， 神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。
这段经文是婚姻当中的奥秘。起初创造的时候，神让亚当和夏娃两个人是一体的了，组建了家庭以后，大家一定要遵循这个原则去生活。比如说第七节说的是，因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。这是家庭关系。
弟兄姊妹，无论你能不能理解，或者你跟父母的关系特别的好，特别喜欢跟他们住在一起，但你也要去遵从这句话语的意思。你们有很多人跟对方的父母，或者跟自己的父母住在一起，已经产生了很多问题，这不是你们不够好，不是你们不够忍让，是因为在创造之初的时候，神就定下了这些。
当然了，不能绝对的说住在一块，就一定不能合得来，也有能合得来的。但一定是有一方一直是忍耐的。因为毕竟是两代人，很多的观念、习惯是不同的。我们总觉得离开了父母，好像就不孝了一样，其实不是这样的.
离开，不代表你不管他们，而是神在这里要告诉你: 弟兄，你跟妻子联合，你俩是一体的，而你的父亲跟你妈妈联合，他们是一体的，无论家庭当中出现什么样要解决的事情，需要商量的是你的另一半，因为神说的非常的清楚，夫妻不再是两个人，乃是一体的，这就是现代的家庭生活观念，我们应该明白这个。
在此想劝告刚刚结婚的，你们可以遵从神的这个方式。可以避免婆媳之间很多的问题了。如果这个问题处理好了，家庭当中出现问题的时候，也就应该知道该怎么去做了，那就是: 男人站在男人的位置，女人站在女人的位置。
神造女人的时候，是让她去帮助男人。话说回来，女人如果不站在帮助的位置上，才华不能最大化的发挥出来。仔细去看有很多的历史或者一些电影当中，也充分体现了这一点，很多君王的失败，就是因为听信了背后的那个女人的话，导致国家的灭亡。也有很多男人的成功，也恰恰是听了背后女人的帮助，这是指在言语方面的帮助。还有一些生活方面的帮助。你们只是站的位置不一样。
我想告诉姊妹们的是: 让男人成为你家里的头。他有问题你就帮助他，但是他仍然是头。因为你在帮助的时候，可能看的问题更清楚，而你没有必要非得直接去做这个事情。比如家里边灯泡坏了，忽闪忽闪的。可男人说，这个不要紧啦。你说，还是换一下吧。你夸他两句，他就去买灯泡换上，这不是很好嘛，你没有必要自己把这事做了。
你会发现，有很多事情自己做起来非常不顺手，而且有很多是做不了的。所以说只需要做好帮助者的角色就可以了。这是神在创造女人的时候，给她们特别的特长。在家庭生活当中，妻子和丈夫就像身子和头那样，各有各的用处，必须自己在岗位上尽到自己的本分，这个家庭就显得特别的和睦，使家庭里边所有的人都能够得着益处。
如果夫妻二人心意不合，家里边就会纷争不断。如果出现了纷争的事情，可以参考神起初创造的原则，妻子顺从丈夫，妻子是非常重要的帮助者，你其实就是出建议的那个人，而男人是最后的决策者，你可以给他很多种建议，他最后可以选一个，其实你们两个的作用是一样的重要。
透过神建立的第一个家庭，其实让我们看到之后的教会建立也是如此，基督是教会的头，所以基督就是需要去引导教会的，而教会礼当顺服基督，这样的教会就是蒙福的。如果教会的观点和基督的观点冲突的时候，那么就需要放下自己的想法，顺从基督的话语，这样教会当中也就没有纷争了。否则教会离开了基督的指导，各人就会任意而行，必将产生混乱、分裂、争斗。
看一看哥林多教会就明白了，哥林多人并不顺从权柄，他们看不起神所立教会的领袖，实际上，就是不愿意听从基督的权柄，在教会里边想干什么就干什么。那是一个混乱的教会。再看看他们的教会生活，糟糕的事件一件接着一件，他们用神所赐的恩赐互相攻击、分门结党。如果他们愿意回归基督的权柄，按神的次序而行，这个教会将十分有力量，就会成为哥林多地区最美好的见证。透过这些，可以去思想一下你们现在的家庭就明白了，用基督和教会的关系，来思考亚当和夏娃的关系，同时也要引申到自己家庭的生活当中来。
