林前-10-2 以色列人是我们的鉴戒 (2)
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一起祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你预备这么美好的时间，让我们在这里共同分享你的话语，圣灵住在我们的心里边，你藉着圣灵，使我们更多认识你，让圣经不再变成一本知识的书，而是充满生命的书。谢谢你藉着话语更新我们的心思意念，请带领以下的时间，透过圣经当中所记载的那些事情、人物，成为我的鉴戒，直奔我的天路，按照你的方式去生活是最蒙福的，请把这样的信心放在我的里面，奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书第十章6节的内容:这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。阿们！
上次分享到了保罗透过受洗归给摩西，吃一样的食物，吗哪，喝一样的灵水，以色列百姓在旷野不信神，失败的例子。
今天保罗是要藉着第二件事情，同样的，也希望我们透过以色列人的失败，可以学习一些教训，最终的目的是，不希望我们再走他们的错误之路、失败之路。所以圣经当中不全是颂扬神多么美好。有一些人的失败，也被记载在圣经当中。神记录下来的目的有一个，就是不希望我们再走他们那样失败的道路。
今天分享的是：以色列人是我们的鉴戒（第二讲) : 不可起贪恋之心
保罗所列举出来的第二件事，就是贪恋恶事。在民数记十一章有非常详细的记载，他们贪恋神没有供应的事物。看起来似乎不算什么，但是却可以看出来他们有不信的恶心。仔细去读民数记那一章的时候，可以看出来他们到底是如何有贪恋之心的，以至于他们中间死了不少人，这是我们的戒鉴之处。
诗篇106篇13-15节:
等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探 神，他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。
这是一句惊人的宣告，神把这样的诗篇告诉我们，是指出了，以色列百姓所求的实际上是错误的。等不多时，他们就忘了祂的作为，意思是他们不知道神已经赐下多么美好的东西，最好的供应。他们却不仰望神赐下来的话语，赐下来的食物，反倒在旷野大起欲心，这个欲心，实际上是他们的私心。大起欲心干什么呢？当人有了私心的时候，就一定会去试探神，他们求的是要吃肉。
15节，有很多人不明白说，就说，神为什么把这句话写给我们呢？祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。
好像这一切是我们的神做的一样。神把他们所求的给了他们，却让他们的心灵软弱，这是什么意思呢？根据上下文，还有在民数记十一章的那个事件，前后文读完了，就知道了，原来他们向神求吃肉，而神给了他们，最后他们的心灵竟然软弱了，就是因为中间有很多人死去了。所以他们的心软弱了。
那神为什么明明知道他们会软弱，还要赐给了他们呢？其实神把这些赐给他们，为的是要显明以色列人的软弱和无知。
有很多人向神祷告了，神赐下了一些事情，是他自己所求的，赐给他之后，不但没有给他带来好处，反而让他更加放纵，实际上就是让他的心里软弱了。这个跟以色列百姓现在所发生的事情是非常相似的，因为这些人有贪恋之心，他们贪恋的是神供应以外的一些东西。
首先要看一下当时在旷野当中到底发生了什么事情呢？神到底指的是什么事情，民数记十一章4-6节:
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这三节经文当中，就看出来了当时到底发生了什么事情。到底是谁引起了这贪欲之心呢？第四节里告诉我们，他们中间的闲杂人。这闲杂人到底是什么人呢？读过出埃及记都知道，当时出埃及的，不全是以色列百姓，还有一些埃及人，就是说还有外邦人。
