林前4-3-人生如戏，你该怎样扮演你的角色
（JP文字组—beloved整理）
分享的题目：人生如戏，你该怎样扮演自己的角色
一起来做一个祷告:
天父，我们感谢赞美你！谢谢你为我们预备这么美好的时间，在这里共同来查考圣经，愿我们每一个人的信仰，都坚定在你的话语上，让我们的根基毫不动摇，任何时候，都学会仰望耶稣基督话语而生活。帮助来寻求你的每一个弟兄姊妹！感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书4章9-14节:
我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。 我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。
直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处， 并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受； 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
回顾一下上次所分享的内容，上次保罗对我们有一个劝勉，保罗劝勉说，我们所有的一切，都是从神那里领受的，所以没有什么可夸的。唯一可夸的是耶稣基督使用我们，帮助我们。让我们与世人不同的不是我们的能力，而是耶稣基督将我们分别为圣。
人生如戏，每一个人都有自己的角色。如果认识了自己的角色，并且演好它，人生就是有价值的，有意义的。可惜，不少人一生，都在自己的角色上演别人。我们信主之后，人生就被改变了，主角是耶稣，我们都在自己的位置上，表现这位主角。要体现的不是自己，而是祂。如果明白了自己的位置，并且要体现这位主角，我们和祂同得美好的赏赐。
当人认识了耶稣基督的恩典，就认清了自己。并且也会知道自己的价值。无论你的恩赐是什么，需要和这位主角去搭配，也需要和其他的角色搭配。我们唱不了独角戏，需要肢体间的互相扶持和帮助，彼此要站好自己的位置，看别人比自己强，这样就可以和别人和睦相处，共建神的殿。
本文在开始时，保罗用了一句话说，我想神把我们使徒明明列在末后。
明明列在末后的意思是什么呢？从历史的角度来讲，使徒保罗是最后跟着耶稣基督的人，跟前面的先知们比起来，是被列在末后的。末后，在希腊原文当中，是要形容的是“压轴戏”。既然提到人生如戏，那么压轴戏指的就是列在末后的。神把我们使徒明明放在最后，是要我们做压轴戏，证明我们的分量特别的重要。
好像定死罪的囚犯。给大家讲一下当时的背景，在当时的罗马城，有一个圆形的竞技场，也称为圆形剧场。圆形剧场是供那些王公贵族们，还有一般的平民们去观赏的地方。节目开始时，他们让各组勇士彼此角斗。
角斗士在那个时候非常有名。为什么会有这样残忍的比武呢？因为那个时候的罗马公民们，已经没事可干了，就想寻找一些人生的刺激。圆形的竞技场，是让两个勇士彼此争斗，只能活一个，他们觉得这个比较刺激。
最后的压轴戏，就是指将已经判决死刑的囚犯放进竞技场。让他们与凶残的野兽，比如说老虎、狮子，让人跟野兽进行搏斗，直斗到死，用这种方式来给大家娱乐。所以保罗是用这样的一个历史背景，来说明我们就像最后上场的角斗士一样。现在要跟那些凶残的野兽进行搏斗，直到用尽了我们的生命为止。所以保罗说，我们就好像那个钉死罪的囚犯，现在我们成了一台戏，给世人和天使观看。
稍微回顾一下，圣经当中的一些历史背景。在希伯来书11章里边，讲了很多过去属灵的伟人。11章的32-40节里边，有一段在述说过去的那些伟人们，曾经完成了自己的使命，比如说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、撒母耳、大卫，还有众先知，特别特别的多，他们为什么要做这些事情呢？因着信。
