林后13-3-保罗的心愿
(Jp文字组-beloved整理)
分享题目：保罗的心愿
一起来祷告：
慈爱的天父，我们感谢赞美你！谢谢你预备这美好的时间，我们再一次来到你的面前，也感谢你保守我们查考哥林多前后书，在真理当中更多的认识你，并且学会使用真理，给人带去和睦，在真理当中，领受从你而来的安慰。把这个时间也交在圣灵的手中，请你来带领我们更多的认识你，哈利路亚！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书13章11-14节，
11还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的 神必常与你们同在。12你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。13众圣徒都问你们安。14愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！阿们！
这是对哥林多前后书的一个总结。还有末了的话。是指在结束之前，保罗想最后对他们有所补充，这个补充可能是前面没说过的一些话语，或者是强调前面已经说过的，但是又比较重要的一些话语，所以在最后的问安当中，保罗等于说是把这一次的书信做了一个总结。
来看第一个问候：愿弟兄们都喜乐
喜乐不是快乐，世上的快乐多数是从外面得着的，无论是物质方面的或是精神方面的，基本上是由外到内让人高兴的事情。比如中了什么大奖，看了一部比较高兴的电影，都可以给人带来短暂的快乐。但不能持久，外面的环境改变了，快乐也就随之消失了。
在社会当中遇到了一些艰难的问题，去看一些比较喜乐的电影，在那个氛围当中，人可能是喜乐的，但是当那些一结束，回到家里边去面对现实的时候，可能压力、忧愁又再次出现了。
但神要给我们的喜乐乃是由内而外的。接受主耶稣的时候，圣灵就住在我们的心里边，因此从圣灵里边所发出来的就有喜乐的果子。去思想关于耶稣基督的好消息，以及祂在十字架上为你所做的事情，心里边产生了感恩，这种喜乐会不断的产生，超越环境，超越物质，超越你现的问题，你的心仍然是在平静安稳当中。
在任何的境遇当中，都可以保持喜乐的心，知道你的主不会丢下你，一定会给你带来答案，并且祂让万事互相效力，最终使你得益处。保罗的喜乐实际就是看到哥林多人的改变，看到他们越来越亲近耶稣，保罗喜乐的心也就会越来越多。
腓立比书第4章第1节，我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。
这是保罗对腓立比教会的问安，保罗对腓立比人说，我特别想念你们，你们就是我的喜乐，而保罗实际上挂念着所有神的儿女们，其中也包括哥林多人，保罗希望他们也是常常喜乐的，他们本身就是保罗的喜乐，这是保罗用福音所生的。
给人传福音，看着他们生命的成长、成熟，最后结出果实来，我们的心里面是喜乐的。因此，我最大的喜乐就是，看到你们生命的成长，看到你们越来越亲近耶稣，看到你们在生活当中处理事情，越来越会使用真理了不再像之前那样遇到事情就抱怨，而是用真理胜过环境，我的心也是喜乐的。我们把这些称之为见证。
就是每一次看到弟兄姊妹生命成长了，或者说他们在生活当中学会使用神的话语了，我也会非常的喜乐。因为你们也是我的喜乐。哈利路亚！知道我的付出是没有白费的，我也愿意你们靠着主站立得稳。
这就是保罗的第一个心愿，他希望弟兄们都喜乐。而我一直相信的是，信主是一件非常让人喜乐的事情。应该是越服侍越喜乐；越认识这位主，心中的喜乐是越来越多而已。如果让人越信越忧愁，越信定罪越多，越觉得自己一无是处，对生活没有盼望，那这说明这信心出了问题，我们的神不是这样的一位神。在成长的过程当中会遇到一些问题，会失败，但是神仍然是我们的喜乐，因为祂给我们有应许，祂永远不会丢弃我们。