虽然有一些人不信神，也跟着以色列百姓出了埃及，但是他们并不认识神的恩典，以为跟着这位神，会得到很多好处，没想到竟然去了旷野，比以前的日子还糟糕。这其实也是一些人的问题，什么样的人呢？
有些人以为信主就是得好处；以为信主就不会再受苦了，是本着这样的心来信耶稣的。没想到信了耶稣之后，还是有苦难，还是有问题。这样人的心思，就跟现在所记载的这些闲杂人，是有一定相似之处的。这些闲杂人不愿意吃吗哪，起了贪欲的心。结果因为他们的抱怨，也让以色列百姓受影响了。
我们在世上，很容易就被那些信心软弱的，或者周围的那些闲杂人影响我们的信心了。所以以色列百姓又哭号着说，谁给我们肉吃呢？他们不认识神的恩典，神赐下吗哪，他们不觉得这是好东西。也不愿意顺从神的方式生活，这群人是闲杂人。仍然是按着自己的喜好去生活，埋怨一定是必然的结果。
在教会，或者朋友当中，如果有一两个，天天传递负面消息的人，就特别容易受其影响，信心低落，你会不自觉的跟他们一起去抱怨了。就看不到神的供应了，看到的只是自己的缺乏，却不知道神已经给你有很多的恩典了。当然也看不见神给你的供应，已经是最好的了。
他们为什么没有肉吃呢？答案是很简单的，因为神没有供应肉给他们。虽然他们想要，但是神并没有让他们在旷野上吃肉。许多时候，我们想要神未曾供应的东西，想要的是神应许以外的东西，看起来好像也没什么不对的，似乎我们理当拥有一样。
神之前没有供应肉给他们，原因是因为神已经供应了比肉更好的，那就是吗哪。可是他们怎么看待吗哪呢？他们把吗哪称做是淡薄的食物，也就是令他们讨厌的食物。
民数记二十一章5节:就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
他们说，“摩西，你为什么把我们从埃及领出来，使我们死在这旷野呢？”他们对神的认识是完全错误的。今天也有不少的人在遇到环境的时候，不是向神去祷告，也看不见神丰盛的供应。就开始埋怨给他们传福音的人，去埋怨他们的牧师，你为什么要让我信耶稣呢？为什么让我信了耶稣之后，活的这么苦呢？为什么神要如此来折磨我呢？这是完全是错误的。
不是神非得把他们从埃及地救出来，是他们向神呼求，他们当时在埃及已经过不下去了，特别希望出埃及，而且神也并没有说让他们死在旷野，这都是他们自己想出来的。所以弟兄姊妹，不要对神的应许联想错了。神把我们从世界当中分别出来，归给耶稣，绝对不是让我们像拉撒路一样满身是病、穷、苦、死在这世界上，这不是神的目的。神的目的是要带我们进入祂的丰盛之地、应许之地。这才是神的应许，可是你看，以色列百姓是怎么看待这位神的呢？
他们认为，神把我们带出来，就是要让我们死在旷野。这里没有粮食，没有水。我们厌恶你给我们的供应（吗哪）。他们与过去相比较，并没有看到神给他们带来的释放、自由，而恰恰看到的是他们的缺乏。今天有很多人祷告之后，没有成就的那段时间当中，向神抱怨。甚至说，你为什么让我相信你。相信了你，你还不听我们的祷告，还要这么来折磨我。
弟兄姊妹，换一种说法，如果没有信耶稣，又遇到了跟你一样的问题的时候，他能去抱怨谁呢？也许只会说，自己命比较苦罢了。可是我们竟然去埋怨神，这并不是神的错误。
如果我们追求的方向不符合神的引导，埋怨是必然的结果。就算神给你供应的恩典再多，把最好的都供应给你。如果你是活在自义当中，追求的根本不是神愿意给你的那些，就是想追求埃及的那些东西，神又如何能够把那些给你呢？如果给你了，就等于说把次的给你了，把最好的放弃了。如果人活在自义当中，是看不到神的美意和神丰盛之地供应。不要说神没有供应，神一定是有供应的。只是自己的眼睛被遮蔽了，是看不见的。
千万不要说，以色列百姓怎么如此不知足呢？他们在旷野里边白天有云柱，晚上有火柱，每天还有吗哪吃，多好啊，为什么还要埋怨呢？千万不要这样看扁了以色列百姓。如果把你放在旷野，你可能跟他们一样埋怨了。
