林后11-4-用爱心忍耐愚妄人
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一起来祷告：
天父，感谢赞美你！你给我们这么美好的时间，让我们回归到真理里面，带着真理而生活，为人处世，加给我们所需要的智慧，用爱心去忍耐周围的人，在基督里面我们是丰富的，才能供应给其他人。更新我们的心思意念，让我们能够把世间的许多事情，藉着真理都能够看明。感谢赞美主！祝福以下的时间，更祝福每一个来寻求你的弟兄姊妹！圣灵亲自来帮助我们！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书11章16-21节，
16我再说，人不可把我看作愚妄的；纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。17我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸；18既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。19你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。20假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。21我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的，然而人在何事上勇敢(我说句愚妄话)，我也勇敢。
在哥林多教会，很多人受了假使徒的蛊惑，认为保罗没有能力，没有见证，哥林多人信以为真，竟然相信了那些假使徒的话，一起起来攻击保罗。保罗不忍心他们在错误的道路上继续行走，多次的写信劝勉他们，但哥林多人似乎听不进去，保罗只好用了一些的虚妄的言语，也就是像世俗人所说的，那样自夸的方式诉说自己的经历和见证，以此挽回哥林多人，使他们能明白真理。
16节说，我再说，人不可把我看作愚妄的；纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。
看起来这话好像是挺矛盾的，保罗一方面说，你们不可把我看做是愚妄人。什么是愚妄人呢？愚妄人就是笨拙的、无知的人。特点是任意妄为，以自我为中心，爱争闹的人。保罗不是这样的人，但是哥林多人却把保罗看做是愚妄人。因此保罗一开始说，我再说，你们不可以把我当做是虚妄的。他首先要证明自己在真理里面，神的真理所造就出来的人绝对不是愚妄人，而是精明的人。
但是尽管如此，保罗把自己的身份降低到了，愚妄人的程度来贬低自己，让哥林多人看做自己是这样的人，以此让哥林多人能明白他的心意，能够让他诉说一下自己的经历和见证。保罗从这短短的几节经文，开始了他一连串的愚妄人的谈论，他在期间谈论自己的资格，使徒的试炼，见异象的经历，行的神迹奇事等等，他知道说这些事情，夸这些事情都是愚昧的，这些是愚妄人经常去夸的事情，神可以在我们身上有很多的见证，但如果我们把这些见证当做夸口的资本，以此来炫耀，这是愚妄人所做的事情。
保罗为什么还要这样做呢？他是希望能够让哥林多人明白，假师傅们现在自夸，他们不过是愚妄人，或者说假师傅们把哥林多人看做了愚妄人，哥林多人的生命现在没有成长，他们就关注这些东西，这些人已经受了别人的影响，特别是受了哥林多地区当地文化的影响，那些假师傅的影响，特别喜欢拿着这些过去的资历、资格来夸口的人。
从现在哥林多人摇摆不定的情况来看，保罗为了让他们明白现在生命的状态，以及明白假师傅的那些错误的理论，又不得不用哥林多人现在所能明白的方式来夸口，以此让他们明白真理。这句话简单来讲就是说，每一个人的生命程度不太一样。有些人就是属于生命的初级阶段，属于小孩子幼稚的那种生命，给他讲大人的东西他是听不懂的，除非把自己降低到，像小孩子那样的一种方式来跟他们说话，他们才能够明白。
而保罗本身就是传讲真理的人，让保罗去讲自己的见证，去讲过去为主所做的事情，以及做出来的成绩，以此来夸口，保罗把这些事情看做是虚妄的，但是保罗为了哥林多人，仍然从这一段开始，保罗请求哥林多人接纳他，让他们清楚的知道，下面他所要说的话语，不是凭主的权柄说的，乃是忍耐他们。
我再说，这里的意思是保罗期望哥林多人宽容他，给他一点机会和时间，让他用愚妄人的方式，来表达一下自己过去的成绩。在第2节和第15之后，他又以稍微不同的方式，重复要求哥林多人，你们不可以把我看做是虚妄的，纵然如此，也要把我当做愚妄人来接纳一下，让我可以略略自夸。
