林后-13-2-不做抵挡真理的人
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分享题目：不做抵挡真理的人
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们预备这个时间，我们一起在你的面前领受真理，明白真理之后，顺服真理而生活。请你帮助我们更多的认识真理，在生活当中能够常常喜乐，你愿意我们成为完全人，成为祝福的管道，你赐给我们权柄，就是为了让我们造就别人，而不是败坏别人。把这个时间也完全交给圣灵来带领我们。奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书13章5-10节，
5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？6我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。7我们求 神叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！8我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。9即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人。10所以，我不在你们那里的时候把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。
这已经到了哥林多后书的最后一章。保罗已经把他的心思都表明出来了，他不希望我们做敌挡真理的人，希望哥林多人去省察自己有没有信心。我们要去省察有没有信心，当然了，不是说我们信心的大小，而是看我们是否信得正确，这个信心是可以省察的。
省察的意思是经过试验，以断定是否拥有某些东西。信心的有或者无，是可以自己省察试验出来的，因此信心不是虚无缥缈的，是对神的话语不怀疑，有确据，是经得起查验的。信心的源头从哪里来的呢？来自耶稣基督。
焦点在耶稣的身上，自然是有信心的，看到耶稣所做的，就有了信心。如果焦点在耶稣之外，自然就没有从基督而来的信心了。哥林多信徒听假使徒的谗言，对保罗的使徒身份起了疑心，甚至想让保罗去分诉一下，证明一下是不是使徒，期望保罗拿出使徒的凭据来。
但保罗说希望哥林多人自己省察，试验他是不是使徒的身份，这个很重要。如果人对另外一个人的身份产生了怀疑，这人说的所有的事情，所做的事情就不被认可了。因此，在13章以来，保罗一直从很多方面反复的强调这个事情，希望哥林多人能看明白，虽然他没有假使徒的那些推荐信，但是他对哥林多人所付出的是假不了的。
虽然假使徒们用了很多谎话，很多错误的东西引导了哥林多人，但此时保罗希望他们去追随自己内心的真实感受。一个人对你好与不好，你心里是知道的，毕竟保罗在哥林多也不是一两天了，对哥林多人是否真心，是不是真的爱他们，哥林多人只要遵从自己内心的感受，是可以知道的。
保罗希望他们自己去省察有没有信心，那就是让他们回到基督里面。如果真的想知道保罗是不是使徒，就看看保罗所做的，去仰望基督，对照基督所说的，再对照保罗所做的，自然就分清楚了。
也是给大家这样建议，如果有人怀疑我们所讲的不是真理，甚至人在你身边说了很多负面的，一些诋毁的话，不要去先相信人所说的，你要回到基督的面前，先要省察基督的真理在不在你的心里，首先得需要一个共同的标准去衡量事物。
每一个人对错的标准是不同的。谁都说自己是有理的。但我们在耶稣基督里不是这样的，我们的标准乃是根据神的话语来判定的。这个人所讲的是不是真的，要看看他是不是符合圣经的。其次，要看他给人带来的到底是什么样的结果。
如果这个人所讲的真理让人亲近耶稣，让人更愿意去服侍神，去帮助人，这就是真的。反之，就算有一些人说，他讲的是最纯正的，如果带来的是分门结党，拉帮结派，互相诋毁，这就是有问题的。保罗希望哥林多人先省察自己的信是不是正确的？这也是我们分辨对错的一个重要的标准，只有我们里面有真理，才能分清楚真假使徒，对吗？