为什么有很多妻子不愿意顺从丈夫呢？其原因是没有明白夫妻的奥秘，夫妻之间，不是为了互相统治，而是为了彼此相爱，彼此相助。如果明白了这个意义，在爱里边，就愿意顺从了。否则总是想，你为什么不先爱我？你先爱我，我就能够顺从你了，这是有条件的。
那如果耶稣也说了，你先有了好行为，我再为你舍命，我们谁都无法得救了。基督在爱我们的时候，什么条件都没有提，对吗？还是那句话语，如果你心里面想，为什么不是他先做？实际上我们还是有不甘心，那么就需要明白神创造之初的次序了。如果充满了基督的爱，谁先谁后已经不重要了。如果人不明白基督的这份爱，那么他的爱是有条件的、是自私的，就很容易乱用权柄。
比如说，说一个常见家庭当中出现的问题，谁在家里面挣的钱多，谁就有话语权，谁就可以当家，挣钱多的，就可以给另一方的甩脸子看，就可以让他去干一些自己不愿意干的活，在这种气氛下的家庭，那是非常尴尬的。一方压迫另一方，到最后可能会做到肆无忌惮的羞辱，家庭迟早会出问题，原因在哪里呢？不是为了彼此相爱，他们是为了互相统治，从对方的身上去索取，这并不符合圣经的原则。本来两个人结婚是为了过好日子的，为什么到最后很多家庭都破裂了？其原因就在这个地方，没人愿意舍己，都想让对方去做，结果出现了越来越多的不乐意、没办法，一开始还能忍受，到最后忍无可忍了。大家透过今天讲的这些，要找着最初蒙福的原则，家庭生活就变得很简单了。
看一下圣经上神给我们的原则到底是什么？以弗所书第五章22-33节:
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样， 因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
在这里，保罗是让我们透过基督和教会的启示来看待家庭。不管你们今天能不能听进去，我还是要按照圣经的原则做教导，教会从基督而出，教会理应顺从基督，因为基督爱我们，为我们舍己。我们与基督合而为一，基督的荣耀就是我们的荣耀。我们顺从基督，就必然是蒙福的生活。
同样的，女人从男人而出，所以女人顺从男人，这也是理所应当，这是神所定的次序，不是身份的高低，而是次序的不同。在以弗所书第五章一开始，先提到的是妻子，而不是亚当，为什么要这么提呢？我们先来看一下，起初神是让夏娃做帮助者，去帮助亚当的。话说回来，他们两个应该一起来管理世界。亚当应该是有最终的决定权，这个事能不能做。夏娃应该先去咨询一下亚当的意见。
可是起初的时候，女人就当家了，她跟蛇对话之后，觉得，嗯，这个可以吃。就先吃了分别善恶树上的果子，然后又给了她的丈夫，这就是次序的混乱。次序混乱之后，他们家庭当中也出现了一系列的、混乱的生活。两个人都犯罪了，结果汗流满面，才得糊口，妻子生产也非常痛苦，这一切的一切，其实源自于夏娃的不顺从，我不知道大家能不能理解这点。保罗其实在哥林多前、后书是要教导我们这个问题的。
当然了，出了事情了，犯错了，神先找的是亚当，大家明白了吗？既然当头，就得承担责任。所以弟兄们不要觉得说，今天讲的是让妻子顺从丈夫。很多男人心里想，让妻子们都好好听听这篇道。但你是家里的头，是有责任的。既然说了最终决定权在你这儿，那么出了问题的时候，你也要负责的，不能推给你的妻子了。
当然了，亚当一开始是推得一干二净，因为他心想，你做的时候也没问我呀，是神给我造的那个女人，让我吃的。他们互相推脱责任，到最后俩人关系就出现了裂痕了。在前面的第一个亚当失败了，保罗在这里是要告诉我们，基督在这个地方得胜了。