今天在你的生活当中可能临到的，并没有像以色列百姓在旷野那样恶劣的环境，可很多人依然还是埋怨的，这问题出在哪里呢？其实神把以色列百姓的失败写在圣经上，绝对不是让我们去笑话他们，而是以此为鉴戒。
也有很多人喜欢去追求一些圣经上记载并不详细的东西，这就是本末倒置了。比如说特别关心
圣经上写的谁谁，有没有得救？
特别关心地狱到底有几层？
以前没有听过耶稣的人都去哪了？
动物会上天堂吗？
甚至有些人开始为这些事争论。反而圣经上多处记载的因信称义他们说，“这个太简单了，不喜欢听这些。喜欢听一些稀奇古怪的教义，没有听过的，多讲一讲邪灵都能干什么，多讲讲鬼附到人身上都有多少种特征？讲讲地狱里面的事情吧。”却不喜欢这些因信称义的真理。许多人把这个称为是基础性的教义。那就跟以色列百姓，把吗哪当做淡薄的食物是一模一样的。
人们不喜欢去默想耶稣在十字架上给他们成就了什么，而是专好问难。“你告诉我，那某某的后裔为什么没有得救？”圣经上美好的应许他们看不到，只是看到了一些失败的、败坏的例子。
有很多人就说，“亚拿尼亚和撒非拉到底有没有得救？”只看到一两个极其特别的例子，就反复的去问，非得要把这些稀奇古怪的给搞明白不可。这些，圣经上写的并不是特别清楚，只是让你知道有这样的事情。有时候，神让我们关注的并不是这个事件，而是这个事件之后所带来的严重后果。
比如说创世记里边提到了，神的儿子和人的女儿结婚生子之后，生出来了伟人，有些人就非得搞清楚这到底是什么情况，其实，对于神详细记载的，我们一定要花时间去默想，别去搞那些稀奇古怪的，圣经上记载并不多的东西。
提摩太前书六章3-4节:
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑。
传异教的人在传什么？他们之所以能传那些稀奇古怪的教义，就是不服从我们主耶稣基督的话语，不按正义去分解神的话，非得按自己的意思胡思乱想，到处去给人去乱讲。这样的人，为什么敢这么去讲呢？实际上是自高自大，是一无所知。真正敬畏神，明白了神的恩典，就不敢乱讲了。而恰恰是懂得不多的人，觉得自己懂的很多了，才会随便乱讲。这样的人都有一个特点，专好问难，争辩言辞。总是要跟别人争个高下，争个对错，争个输赢。
这样的情况之下，能生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，这一定是必然的结果。现在保罗给哥林多人讲这些，就是告诉他们，其实你们已经走偏了路了。已经陷入到自高自大当中，觉得你拥有了很多知识了，其实是对神的真理一无所知。所以哥林多教会才有如此多的嫉妒、纷争、毁谤，这就是原因了。
那明明知道以色列百姓求吃肉这个事不好，为什么神还是给他们了呢？有时候神允许我们得着所追求的事物，并不一定是神最好的心意，而是神要藉着这些事情，让我们认清自己。贪恋正是以色列百姓败坏的开端。
有人特别喜欢关于地狱的事情，自己做梦，第二天就告诉别人说，昨晚圣灵启示我了，在梦里告诉我地狱有十八层，第一层是什么，第二层是什么。其实那是他败坏的开始，他把这个梦当做真理到处传讲。
人的堕落，往往是从一个奇异的、神秘的欲望领域当中开始的，这是一切腐败的源头。圣经一开始的故事就是绝佳的例证。人是如何堕落的呢？
看创世记三章6节: 于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
在此，我想藉着上面的分享，用夏娃的堕落，给大家解开这段经文。神在伊甸园放了那么多丰盛的供应，有生命树，有各式各样的果子，都可以吃，而且是可以随意吃，但是这夫妻俩就没看见神那么多的供应，因着他们自义，就看，分别善恶树上的果子为什么不能吃？当他们心里边偏向了这些专好问难，争辩言辞的时候，就是偏离了我们神纯正的话语，结果就从一个神秘的，奇异的欲望当中开始堕落了。