如果都不知道真的标准是什么，是永远无法正确分辨的，名义上的假信徒，就没有这种分辨的能力。保罗说要自己省察，自己试验。可见信心有，或者没有，别人很难断定的。只需要从我们里面去寻找答案就行了。你永远无法知道，另外一个人是不是真的相信耶稣，只能判定自己是不是真的相信耶稣，我们不是神，只能看到人的表面。只能透过这个人口里所说的话，所做的事情来判定一些事情。
但神看事情跟我们不太一样，人看的是外表，神看的是内心，内心是不是真的相信主，只有自己知道。有些人表面上是伪装的特别的好。圣经当中的假冒伪善的文士和法利赛人，只是嘴唇上亲近神，心里边是不相信神的。如果我们以为那就是信主的标准，就会出问题的，你会被他带偏的。因此只需要跟随我们的内心，真的相信耶稣的，我们的神也一定会让你寻见真理，祂会亲自带领你的。哈利路亚！
不要只听别人所说的，还要看他所行的是什么样子，是不是像耶稣一样总是给人带来和平，带来和睦，带来造就。在圣经上那么多属灵的真理，属灵的恩赐，都是为了造就别人。能说不能行的人太多了，保罗不但讲真理，也是行真理的人。
恩典之下，在新约之下，不仅仅要讲恩典，更愿意弟兄姊妹活出恩典的生命来，这样对我们就有益处了。要不然听心灵鸡汤，听励志学说，跟这有什么区别呢？可能人家那个更动听一些，更让人潸然泪下。但耶稣基督的真理是充满大能的，只要把真理用信心在生活当中实行出来，就能看到神话语的大能。
保罗到底是不是使徒呢？是不是传讲真理的人、扶助真理的人呢？就看他对哥林多人的忍耐和包容就知道了，这是假师傅不做的事情。假师傅更多的是诋毁别人，是拉拢信徒，拉帮结派，而保罗一再强调让哥林多人合二为一，亲近耶稣，答案已经出来了。
看本文，岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？
信主就得救了，靠着耶稣的宝血罪得赦免，神就已经悦纳你了，就有圣灵在你的心里边，也就是说耶稣基督就住在你心里。这里提到的是三为一体的概念，就是说耶稣基督是回到了天父那，祂让圣灵下来了。圣灵所做的事情，所教导的，跟耶稣是完全一致的，因此当你接受耶稣的那一刻，圣灵就住在你的心里，也就等于说耶稣基督住在你心里了，永远不会再离开了。
有些人如果是被弃绝的，那只能说明他没有信耶稣。不存在一开始里面有圣灵，是信主的，后来因为行为不好，被神丢弃的人，新约和旧约是不太一样的，在旧约的时候，圣灵做工的方式跟新约是不一样的。
旧约的时候你会看到，耶和华的灵降在某一个人的身上，但不是住在他的心里，降在他的里面的时候，这个人就充满了圣灵的能力，就带着圣灵的恩赐、大能去做事情，一旦这个工作完了，圣灵就会离开他。但是在新约，耶稣基督把我们罪的问题，在十字架上彻底的解决了。相信耶稣为你的罪已经死了，三天后从死里复活了，你就被称义了。称义了的意思就是罪的问题解决了，你的罪完全被涂抹了，你在神的眼中是完全人，是圣洁的，是蒙神所喜悦的，在这个条件之下，圣灵才能住在你里边。
如果说罪的问题没有被解决，人里边依然有罪，圣灵是不可能与罪同在的，只要真的相信了耶稣，圣灵住在你里边，就再也不会离开了，就永远不是被神丢弃的。就算行为很糟糕，因为这个糟糕的行为赔上了生命，但灵魂依然是得救的。
这点在哥林多书里面保罗说的已经很清楚了，我们蒙恩不是因为我们行为好，乃是因为我们相信耶稣，祂是好的，所以我们得救了，这一切跟行为无关，但是跟信是有关的。
两个人都信耶稣了，这就好办了，圣灵住在我心里，圣灵也住在你心里面，我们对一个事情不确定的时候，就可以凭着神的话语去判定一切，同时还可以向神来祷告。
约翰福音6章37节，凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
这是耶稣给我们的应许。因此，信徒是信主的，圣灵就一定会引导他，绝对不会丢弃他的。假的来的时候呢？其实是有分辨力的，这相当于说什么呢？只认识真钱，每天跟真钱打交道，数无数的真钱，有一天手里摸了一张假钱时候，就已经知道这个是假的了。阿们！
