林后12-4-一切的事，都是为造就你们
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分享题目： 一切的事，都是为造就你们
一起先来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你预备这么美好的时间，我们一起来到你面前，在真理当中扎根，让我们去服侍的时候是为了造就别人，在造就别人的同时，也就造就了自己，会更多经历神的奇妙大能。把这个时间交给圣灵，更新我们的心思意念，让我们更多的认识你。感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书12章19-21节，
19你们到如今，还想我们是向你们分诉。我们本是在基督里当 神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。20我怕我再来的时候，见你们不合我所想望的，你们见我也不合你们所想望的。又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事；21且怕我来的时候，我的 神叫我在你们面前惭愧，又因许多人从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事，不肯悔改，我就忧愁。
当时哥林多人在收到保罗前两封信的时候，有人对保罗书信里边比较犀利的言辞，说保罗说话有点过分了。保罗在书信当中是想解决他们的问题，但很多人接受不了他这种说话的语气，到第三封信的时候，其实保罗有点要解释的意思，就是说我的言语可能是过重了，因为这个原因，哥林多有一些人以为保罗是在为自己分诉。
19节说，你们到如今，还想我们是向你们分诉。
这个分诉是在法庭上的一个用词。分诉原文的意思是抗辩，求取宽恕的意思，也就是说很有意思，哥林多人把保罗看作是犯了错误的人，他苦口婆心地解释自己为什么那样去说话，觉得对不起哥林多人了，好像是犯错的人向对方来辩解，说明自己的心意。他们竟然这样理解了，所以保罗在这说，不是那个样子的啊，我现在是在神面前说话，他表示哥林多人并没有用正确的态度，领会他的解释。
保罗在这告诉他们，我是在基督里，在神的面前说话，我不是在分诉。他这样做的目的是为了信徒的益处，为了造就他们，免得他们跌倒，虽然保罗后期说话比较委婉，可不是说之前因为说话重了，现在后悔了。只是用不同的方式，希望哥林多人能够明白他的一片苦心，这是一个真正服侍神的人应该有的心意。
传道人要用谦卑忍耐和真诚的爱，去解开信徒心中的问题，同时也需要用智慧，去解开人与人之间的这些纷争和误会。保罗做到这一点了，保罗怕他们理解错了，所以把这个事情再次拿出来说了。
我们本是在基督里当神面前说话。在基督里是指保罗说话的位置，他不是凭着自己在说，乃是在基督里边说话，在神面前说话，指的是说话的这个真实性。作为服侍人员，首先要弃绝谎言。如果一个传道者，一个服侍人员，口里所说的话真假难辨。如何能帮助别人呢？如何让别人相信呢？
以弗所书第4章21-25节，
如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人就是因私欲的迷惑渐渐变坏的，又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁，所以你们要弃绝谎言。各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。阿们。
你听过了神的道，领受了祂的教导，也学习了祂的真理。我们心里边所信的，就应该活出一个不一样的样式来。所以在恩典之下，不是说不需要有好行为，真正的信一定会带出好行为。知道过去的行为是不好的，愿意脱去那个行为，靠着真理这些教导，让我们从过去的旧人当中出来。为什么要出来呢？因为旧人里边有私欲。因着私欲的迷惑，人是越变越坏的。我们是新人，是新造的人，已经穿上了新人，首先要心意更新而变化，要知道你是个新人。