保罗为什么明明知道做这个事情没有好下场，为什么还要做这些事情呢？因着信，为了灵魂。所以他们愿意做这些事情。过去那些先知们制服了列国，施行了公义，得了应许，堵了狮子的口，这个事情不是现在才有的，在过去的时候，他们为主传福音，也受到了很多的逼迫，在希伯来书的后半段，是告诉我们，他们这些人，都像是进入竞技场的人。
有的人在烈火当中被烧死了，有的人是忍受了严刑酷打，有些人是忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁等各样的磨炼，有的被石头打死，有的被锯锯死，有的被刀杀，这是他们当时的一些遭遇。
在希伯来书11章38节里边说，在旷野、山林、山洞、地穴漂流无定，本是世界不配有的人。在世人看来，这些人为了持守自己的信仰，他们活的很惨，就好像根本就不配来到世界上，也觉得这样的人生，就没有什么意义。这是世人的角度来看是这样的。
可是神怎么说这些人的呢？这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。我们今天能看到，神所给我们应许的耶稣基督已经来了，亲自把神的应许已经告诉我们了。可是在耶稣之前的那些人，并没有看见这个应许，他们只是相信，之后我一定会得着这个应许，因为神给他们预备了更美的事情，更美之约，他们一直相信的是这个：以后要来一位弥赛亚，祂要拯救我，祂要补偿我损失的所有一切，祂会为我申冤。
所以这是过去那些先知们，那些为主做工的人所做的事情。现在轮到保罗上场了，保罗称自己为被列在末后的使徒，也被称之为压轴戏。所以保罗以此比喻来说明他所扮演的角色，就像是压轴戏一样，最后才被领进了竞技场，他要直斗到死。所以基督徒所表演的是一场属灵的戏。
今天每一个人都逃不过，人人都要参加。有人说，我不信耶稣，我不就没有这个人生如戏了吗？也一样。就算没有信耶稣，也是在人生这个戏场当中。自从出生开始，每一个人都在扮演着自己的角色，但是相信耶稣之后，你的一切都改变了，因为我们有主角——耶稣，有圣经做为剧本，凡事都有依靠，并且还知道了我们的结局是什么。只要演完了就可以了。
现在很多人，还找不着自己的角色是什么，甚至很多人临死的时候，都没找着自己正确的位置在哪里，他不知道为什么来到这个世界上，又为什么而去，去到哪里了，对一切都不清楚。但是相信耶稣基督的人，是知道的，我们是被耶稣基督拯救的一群人，生命结束之后，是要回到天国的，在这个世界上，我们是为主做工的一群人。
我们为了体现耶稣基督，也为了领受耶稣基督的恩典，而活在这个世界上。所以祂是我们的主角，祂是主演。都要体现这位主角的。我们人生所有的事情，其实都逃不过圣经所记载的，圣经就是我们人生的剧本。只要找着你自己的角色，往下走就可以了。
所以基督徒的生活，其实就像一场戏一样，我们活在其中。肯定会遇到一些问题。遇到一些问题的时候，不要担心，因为你都已经知道结局了。你要用神的权柄，去面对所有的困难，并且我们还是有观众的。
保罗所说的是：世人和天使都是我们的观众。所以当你使用耶稣基督的权柄，医治人、安慰人、帮助人的时候，有世人给你做见证，也有天使在观看。要知道你不会失败的，因为你既然是在角色当中活着，就不是为了自己，只需要按着这位导演，就是天父的安排去活就可以了。因为知道你的结局是什么。也知道你的主角的结局是什么，这台戏是神导演的。
保罗不过也是一个忠心的演员而已，所谓忠心的演员，就是顺从天父这位导演的旨意。导演怎么说，就怎么演就可以了。他的一举一动，都是由神亲自安排的。所以从这个比喻当中，去看我们的人生，你似乎能够站在一个高度去看了，这些事情只不过是一台戏而已。所以保罗知道，是站在神给他提供的这个角色里边，供世人和天使去观看，因此他需要做的就是，谨慎的去扮演好他的角色。
所以观众不仅仅包括了善的天使，也包括了恶的天使。总有人去给你捣乱的。但是你不要忽略了，也不要忘记了你的角色是什么。我们不但是让那些为救恩效力的天使们观看，也是在世界上去表现神的慈爱。这个戏不仅仅是在给天使看。不要总是把你的观众，就当做是魔鬼，你有一点风吹草动，就觉得是魔鬼在盯着你，魔鬼在毁坏你，其实牠只是其中的一部分观众。还有另外一部分观众，就是世人。