我们里面有圣灵，你一直接触的都是真理，有一天，假师傅的教导出现了，你立刻就能分辨出来，他讲的是错的。可惜的是什么呢？哥林多人对真理了解的太少，假师傅的那些话，又听起来特别有道理，他们就分不清了。保罗透过好几封信，不断地把神的真理给哥林多人教导，最后才让他们去自己省察有没有信心。
要是不给他真理，他怎么省察都是错的呢？除非先把真理给他了，让他在神面前祷告，圣灵就可以借着神的话语，告诉他哪个是正确的，哪个是错误的，这也就是为什么总是告诉大家，一定要多读圣经，不要把圣经扔一边，就祷告，追求恩赐，这是容易走偏的，哥林多人就是这个原因走偏的。
先把神的真理，把神的话语放在心里了，再去看别的解经，再去看别的时候，就有最基本的分辨力了，因为有圣灵住在你里边了，有耶稣基督在你里边，有了最正确的判断力。人之所以能够蒙神的称许，不是因为做了什么伟大的事情，也不是因为有什么长处，乃是因为基督活在我们的里面。
哥林多人现在接纳不了保罗，就是因为觉得保罗资质不够，能力不够，证书不够，这不就是世人的判别方式吗？我们里面住着圣灵，不应该用这种方式去判别别人的，人没有干出轰轰烈烈的事情来，他只要信耶稣了，就是蒙神喜悦的人。阿们！也是被神看为宝贝的人。
我们看人跟世人是不太一样的。一个真正里边住着圣灵的人，不会去轻看任何人。同时，也不会高看自己过于于别人，因为都是在恩典之下，都是被神悦纳，被神赐福的人。哈利路亚！只有人以自我为中心，他跟你教导的那些，就会把人分出三六九等，分出高低，分出好坏。在神看来，只有信和不信的区别。信了的人，神看他们就是可喜悦的人。
哥林多后书13章第6节说，我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
使徒保罗特别希望哥林多人能明白一件事情，就是他和他的同工们都是信主的，并且都是服侍主的人，对他们没有坏心思，不是想牢笼他们，从他们身上得着点什么好处，乃是真心想帮助他们。
弟兄姊妹，我们明白真理了，就能接纳保罗和他的同工，否则，用假师傅的那一套，去看保罗和他的同工们，因为他们太热情了，又不要任何的好处，一味地帮助你，肯定会怀疑他们有什么不可告人的目的。
这个时代上来讲也是一样的，对一个陌生人过于热情，一味地帮助他，还不求任何的回报，这个人是恐惧战兢的，因为他不知道你想干什么？他不相信世界上有如此无私奉献的人，为什么呢？因为世界上不法的事情太多了，人都不敢轻易的相信别人了。
在哥林多当时的时候，就是这种人心，看谁都得防着点。保罗无私的帮助哥林多人，甚至费钱费力地帮助他们，他不像那些假师傅们，我帮助你，我必须要收钱，他们觉得心安理得。保罗不要这些，甚至有时候还拿钱给他们，所以哥林多人心里边有点忐忑不安了。经过这么多书信，还有同工们去给他们讲解真理，保罗在最后把自己的心意向他们表明了，就是说，问问你们自己内心，通过真理来分辨一切，我和我的同工们是不是可弃绝的人？
其实很多时候是人自己有问题，却一直在别人身上找问题，这是人的通病。我们是基督的门徒，里面都是有光的人，应该把基督的光照在这个世界上，让更多人有盼望，对神有信心，不能像世人犯同样的毛病，世人都活在律法之下，以自我为中心，经常会关注别人的缺点和问题。
甚至有时候别人没什么大的问题，但是因为他嫉妒别人比自己强，也要说出别人的问题来。当年耶稣讲道肯定没有问题的，这点我们应该确定的，但是文士和法利赛人听道的时候，不是为了领受耶稣的道，就是想找把柄，原因是什么呢？因为嫉妒，因为耶稣讲的道能吸引人，给大众们带来了很多的实实在在的帮助，他们做不出来这些。就千方百计地想找出耶稣的把柄，以此来攻击祂。
假师傅为什么机关算尽的想去攻击保罗呢？也就是因为这个原因，就是因为保罗持守真理，才逼迫保罗。在末后的世代也是如此，持守真理的人会被攻击，而那些人通常是被魔鬼所利用的。嫉妒心发作了，攻击真正传讲真理的人。
读启示录，会发现最后的时候，持守真理的人要受大逼迫。不是他们做错了什么事情，恰恰是因为他们做正确的事情，那些仇敌们要起来攻击他，因为他讲这个话语当中有大能。我们在恩典之下，看到别人比我们好，是神赐福给他，神能赐福给他，也一定能够赐福给我，只需要向神祷告，让神也把这个恩典加给我们就可以了。