哥林多人的特点是什么呢？信了主了，可是没觉得自己是个新人。还是用过去的方式想问题，用过去的方式生活。该说谎的说谎，该拉帮结派拉帮结派，该骗人的骗人。好像这个主对他来说，没什么太大的作用一样。保罗在这强调你是新人，已经穿上了新人，所以你是照着神的形像造的，你不一样了，是被神分别为圣的人，你已是义人了。
怎么办呢？要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。保罗在这样去劝哥林多人，是想告诉他们，我不是为过去所说的那些话语道歉，我说的是实话。我们是互为肢体的，得让你们知道我真正的心意是什么，我不能骗了你们。阿们！作为服侍人员，一定要谨慎自己的口，不能什么话都说，不能总说不着调的话，不能说谎言，这是一定要弃绝的事情。
提多书第1章7-9节，
7监督既是 神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；8乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持，9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。
这个监督是什么呢？类似于现在长老的这个职分。在教会里面服侍的那是神的管家，这样的人必须是被神所立的，同时在人面前也得有好名声。对服侍人员是有要求的，不是在世界上混不下去了，去教会里边，什么人都想往上窜，都想去坐一个高位上去指手划脚，那不是服侍人员。
哥林多人现在就有这么一个特点，都想去做师傅，这证明他们真的没什么水平。神对这些服侍人员的要求是什么？必须无可指责，不能让人在后面总是指指点点，说你这说你那，这个人好吃懒做，这个人说谎，喜欢打架，喜欢醉酒，喜欢贪财，这样的人是不适合服侍的。
在神面前服侍的这些人，应该是给大家做榜样的，这样的人有个特点，不任性。末后的这个世代，太多的人想任性的活着。为什么那么多人喜欢去做师傅呢？做师傅之后就比较任性了，想做什么就做什么，想说什么话就说什么话，粉丝们都必须听我的，这不就是任性吗？
后面一个是什么？不暴躁。许多人没有什么能力，一旦把他放在高的位置上，就不认识自己了，谁敢反对他？马上就变得暴躁不安。还有什么？不饮酒滋事，喝点酒就不知道自己是谁了，这样的人是不适合作为服侍人员的。
不贪无义之财。贪财的人绝不适合服侍。服侍人员有什么样的品格呢？乐意接待远人，就是有一个乐善好施的心。同时这个人一定是庄重的，不能像猴一样窜上窜下，给人这个有点儿不太靠谱的感觉。
公平、圣洁，自持，这些都是表现在人面前的特点。因此新约之下，神对我们的要求是更高的，阿们！愿意弟兄姊妹活出基督这样的品格来，对你，对周围的人都是非常有益处的。
还有个特点是什么呢？坚守所教真实的道理。保罗传福音，不管过多少年，经历多大的逼迫，就持守所讲的真理，就讲耶稣基督并祂钉十字架，这就是他所有传福音的核心。他不去教攻击别人，算计别人，拉帮结派的事他不干。他只将这些纯正的教训去劝化人，真的有一颗这样的爱心和忍耐心，要不然早就把哥林多人放下了，谁能受得了这群人呢？保罗的爱心就在这能体现出来了。
在哥林多教会当中，有很多分门结党拉帮结派的人，还有喜欢争辩的那些人，保罗是怎么样去面对这群人呢？就是给他们教导真理，只教导真理，把纯正的教训告诉他们。那些争辩的人就被驳倒了。这个年代当中，杠精变得越来越多了。你不论做什么事，说什么话，总有人跳出来挑毛病，对不对？面对这样的人怎么办呢？别去跟他争论，千万不要给他机会去跟他辩论什么。我们只管讲正确的就可以了，哈利路亚！