所以我们就要活出一个好的行为来，让世人看见我们。这个角色，不是为了演出我们，而是为了衬托出主角——耶稣基督。无论我们失败跌倒，或者我们成功了，不但是影响了世界，还会影响属灵界。一个成功的好演员，绝对不是随从自己的情感，想怎么演就怎么演，他只会按着导演的意思来演，那么这个剧本就是非常好的戏，你能把他表现出来。
每一个人都需要去扮演好自己的角色，我们就像演戏一样，每一个人扮演不同的角色，也许你是扮演父亲的角色；也许你是扮演母亲的角色；也许你有另外的身份，你是老师；你是司机；你是发明家等等，这都是你的角色啊。每一个人扮演不同的角色，但怎么样才能成为一个成功的演员呢？
要按着神的话语来做，用祂的话语成为我们生活的标准。神怎么说，我们就怎么做，退场之后你必有大赏赐。
所以你得按着神的规则来，就像保罗所说的，我们现在都像在赛场上赛跑，是有规矩的，你不能乱跑啊，得朝着那个终点去跑啊，跑错方向了，那自然是没有赏赐的。所以今天当我们信了耶稣之后，我们就已经在正确的跑道上了。重点是你要往前奔跑，跑在你那个跑道上，别跑人家那去了。
希伯来书10章32-36节:
你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难： 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。 所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。 你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。
这段经文是对为主受苦的那些人的一个劝勉。你们要追想往日蒙了光照之后。我们接受耶稣基督之后，肯定是要忍受这个大争战。刚才说了，当想扮演好我们的角色的时候，魔鬼，也就是反叛的人物，就想来捣乱了。
牠给你设置了各式各样的难题。所以你看一部电视剧里边的主角，他总会有那些反叛的人物捣乱，他会胜过这些问题，而我们也是。我们只不过是按着，神给我们的这个方式，去胜过所遇到的这些患难和问题。
所以主角被毁谤的时候，是怎么做的呢？在电视里边看到，主角一般表现的非常淡定，因为他知道自己是谁，知道自己在做什么。保罗被人毁谤了，知道只不过是叫众人和天使在观看而已；知道自己是在为主在做事情，他能够体恤那些被捆绑的人。因为保罗知道自己有更美的、永远的不会朽坏的基业，是在天上。这就是为什么保罗在遇到那么多患难的时候，依然能够有知足的心；依然能够有喜乐的心去面对这一切，其原因，他的目光就不是在这个地上，他的目光就是仰望天上。
35节说，所以你们不可丢弃勇敢的心。很多人总是在遇到一些苦难，特别是患难来临，一次一次的经历失败之后，很多人就失去了再一次站起来的力量，我们把这个称之为勇敢的心。我要告诉大家，不要失去这勇敢的心，你只不过是在扮演你的角色，一旦你这个角色完成了，你退场了，你的赏赐就有了。
所以没什么的，失败了，再站起来就可以嘛。导演会让我们重新来一次，来给我们机会。所以存这样的心，你们就能够得大赏赐了，必须忍耐。当在演你这个角色的时候，你必须有忍耐的心，因为你的对手，总是要想办法要绊倒你，让你失败，让你演砸，使你不能够承受神的祝福。而你要做什么呢？
忍耐、等候、仰望主，从祂那里得着力量。然后行完神给你的旨意，你就得着神给你所应许的那些话语了。当你真的经过一次一次的问题和患难之后，会得出一个结论，神的应许是真实的，神确实会帮助我们。在患难当中，在各样的我们需要祂的时候，祂没有丢弃我们，这是在忍耐当中每一个人都可以经历到的。
哥林多前书4章10节:我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里都是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。