第二个，要作完全人。
这完全人跟第9节是相同的字根，但是字有所不同，意思是被修补、造就、成全到完全的地步，这里的完全，并不是说不会再犯罪了，而是人在生命上追求不断的成长，在属灵的品格上不断的进步，在各样恩赐上学会善用了，这就是向着完全追求。
保罗希望他们能够熟练的使用神的真理，运用各样属灵的恩赐去爱人，服侍人，去帮助人，而这个是不断的需要去追求的，如果人看不到自己的不完全，就以为自己所得着的已经是最纯正的，最完全的，很容易骄傲，或者说站在一个自认为的至高之处，定罪、批判别人，就争着去当师傅了。除非看到我们离这个完全人还差很多，是竭力的去追求，人才会不断地看到神更多的恩典。
雅各书3章1-2节，
1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
雅各当时所服侍的教会当中，出现了一些问题，有一些人觉得自己已经是完全人了，已经懂得非常之多了，经常对别人指手划脚，自称为师傅，看不起其他人，觉得自己就是最纯正的，得到的启示就是最多的。而在此雅各对这样的人说，不要多人作师傅。
如果教会当中，人人都争着去当师傅，这教会一定是乱成一锅粥的。而哥林多教会实际上也出现了这样的问题，很多人觉得自己有智慧，属灵的恩赐比较多，用这些恩赐攻击别人，定罪别人，实际上就是对别人的事情指手划脚，对别人跟自己不一样的观点的时候，立马就是否决、批判，他们不知道如此做的时候，要受更重的判断。
读罗马书就知道，人如何在神面前受更重的判断呢？就是用你的标准去定罪别人，神就用你定罪别人的标准去定义你，自己还做不到呢，为什么去定罪别人呢？做师傅的人，这里所说的师傅，是像犹太的拉比那样，觉得自己德高望重，觉得自己已经登峰造极非常厉害了。人很容易就偏离真理，甚至说坐在真理的位置上不思进取了，因为觉得自己是完全人了嘛。
雅各紧接着说，原来我们在许多事上都有过失。其实即便是在这个世界上很伟大的人，在很多事情上都是有过失的，因为人本身就不完全，只能说朝着完全人的那个标准不断的前进，而我们的标杆就是耶稣基督。
我们人生当中肯定会有很多的过失，领受的一定是比较片面的，没有人可以说自己可以完成大使命，可以像耶稣一样拯救世人，做不到的，对不对，弟兄姊妹？发现自己的不完全，言语就会发生改变，就会谦卑地在每一个人的身上学习优点。
所以雅各说，若有人在话语上没有过失，他就是完全人。这意思是什么呢？认识到自己的不足了，非常虚心的跟其他人去学习。保罗也说过类似的话，要看别人比自己强。如果说有一些人骄傲自大的话，是觉得自己比别人强。如果教会当中所有的人都认为自己比别人强，一定是非常混乱的。反过来来讲，大家都去向着完全人去努力，看别人比自己强，一定是和睦的教会。哈利路亚！
第三点，要受安慰。
这句话语当然是针对那些受患难，和因为犯罪被保罗责备的人，保罗劝他们要受安慰，在痛苦忧伤的时候，人很容易灰心，也很容易放弃，特别是被牧师指责之后，人可能就不愿意再跟这个牧师说话，甚至要远离这间教会。保罗在这说的意思是什么呢？你们要受安慰，保罗想表达的意思是，即便是我指出了你们的问题，甚至指责你们，那也是对你们有益处的，你们应该领受从神而来的安慰，决不可以自暴自弃。
有些不好的事情发生了，比如说教会当中分门结党，很多人受损失，在这些不好的事情的背后，要看出我们的问题，同时也要看出即便如此，神没有丢弃我们，依然爱我们，在等待着我们回头。保罗对哥林多人就是这样的心态，虽然哥林多人走偏了路，跟着假师傅一起攻击他，但保罗选择指出真理，指出他们的问题，让他们回归到基督的面前，最终是叫他们得安慰，就是为了他们的益处。这样的后果是什么呢？一旦哥林多人从这个地方站起来了，就能去安慰以后跟他有同样遭遇的人。