有很多时候，是好奇心害死了我们。恰恰是因为人对神秘领域的一种追求，变得堕落了。总是喜欢问，为什么不可以这样呢？其实神不让你做的事情，没必要去问原因。不让你做，是你好。你应该问的是，主啊，这个对我好的，到底有什么样的好处呢？这才是我们应该去问的，既然神说，园中所有树上的果子，可以随意吃。
我相信，当你去问这个树上的果子有什么好处的时候，神一定会告诉你。可是夏娃恰恰看中了这棵分别善恶树上的果子，而且在魔鬼的引诱之下，看这个实在是太好看了，而且真的是越看越美啊。
这就是为什么今天有很多的信徒，对因信称义的真理不屑一顾，对教导神的话语听不进去，耳朵厌烦这些，偏偏喜欢去听一些某某先知又发预言了。某某地方又发生奇异事件了。某某人讲的东西是从来没有听过的。开始追求这些的时候，那正是他们败坏的开始。
夏娃是想追求神供应以外的东西，神说这个树上的果子不要吃，可是她就想吃这个。以色列百姓的堕落也是如此。虽然以色列百姓是神的子民，是自由的人。什么自由呢？自由选择顺从或者不顺从神的话语。
所有信了耶稣的人都有这个权力。神的话语在这放着，你可以相信，也可以选择不相信。神的供应在这，你可以选择在神的供应里面去求，也可以选择不，就要求供应之外的东西。以色列百姓想求神供应以外的东西，这就是自义的心。再说得实际一点，这就是贪恋。其实这种贪恋，破坏了他们真正的自由。
如果在神的应许当中自由的去选择，你怎么选择，都是上好的福分。如果选择到了应许之外，实际上就是败坏的开始。去追求神供应以外的人、事或者物，都会不知不觉被那些人、事，或者物所辖制。如果去追求某个牧师，非得把自己归到某个牧师的名下，说你是属于哪个牧师的，你一定会被这个人辖制。如果觉得钱财是最好的，去追求钱财，最终一定会被钱财辖制。这就是神供应之外的东西。
那我们来看看，以色列百姓吃着肉之后的表现，或者他们得着肉之后的表现，是什么样子的。先来看看神的应许，神在他们的央求之下，哭号之下，还是给他们肉吃了。但是我要再次强调一下，这并非神的本意。
民数记十一章18-20节，神既然已经答应了让他们吃肉了，神的应许也已经告诉他们了，虽然不是神的本意，但是神还是给他们了。
民数记十一章18-20节：
耶和华吩咐摩西对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”
从这段经文当中，可以看出来神并不愿意赐下肉给他们，可是他们又是哭，又是闹，非得要这个东西。所以神说，好吧，我给你们肉吃。让你们吃整整一个月，甚至你们闻到肉味都讨厌了，因为你们不喜欢我的应许。只喜欢自己心里面的东西。神成就了他们的呼求，这正是他们走向败坏的开始。
我要郑重的给大家一个提醒，很多时候，我们死求一样东西，如果对我们没有好处，一看神没有给成就，就开始禁食，哭泣，闹腾，最后神终于给他了。但是你得到了那个之后，会发现你的情况越来越糟糕。就应该明白一件事情，那不是神的本意，神给你有更好的，你忽略了而已。
神要给他们肉的时候，神真的这么做了，民数记十一章31-34节:
有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
可能有很多人读完这经文就会说，神咋这么可恶呢，既然不愿意让他们吃，就别让鹌鹑过来呗，你让鹌鹑过来，肉在他们的牙齿间还没嚼烂，还没咽到肚子里呢，你就把人家给灭了。这神这么可恶呢？很多人读到这节经文，却得到这么一个结论来，还是神的错，好像神故意玩以色列百姓一样。那么事实到底是什么情况呢？透过上下文仔细来看一下，就明白，那不是神把他们给杀了，是他们的贪欲杀了自己。
31节：当他们向神要肉吃的时候，神也给他们吃了，说，好，我让你们吃一个整月。然后神让风刮起来，鹌鹑从海面刮起来。这就证明其实鹌鹑不该到这地方来，但是神为了祂的这群百姓，百姓的贪欲，使用风使鹌鹑改变了路线，把它们刮过来，飞散在营的边上和营的四围，到底有多少鹌鹑呢？