如果你实在受不了了，可以对他说一句，你这么喜欢跟别人争论，拯救了多少灵魂呢？神让我们传真理，传各式各样的教义，最终的目的是让别人得益处，让生命得救，对吗？弟兄姊妹。不是争个输赢，争个高低，只需要去拯救灵魂就足够了，因为神是真实的，所以神的儿女们也要真实。在末后的时代当中，多数的人都是戴着面具在生活，没人知道他们内心真正的想法是什么。
但在教会当中，应该活出真实的样子，因为是在神面前，如果在神面前说话都是阴阳怪气儿的，都是不真实的，像世人一样说一套做一套的，世人的盼望在哪里呢？弟兄姊妹。为什么很多教会当中弟兄姊妹不敢说真话呢？因为一说实话，其他人全部攻击他，知道他点事了，到处给他去散播，都没脸生活了，我们知道别人的难处，知道别人的问题，不是到处去说别人的短板，而是要为他祷告，这才叫做真实的生活。
保罗知道哥林多人的那些问题，但是没有把他们的问题到处去宣扬，而是用真理教导他们，用爱心去劝勉他们。保罗所做的一切的事情都是为了他们得益处，都是为了造就他们。哈利路亚！
约翰一书第5章19-20节，
19我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；20我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
知不知道你们是属神的人呢？全世界都在恶者手下，所以世人分门结党，拉帮结派吹捧，粉丝们互相吹捧，我们不能做这样的事情，就算他们喜欢谎言，喜欢用诡诈待人，我们是属神的。耶稣的样式，才是我们值得效仿的，因为神的儿子耶稣已经来到了，祂已经把得胜的智慧给了我们，让我们认识真实的。
认识真实的，你还去跟随这些虚浮的、虚谎的人，那不就吃亏了吗？在这位真实的里边，就是神说话算话，神不说谎，我们也应当这样去生活呀。如果在教会当中都勾心斗角，都不能相信的话，那我们信祂有什么用呢？是不是弟兄姊妹？
这就是为什么很多人对教会失望了，是因为这些信徒们，跟世上这些人没有任何分别了。但你要记得，你在基督里，祂是真神，也是永生。神希望我们过圣洁的生活，那就是与世人不一样，像耶稣一样去生活。哈利路亚！
一切的事，都是为造就你们。神让我们分别为圣，就是为了造就我们，不是让神得益处。保罗劝勉哥林多人，不是让保罗得益处，是为了哥林多人得益处。保罗现在说这些话语，不是求得沉冤得雪，乃是为了他们的益处，为了让这些信徒们得着建造。服侍人员行事为人，都应当为别人着想，凡与人有益的话，我们才说，能让人得造就的事才去做。保罗说这些话的目的，并不是去寻求他们的谅解，而是把真理讲明白，为了让他们得造就。
什么叫造就呢，就是建造他们的生命，让他们的生命得着益处。这是所有服侍人员应该有的核心态度，就是让别人得造就得益处，阿们！神赐给信徒权柄乃是造就他们。
哥林多后书第10章8-9节，
8主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们。我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。9我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们。
保罗在这说的非常的清楚，主耶稣把祂的权柄赐给我们，是要造就人，不是要败坏人。有太多的人拿着主的权柄定罪别人，打击别人，到处标榜自己，这不就是败坏别人吗？保罗为什么不愿意自夸呢？他觉得那是毫无意义的事情。阿们！他是知道神给他权柄的意义是什么？就是为了造就别人。如果你能明白这个心意，你的身上一定会显出基督的权柄。
太多的人就特别恨自己的仇敌，巴不得把他给灭了，主敢把权柄赐给他吗？圣灵赐下各样属灵的恩赐，不是为炫耀自己，乃是为造就别人。你们仔细的把哥林多前后书都读一读，会发现哥林多人有很多属灵的恩赐，但是他们不会用，结果互相伤害。但保罗在这说的非常清楚，这些属灵的恩赐是为了造就别人。