其实保罗深知这些自夸的行为是不恰当的，是虚妄的，但他不希望哥林多人把他真的当做是虚妄无知的，就是说保罗看起来好像傻傻的的，只会讲真理，除了这些真理什么都不懂了，而哥林多人竟然真的以为保罗真的什么都不懂，保罗在不得已的情况之下，告诉他们说，我不是只会讲真理，世俗上的这些东西我也是懂的，并且比那些假师傅可能懂得更多。
为了让哥林多人悔改，保罗不得不自夸一番，但是保罗希望哥林多人，可以接纳他这样的虚妄，他不是跟假师傅一样，他只是希望哥林多人透过这样的方式能够明白他的苦心
11章17节说，我说的话不是奉主名说的，乃是像愚妄人放胆自夸。
愚妄人有个特点就是喜欢自夸。保罗为了清楚表明他的自夸，不是主耶稣让他夸的，也不是主的心意，不是凭着主的权柄做的，他所说的话语乃是像愚妄人一样去自夸，不是保罗的本心。
在撒母耳记上第2章3节，人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
保罗为什么不夸口呢？因为他太了解自己了，过去他是法利赛人当中的法利赛人，是以色列人，是罗马人，有很多的身份，有很多的成就，他的知识、文化也很高，直到他认识耶稣以后，才知道自己所夸口的那些根本不值得一提，他在神的恩典面前根本无法夸口。
但是现在是为了拯救这群哥林多人，他们就认为，你不夸口就是你没本事，没能力，但保罗知道神不喜欢夸口的人，夸口应该只对我们的主夸口，因为神不希望我们说骄傲的话，也不希望我们出狂妄的言语。神是最有能力的，但是祂从来不夸口，不说狂妄的言语。我们是神的儿女，我们的样式应该像耶稣一样。
哥林多前书第1章26-31节，
26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。30但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。31如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
这段经文是保罗一开始对哥林多人所写的书信，他想告诉哥林多人，在世界上神所拣选的那些看起来愚拙的，但是他们身上有了神的能力之后，却叫那有智慧的羞愧。很明显，他是有针对性的，就是保罗在主面前承认自己是愚拙的，但神给他智慧以后，就胜过了世界上那所谓的有智慧的人。
保罗是拥有了神的智慧，他所做的事情是，那些有智慧的人所做不到的。神又拣选了世界上软弱的，就是自己承认自己是软弱的人，他们充满了神的能力，变成刚强的，变成强壮的，去叫那世界上强壮的人羞愧，意思是这些软弱的人，做到了强壮的那些人做不到的事情。
同时，神也拣选了世界上卑贱的。什么是卑贱的？就是自认为自己确实什么身份都没有，但是神却让他高升，这些被人厌弃的人，被世人瞧不起的这些人却被神高升，做了那些自以为有身份的人做不到的事情。
比如说，耶稣拣选了十二个门徒，这些人身份地位都不怎么高，但是他们所做的事情，至今为止是世界上那些有位的，有权的，有能力的人做不到的，这些人是带着基督的能力在做事情。这些人所做事情的时候，是把荣耀归给我们的主，因为靠自己怎么也做不到这个事情。
就像彼得一样，他一开口能让三千人悔改，能让五千人悔改，让很多得病的人得医治，这些不是彼得这个人能做到的，即便有比彼得能力更高的，智慧更高的人，他们也做不到这个事情，因为这是神的能力，透过彼得所做的事情我们看到了耶稣的爱，神的大能。
在基督里边我们的能力，我们的智慧都是从神而来的，照这样来讲的话，世界上那些有血气的，在神面前是一个都不能自夸的，因为在基督里面的这些人，这些人的能力远远超过了世界上最有能力的人。
30节和31节已经告诉我们了，我们在耶稣基督里面这一切都是本乎神，祂赐给了我们智慧、公义、圣洁和救赎，所以我们夸口的当指着主夸口。
罗已经明白这个真理了，他不想拿自己过去的那些成绩来夸口，因为他知道那些成绩不是自己的能力，那是耶稣与他同在，是圣灵与他同工他做出来的，所以他不想拿这些夸口。
但假师傅就不一样了，就是拿着自己过去的那些名牧的推荐信，或者说拿着自己的一点成绩就夸夸其谈、自吹自擂，而因为哥林多人生命太幼小，竟然相信了那些人的话。现在这个时代也是处在喜欢看外表，看包装的世代，人们好像不在乎内心的这些涵养了。买椟还珠的事情，在这个末世当中在不断发生着，人就看你是不是穿着一身名牌，看你手上所戴的是什么。看你所开的是什么，以此来评价你是不是个有身份的人，是不是一个有能力的人。