当保罗去劝哥林多人的时候，哥林多人并没有找到自己的位置，甚至很多人站错了自己的位置，以为自己就是主角。所以都争着去当师傅，争着去当头，去教导别人。世界当中，这样的人特别的多，没找着自己的位置，一直在演别人。你本身就是一个配角，可是总是去演主角。而你根本就不是主角，到最后演砸了。
弟兄姊妹，哥林多人就是没找着自己的位置，他们有恩赐、有知识、有智慧之后，就开始用这些来自夸。甚至觉得自己比使徒们更厉害。那么现今社会当中也有很多的人，懂得一点点，就开始自夸，觉得自己了不起了，觉得自己讲的是最纯正的。然后否定了其他所有的人。这就是没找着自己的位置，站错了地方，这样的后果是什么呢？不但自己的角色演不好，他也会扰乱别人的角色，其结果就是大家一片混乱。
看看哥林多教会你就明白了，很多软弱的人，很多得病的人，很多人年轻轻就死了，教会里边，各式各样的纷争嫉妒不断发生，其原因就是没站好自己的位置，都想演主角，能不出问题吗？
必须是有次序的，主角、配角是不能够乱。所以保罗去劝勉这群哥林多人，你们是聪明的人，可是我们算是愚拙的。我们为基督的缘故算是愚拙的，按世人的角度来看，基督徒其实都好像是愚拙的、卑微的、被世人看不起的，原因很简单，世人都想当主角。可是信了主耶稣之后，我们的主角就是耶稣基督，都是为了显出耶稣基督，我们甘心乐意的去当一个配角。
所以在这一点上，世人看不起我们。哥林多人很明显没有明白这个道理，不知道他的一切都是基督赐给他的，让他与众不同的正是我们的神，而不是他们自己所拥有的那些。所以我们为基督的缘故，算做是愚拙的。
可是世人的聪明，在神的眼里边是什么样子的呢？
哥林多前书1章19-21节:
就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。
哥林多人是自以为有智慧，自以为聪明。所以保罗现在说的是一个反话，我们为基督的缘故是愚拙的，你们在基督里是聪明的人。他们所谓的聪明，只不过是自己的聪明，是自己的智慧。在神看来，这就是一种愚拙。还用人生如戏来表现一下，本身我们是有剧本的人，得按照圣经来演啊。可是这些配角们，神让他们去教导别人的时候，他当不好这个管家，他非得认为自己是主角，他想怎么演就怎么演，那你说这不乱套了吗？他们觉得自己发挥的还挺好的呢，实际上跟剧本都已经脱离了。
所以弟兄姊妹，我们的人生可赌不起啊，因为时光一天天往后走，我们回不去了。哥林多人浪费了很多时间，他们信了耶稣之后，生活当中用的却是属世的这些智慧、计谋，甚至他们把教会世界化，就是用世上的这些勾心斗角，来对待自己的弟兄姊妹，看起来好聪明啊。有一些演员非得要表现自己，但是跟剧本的意思完全相反了，他还表现的挺有意思的。这种聪明，在神看来不过就是愚拙而已。
所以神的仆人保罗却说，自己是愚拙的。这个愚拙是在神面前，保罗不想在神面前还表现自己是聪明的，他想听从神的旨意去生活。那样的话他知道，结果一定比自己的聪明智慧要好得太多。所以保罗说自己是愚拙的，软弱的，被人藐视的，因为凡事都听神的。在世人看来这就是没有脑子嘛，没有个性，没有想法了。那原因是什么呢？世人无法理解神的智慧、能力、荣耀，价值观都不一样。
哥林多人要表现的是自己，而保罗要表现的耶稣基督，你会发现这是两点，完全相反的极端。当一个人努力的去表现自己，比别人强的时候，觉得自己各方面都超越其他人，这实际上是显出了自义，哥林多人要体现的是自己有智慧，自己有荣耀，自己有能力。
而保罗却要告诉他们，他不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。在这样的相比之下，保罗真的好像是愚拙的，你就不知道别的吗？你就没有一点智慧吗？你就知道讲耶稣还有祂的十字架，能不能给我们来点新鲜的？跟我们讲点我们不知道的奥秘，给我们讲点从来没有听过的稀奇的东西。难道保罗不知道这些东西吗？在哥林多人看来，保罗是愚拙的，没什么能力，也没什么智慧，还不如他们呢。