我们来看一下，在营的边上和营的四围，约有一天的路程。按照你现在的脚程，一天能走多少里？你就知道有多少鹌鹑了，就是从营的这头，你走一天，全都是鹌鹑。从营的那一边，你走一天，全都是鹌鹑，约有一天的路程。那都有多少只鹌鹑呢？而且都是活的，离地面约有二肘。
神都顾及他们弯腰太多，让鹌鹑飞离地面二肘啊。神是多么细心、精心的照顾他们，就因为他们闹着要吃肉。好，神给他们了，可是他们做了什么事情呢？其实，32节才是他们真正死的原因，是他们的贪心把自己给害死了。
我们一起看看32节:百姓起来，终日终夜，并次日一整天捕取鹌鹑。
为什么说是贪心害死了他们呢？神已经给他们应许了，我让你们吃一个整月，他们根本就不相信神的应许，所以他们要靠自己，看到这么多鹌鹑飞过来的时候，开始不睡觉。终日终夜，是一天一夜。并次日一整天，就是两日一夜不睡觉在捕杀鹌鹑。
为什么他们非得把活的鹌鹑弄死，放在自己营的四围呢？其实只有一个原因，就是他们的贪恋之心。之所以不睡觉去捕杀鹌鹑，是怕鹌鹑飞走了。今天是被大风刮过来的啊，如果明天没风了，鹌鹑就飞走了，所以不能睡觉，要多拧死点鹌鹑，放在帐篷门口，这样放心了。
弟兄姊妹，这是不是贪恋之心呢？人的私心，根本就看不见神的恩典了。神都说了，我让你们吃一个整月的鹌鹑。他们说我不信，放在自己眼睛下能看见的，才觉得是最实在的，其实这就叫做贪心。
贪心把他们害死的原因是什么呢？33节说，肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂。是指他们一直在忙着捕杀鹌鹑，连吃鹌鹑的时间都没有了，肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，贪心把自己搞的都不吃饭了，可能随便吃点东西，就开始一直捕杀鹌鹑，捕杀鹌鹑。到底是发生了什么事情呢？
以前给大家讲过，西乃的旷野，白天温度可以达到46度以上，晚上的温度零下10度以下。在这样一热，一冷，温差这么大的情况之下，一只鹌鹑死了，一天一夜之后就会发臭。更何况是一大堆的鹌鹑被拧死了，放在自己的帐篷门口，所以就引发了瘟疫，使他们中间许多人得了瘟疫而死了。
所以你们现在可明白了，圣经上所记载的是，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们，好像是神杀了他们，实际上这并不是神杀了他们，是他们的贪心把自己给杀死了。
所以34节说，那地方便叫做基博罗哈他瓦，就是贪欲之人的坟墓。他们最后还是没吃着这鹌鹑，而且那些贪恋的人跟着鹌鹑一块被埋葬了。神的心意本身是特别好的，就算你求错了，如果能顺从神也可以啊。神让鹌鹑一直是活的，想吃，就拿过来一只活的，把它烧了，炖了，烤了都可以吃，那是没有瘟疫的。可是人的贪心是非得把它拧死，放在自己的帐篷门口，这才会导致瘟疫，人的自作聪明，自以为义害死了自己。
箴言书有段经文是值得我们警醒的，箴言书二十八章25节:心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。
你可能觉得以色列百姓就贪吃啊，有的人是贪酒，有的人是贪权力，有的人贪的是名声。不管你贪的是什么，就一定会挑起争端。唯独你倚靠耶和华，就是相信神的应许，你不想去追求这些，神把它给你的时候，你得着的是丰满的祝福。所以与其自己去争，倒不如去倚靠耶和华，让神赐给你，谁都夺不走。
保罗对哥林多人讲这些话是因为他们也有贪心。因为自己的贪心，在教会当中挑起了争端，破坏了和睦。他们将自己划分到某个使徒的名下，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。因为自己心中的这个贪欲，去攻击和自己不一样的弟兄姊妹。其实这都是贪婪的心所引起的争端。
传道书五章10-11节:
贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。