所以要重新纠正一下，我们过去失败的家庭生活。首先从妻子开始，先得做好一件事儿，顺服自己的丈夫，(逗号，是什么意思？还没说完呢)很多人就说，很多牧师都讲，妻子要顺从丈夫，所以我要听他的，他不让我聚会，我也就不去了，他不让我信耶稣，我就不信了。不是这个意思，是逗号，其实还没说完呢。如同顺服主。是有前提的。得看他所说的这个话语，是不是符合神的话语的，如果他让你与耶稣为敌了，是可以选择不顺从的。
因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。所以弟兄姊妹，顺服的前提就是，都在相同的基督的话原则之下。他明明要拆散这个家庭，你还要顺从他吗？那肯定不能顺从了。那你就要发挥你帮助者的角色，用温柔的言语，把他那刚硬的心给击碎了，但是不要吵架，吵架起不了作用，打架那更不行了啊。这块儿是姊妹们的弱项，千万不要打架，打架是最糟糕的选择。
24节告诉我们如何去顺从，做姊妹的如何顺从丈夫，教会怎样顺从基督。一个顺从基督话语的教会，一定是蒙福的教会，因为教会是我们的头。如果我们不顺从基督的话，那就是人的一个聚集，不能算教会了。人的聚集，事儿就一定特别多，人越多事越多，是不是？三个女人都一台戏了，再加上三个男人了，那事儿就更多了。如果都是顺从了基督的话语，那这个教会将是和睦相处，彼此相爱的教会。在这个原则之上，妻子要去凡事顺从丈夫。反过来也是一样的。
25节，你们做丈夫的要爱你们的妻子，如同基督爱教会，为教会舍己。
现在给大家分析一下，起初上帝创造男人和女人的时候，身体的构造和心理偏向的地方，都是不同的。男人的思想是偏向于占有、统治，因为他是头嘛。而女人擅长的是温柔细心的那一面，是比较感性的，男人是比较理性的。
现在的问题是什么呢？很多女汉子的出现，特别是在家庭生活当中，女人比较强势，你会发现，男人会变得更加的强势，要压过女人，这是多数男人的真实想法。无论你承认与否，其实男人都想这么做。只是有一些男人最后失败了，他表面上顺从女人的，私底下可就是不知道都做了什么事儿了。这就是因为起初顺序乱了。
别忘记了，神起初创造的时候，神就把世界给了亚当，让他去统治这一切。所以男人心里是有统治欲望的，家庭当中也是一样的。如果妻子来强硬的，男人只能比妻子更强硬，这样家庭里面肯定争战不断了。
一开始，保罗说妻子就顺从他，丈夫不是想当头吗？直接让给他好啦，他就没那么多的事了，妻子在后面去帮助他、认可他，他做事的时候就特别简单了。
以前给大家讲过，如果姊妹们聪明的话，经常发现自己丈夫的优点，去夸奖他，他可以像驴一样去干活，而且还毫无怨言。但如果总瞧不起他，定罪他，打击他，他能干的也不干了。这是智慧的相处方式，大家要明白了。
做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。在生活当中也发现了，愿意做顺服的女人，男人真的愿意为她付出一切。但是那个凡事都蹦高的，想要自己做的那些妻子们，其实过的非常的苦的。此时此刻，保罗用了基督和教会的关系是告诉我们，家庭生活当中的次序是这个样子的。
丈夫爱自己的妻子，如同爱自己的身子，从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜。正像基督待教会一样。
原因是什么呢？在这里面说的非常的清楚，因为我们是祂身上的肢体，在古卷当中，意思就是我们是祂的骨肉啊，对不对？弟兄姊妹们，我们是他的骨肉，所有信耶稣的被称为教会，都是从基督那里出来的，因为这个缘故，所以教会和基督是合而为一的，也是因为这个缘故，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。一定记得，结婚之后，一定要跟你的父母分开住，千万别住一块儿，这是我的劝告。你明白这个了，生活中会减少很多的不必要的争吵。