哥林多后书第1章4-7节，
4我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用 神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。5我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。6我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。7我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。
保罗为什么能够对哥林多人如此的不离不弃呢？是有一些自己的经历，之前他也这样去对待过基督的门徒，去逼迫过基督的门徒。还觉得自己非常的厉害，做的是正确的事情，直到有一天主的大光照耀了他，亲自让他看见什么是真理，保罗也就从那个时候开始，才真正知道了什么是服侍，也确实为主多受苦处。
正是因为有这样的一些经历，他现在生命成熟了，去服侍哥林多人，安慰哥林多人的时候，就能够做到像主耶稣对他那样的不离不弃，因此即便我们的生活当中遇到苦难，遇到问题，请不要灰心，因为无论如何，神都不会丢弃我们，只是说有时候因为我们自己错误的选择，带来一些损失，但是神仍然能把这些坏事，最终变成对你有益处的。
等你有一天胜过这些问题了，去安慰别人，跟你有相同经历的人，能明白他们的苦楚，比如说曾经得过病的人，他知道得这个病的痛苦是什么样子，就能理解为什么现在这个人，听不进去别人的话语，狂躁不安，是因为他实在是太痛苦了，他经历过，就能明白这个人此刻的心情，那个人就能听进去他所说的话。
保罗是从这过来的，我们在人生的经历当中，也经历过很多类似的事情。就看你从哪个角度去看待患难了，这些事情也是叫我们得安慰，得拯救的。哈利路亚！我们从这站起来之后去做服侍，能够感同身受的去理解别人，最终把耶稣给他们，让他们靠着基督站立起来。
如果我们都不曾有别人那样的经历，又如何能安慰别人呢？最多的是给别人说一些夸口的话语，甚至说说一些理论上的话，但并不一定能够对那个人有帮助，比如说那个人身体上有疾病，心里极其的烦躁，如果安慰的人说，问题不大，耶稣最大。这话对他来说毫无用处，如果你有类似的经历，你说，“不要担心，我曾经也有这样的问题，我依靠着主走过来了，站起来了，现在我跟你一起祷告。”你的这样的一些举动，会让他知道你理解他，你跟他有相同的经历。
同受苦楚，必同得安慰。保罗此时此刻想表达的是我也曾经软弱过，也曾经这样去攻击过基督，但神安慰了我，所以我明白你们的心情，你们也要领受这样的安慰，等你们站起来之后，也要去安慰这样的人，这就是神使用我们的方式，神使用不同的人去做祂的工作，让不同的人得着造就。哈利路亚！
罗马书12章15-16节，
15与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。16要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。
其实这就是服侍的原则，保罗之所以现在没有打击、定罪哥林多人，是因为他知道这群人并非坏到透顶了，没法医治了，无可挽救了，他知道他们的心是好的，只不过是被人给误导了。我们去传福音的时候也并非是一帆风顺的，有一些人说，怀着爱心去给某一个人讲解福音，没想到他定罪我，攻击我，说了很多难听的话，我现在很软弱。怎么安慰这样的人呢？那是在传福音的过程当中常见的事情，虽然这次没有达到预期的效果，但是别灰心，神纪念你的付出。只要知道你所做的是符合圣经的，是符合神的旨意的就够了，神不会忘记你所做的每一件事情，会给你赏赐的。阿们！