哥林多前书14章26节，
弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
看到了没有，弟兄姊妹？聚会的时候，各样的恩赐彰显出来，不是为了互相吹捧，互相打击，互相拆毁，乃是为了互相得造就。不管是哪种恩赐，都是为了造就别人，哈利路亚！把哥林多前后书读一读，就知道保罗的这个核心没有变过。他做的这一切的事情，都是为了让别人得益处，凡事都是为了造就别人，传道、教训，所有的服侍也都是为了造就别人。
哥林多后书12章19节，你们到如今，还想我们是向你们分诉。我们本是在基督里当 神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。
明白服侍的这个原则，不管是在家里做服侍，在教会做服侍，在公司里上班，或者自己做生意，这就是原则。只要用这个原则去生活，不管做的是什么，事业一定是成功的，因为是为了别人得益处，让别人更成功，让别人得造就这个人，一定比别人更成功。
如果反过来讲，赚一些黑心的钱，总是想着怎么算计别人，这样的人到最终一定是竹篮子打水一场空，天天想着算计别人，最后真的什么都得不着的，因为不符合我们神的教训。想要成功其实也很简单，对吗？你想着多去帮助别人，用你的爱心和能力去帮助更多的人，造就更多的人，你就变得成功了。能帮助多少人成功，你就越来越成功。哈利路亚！信徒说话也当造就别人。
以弗所书第4章29-32节，
29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。30不要叫 神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。31一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。
我们作为神的儿女不要说这些污秽的言语。污秽的言语包括什么呢？攻击别人，毁谤别人，捏造是非，说别人坏话，这都叫做污秽的言语。这样的言语一句不可出口，这是我们新人应该知道的特点。应该说什么样的话语呢？只要随事说造就人的好话。不要理解错了，造就人的话，不代表没有责备你，看到这个人很快都掉下悬崖了，他持续往前走，一定要制止他，但是用爱心去劝勉他，去责备他，而不是打击他，定罪他，这是有区别的。
叫听见的人得益处。保罗说了很多严厉的话语给哥林多人，但目的是为了什么呢？让他们得益处，造就他们。不要叫神的圣灵担忧，这句话意思是什么呢？如果总是违背神的话语去说话，乱说话，攻击别人，拆毁别人，捏造是非，打击别人，这就会让圣灵担忧。因为圣灵在你心里边不起什么作用了，怎么感动你都不管用，你总是去骂别人，就毁谤别人，嘴巴里面总是这个不行，那个不行，这个错了，那个错了，这就叫圣灵担忧了，为什么呢？我们不是那样的人。
你们原是受了圣灵的印记的人，不一样的人。哈利路亚！我们在世上干什么呢？一方面是传福音；一方面是活出基督的样式，还有一个最大的盼望：等候得赎的日子来到。哈利路亚！你现在所骂的这个弟兄，他是信耶稣的，是信主的，以后到天国都能见面了，你说好意思吗？因为现在有很多事情你看的不准，你所看的只是一个表面而已，不知道事情的真相到底是什么，所以不能随随便便定罪别人，毁谤别人。阿们！
一切的这些糟糕的事情，苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，还有这些恶毒，我们都应该弃绝的，这是我们应该弃绝的。哈利路亚！应该怎么做呢？以恩慈相待，领受神的恩典，我们就有恩典去对待别人，其实你真正给出去别人的是什么，才是你实实在在领受的东西。
如果一个人经常去骂别人，说明他心里边充满了是苦毒和抱怨。经常去定罪别人，挖苦别人，说明他心里面就是被这些恶毒给捆绑了。天天盯着别人的缺点，总是说这个人有这样的问题，说明他心里面才是有这个问题。阿们！