这里边是要告诉我们，家庭的生活当中，最重要的是彼此相爱，妻子要敬重她的丈夫，意思是他没有做到头的责任，你要帮助他，做到头的这个责任。如果一味的争吵啊，闹腾啊，那只能说头越来越不像头了，最简单的方式就是，发现他的优点夸奖他，让他知道，他是家里的支柱，让他能够站起来，像个勇士一样冲出家去！这是神的话语啊。你们明白了，就知道怎么做了。有人说我还是不明白怎么办？你就想一下基督和教会的关系吧。
哥林多前书十一章10-12节:
因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。 然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。 因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。
这里又提到了另外一件事情，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号，保罗又一次回到了，女人要不要蒙头的这个事情，因为创造的时候，男人和女人是有所不同的，肩负的责任都不太相同。做好了自己这一块儿，另外一块儿呢，我们给对方祷告，神就会改变他，也让他去肩负起他的那一块。但千万不可以把他那一块全给代替了，你做不了的，这样的话，你自己那份也做不了了。
这里提到一个事情，我们要解决一下，女人为天使的缘故。我们跟天使有啥关系呢？我去查了一下原文的圣经，这里的天使原文与使者相同，就是使者这个词。这里有两种可能性，当然了，两种可能性都存在，都要告诉大家一下。可能是指当时的教会领袖而言，因为在启示录的第二章和第三章里边，神吩咐约翰写信给七个教会的使者，那个使者其实就是教会的领袖，你可以理解为教会的管理人员。
所以保罗可能认为哥林多教会的妇女，首先应当合乎女圣徒的体统，在领袖面前得表现自己是一个正经的妇女，所以必须要蒙头，表示自己是已婚的妇女，对丈夫贞洁，对领袖顺服。这是第一种解释的意思，就是这个使者是指教会的领袖，毕竟在当时女权刚刚被解放了，女人和男人的权力，在教会里面平等了。女人都不蒙头了，丢掉了过去的传统，首先这个教会的领袖们都接受不了，现在这个原则之上，保罗就说女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。这是第一种。
那么第二种呢，有人说那就是指天上的使者，也就是天使而言了。天上的天使是个特殊的存在。在以赛亚书六章2节里面提到了，神的使者有六个翅膀，两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚。这些是表示他们都在神的面前顺服、谦卑，所以基督徒妇女就需要像天使一样，对丈夫表示谦卑、顺服的标志，那就是蒙头。
服权柄这三个字，在原文圣经当中只有一个词，就是权柄，服这个字是后面的翻译的人加上去的。原文当中用的其实就是一个词，就叫权柄，这里的权柄，不是指可以指挥谁去做什么事情，这里的权柄，是对当时妇女头巾的一个专称，就是头上应当有权柄。是指的妇女头上应该有这叫做权柄的头巾。
讲两个地区的女人的特点就明白了。比如说，日本的妇女结婚之后，在背后都背着一个叫贞洁记号的包袱，一看那服饰就知道，那是日本的女人。还有印度人头上都有头巾，我们都知道的，透过他们这种服饰，头上的穿戴，一下就能看出来这是哪儿的人。所以大家都明白了，哥林多地区的妇女头上是应该有权柄的，其实这个事情，给大家讲出来比较费劲，只要是回到哥林多地区，一说这个头上的权柄，大家自然就明白是怎么回事，它是一种头巾的名字。哥林多的妇女一听就明白。我们解释起来比较费劲，你们明白就这样一个事情: 女人头上要有权柄的记号，指的就是这个头巾。