因此我们遇到困难了，遇到挫折了，不灰心，不丧气，能理解别人，这就是我们生命成熟的表现，保罗此时此刻也是要劝哥林多信徒要虚心接受他的劝勉，接受他的安慰。
第四个：要同心合意。
哥林多教会最大的问题就是分门结党、彼此攻击。我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的。如果教会当中的信徒分门结党，教会就一定无法合意了。换句话来讲，分门结党、把自己归到某个人的名下，我是属于谁的，就跟其他人无法再合意了，我们都是属基督的，你不是属于某一个牧师的。某一个牧师可以在真理上教导你，你可以为他祷告，甚至说可以在事工上跟他连接，但你不是属于他，更不可以站在他的阵营上否定其他人，定罪其他人，攻击其他人，这是不正确的，这一定是魔鬼的诡计，我们一定要在这个事情上看清楚了。
哥林多教会这个问题，使教会的弟兄姊妹们不再合意了。同时上了假师傅的当，起来去攻击保罗，这也是他们受亏损的部分。因此，保罗在最后告诉他们要同心合意。如果我们的想法都不一样，无法达到合意的。
阿摩司书3章3节说，二人若不同心，岂能同行呢？
大家要知道，当你选择跟牧者一起去做事工的时候，首先要认可的是，每一个牧者的恩赐、职分是不同的，他的做事方式也是不同的，我们不可能同时跟很多牧者同时连接，这是会出问题的，只能选择一个跟他去做事工，这是可以同心的。
恩赐不同，做事的方式不同，就无法同心，就可能觉得你这个是错的，跟你不一样，这就出现了一些偏差，承认每个牧者不一样，每个人恩赐的不同，但在基督里边一块去做事情的时候，首先要同心。如果不同心，处理一件事情，可能就会产生分歧，时间久了，很容易造成误解的，因此在教会当中，我们一直强调要有次序。
如果服侍人员跟牧者之间发生了不一样的观点的时候，一定要先顺从你的牧者，不要在争论，教会当中有次序之后，就不会乱了。如果在同工会上直接反对牧者，就会造成教会的分裂的，对不对？很多教会就是因为这个原因，最后四分五裂，因为处理一件事情，观点不一致。如果不能同心，就无法同工。刚才读的经文，二人若不同心，岂能同行呢？可以理解为这是服侍方面的事情，就需要找一个跟你有相同观点的人，跟他同工好了，这个没有问题的。
使徒传第2章46-47节，
46他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，47赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
初代教会为什么那么复兴呢？其实他们一开始是非常有次序的，信众非常的多，那时候彼得讲道一天就三千人，五千人悔改，那也算是一个超级大的教会了。这么多人如何管理呢？如果大家都有自己的想法：“彼得，我觉得这个事应该这么干。”“雅各，我觉得你说话方式不太正确。”如果都这样的话，教会一定是乱了。
他们一开始是怎么做的呢？就是顺服使徒们的教训，使徒们可能一开始处理的事情不是那么周全。你看在使徒行传当中，后期发生什么事情，教会的人太多了，在供给寡妇的饭食上出现了忽略的事情。有人把这个事情反映给了使徒，而不是开始就指责，就闹，你为什么这么不公平呢？如果这样的话，人就会非常的失望，他们私下把这个事情反映给使徒之后，使徒们开始商议该怎么解决，最后就选了几位执事，跟他们一起去管理这间教会。弟兄姊妹，这就叫做同心合意，大家听从这些使徒们的教导，不去乱听，不去听那些闲言碎语，不说人的八卦消息，这些事情是会造成人与人之间关系的分裂的。
而在初代教会的时候，是天天同心合意。今天人都希望教会能够复兴，教会复兴一定是有一个前提的，那就是一定得是同心合意的。如果三个人不同心，就没法共事了，不管是在教会当中，还是在社会上，去做事情是一样的，三个人一块开了公司。如果这三个人的想法不一致，都想当头，当师傅，一定最后就是各奔东西。除非人愿意谦卑下来，听从其他的人，比如说三个人当中会立一个首领，在意见不统一的时候，大家就甘心乐意的听从他，即便错了，再修整就行，就怕各人都想当王，都想当师傅，这就乱套了，一定没法再合作了。