神让我们以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，就是人都有问题，我们看到他的问题，应该是包容他，劝勉他，彼此饶恕。怎么做到这一点呢？多思想耶稣基督以及祂在十字架上为我们做了什么。哈利路亚！哥林多人很明显没思想过这些事，所以他们是信了主之后，那教会里面真是乌烟瘴气。与这个社会没有任何区别，保罗来一看，哎呀，真是有点伤心。
哥林多后书12章20节，
我怕我再来的时候，见你们不合我所想望的，你们见我也不合你们所想望的。又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事。
我怕我再来的时候，这个怕不是保罗怕哥林多人。指的是担心。我担心再次见你们的时候，并没有我期待的那样子的悔改出现。保罗写这么多信，给哥林多人的目的是为了什么？就是希望他们弃绝谎言，离开那些纷争的事，结党的事，毁谤的事。三封信过去了，如果下回保罗再去见他们的时候，发现跟原来一模一样，这是保罗所担心的，就是一点作用都没起到。这会让保罗心里边很难过。
你们见我也不合你们所想望的。这是什么意思呢？下回哥林人多遇见保罗，还是毁谤他，攻击他，还是不认识他，这是大家都不愿意看到的结果，就是生命没成长，大家都不认识，不在一个频道上了。你家孩子一直都不长大，永远都是两岁半，怎么跟他交流？这就没法交流啊？什么时候见他，都是让你发愁。
保罗是期望哥林多人能生命成长，下回见面的时候，大家都高高兴兴，那多好啊。那下回再见面的时候，哥林多人也能理解保罗这一番苦心，这就可以了。至少你能分辩出好歹吧。总应该知道保罗是真心待你们好的吧，甭管说话的语气多么的严厉，那还是为你们好啊，再不严厉的话，你们都掉沟里面去了。总得分清楚真假使徒吧？这点事情上保罗希望双方都能够在这个地方达成一致。
又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党，这些糟糕的事情，我简单来说一下这个事情，因为我们之前已经分享过这样的词语了，简单说下，纷争是指什么呢？有敌意的争权夺利。弟兄姊妹，只要人有私心，想争权或者夺利，就一定会出现纷争。
嫉妒，嫉妒是不愿意别人拥有更好的。有很多人总是乱用圣灵的这个恩赐。说，我今天有个感动，我看见你，心里可难过了，可不舒服了。你知道为什么他不舒服吗？因为那个人比他有才，比他长得帅，比他更加有爱心服事，所以他心里不舒服了，他以为是圣灵在感动他，要他对这个人说什么，实际上是他自己心里的嫉妒心。所以不要随随便便使用圣灵感动，我觉得这个不平安，所以一定是你有什么问题，也许是我们自己有问题呢？
嫉妒是当别人比自己更好的时候，他心里面十分的不舒服，这个可不好，弟兄姊妹。我们在教会当中，看到弟兄或者姊妹比我们更蒙福了，我们应该打心眼里为他们高兴才对。如果是存在嫉妒的心，这个可就麻烦了，这就是律法主义者的心态。
当时在一个安息日的时候，有一个人手枯干了，耶稣把这个人叫到中间之后，然后让这个手枯干的人得医治了，当时那些文士和法利赛人开始说，你为什么在安息日要医治这个人？我们有六日可以作工，你为什么要在今天要医治这个人？他们很生气，很愤怒。原因是什么？他们嫉妒而已。嫉妒耶稣有这个能力，他们行不出来，所以找了那么多的借口，不过就是想打击一下耶稣，这就是嫉妒心。嫉妒心一旦产生了，别人的任何优点他都看不见，所以纷争和嫉妒，乃是人与人之间关系破裂的核心理由。
下一个是什么？恼怒。这个恼怒其实是因为有原因，要么是纷争，要么是嫉妒引起来的恼怒。这种愤怒的情绪往往让人产生冲动的行为。一般来讲，人愤怒之后所说的话，所做的事情都会带来非常严重的不良后果，而事情过后，这个人一定会后悔的。