传道书在所罗门写出这些经典的真理的时候，他是经过了这些。明白了自己的一生都是在追求这些，发现全都是虚空。贪爱银子的，不会因银子的多而知足。就是说如果你的心里面被贪所充满，那是很麻烦的，神并不反对我们富足，并不反对我们有钱，但是神不希望我们贪心。如果是加上贪，就会贪得无厌。
贪爱丰富的，也不会因得利益知足，这也是虚空。意思是就算神已经给你很多了，如果你不满足，心里想得着更多，想贪得更多，永远是不知足的。别人给你多少，你都不会有感恩的心，甚至觉得别人给你的还是太少了。其实这就是贪恋的心。有些人已经得到很多了，可是还是想得着更多，他到底在干什么呢？11节里面已经把这个事情的真相给我们解开了。
11节说，货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。
意思是得了很多的货财，可是当得着很多货财的时候，吃的人也多啊。有人说了，我就想一个人住两套别墅，置办各式各样的好玩的东西，可以啊。可是当你置办了这些以后，还得许多人去维护他们，还得派保镖去看着，怕别人给偷走了，每天担心受怕，怕损失了这些货物。跟你分享的人也多了。你到底得了什么益处呢？不过眼看而已。实实在在的东西，你并没有得到。
所以其实保罗透过第六节以色列百姓的这些失败，是希望哥林多人得着真正的丰富啊。虽然他们现在已经很多了，可是仍然不知足啊。目前的哥林多人心里面是充满了贪恋、嫉妒、纷争。如果不认识神的恩典，一味的去追求这些，只会让自己损失更多。其实在这里，也是给我们后来的人一些警示，那就是不要走他们的路，不要参与到像哥林多人一样的纷争当中。因为参与到这样的纷争当中，对自己无益，对别人也没有益处。
加拉太书五章24-26节:
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
你是不是属于耶稣基督的人呢？如果你说是属于耶稣基督的人。就该相信你已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。肉体连同肉体的邪情私欲，指的就是你里面的自义。你只需要相信神的应许这就足够了。在基督耶稣里边，神赐给你那么多好处，你可以自由的去选择，但不要在基督以外去选择了。在基督以外的，就一定是邪情私欲，是让人贪恋，让人嫉妒，让人纷争。
我们已经靠着圣灵得着生命了，行事为人也应当是靠着圣灵行事。靠着圣灵和靠着血气到底有什么区别呢？看圣灵就是按着基督的话语。虽然我还做不到完全照着基督的话语生活，但是我祷告，“主啊，请圣灵帮助我，我愿意按着神的话语去生活。”你有这个心，圣灵就能给你力量。
怕的是你不愿意。不愿意靠着圣灵去行事，非得按照自己的想法去折腾，那么结果可见而知了。以色列百姓就是这么折腾的，在旷野里面不断地去试探神，不相信神。甚至说攻击摩西，毁谤摩西。实际上他们攻击的对象是我们的主。他们不相信，那结果是那一批人全死在了旷野，没有见到神丰盛的应许成就在他们的身上，他们只不过是贪图了自己的私欲而已。贪图一些虚名而已。
今天有很多人在教会里面争名夺利，他不知道站的位置越高，就要做更多的事去服侍大家的，而不是站在高处指手划脚，不是这样的。我们跟社会不一样。所以26节说，不要贪图虚名。世人会贪图一些虚名，别人给他一个名号，给他一个牧师的称呼，给他一个拉比的称呼觉得，“不错不错，挺好的。”我们不要贪图这些虚名。你真愿意当牧者，就先有一颗为父为母的心，不要彼此惹气，互相嫉妒，因为这些都是从私欲里面出来的，我们应该按圣灵去行事为人。
雅各书四章1-3节:
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