那事实真的是这样吗？我们来看一下，保罗他有一段是对自己过去的描述:
腓立比书3章4-9节:
其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。 我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义。阿们！
在这段经文当中，稍微给大家分享一下，保罗过去是一个什么样的人。如果哥林多人可以夸口，那么保罗有没有资格来夸口呢？很显然保罗一开始就说了，如果别人可以靠着肉体夸口，我更可以靠着了。先来看看他是什么样的人？第8天受割礼，以色列族，便雅悯支派的，希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。就这第五节的内容，就足以证明他有纯正的血统，是一个标准的犹太人。
在这点上哥林多人没什么可夸的，觉得你们有智慧，觉得你们的根比较纯正。其实跟保罗比起来差的太远了，就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义来说，我是无可指摘的。这个义，是什么意思呢？人，在行为上找不出保罗的毛病。在热心上，保罗能够为主摆上一切，不计一切，为过去认为正确的律法去做事情，这都是保罗所做的事情。
但他说，先前我以为对我有益的，现在我因基督都当做有损的。在这里这正好是一个对比，是让我们看见，现在保罗的价值观已经不一样了，过去他夸的就是自己拥有了什么，自己能做什么。但当他认识耶稣基督之后，发现这些都是没有益处的。所以他说，我将万事当做有损的。这个有损的，是有一个对比的。千万不要说我们不认识耶稣基督，就把世界当做有损的，那可能你真的什么都没有了。
为什么保罗拥有了这么多，还能把万事当做有损的呢？因为他发现了一个更好的，那更好的就是耶稣基督，耶稣基督才是最好的呀。世上的一切，跟耶稣比起来那都不算什么。这世界上最好的东西，跟将来的天国比起来就不算什么了。保罗正是因为看到了更好的，所以他才说，现在真的就不值得去夸口了。如果得着耶稣想让我得着的那一切，现在这些我压根就不会看在眼里边。
所以他说，我已经丢弃万事，看做粪土了。用一个例子来说明一下，也许你就明白了。比如说，在孩子很小的时候，给他买了一辆保时捷的小汽车，是假的。他玩的非常开心。觉得这车各方面造的非常漂亮，跑得也快，真好。
可是他长大了以后，当一辆真的车放到他面前的时候，他会觉得之前的那辆车是什么样子？一个是模型，一个是真的，哪一个更有价值呢？所以很明显，当我们的生命成长之后，自然知道哪一个更好。可是今天有些人死死的抓住那个假的，塑料的，不肯要那个真的，因为不认识真的价值是什么。
保罗已经明白了，所以他说，我已经丢弃万事看做粪土，因为我想得着基督让我得着的，那个真实的，在天上的那个赏赐，这是我想得的。而以前我所追求的，只不过是在这个世界上的，都只不过是一些模型而已。我现在要把这些放下来，要得着那个真的。不知道这样讲，大家是否能够稍稍有一个模糊的印象出现了呢，保罗正是因为看到了将来天国的价值，所以觉得他现在所追求的，应该调整一下了，基督才是最好的，我本身没什么可夸的，神使用我而已。
神使用我并且还给我赏赐，这就是我最大的价值。所以腓立比书3章9节说了：并且得以在祂里边。保罗最引以为傲的事情就是他能够在基督里边，能够得着耶稣基督的义，不是他努力得来的，而是相信耶稣，神就赐给他的，这一点是保罗非常珍惜的。
他知道耶稣能赐给我这样的恩赐，之后耶稣能赐给我更大的恩赐，让我做更大的事情，而这些都是他赐给我的，绝对不是靠我自己努力得来的，这些恩典是神赐下来的，我就拥有了啊。而相比之下，现在的哥林多人靠的还是，过去自己的那一丁点知识在夸口，一丁点的恩赐在吹捧。