如果当年夏娃在头上有权柄，就是不自作主张，不好为头，也许可以避免我们陷在罪中。当然现在只是一个假设，就是说如果她真的不擅自去当头，不擅做主张，头上有权柄嘛，就是知道自己不应该当头，把这个头盖起来，这就好办了，顺服神所安排的权柄，那他们的日子是非常好的。
如果我们顺服了神的权柄，那对自己首先是一个极大的益处。其实在女人头上有权柄的记号，那意思就是在神所安排的权柄底下生活，女人更像女人，轻松、简单、蒙福，有很多事你没有必要自己强出头，也许对你来说你省下更多的时间，你更自由了，这对你来说也许也是一种保护。
从这几节经文当中可以看出来，女人虽然是由男人而出，又是为男人而造，这是创造的次序，女人就应当顺服男人。再次强调一下，是在基督话语的原则之下，而不是像很多人的毫无原则的顺服，那个叫屈服，不是顺服，我们得有智慧。有些原则说什么也不会让的，所以顺服不是屈服。我们是按照基督里的关系天跟大家讲男女之间的相处原则，相互依赖，彼此同等的。
因为女也不是无男，男也不是无女。这句话语的意思就是女人不能没有男人。虽然很多女人说了，没有男人照样可以活。你可以这样想，也可以这样过，那是你的自由。但我只能按照圣经来讲。
同样的，男人也不能没有女人，因为一开始，神给亚当的权利够大了，整个世界都是他的，可是他需要一个帮助者，需要一个女人。透过这些事情，其实神是让他们的关系合而为一、更加亲密的、荣上加荣的，结果这俩人没用好，次序乱了，导致了比较糟糕的后果，我们看到了。
所以说男女在创造的时候，先后有分别，次序不同，责任不同，分工也不同，站好自己的位置就可以了，万有都是出乎神的，这句话语的意思就是，神造男女都有祂的目的，并且对男女两性有不同的安排。因此，没有一个男人可以骄傲的说，没有女人我可以活的很好。同时反过来也一样。
奉劝女汉子一句，不要说没有男人，照样活的很好，其实没必要这样受委屈。两个人总比一个人好，读传道书，读箴言就会明白，为什么两个人总比一个人好呢？有一个跌倒了，另外一个可以把他拉起来。如果是一个人，你跌倒了，心里边多难过呀，连个拉的人都没有。弟兄姊妹，神这样创造，一定是对我们有益处的。所以我们摒弃，现在流行的所谓的不符合圣经的那些观念吧，回归到圣经当中去，不要自暴自弃，回到各自的岗位上，尽自己所当尽的本分，这就可以了。
回到起初神给我们的次序，基督徒们的生活都是可以轻松蒙福的！男人不是从女人而出，但是男人需要女人。后又紧接着说了，男人也是由女人而出，祂指的是，起初第一个女人从男人里面出来。所以女人不要说，你不是能耐嘛，那你自己生孩子去吧。其实一开始，女人还真的就是从男人里面出来的。
同时们男人也不要自夸说，你有什么作用啊？我看你也没什么能力呀。神给她一个重要的能力，就是她可以生出男人。从这个角度来说，两者都不可或缺，两者是互相依存的。通过今天的分享，希望大家能够明白起初，神给我们的蒙福原则，愿意所有的弟兄姊妹们，多多的聆听今天所分享的，回归到神起初给我们的次序当中去，在家庭当中坐你的位置，享受你的福分，哈利路亚！感谢赞美主！
我们一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你藉着这段话语来帮助我们，透过这段话语让我们知道了，神给我们的蒙福生活，其实非常的简单，男人离不开女人，女人也离不开男人。你给我们的安排，是男女互相依存，彼此相爱的。女人由男人而出，男人也是由女人而出，这些都是出乎神的美意。
男女之间不是互相统治，而是彼此相爱，请你带领所有的弟兄姊妹，明白这个原则。回归到你的原则之下去生活。按照你的方式，你给我们的次序一定是最简单，对我们是及其蒙福的生活方式。
我们愿意在你的话语当中顺服，请你帮助我们，在这个事情上开我们的眼睛，不效法世人，我们效法基督！感谢赞美你！一切荣耀都归给你！赐福今天所有听道的弟兄姊妹们，奉主耶稣的名祷告。阿们！