嫉妒别人没有必要的，更不需要去毁谤别人，攻击别人，要像天父看我们一样。我们在天父的眼里面是宝贝，是蒙神所爱的，是神的爱子，用这样的方式去看待周围的人，你的世界就会发生改变，每一天看到神的恩典，你的心也就变得不再一样，在安息当中能过每一天了。
这个世代当中人心太浮躁，就是因为里边有太多不安定的因素，没有神的真理，却有各式各样负面的、糟糕的消息，心安定不下来。信主的人该怎么办呢？回到真理当中，看到基督所做的，心就能安定下来了。哈利路亚！
保罗希望哥林多人别去看外面这些，外面这些是可以伪造出来，可能是虚假的，要问问你自己的内心，用真理去判定一切。哈利路亚！想去判定某一个人的时候，一定要从真理的角度为他祷告，你就能知道结果了。引导我们，传神之道给我们的人，真的是为了我们好。
看一段经文，希伯来书的13章7-9节，
7从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。8耶稣基督昨日、今日一直到永远，是一样的。9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
在这里希伯来书的作者，是想告诉我们要善待那给你传真理，在真理上扶助你的人、传神之道给你的人，你要想念他们，要效法他们的信心。就拿哥林多教会的问题来讲，哥林多教会是保罗所建立的，保罗对哥林多人一定是悉心的栽培，希望他们的生命越来越丰盛，这点毋庸置疑，没有人比保罗能够更爱哥林多人了，而现在哥林多人竟然相信了假师傅的那些话，去联合假师傅攻击保罗，让保罗确实有点难过。
本文当中，真理是什么呢？传神之道，给你的人，扶助真理，让你站起来的那些人，你要想念他们，要效法他们的信心。哈利路亚！因为我们的耶稣基督昨日、今日，直到永远是一样的，这个人用真理扶持你，是这样的；换一个人，还是用真理扶持你，也是一样的，这才是正确的。如果说两个人是持守真理，有一个人讲的真理，跟另外一个人差的特别大，甚至是反对的，你要小心，一定有一个是错的。
希伯来书13章第9节说，你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。
这点很重要，就拿哥林多教会的问题来讲，他们就是喜欢寻求智慧，喜欢听一些稀奇古怪的教导。我想在末世的时候，这样的人应该会越来越多的，不喜欢听纯正的真理。纯正的真理指的是什么呢？只讲耶稣基督以及耶稣基督的十字架，让人去效法基督而生活。
很多人说我听了，听太多遍了，没啥意思了，就想听点稀奇的，你给我讲点末世的，讲点启示录里面的那些事。那些事情是重要的，但那不是最重要的，最重要的是应该了解耶稣是基督，这跟你的生活是有关系的。
可很多人就把这些最重要的真理放一边去，去追求那些预言、圣经的奥秘，还有奇奇怪怪的什么预言的解说，对真理不熟悉的人，这些怪异的教训，很容易能把人勾引去，因为他太稀奇了，别人不讲这个，走的都是冷门、剑走偏锋，但是人们喜欢听这些东西。
你看希伯来书的作者怎么告诉我们的？人的心靠着恩典坚固才是好的，也就是说耶稣基督的恩典，是跟我们的生活有直接关系的，这才是我们最需要关注的。耶稣基督什么时候来好？天天去讲这个，是不是应该过好今天呢？对吗？过好了今天，就算明天耶稣来了，我们被接走就行了，天天去讲这些把生活给忽略了，这就有点本末倒置了。
愿意大家别去追求那些稀奇古怪的教训，也不要去看某个人过去有多大的作为，曾经做过什么事，天天拿这些见证去说事的人，你们也要小心。因为真正的去高举耶稣的人，会产生无数的见证，但他依然是高举真理，高举耶稣的，让人更多的去认识耶稣，而不是认识他过去做了什么事。阿们！
哥林多后书13章第7节，
我们求 神叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！
保罗在这要讲什么呢？我们求神，叫你们一件恶事都不做。再次强调一下，保罗的书都有一个特点，前面会讲到教义和真理，后面一定是让人把这些真理行出来。恩典之下，千万不要把这个给忽略了，因为太多的人只知道神的恩典有多好，被称义，不定罪了，不需要行为了，是很容易走错路的。