保罗看他们真的就像孩子一样，就在过家家嘛。现在你们可了解保罗的这个心意了吗？保罗是站在一个高度上，让我们看到耶稣基督，给我们的才是最好的，本身没什么可夸的。现在只是说了一部分。保罗还有另外一个让几乎所有人都羡慕的，那就是他的身份。
使徒行传22章27-29节:
千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马人吗？”保罗说：“是。” 千夫长说：“我用许多银子才入了罗马的民籍。”保罗说：“我生来就是。” 于是那些要拷问保罗的人就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。 阿们！
根据这段，稍微给大家做分享，千夫长是什么样的人吗？是罗马的一个官员，下面管着一千个人，叫千夫长。管一百个人叫百夫长。管十个人叫十夫长。千夫长已经算是地位很高的了。千夫长过来问保罗说，你是罗马人吗？可见在当时的那个时代，成为罗马人，那是相当值得炫耀的一件事情啊。因为在当时罗马统治了几乎整个欧洲，它的殖民地实在是太多了。
过去有一句话叫条条大路通罗马，实际上就是表现了，当时罗马非常发达的交通，他们殖民地特别的多，所以修路了。千夫长问保罗说，你是罗马人吗？这代表了什么呢？罗马人有优厚的待遇啊，身份显得特别的尊贵。
罗马人几乎一生不用自己去干活，因为执政者，发给他们所有的一切，就够他们一辈子享用的了。所以当时很多人就特别想进罗马国籍。千夫长就说了，我花了很多的银子，才入了罗马的民籍啊，而保罗说我生来就是。
生来就是，是根比较纯正的，保罗是罗马人。过去那些拷问保罗的人就害怕了，包括千夫长都害怕了，可想而知，一个罗马人的身份是何等尊贵。读新约圣经的时候，你们什么时候发现，保罗用过自己罗马人身份自夸过？面对哥林多人的时候，他有没有说过，我是罗马人，你们得尊敬我。他把这些全都放下来了。换句话来说，如果保罗不传福音，他根本就不会去受这些气，也不会遇到这些逼迫患难，难道他走错路了吗？
现在我们再来看一下，保罗现在都经历了什么？
哥林多前书4章11-13节:
直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处， 并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受； 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世上的污秽，万物中的渣滓。 阿们！
现在来看看保罗过的是什么样的生活，按世人来讲，保罗是不是疯了啊？放着好好的生活不过，你信什么耶稣，传什么福音啊？看你现在过的，又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。并且还要劳苦，亲手做工。何苦呢？三节经文都提到了两次直到如今，就表示保罗从一开始为主做工，直到写信给哥林多人，他都始终如一的为主尽忠。
如果保罗不是忠心的去传扬十字架的福音，根本就不可能受这些逼迫。他要是稍微变通一下，改变一下他的信息，讲点当时人所喜欢的，比如说，“我告诉你们哥林多人，我今天又发现了一个新的奥秘；我告诉你们一个从来没有人知道的秘密。”如果讲这些信息，哥林多人一定是很崇拜他，并且也不会打击他。
可是保罗看起来就是那么死板，他只讲耶稣基督并祂钉十字架，他根本不会去迎合人的欢心。如果保罗愿意显露学问，他不至于被哥林多人轻视了，因为他的学问非常的高。这是一个高知识分子，但是保罗却不改变他对基督的真诚，他吃了很多苦之后，他的信息依然没有改变；他的道路也依然没有改变。在传道多年之后，也没有用他属世的身份和知识去夸口，直到如今。
另外一个意思就是，跟他刚刚出来传道时候一样，他觉得自己一无是处，觉得自己是软弱的，是什么都不知道的，用这样的一个心一直在服侍神，正因为如此，他被世人看做是污秽，是万物当中的渣滓。