当人脱离了圣灵去行事为人，那就一定会陷入到自私当中、自义当中、嫉妒当中和纷争当中，所以雅各在这是在告诉我们，你们中间那些争战斗殴到底是从哪来的呢？雅各也告诉我们答案了，其实是从我们的私欲而来的，私欲怀了胎，就长出罪来，罪既长成，就生出死来，这就是原因了。
所以当一个人里面有自私的想法的时候，想自以为义的时候，就一定会陷入到嫉妒、纷争，还有斗殴当中去了。还有一个原因是什么呢？贪恋。你们贪恋还是得不着。得不着。他们想得着什么呢？在世界上无非就是名利而已啊。有些人为了名，有些人为了利。有些人贪恋的目的就是为了得着这些，可是你贪，你就不一定能够得着。
很多人说了，我为了得着，杀害、嫉妒，我争战、斗殴，耍手段，用计谋，陷害别人。最后还是一场空。这样的人，用尽一生去算计别人，最后还是什么都没有得着，这是很可怜的。保罗之所以这样去警告哥林多人，因为他们已经进入到了杀害嫉妒、斗殴争战当中去了。教会已经是混乱的不得了了。我们不要参与到其中去。
如果带着你的私心进入教会，教会就开始混乱了。如果教会里面很多人都是怀着私心而去的，而不是用奉献的心而去，就会跟哥林多教会一模一样。有人说，可是我想要一些祝福，我想要一些供应。
如果你真的想要这些，向神祷告，千万不要想把你的目光放到人的身上，夺取别人的荣耀来放在自己的身上，那样最终你还是得不着什么的。不如静下心来向神祷告。你说，主啊，你赐给我更大的祝福，让我也去祝福别人。你有这样去祝福别人的心，而不是贪恋的心，神怎么不会给你呢？
如果你是怀着贪恋的心，神给你多少你都不知足，就像以色列百姓一样，神对他们说了，我都给了你走两天路程的鹌鹑了，你们还是不放心。所以如果贪心存在我们的心里面，看到的不是神的恩典。什么是恩典呢？你不该得的，你不配得的，神白白赐给你了。如果存着贪心，就会把神的恩典当做是理所应该的。会把别人给你的爱心当做是理所应当的。会把别人对你的帮助也会当做是理所应当的。当有一天别人不再愿意帮助你的时候，你就觉得别人欠你的，其实这就是贪恋的心。
弟兄姊妹，我们不要做这样的人。如果你真的有需求，向神来祷告，你对人那一方面一定要给予。从神那方面支取，给出去。我们做的是一个祝福的管道，而不是一个贪恋的器皿。贪恋的器皿只会让看见自己缺乏更多，就像以色列百姓一样，在旷野当中，神给他们预备了多少丰盛的恩典啊，穿的，吃的，用的，每天都有神迹奇事，他们都看不见，还想着埃及的葱、姜、蒜、肉汤呢。他们忘记了在埃及还有皮鞭呢，没有任何自由可言，可是他们在贪恋当中的时候，这些都成为他们去攻击神的理由。其实就是贪恋的心，给他们带向了堕落之路。
透过哥林多人的这些问题，要警戒自己，不要走和他们相同的道路，这样的话，我们就是在神的应许当中活着，那多好啊，干嘛非得去争战斗殴来得着一些东西呢？因为这里面说了，你们求也得不着，是因为你们是妄求。
妄求其中有一个意思就是损人也不利己。妄求，就是他要浪费在自己的宴乐当中，这些东西根本就不是你需要的，给了你只会让你更堕落，给了你只会让你更加膨胀，这些神不愿意给我们的。所以大家明白了吗？如果我们的心里边是被基督的爱充满，被圣灵引导，神愿意把各样的美福都赐给你。
如果你说，主啊，我愿意做这样的一个人。向神来祷告，神一定会按照你心中所愿的给你来成就。让你得着祂的美福，让你每天吃的饱足，还能成为别人的祝福，这样多好啊，这是神的心意，也是我们的心意，感谢赞美主！
我们一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你预备这么美好的时间，透过以色列百姓的失败，做我们的鉴戒，叫我们也不要贪恋恶事，他们贪恋恶事，看不见神的恩典了，看不见神的供应了，去求基督以外的，去求应许以外的，而那些只会加深他们的败坏。主啊，请用你的话语更新我，让我在你的里面享受真自由，在基督里的真自由，我领受你的爱，活出你的爱，我愿意成为你祝福的管道，你赐福给我，我也让别人得福。感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！