保罗在这说你们要同心合意，而这也是哥林多教会问题的核心，就是因为这个衍生出了其他很多的问题。初代教会因为天天同心合意的，使徒们怎么说，他们就怎么做，所以有很多的神迹，教会非常的复兴，他们赞美神，得众民的喜爱。
今天在恩典之下，我们应该是非常有次序的，而且同心合意的兴旺福音，如果没有同心合意，复兴福音就是个口号。只有这样了，主才能将得救的人天天的加给他们，否则教会里面的服侍人员心都不合意，说他那个样子，我为什么跟他合意？为什么要让着他呢？神怎么敢把其他得救的人加给你呢？这几个人你们都不和了，再加给你们多了，只会造成更多的纷争。我不知道这么讲，你们能明白吗？同心合意是非常重要的一件事情。哈利路亚！
腓立比书第1章3-6节，
3我每逢想念你们，就感谢我的 神；（4每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。）5因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。6我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
保罗为什么特别喜欢腓立比教会呢？就因为腓立比教会是非常合一的教会。从第一天传福音一直到今天为止，都是同心合意的，教会不要去看人数的多少，是看教会的人是不是同心合意的，如果是同心合意的，就是非常复兴的教会，阿们！
一间教会几千人，结果每个人心里的想法都不一样，各样问题，彼此算计，互相拆台，人那么多有什么用？保罗为什么一提到腓立比教会就非常的感谢神？因为他知道这些教会实在太蒙福了，都是同心合意的在兴旺福音，而不是为了自己着想。
而哥林多教会正好反过来了，哥林多教会人数多，但每个人心里的想法都不太一样，为了自己，突出自己，为了当师傅，为了要显出自己，所以这间教会当中问题特别多，很多软弱的，很多得病的，很多人年轻轻就死了，让保罗心里非常的难过，所以他写了这么长的篇幅，就是为了要从根本上解决哥林多教会的问题，就是希望他们能够同心合意，哈利路亚！
我也愿意大家能够记住同心合意这句话语。在教会里边服侍，或者跟别人同工的时候，不是非得要显出自己，我们站在自己的位置上去服侍，神都纪念我们。他是牧师，你这次跟他一起去做事情，就算你是在厨房里面忙活的，这次事工，神给牧师多少赏赐，给你也是多少的。为什么非要去想站在牧师位置呢？只需要站在神给我们所安排的位置上，尽心竭力去做好就可以了。阿们！赏赐是一样的，难道真的是为了让人高看我们一眼吗？这就是以自我为中心了。
如果是这样的想法，问题一定会不断的发生。如果都是同心合意的想去兴旺福音，相信耶稣基督，高举耶稣基督，共同为了福音去做事情，神都是纪念的，神会把我们举起来的。哈利路亚！愿意我们把这样的话语记在心里边，服侍不是为了自己，乃是为了基督。当你有这份心的时候，神时候到了，会把你举起来，谁都把你拉不下来的，但如果是想靠着自己那点手段、策略往上爬，有一天一定是露馅的，对不对，弟兄姊妹？
看第五点：要彼此和睦。
罗马书12章16-18节，
16要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。17不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。18若是能行，总要尽力与众人和睦。