哥林多人追求恩赐，是不是走错路了？拉帮结派、分门结党，被假师傅们给骗了。所以最后的时候，保罗给他们的解决方法就是，我们求神叫你们一件恶事都不做。很明显就是让他们按真理而行。哈利路亚！保罗说这些的目的，不是想显明自己的行为比哥林多人好，不要理解错了，是希望哥林多人行事端正。阿们！
保罗是按真理而行的人，也希望哥林多人行事端正。怎么才叫行事端正呢？神怎么说我们就怎么行，如果你不知道怎么行，建议每一天去读一章箴言书，这里边有很多为人处世的方法，或者去读一读这些新约书信中的后半截，都会告诉你如何去行事为人。保罗不希望哥林多人做恶事，一件恶事都不做。这里的恶事。主要是指跟从假使徒，毁谤别人，甚至说生活作风败坏而不知悔改。
保罗为他们祷告，期望他们一件恶事都不做，跟随假师傅，不会有什么好下场的。毁谤别人，定罪别人，这样的人是被苦毒充满的。跟着假师傅们妖言惑众，毁谤别人，不知道悔改，最终是会吃自己所种的果子，没有什么好结果的。
保罗看到很多人看到他的书信，听了他的真理，仍然不悔改的人，保罗非常的严厉，是希望他们能够悔改。上次讲的说对于那些屡次不悔改的人，保罗说，我下回再去你们那的时候，一定要严肃处理了。而保罗真正的心意，是他希望那些人能够悔改，别再去做这些恶事，别跟这些恶事有任何的关联了。
另外一个意思就是，保罗希望他们活出好行为，我们要郑重其事的说一次，恩典之下，神更希望我们活出好行为，比律法下的更好，因为正确的信，一定会带出正确的行为。既然恩典比律法更高，那就说明恩典之下的行为，也一定会比律法下的更好，律法下是表面的行为，心里可能不一定会那么想的，但恩典之下，心里所想的，与外表所行的是一致的。阿们！
保罗为了让别人蒙恩，宁愿被别人看做自己是被弃绝的，意思是什么呢？他所讲的真理，不是所有的人都能够接受的，就像我们给大家讲，恩典之下也需要有好行为，肯定会有人蹦出来说，又回到律法下了，让人要有行为，这是律法，这是混合式的教导，一定会有人这么讲的。甚至有人会说我们混合了主的道，但这有什么关系呢？我们只按照圣经去讲，按圣经去行，一定会得着神应许所说的那个结果。
真理是不是正确的？你现在的生活就看出来了，有人总是说，什么都不需要做，我们牧者都讲了，只需要安息，结果他家里越来越穷，问题越来越多，一定是信错了，赶紧回头，回归真理吧，对吗？弟兄姊妹。
如果你现在的问题越来越严重了，甚至说吃饭都成问题了，别人一听你说话就特别难受，一定是你需要调整的。可惜很多人得了一种怪圈的毛病，他觉得我很平安啊，我心里很喜乐呀。拜托了，你是平安了，有没有想过跟你接触的人，是平安还是喜乐呢？
人是自己平安，自己喜乐，周围人全都在痛苦当中，那说明你的平安不是真平安。耶稣基督的真平安，是祂自己里边是平安的，给别人的也是平安的；祂自己是喜乐的，给别人的也是喜乐；祂拥有生命，给别人的也是生命，这是真生命，这是真理。
保罗希望哥林多人行事端正，这个行事端正，在原文当中是行善的意思，确切的说，保罗希望哥林多人改变他们行为，别再去攻击别人、拉帮结派了，我是属保罗的，我是属亚波罗的，别再做这样的事了，真正想做就去传福音，把真理给别人，去爱别人，为别人舍己。阿们！这才是蒙神悦纳的事情，同时也是活出了基督的样式，这样不但对自己是有益处的，对别人也是有益处的，这正是保罗所说的。
保罗知道自己在做什么，所以他说，任凭人看我们是被弃绝的吧。意思是保罗知道自己信的是正确的，是符合真理的，不在乎别人如何评价他，那些人恶意攻击、批评，他也不放在心上，因为他心里知道，神的评断才是正确的。
世人的评论其实都是片面的。阿们！心里面没有神的话语做标准，别人挖苦你，恶意的毁谤你，你就受不了了。若是你知道是行在真理当中，神是认可你的，世界会为你开路的。阿们！
哥林多后书13章第8节，我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。