当时的哥林多人就是这样被世俗化了，他们看保罗完全没有可夸的，就真的以为保罗没有能力，跟人家那些假师傅比起来，保罗差的太远了。保罗的意思是什么呢？我希望你们把我当做愚妄人一次，容我夸口一次。保罗的意思是，他想夸口的动机绝对不是为了抬高自己，也不是像某些人一样凭着血气自夸。
他想夸口，只是想告诉哥林多人他所做的事情是有大能的，而且做的这些事情的成绩远远超过了那些假师傅们，哈利路亚！虽然说保罗是为了拯救这群人，但是他去夸口的时候，仍然感觉到很痛苦，他觉得自夸是愚蠢的行为，是愚妄人的行为，但是尽管如此他还是做了这个事情，为的是拯救幼稚的哥林多人。
哥林多后书11章18节，既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。
好些人，指的是混入哥林多教会的假使徒们。凭着血气，这血气的意思就是出于他们自己的东西，本乎着肉体的东西，跟神的东西是对立的。那些假使徒在哥林多教会，以属肉体的这些东西来炫耀自己。
比如说，我有多高的学历，曾经做过什么样的事情，医治过多少人，禁食过多少天，学过什么样的语言，我曾经在教会里面服侍过多少年，以这些事情做为自己炫耀的资本，以此让哥林多人相信自己，而哥林多信徒竟然不加分辨，看着他们这些外表的东西，接受了假使徒和他们的教导。凭血气实际上就是以肉身，以世界上的事为夸口，也就是保罗下面所提出的人生的经历，包括很多为主受苦的经历等等，以这些事情来夸口。
给大家举一个例子，说明一下凭血气夸口是什么样的具体表现。曾经有一些牧师是这样的，发给初见的人名片，我也收过类似这样的名片，名片上就写着这样的事情：本人，某某某，大学毕业，曾经有过多少个身份，什么什么教授，什么什么过去曾经经营过公司，或做过什么，然后后面就写着属灵的经历了，牧养教会四十余年，信徒有多少，还有四十天的禁食三次，曾经为主传福音，宣教，出去过什么地方，都写在他的名片上。
弟兄姊妹，人看到这些的时候很惊讶说，这个牧师好厉害呀。但在他的这些介绍当中，没有看到耶稣在哪里，他们的夸口只不过为了体现自己而已，就像世俗的人一样，给自己安上了很多的名号、头衔，以此来提高自己的身价是一样的，这就是凭血气自夸的特点。
自己曾经有过什么异象，上过天，下过地狱，把这些事情全部写出来，甚至见人就说，就是想表现自己与众不同，但是保罗虽然确实是上过天，确实做过轰轰烈烈的事情，但人家不喜欢说这些。因为保罗不说，结果很多的人就认为保罗没能力，没见证。
今天有很多人也有这样的观念一样，他说，你讲的这道是挺不错，但是你没有见证。他的话的意思是，把你过去做过什么跟我说一说呀。看你医治过多少人？帮助过多少人？你跟我说说，你做过什么。其实这就是凭着血气在夸耀。
在保罗看来，这些只不过是属肉体的夸耀，但是哥林多人特别喜欢这些东西。我也相信，很多人也特别喜欢这些东西，因为他们认为听这些经历就觉得，你太厉害了，所以你给我祷告吧。我相信一定可以的，你有这么多的经历，那肯定没问题呀。
人们不是看他对耶稣的认识，而是看他过去有过什么样的经历，特别是奇特的经历，那些经历，我们不否认他确实有过，但不代表他的生命是丰盛的，就算你过去确实医治过别人，帮助过很多人，但不代表你的生命是丰盛的，因为那些是神的能力，只要是相信的人他们都可以做到的，阿们！
这群哥林多人面对这些假使徒的蛊惑，他们相信了，假使徒就会经常说自己的见证，自己曾经做过什么，曾经有多大的能力，哥林多人可能特别喜欢听这些，而保罗讲的是真理，他们不爱听这些东西，于是为了拯救哥林多人，保罗不得不把自己的经历数一数，给他们介绍一下，所以从这往下，保罗就开始介绍自己曾经做过什么。
我也要自夸了，意思是什么呢？既然你们能接受他们的自夸，还误解我，以为我们属真理的人没有这些东西，那你们也别怪罪我，我也可以自夸一下，用我的这些事迹和他们的来做个计较吧，好叫你们能看出来假使徒的用意和目的。
不是说不要去给别人讲我们过去做过什么事情，神在我们身上成就的伟大事工，这些事都是可以讲的，但是要突出的是耶稣基督，还是突出自己，这是讲这个事情的目的和用意，假使徒们想讲这个的目的是，想告诉哥林多人自己比保罗要强，自己才是最正宗的，最纯正的，你们要跟随我们，不要去相信其他人了。
而保罗讲这些的目的是想告诉哥林多人，这是耶稣做的，不是我的能力，保罗讲见证，讲真理，讲经历，都是为了高举耶稣以及把荣耀归给神，所以他们用意和目的是不相同的，这点大家要分辨出来，有很多人讲完见证之后，显得自己特别厉害，这是个失败的，这其实是自夸呢。有些人讲完他的见证之后，让大家对主有信心了，都愿意去依靠主了，这是见证，这是好事。