为什么保罗在这说要彼此和睦呢？因为他们的问题太多了，因为想做师傅，不同心合意，把自己划分到某个名牧的名下，结果造成了彼此之间不再和睦。今天有人领受信息比较偏，只讲不定罪，只讲赦罪，只讲这一块，好像其他的不需要做了，因此保罗的书信在后半部分，一定会提到如何把真理在生活当中使用出来。
我们学了那么多的真理，得到了那么多的恩赐，为了什么呢？就是为了彼此和睦，我们因着耶稣，与天父之间和睦了；因着耶稣，与人之间和睦了；因着耶稣，让其他人之间也彼此和睦，这就是我们的事工，核心的内容就是这些，就看你去怎么做了。
如果说两个人之间只是一点小矛盾，让你去调和，结果你一介入之后，俩人彻底反目成仇，从此老死不相往来，你无论明白多少真理，有多少恩赐都是白搭，神不会纪念你那么做的，我们是让别人和睦。哈利路亚！
耶稣来了，就是让人与人之间，神与人之间都和睦，最后祂给我们的，也是让我们和睦。你看保罗在后期的时候，在罗马书后半部分说的是什么？要彼此同心，又一次提到这个同心的事情，可见同心合意是非常重要的，因为人如果没有同心合意的心，就一定会志气高大，然后就骄傲自满了。
不要志气高大。很多人走入一个极端，但凡是新约，或者旧约当中提到，不要怎么样，那就是律法。请问这是律法吗？当然不是，这是真理所结出来的果子，就是义。一直说我们是义人，却活不出来这个义，这是很可惜的事情。如果你有尊崇耶稣的心，有与别人彼此同心的心，就不会志气高大。因为志气高大是想显出自己，彼此同心是为了显出基督，对吗？我们服事帮助别人，如果是为了显出自己，一定是想夸自己曾经做过什么。如果是为了基督，就一定会去夸基督做过什么。
如何才能够彼此和睦呢？就要俯就卑微的人，本身别人现在在软弱当中，在问题当中，你倒好了，过去三言两语批判别人，定罪别人，让卑微的人更加卑微，让本来还有点希望人彻底绝望，这不是我们要做的事，这不是和睦的事情。因此要彼此和睦是建造别人。哈利路亚！
不要以恶报恶。什么意思呢？别人犯了错了，在言语上攻击你了，你也去攻击他，也去用同样的方式去毁谤别人，这不是恩典之下的人该做的事。什么是恩典呢？就是无论别人怎么样对待我们，我们都以主的恩典给出去。恩典本身就是不配得的，不该得的，所以我们给出去，给这个人，是从耶稣那这么领受的，很多人天天喊口号，我们得到了耶稣基督的恩典，神不再定我们的罪了，无论我们怎样，神都爱我们，是。
可是他活出来的是什么呢？别人说她一句难听的，马上蹦高，然后发帖子写这写那，去攻击别人。那就说明还在律法之下。只不过是明白了一点恩典的知识而已。而保罗不仅仅是让我们明白这些恩赐，明白这些真理，更希望我们把这真理活出来。活出来有个特点，就是彼此和睦，不以恶报恶。以恶报恶本身就律法下的东西。
在恩典之下该怎么做呢？众人以为美的事要留心去做。就大家都觉得这是挺好的，可能我们也要这样去做，不要让大家扫兴。不要觉得你自己就非常的独特，非得做一点与众不同的事才能显出自己，不需要这样的。耶稣从天上来到人间，祂去做事情的时候，大家是非常容易接受的。你看马太福音，祂一开始传福音是先从律法开始，先给大家教导律法，把律法的精髓告诉大家，最后让大家知道靠自己没办法胜过，无法遵守律法，最后把人带到恩典之下。祂所做的事情都是大家以为美的事情。如果我们在真理当中，天天标榜自己，好像全世界就你一个人是正确的，会让人很讨厌。
罗马书12章18节说，若是能行，总要尽力与众人和睦。
意思是什么呢？真理不是让人反目成仇，而是让人和睦的。耶稣来了，就是让人和睦，我们是基督的门徒，能活出来多少这个不重要，重要的是你愿意有这样心去做就可以了。保罗在最后的时候，他的心愿并不是说，哥林多人必须把这个活出来，是告诉他们，你们若有愿意的心，就这样活，当作你们的目标去往前奔跑就可以了。如果都没有想与众人和睦的心，一定不会去做这个事情。有这样的心，即便短时间内做不到，可以求主帮助我们，一定会实现这个目标的。哈利路亚！