主的仆人行事为人，如果是为了自己，抬高自己，荣耀自己，这就是在敌挡真理。世人之间为什么会有那么多的分门结党、互相争斗呢？无非都是为了自己得益处。但耶稣基督不一样， 祂来到这个世界是为了我们得益处，舍弃了自己的荣华，舍弃了自己的生命，也是为了我们得益处，祂是爱，爱的特点就是舍己，就是为了让别人得益处。保罗领受了基督的爱，愿意把这份爱给出去，这就是扶助真理了。
如果还是想着要为自己好，能多享受一点，自己的名声能够更大一些，就一定会想尽一切办法去算计别人，这就是敌挡真理的人。但反过来讲，都像保罗那样凡事为了建造别人，为了教会得益处，为了成全圣徒，那神一定会纪念你所做的，直到永远。这就是为什么保罗在人生最后的时候，说当跑的路我已经跑尽了，当守的道，我守住了，必有公义的冠冕为我存留。他知道自己这一生都在干什么。
愿意我们弟兄姊妹，知道你持守的是什么？你不是在持守某个人所说的，是持守基督的真理，这就是非常宝贵的事情。如果是为了某个人的话语持守一辈子，这可能会竹篮子打水一场空的，因为人所说的，神是不纪念的。但人说的若是神的真理，这就被神所纪念，因为神对祂的话语负责，而不是对某个人所说的话语负责，这就是为什么我们传达真理一定要符合圣经，就产生效力了，这样做，就是在扶助真理，让更多的人看到真理所发出来的果效。
敌挡真理，不一定是直截了当的反对真理，是在真理上加上自己的意思，混淆了真理在信徒当中的位置，或者造成信徒误解真理，这也是敌挡真理，也有些人把圣经解出来之后，为了满足自己的私欲，专挑圣经当中的某个部分来讲，不敢这样一卷一卷书、一节一节经文往下讲，因为很多他不敢讲，讲不了，一讲，过去那些理论就被推翻了。
这种情况，一般在一些异端当中比较流行，只挑出圣经的某一个部分，就经常讲这几段经文。用这几段经文去误导其他人，这就是敌挡真理。什么是扶助真理？作为神的仆人，就是把信徒带到基督的面前，无论用哪一段经文，都是要借着这段经文把信徒带到基督的面前，他软弱了，跌倒了，犯罪了，失败了，我们告诉他基督仍然接纳他。阿们！
这就是我们能做的，作为神的仆人就这么容易，只要把握住这个核心，任何时候不是我们去拯救某个人，乃是神借着我们把真理给他，让他去依靠耶稣而生活，就一定能够得胜。把基督不断地介绍给更多的人，让神去帮助他们，更新他们，引导他们，那最后的功劳也归给我们的神。这个人病得医治了，生命翻转了，财务反转了，家庭和睦了，告诉他这不是我的功劳，是神亲自做的。阿们！
如果是自己千方百计用尽各样的方式手段，把这个人拉拢到自己手里面，就一定会想尽一切办法去维护这份关系，多累呀，这就是敌挡真理了。愿意每个弟兄姊妹做扶助真理的人，不要抵挡真理，神怎么说我们怎么做，把人带到基督面前，把神的真理告诉人，任何时候把耶稣的真理给别人，总是给别人带来安慰，带来扶助。对恶事我们要远离，甚至有时候会责备、警告，这就够了。
至于人能不能听进去，是那个人的事情，我们做不了太大的事情，只能为他们祷告，他们的心若是打开了，神的真理进去了，生命就会翻转了。阿们！这就是按真理而行了，我们自己先按真理而行，帮助别人也按真理而行，这就足够了。
哥林多后书13章第9节，即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人。
本节当中的软弱是指通不过试验，就是发现自己没有信心，就会按照这个世上的乱七八糟的去生活了。刚强是指通过试验的人。保罗愿意哥林多人都是完全人，都按真理而行，这个时候他是喜乐的。
作完全人原文的意思是指休整、调整，让他恢复到完全的状态，主要是想表达被成全，受造就的意思，就是说白了，保罗此时此刻，还是希望哥林多人能听进去他的劝告，愿意改正，这就是保罗为哥林多信徒所求的，就是希望他们的生命、真理、生活全面的恢复，最后不断的被真理装备、造就到完全的地步，就是能活出这个真理了，阿们！保罗这份心太难得了。
哥林多后书13章第10节，所以，我不在你们那里的时候把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。