再下一个是结党。如果这个人心里边存着恼怒、纷争和嫉妒，他就一定会去拉一些人跟自己站在一块去攻击别人。人做坏事的时候都不愿意自己干，总要拉一些人，心里会平衡一些。分门结党的这些人，大家一定是要小心的。别人在你面前总是说别人的坏话，实际上他是想拉拢你跟他站一块，不能上这个当，弟兄姊妹。
这些结党的，其实都是一群以自我为中心的人。我们为什么要分门结党啊？以耶稣为中心不好吗？彼此相爱不好吗？为什么非得要在教会里边要分个派呢？我是属这个牧师的，我是属那个牧师的，为什么要分出这样一个东西呢？这都是以自我为中心。这样的人在一块，要么为了钱，要么为了利益，他不会为了别的东西的。这些都是教会里面的毒根。
还有什么？毁谤。一群以自我为中心的人，撺掇到一块儿去能干什么呢？不就是想着怎么样去毁谤别人吗？几个人一块去攻击其他人，显得有说服力，公开的抨击、侮辱跟自己不站一块儿的人，这样的人越来越多，是不是？
下一个是谗言，这谗言，其实就是私底下、暗地里诋毁别人，大家一定要小心，表面跟你好，你好我好，我好爱你了，私下来说，这人可不是个东西了…这样的人，你一定要小心。就是背后总是传这些歪门邪道，说别人坏话的人，一定要远离。说谗言的一般都是小人。从古至今，这个规律从来都没有变过，只要是私下说谗言的，那人的心眼一定好不到哪里去，教会当中这样的人，大家一定要警惕。
还有什么？狂傲。狂傲就是有那么一点成绩了，就不认识自己是谁了。只知道自己，不知道别人，觉得自己就非常了不起了，岂不知人外有人，天外有天。有很多人到最后觉得自己比耶稣还厉害呢。比过去那些知名神的仆人们还厉害，有些人说，我比亚波罗更厉害，我现在是站在保罗的头上往前走呢，我比那奥古斯丁的真理还纯正。对于这样的人，这么狂傲的人，还是远离他比较好，因为这样的人，往往是想把荣耀归给自己，是以自我为中心。
最后一个是混乱。混乱是什么？就是完全不理会别人的感受。想干什么就干什么，最后导致的是大家都不守规矩了，成了一个无规矩、无秩序的状态。哥林多教会是不是后期就变成这个样子了？聚会的日子，台上有人在讲，下面有人还在讲，叽叽喳喳的，不知道来是干什么的，没有秩序，没有规矩。
有很多人在也说了，恩典之下我们不需要有规矩。规矩就是律法。这就是胡说八道。耶稣传道的时候是怎么做的？祂分五饼二鱼的时候，让那些人50人一排，100人一排坐下来，是有规矩，有秩序的，怎么可能说恩典连律法都不如了呢？
我们一直强调恩典高于律法，比律法更有力量，更有强度。是，我们的行为，表现出来也应该比律法下的更好才对，不是说为什么你们要说我，说明我们有很多地方是需要改的嘛。
哥林多人就是无秩序，无规矩，这是不行的，弟兄姊妹。以上这些都是教会当中不该有的，这些全部都出现在哥林多教会。我也相信这样的问题，不仅仅是哥林多教会有的吧，历代以来，许多教会都有这样的问题，存在着分门结党，派别林立，都跟人的这个私心有关系。
如果教会当中真正的要合而为一，彼此相爱。这些事情一定是要被根除掉的。这些事情不拿走，人看不见神的恩典，都想勾心斗角，争权夺利，怎么能看见神的恩典呢？要想经历更多神的恩典，先要远离这些事和这些人，你就看见神的恩典了。哈利路亚！或去找愿意在基督里真实生活的那些人，那对你的生命是有造就的，要去找这样的牧者，多跟他交流，你才能得益处，分门结党的人还是远离比较好。
哥林多后书12章21节，且怕我来的时候，我的神叫我在你们面前惭愧。又因许多人从前犯罪，行污秽，奸淫邪荡的事，不肯悔改，我就忧愁。
保罗最忧愁的就是，哥林多人当中有很多人深陷在情欲的罪里边，并且还不觉得这是个问题。这对哥林多人来说真的是一场灾难。指的是什么呢？听我讲的哥林多前书就应该知道了。哥林多是个经济相当发达的地区，深受这个希腊文化的影响，当时就有很多的庙妓出现，当地人有个风俗是什么呢？作为成年男人，不去逛庙妓，都不能称为男人。哥林多人信主之后，这个习惯就没有改变过。天天去逛这些神庙，跟这些庙妓们发生不正当的关系，在这个情欲当中出不来。