最后保罗说什么呢？如此仁爱和平的的神必常与你们同在。这个如此，就好像是一个结论一样。有人说，是不是把上面那些做到了，神才与我们同在呢？不是这个意思，保罗想表达的意思是什么呢？就是如果我们已经相信了耶稣，明白了真理，却依然违背真理而生活，这对我们没有任何益处。
你去看哥林多前后书，看看哥林多人的生活，就知道他们确实没得着什么益处，他们任意而为，结果造成的是教会不和睦，各种问题不断出现，看不到神与他们同在的见证。如果我们按照刚才保罗所说的那些心愿去行，同心合意，彼此安慰，作完全人。人们就能看到神与我们同在的见证，这对我们首先是好的。
很多基督徒活到最后的时候，怎么就感受不到神的同在呢？那就说明可能偏离了真理，对不对？有时候是缺乏智慧，有时候是真的神都这么说了，我们还是不愿意这么去干，最后有损失了，失败了，没有看到神与我们同在，总是会羡慕一些人，人家一祷告，神就成就了他，什么事都那么顺呢。你看到的只是他的见证，不知道的是他内心所信的，决定了他外在生活是什么样子的。哥林多人分门别类、结党纷争，就是因为都是为了自己，而不是为了基督，缺少彼此相爱的心，缺乏彼此接纳，不同心，所以彼此争斗，就没有爱，也没有和平。
教会当中你看不到爱，看不到和平，不能说神不行。人到教会当中，就埋怨教会没有爱，没有平安，你应该想想，是不是因为你没有平安，这样的人在这间教会多了，教会才没有爱，没有平安的。如果大家把从基督那里领受的爱给出去，这就是一间充满爱的教会。
从耶稣那里领受了基督的平安、安息，同心合意的把都用在弟兄姊妹的身上，这间教会就是充满和平的教会。都同心合意的看别人比自己强，在弟兄姊妹的身上看到优点，彼此去学习，谦卑顺服，这教会怎么可能没有平安呢？怎么可能没有爱呢？就是因为太多的人都是以自我为中心，都想当师傅，教会当中看不到爱，看不到平安了，也看不到神的同在了。
不是神不愿意在这，是因为每个人心里都想着自己，大家心都不在一块了，怎么能看到神的这美好的见证呢？保罗希望哥林多教会的人能够改变，他们的教会也会有很多奇妙的见证。如果你生活当中就这个样子，信主很多年，就感受不到神与我同在，看看是不是哥林多教会的这些问题，也发生在你身上，如果确实是有，在真理当中调整自己，见证会不断的产生，哈利路亚！
如果你不知道自己的问题在哪儿，建议你从头去听一下我所讲的哥林多前后书，一定会发现问题，解决问题，神是特别乐意赐福给我们的。阿们！当然了，发现问题也不要定罪自己，就说，主啊，原来我真有这样的问题，请你帮助我，让我把这些问题改掉，我愿意依照你的真理而活。哈利路亚！
只有人把真理在生活当中用出来了，才能够经历到神同在的美好，否则懂得一大堆教义，在生活当中一点都没用出来，久而久之，会怀疑神是不是真的存在；怀疑这些是不是跟其他的宗教是一模一样的。弟兄姊妹，我想给你们准确的答案，这位神是真实的，只要你相信圣经，相信耶稣所说的这些话语，一定会看到耶稣所说的话语是带着大能的。
你说不会用。多读一读保罗所写的那些书信，新约的这些书信，就是解决我们生活当中的实际问题的，所以我讲的这个系列的讲道，大家一定不要错过了，顺序收听，一定会解决这些问题，并且见证一产生了，就会不断的出现更多的见证。哈利路亚！一定会经历到神常与你同在的喜乐，我说的是常与你同在，那就是我们要常常把真理放在心里面，愿意用这真理去生活。不管别人怎么办，周围的人都那样活，你不那样就可以了。阿们！
接着往下看，哥林多后书13章12节，你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。