我不在你们那儿的时候把这话写给你们，就是说趁着我还没到你们那之前，我现在写信给你们，希望你们能够按真理而行，别再去做敌挡真理的人了，之前虽然你们跟过假使徒，去做了很多的坏事，但现在你们若愿意悔改，这是好事，要行事端正。下回再见你们的时候，我们就像亲兄弟一样，依然是家人，过去的事儿就不再提了。
但如果说有些人就是不愿意悔改。再见面的时候，就会实行主的权柄责备一些人，甚至可能用神所给他的权柄去处理。保罗写这些的目的，就是让哥林多人及早的悔改，进入到完全地步，最终为了谁好呢？还是为了哥林多人好。
作为神的仆人有时候确实挺难的，看到信徒光景已经这么糟糕了，只要他悔改，回到真理里边来，情况就能翻转，可问题就是，很多人即便在这过程当中依然不愿意悔改。那我们能做什么呢？只能为他们祷告，等候，甚至有时候为他们感到叹息，明明生活都已经过成这个样子了，依然还不愿意听劝告，你说这怎么办呢？弟兄姊妹，作为神的仆人，也只能是不断的有机会就给他教导。
虽然保罗给哥林多人写了很多书信，但还是有一部分人到现在为止都没愿意悔改，就不听保罗所说的那些，这是个问题，所以保罗最后才说了，神给我们权柄是为造就人，不是为败坏人。因为使用主的权柄，把某些人赶出教会的时候，可能软弱的人就会跌倒了，就会认为做这个事情太过严厉了。
但使用主的权柄，永远是为了造就人，保罗在这提出来为什么他不使用权柄，他不愿意使用主的权柄清理一些人，不是他没有这个权柄，是更多的希望哥林多人能够悔改，把神的真理用在积极的方面，希望他们各方面都越来越好。而不希望自己使用神的权柄，在消极的方面对他们进行管辖。
因此扶助真理，并不是夸耀个人比别人好，比别人清高，显出别人与众不同，独树一帜，不是的，只是为了持守真理，真理是我们永远需要去持守，因为只有神的真理才能引导人进入自由，进入释放之地。借着真理人才能真正的被更新，被改变。哈利路亚！
保罗希望哥林多人明白神的心意，按照神的旨意而生活。我在这儿讲这么多，也是希望弟兄姊妹明白恩典，活出恩典，哈利路亚！恩典之下不是说不需要好行为，希望大家活出好行为，而那个行为比律法下的更好，心口一致，阿们！口唱心和地赞美主！跟弟兄姊妹真心的彼此相爱。
保罗持守真理，扶助真理，绝对不是为了他自己，而是为了别人得益处，这就是我们服侍的核心。任何时候帮助一个人，让另外人认识真理，就是为了人得益处，没有这样的心，就别去服侍了，为了自己而去服侍，迟早是会出问题的。
对保罗而言，他并没有什么所求的，神给他的，将来在天国里边是永久的、永不衰残的荣耀赏赐，人给他的那都是暂时的。若是服侍人员能明白这一点，这就好办了。不管是爱心的劝勉，还是爱心的责备，你都是为了别人得益处，保罗说即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，我们所求的就是要你们作完全人，这话说得何等的清楚。他希望神的儿女们在神面前真正的蒙恩。
我们讲这么多，希望弟兄姊妹在生活当中能经历神的恩典，不是嘴上只是说神有多好，神的恩典有多好，生活当中一点都看不见，这一定是某个真理出了问题，只要我们领受的正确，按照真理去生活，你的生活一定会发生改变的。哈利路亚！
若是这样，之前你们误解我们，那就不算什么了，只要看到你们的生命，你们的生活发生改变了，这对我们来说足够了。哈利路亚！愿意每个弟兄姊妹都按真理而行，不做敌挡真理的人，做扶助真理的人！
一起祷告，
天父，我们感谢赞美你！谢谢你带领我们回到真理当中，我们愿意做扶助真理的人，不做敌挡真理的人。主啊，你把这份爱放在我的里边，我是每一天领受基督的爱而生活，靠我自己什么都做不了，你加给我力量，经历你的恩典，我活出这恩典来，不但对我自己有益处，还能够造就我身边的人。
在基督里面，我们不是被弃绝的人，你住在我的心里边，每一天会引导我前面的路，每一天透过基督去看身边的人。你给我称许，给我力量，你给我爱，我就能够做这恩典的管道、祝福的管道。天父，我们谢谢你，谢谢你一直以来用真理不断地浇灌我，更新我，我愿意按真理而行，哈利路亚！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！