保罗最担心的就是他们这个事情，因为不但是让身体受损，财务也受损失，很多人就把钱财都送到庙里边去了。他们在这个事情上不悔改，保罗十分忧愁，保罗并不认为到现在为止，他在书信当中所提到的那些问题，引起了哥林多人的重视，这些问题现在为止还没改变。
在本文21节的时候，他再次把这些事情提出来。保罗是担心自己再来的时候.这些人还在这些罪恶当中，这会让他在神面前感觉惭愧，意思就是说了这么多，为什么他们就油盐不进呢？这让保罗会感到羞愧的。以前他们不懂，现在是一封信接着一封信，都给他们讲明了，要不要听一下呢？之前他们是没预备好，被假师傅们给带坏了，哥林多人的生活已经非常的腐败了。从前犯罪，行奸淫、污秽邪荡的事情，现在呢？保罗把这些事情给他们讲明了，讲明了在基督里的新身份，讲明了该怎么样去生活而蒙福。
保罗希望他们在这个事情上都能够回转过来，不希望下回再见面的时候，大家都没有什么改变，这会让见面的时候很尴尬的。保罗在哥林多前书第五章到第六章当中，很长的篇幅去指出了，哥林多信徒的自高自大，想做什么就做什么。比如说进入偶像的庙中吃喝，乱伦，这些罪行，被这些假师傅们给害了，假师傅们的口号是什么呢？凡事都可行，这就是当时那些假使徒们所喊的口号，这口号大家都喜欢的。
哥林多前数10章23节，凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。
这话非常有智慧，在新约之下，我们是不是凡事都可行呢？是的，是凡事都可行，你也是得救的。但不是所有的事情对你都有益处的。意思是很多事你做了之后，那是损人不利己，那你就别做了，因为到最后你什么都得不着，还会受亏损。
凡事都可行，但不造就人。有些事你做了之后，会给别人带来伤害的，那就不要去做了。有很多人信偏了，就喜欢听一些口号，当年的假使徒们的口号是，凡事都可行，已经到了新约了，凡事都可行。今天有很多人喊什么呢？耶稣一切都成了，我们什么都不需要做了。
这口号有多么的吸引人呢？我们只管安息就可以了，什么都不需要做了…有人就说，不用上班了，上什么班啊，不用做工了。天天说闲话，好吃懒做。这就和当时哥林多人有很多的相似之处了。他们的路我们不能走，弟兄姊妹，你看把保罗给急的，写了这么多信给他们。就是希望他们能弃绝这些谎言，别在这个虚浮当中生活了。
本段当中三次提到了怕字。怕不是恐慌，而是保罗非常担心。看一下第一个怕，怕见面的时候，大家都失望了。你们不合我所想望的，我也不合你们所想望的。保罗多么希望哥林多人能够进入到神的祝福当中，在基督的恩典当中生活。
第二个怕，怕罪恶的事情继续在哥林多发生。比如说刚才说的纷争、嫉妒、恼怒、结党，大家一定记得，分门结党一定是会给自己，给别人带来极大的伤害，这样的人是以自我为中心。教会如果都以自我为中心，是何等的让人伤痛，真正爱主的人在那里根本站不住的。
互相批判，互相诋毁，互相拆台，这个多么糟糕，继续发展下去，大家都病入膏肓了，看不到任何神的恩典，哥林多教会一开始是什么样子？很多人软弱，得病，不少人年轻轻就死了。一个主基督的教会怎么会发生这样的事情？那么多的恩赐怎么就彰显不出来呢？就是因为分门结党所造成的后果，所以保罗怕这个事情继续发生，希望他们弃绝这些事情。
第三个怕，怕神叫他在哥林多人面前惭愧。如果哥林多人不悔改，不离开罪恶，保罗就觉得自己在神面前有亏欠，就好像工没做到位一样。对哥林多人的工作算是失败了。这让保罗在哥林多人面前觉得惭愧。
就像今天，我们一心一意想去帮助一些人，扶持一些人，结果这个人就油盐不进，到最后我们觉得，“主啊，我怎么这么没有用，怎么就改变不了他呢？”很多人都有这样的心，对不对？特别希望自己的亲人，或者自己所在意的人能够改变，但那些人就是不听。