弟兄姊妹，保罗不但明白神的恩典，并且他是把主耶稣的恩典活出来了，他的这些做法都是世人不做的。保罗所做的这一切都是为了拯救灵魂，否则他不需要这么卑躬屈膝的去拯救哥林多人，而他现在的循循善诱，其实正好体现了基督的美好，和耶稣对我们的不离不弃。
他所做的事，世人不做啊。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。人们还把我们看做世上的污秽，万物中的渣滓。弟兄姊妹，世人在受到别人咒骂的时候，他是会骂回去的。以牙还牙，这是世人的做法。
可是保罗是怎么做的呢？祝福。面对咒骂他的人，保罗是祝福，这是耶稣的身量。别人逼迫，我们就忍受。就算他是委屈的，他知道我忍受他们是为主。期待他们有一天，能够明白主耶稣的恩典而改变。
被人毁谤。很明显，毁谤就是捏造了一些不存在的事实，我们就善劝。保罗真的是活出恩典的人。所以我们不要把恩典当做知识来炫耀，那样的话，你跟哥林多人就没什么区别了，而是把你所明白的恩典活出来，活出耶稣基督的样式来。那么原因是什么呢？我们在演好我们自己的角色，不是为了表现我们自己，而是为了显出耶稣基督。
罗马书12章14-15节:
逼迫你们的，要为他们祝福，只要祝福不可咒诅，与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。
这是保罗给我们的劝勉，也是明白耶稣基督恩典的人，需要活出来的部分。当你们遭遇逼迫的时候，怎么办？给别人祝福。有人说，“我做不到啊。我做不了啊。” 这个时候才需要依靠神。如果你能做到，可能你用的就是你自己的方法了。正是因为你做不到，所以你要向神来祷告，说，“天父啊，请你帮助我，赐给我力量，让我去祝福他。” 神不希望你心里边充满了委屈、苦毒，神希望你总是给别人带去祝福。只要祝福，不可咒诅。神不希望有一丁点的咒诅存在于你的心里边。
与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。这正是恩典之下我们应该活出来的样式。你不能人家喜乐，你嫉妒人家，还生气。这就很明显自己的自我又表现出来了。与哀哭的人同哭，本来人家现在很伤心呢，你在旁边哈哈大笑，这就是死心眼子了。
罗马书12章20-21节：
所以你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行就是把炭火堆在他的头上了。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
这些都是我们应用的部分，保罗已经把这部分给活出来了，他做了我们的榜样，所以我们需要去效法他，仇敌饿了，就给他吃。很多人说，“还给他吃的，恨不能饿死他得了。”若渴了就给他喝。这是心里边已经拥有了耶稣基督恩典的人，所结出来的果子。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，让他无地自容，这就叫以善胜恶。不可为恶所胜，意思就是什么呢？他已经很生气了，他就希望你生气。结果呢，他一骂你，你也骂他，那正好了，他的奸计就得逞了。
那么真正让仇敌，觉得他头上有炭火的原因是什么呢？就是他让你生气，你一点都不生气，你反而不断地祝福他，不断地祝福他，这就等于把炭火堆在他的头上了，这就叫做以善胜恶。耶稣基督希望我们每一个相信祂的人，心里边永远充满着祂的善。那么相比之下的哥林多人，又是一个什么样的生命状态呢？哥林多人连自己的弟兄姊妹都容不下，互相争斗、互相拆毁、互相告状，差别实在是太大了。同时也说明了哥林多人确实是属灵的婴孩，还需要成长。
我们身边有没有这样的人呢？如果你说，“我看见教会里边那个谁，我就受不了我得离开这个教会，我恨他。” 如果你是这样的一个存在，现在的生命是这样的一个状态，其实你到了哪里，你都会觉得那里有问题的。问题不在别人身上，是我们自己需要成长。