西方人他们见面打招呼的方式就是亲嘴问安，尤其是在中东地区。这个习俗一直保留到今天，但是我们不能够死搬硬套。总是有一些人说，圣经的话都要死守，要紧紧的守着。亲嘴问安你去试试，在国内是不适用的。不是我们把神的话语否定掉，而是说这些习惯是他们的生活背景，他们是用这种方式是在问安就可以了。而且保罗在这说的是，用圣洁的亲嘴的礼，是彼此问候，意思说什么呢？你去问别人的时候，不能够口是心非。
在末后的这个世代当中，太多的人是戴着假面具问候别人的，姊妹啊，弟兄啊，见到你真高兴啊。心里都不是这么想的，这样的教会一定是会出问题的。我们在属灵当中领受神的祝福，一定不能这个样子。一定要真心的对待其他人，不能带着面具生活了，在社会上戴着面具，防着别人，在教会当中还这个样子，什么时候能看到神的美好呢？阿们！
所以保罗是想告诉哥林多人，把你们的面具，虚伪的东西都放下来，真诚的去对待别人吧。阿们！当然也需要一些智慧，是说我们在口上一定要谨慎，不能因为别人相信你，把事情告诉你，你就到处全世界的广播，跟他发生矛盾的时候，把人家过去的老账、什么问题全部都说出来，这样是人品有问题了。
我们应该遮掩别人的过犯，不能到处去宣传别人的问题。不能为了达到自己的目的，因为别人信任你，就把别人的那些事情都说出来，甚至会添油加醋说一些不存在的事情，这是神不喜悦的。这样的人想经历神美好的祝福也是挺难的，因为他心里就是这个样子，一直在靠自己，在教会当中不要这样去生活。保罗说的是以圣洁的亲嘴礼，彼此问候，重点是问候，而不是什么方式。
哥林多后书13章13-14节，
13众圣徒都问你们安。14愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！
这是保罗的心愿，他在书信的背后，一定是要问候他们的平安，保罗希望把神的平安给他们，因为保罗认为，无论是哪一间教会的，在基督里都是一家人，理当如此问安，彼此关心。耶稣基督的恩惠。我们给别人问安，一定是把基督的恩典给出去，因为基督的救赎之恩，是一切恩典的基础，如果没有了耶稣基督的救赎，没有恩典可言，我们是在基督的恩典之上彼此的交通，彼此的问候。
神的慈爱。因为天父爱我们，所以差耶稣下来救我们，不是我们行为好，不是因为我们成就比较大，所以教会当中也指手划脚的，不是这样的，这一切都是神的爱在我们的身上。阿们！
圣灵的感动。是指愿意按真理去行的时候，神就会借着圣灵，把神的感动放在我们的心里边，你说从来就没有圣灵的感动，你需要把世上的那些东西放下，单单的去仰望基督的恩典，仰望天父的爱，一定会有圣灵的感动的，因为圣灵特别希望用基督的话语来感动我们，引导我们去生活，那样我们的生活就不再一样了。
既然我们称为圣徒，就一定是跟世人不太一样的。哈利路亚！保罗是希望圣灵的感动常与众人同在。到最后我也愿意耶稣基督的恩惠，天父的慈爱，圣灵的感动常与你们同在！让我们去领受这份恩典，并且去传扬基督的恩惠与慈爱！
我们一起祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢让我们顺利的查完了哥林多前后书。我们明白在教会当中，同心合意是何等的重要，我们需要彼此相爱，需要彼此安慰，彼此和睦，因为你是慈爱的神，赐平安的神，你也愿意我们活出基督这样的样式来，给别人带去和睦，带去平安，带去基督的安慰。
赐福给所有听道的弟兄姊妹，让我们在哥林多前后书当中得着力量，得着智慧，在生活当中更多的能够经历你的美好，也解决他们生活当中的问题，让他们越来越多地看到天父的慈爱，愿意每个弟兄姊妹在这样的真理当中，不断的成长，成熟，成为能造就自己，同时也能帮助其他人，做个成熟的基督徒。
相信天父在天上给我们的赏赐是永久的，也是大的，你会安慰我们，无论我们因着主的名做了什么样的工，你都会纪念。哈利路亚！谢谢你如此的爱我们，也一直在保守我们，也赐福所有听道的弟兄姊妹，愿你们在这样的真理当中，更多的认识基督的美好。奉主耶稣的名祷告。阿们！