所以这个人在神面前觉得惭愧了，主啊，我还要做什么他才能改变？其实这就是保罗的心。弟兄姊妹，不是保罗的事工不成功，是因为保罗觉得自己是一个欠债的人，看到了他们的问题，就希望他们能够听进去，能够改变。他们失败了，保罗会把这责任放在自己的身上。保罗的心肠多好啊，说这么多，是表明了保罗对哥林多人深切的关怀。虽然在书信当中有那些责备的话，责备，还不是因为爱他们嘛，正是因为十分的关切，十分爱他们，才说出这些责备的话。
如果大家见了面都打马虎眼，你好，我好，大家好，那说明感情并不深，弟兄姊妹。真正的朋友是，看到了我们的问题给指出来，如果每次都说好话，见面都互相吹捧的，这样的人的话就别太相信了，我们要做真实的人，阿们！
希伯来书13章第7节，从前引导你们传神之道给你们的人，你们要想念他们，效仿他们的信心，留心看他们为人的结局。阿们！
最后把这段经文送给大家，从前引导你们，我们的生命当中会遇到很多的引导者，是神在我们生命的每一个阶段，带领他们来引导我们，这样的人你们要感恩。这就是世人所说的生命当中的贵人，就是在人有困难的时候，或者在危急时刻，人给他一个点子，点拨了他一下，提醒了他一下，他就不再一样了，对那些真心帮助我们，引导我们认识真理的人，要留意这些人，看他们这个话语是不是成为真实的，同时要看这个人是一时说这个话呢，还是他一直以来都是这个样子？如果神的仆人能做到十年如一日，说明他真的是在持守真理，因为人做不到这一点。
传神之道给你们的人，你们要想念他们。别人用真理来引导我们走过人生的这一个阶段，不要把这样的人给忘了，不能忘本，生命最糟糕的时候，曾经有人拉我们一把，不是觉得将来能回报人什么才帮助我们，而恰恰是因为他爱我们，因为基督的缘故帮我们，我们应该敬重这样的人，绝对不能背后说人家的坏话。即便他现在行为挺糟糕的，也应该纪念他的好，对吗？弟兄姊妹，这是为人处世的非常关键的一点，我们要想念那从前引导我们，传神之道给我们的人。
还要怎么样呢？效法他们的信心。这个人的优点，我们应该时常去记得。今天能够支撑我走到今天服侍的，就是因为我在人生最低谷的时候，曾经有人帮助了我，度过了难关，这事十多年过去了，我一直放在心里边，因为那些人帮助我之后说，不希望你给我回报什么，若将来有一天，你站起来了，希望你能这样去帮助别人。我把这个话记在心里面了，这是我服侍的动力。我记得这些人，感恩这些人。
一个人不懂得感恩，是以自我为中心的人，在别人帮助他的时候能感恩，记在心里边，他会看到神更多的恩典。我们要效法那些用神的话语引导我们，把神的话语传给我们的这些人。
还要留心去看他们为人的结局，什么意思呢？不是看这个人的结局，是看他们帮过的那些人的结局，他用信心，用爱心去帮助他们，那些人最后站起来了，这是我们应该留意的，很多见证就出来了。阿们！
如果反过来讲呢？互相的伤害，吹毛求疵，互相攻击，一定也有一个结局，老死不相往来了。这就是为什么很多人的服事，越到最后越荒凉，越到最后越不愿意搭理对方了，这就说明他们中间是出现一些问题了。我们要效法那些帮助过我们，传神之道给我们那些人的信心。哈利路亚！我们相信在基督里总会有美好的结局，感谢赞美主！也希望每个弟兄姊妹能够明白保罗的这份心，持守真理直到最后，感谢主！
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你借着这样的话语来安慰我们，帮助我们，作为服侍人员，一切的事情都是为了造就别人。不管我们是用恩赐，是用劝勉，是用责备，都是以爱心为根基，让别人得益处。主，我们的服侍不是以自我为中心，乃是以基督为中心。
你给我们的赏赐是永久的，世界上的这些荣耀都是暂时的，唯有你给我们的是持定到永生的。你爱我们，愿意我们更多的经历你的恩典，弃绝谎言，弃绝分门结党，单单地相信耶稣，用基督的爱，彼此相爱。
祝福每一个听道的这种姊妹，看见更多的彼此相爱，彼此相助，看到更多的是基督里的恩典。感谢赞美你！愿每个弟兄姊妹更多的经历神这样奇妙的大能。奉主耶稣的名祷告。阿们！