我们需要明白保罗的心胸，他知道自己的角色是什么，所以他演好自己的角色，他获取从基督而来的力量。要不然，他干嘛去劝诫这群敌对他、敌视他、毁谤他的哥林多人呢？所以哥林多人现在的生命状态，跟保罗相比起来，确实差的太远。而保罗正是看到了这点，所以才愿意苦苦相劝，保罗知道过去我也是这样子的，心里边容不得别人一点问题，眼里边容不下一点沙子。看见别人的问题就得讲，我就得跟他斗，可能我们过去也是这样的一个存在。
可是现在等你真正明白了耶稣基督的恩典之后，这恩典里边就有包容在里边。我们包容每一个生命的成长，也给别人成长的时间。所以保罗期待哥林多人成长，也给他们机会来成长，所以用神的真理去劝诫他们。保罗是一个真正活出了耶稣基督话语的人，所以让我们在他的身上就看到了基督的样式。
我们来看耶稣过去是怎么样教导我们的，马太福音5章43-47节:
“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’ 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。 这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？ 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？ 阿们！
弟兄姊妹，在恩典之下，我们与世人的区别到底在哪里呢？如果只是爱那讨好你的人，爱你的人，这没有什么赏赐，世人都可以做的。真正耶稣基督的样式，就是爱那不可爱的人，你可以包容那些有错误的人，这活出了你本身活不出来的样子，就体现了你的主角——耶稣基督。
哥林多前书4章14节: 我写这话不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
保罗不是因为轻视哥林多人，才写这段话去打击他们。保罗也不是内心愤愤不平，他不觉得这些不信的人，轻看他有什么事情。觉得我都不论断我自己，更何况你们呢？这是保罗对自己的一个评价，很多哥林多人，觉得自己的能力比保罗的更大，比保罗的知识更多，所以不需要保罗来指点他们，自己可以活得很好啊。其实这是真正的愚拙和软弱、失败。
所以保罗说，我写这个话不是叫你们羞愧，是警戒你们，不希望你们在这错误的路上，继续再走下去了，因为你走的时间越久，你失去的祝福就越多。能早一点回头，早一点明白自己的角色，明白自己的价值，明白自己是为了体现耶稣，你就活出来蒙受祝福的生活了，那多好啊。所以保罗希望他们能够明白，去警戒他们，让他们回头，让他们悔改，转向耶稣基督。
一个属灵生命成熟的人不会显出自己，只会显出基督的伟大、慈爱和能力，他也绝对不会靠自己去夸口，更不会看不起别人。
如此有学问，有才干，有恩赐的保罗，却甘心乐意的去过这样谦卑的生活，这正是他里面的生命活出来的部分。所以保罗写信给哥林多人，指出他们的问题，绝对不是定罪他们，打击他们，而是警戒他们。不希望他们再做对自己无益，对教会也无益的事情。所以我们能够遇到这样一个像父母一样的属灵前辈来指导我们，我们应该去留心聆听的。如果你身边有这样的属灵前辈，那是你的福气，你要珍惜啊。
我们一起来祷告:
天父，我们感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语，再次来帮助我们，让我们认清自己的位置。耶稣，是我们的主角。我们愿意按着圣经的话语去生活，活出我们的角色。当我们退场的之后，是有大赏赐的人。我们不是为了显出自己的能力，自己的知识，而是为了显出耶稣基督。
主啊，请你赐给我一颗谦卑的心，在你的知识面前、智慧面前、能力面前，我真的什么都不是，请你使用我，帮助我，让我以耶稣基督的心为心。让我带着你的这份力量去生活。谢谢你帮助我们，让每一个弟兄姊妹站好自己的位置，尽心去服侍。感谢天父这样丰盛的供应！奉主耶稣的名祷告。阿们！
愿弟兄姊妹站好自己的位置，尽心去服侍主。主耶稣是你的力量，享受神所赐给你的职分，朝着耶稣基督的标杆前进！奔跑吧!