雅各书第4章14-17节，
14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。15你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”16现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
我相信弟兄姊妹可能遇到过，有很多人总是夸自己多么有能力，多么有恩赐，结果只说人话，不干人事，见到人就是打击、毁谤，这个是错的，那个是错的；这个是异端，那个是异端，体现出来就好像他自己是最能的，但是你真的有事，让他去给祷告的时候，他说，我做不了这事。假使徒就是这个特点，能说，不能行，自我吹捧而已。
雅各是想告诉我们，我们没什么可自夸的。如果有人以张狂夸口，就应该按照他所夸的去做，去行出来。如果他知道行善，却不去行，这就是他的罪了，神会以此来定罪他的。所以弟兄姊妹们，那些假师傅们可能嘴上说的可能真的非常的好听，让人听了舒服，但是他们只说却不干活。给你很多承诺，就是不兑现，那你说跟着这样的人干什么呢？
我们的主可不是这样的，神是给你应许就真的会成就在你的身上。而假的，就是给你画大饼，给你说很多空话，让你觉得人生有盼望，跟着他一定是走对路了，结果他不给你成就，跟他很多年之后浪费光阴，这是我们的损失，弟兄姊妹。
哥林多后书11章19节，你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。
这句话有反说的意思，保罗所指的，你们是“精明人”。这精明人是要打一个引号的，就是哥林多人自认为自己是精明人，觉得人家假师傅说的对啊，现在管理我们的人说的对啊，保罗就是没有文化，就是没有见证，就是没有经历，你看那些师傅们，人家多厉害，人家有经历还有见证，又有名牧的推荐，多好啊，我们肯定，能分清楚谁真谁假啊。
哥林多人自以为自己是精明人，世界上很多人也是这样的，就是说真正有能力的，有见识的人是谦卑的人；一点能力都没有的，这样的人也是谦卑的人，就怕是半瓶子，高不高，低不低的，这样的人就认为自己是精明人，甚至比真精明人还认为自己精明呢，这样的人是夸夸其谈，说起话来理论是一套一套的，能说得你云里雾里的，实际上你真的让他干什么事的时候，他还真没这个能力。
哥林多人现在就处于这样的阶段，如果他们真的是有恩赐的人，为什么连弟兄姊妹的问题都解决不了呢？如果他们真是有智慧的人，怎么会让教会四分五裂，互相攻击呢？他们没想过这些事情，总是觉得都是别人的错，诋毁别人，打击别人，岂不知他们已经上了假师傅的当了。假师傅们可能夸他们说，你们是精明人，是最有眼光的人，所以你们才能认出来我们是有能力的。
保罗在这说，既然承认你们是精明人，就请你们忍耐一下我这个虚妄人吧。从此可以看出来，谁是真正的愚妄人，哥林多人才是虚妄人，恰恰是这些愚妄人还觉得自己是精明人，这是最可怕的，仆人当王子骑马，这是最可怕的，因为他们小人得志，这是很危险的。
保罗想说的是什么呢？要明白真理就不会这么去自夸了，但是他现在不仅仅是想对这些假师傅们去说这些话，他还想真正的帮助哥林多人，这就是保罗的爱心。保罗的难得可贵之处在哪里呢？他降低自己的身份，降低到连哥林多人都认为，他是愚妄人的程度的时候，却是为了救这群哥林多人。
他知道这群进入哥林多教会的这些敌对者，假使徒们真的是无所不用其极，把哥林多人骗的连对错都分辨不出来了。保罗是想让哥林多人知道，我如此做，你们看一看，谁才是真正的精明人，是想让他们看出这个事情，但保罗真的没有贬低哥林多人的意思，这就是保罗的爱心，因此我们明白恩典，得到了多少主的恩典，能不能接纳你身边的人，这才是重点。
很多人自称自己明白多少真理，听不进去别人一丁点的反对意见，别人说一丁点不同的观点，他马上蹦高起来，定罪别人，说，你以为你是谁啊，你才当了几天的牧师，在这指手画脚的？你算个什么东西啊。
这样的人就明显没有多大的水平。我们看到这些就知道，如果他们认为自己是精明人，我们就不要再去跟他们争论了，我们要说，我承认你是精明人，那么请你忍耐一下我这个愚妄人，请我把这个事情说完可以吗？
弟兄姊妹，保罗就是这样来对待哥林多人，跟他们讲真理的，太不容易了。我们去从保罗的角度去想，太不容易了。如果保罗不是从神而来的爱心，绝不愿意低三下气这样的跟哥林多人说话。保罗的意思是，如果你真的觉得我是愚妄人，什么都不懂，愚蠢的、无知的，求你们忍耐我一下吧，让我来说一下我过去的经历可以吗？这里其实也是暗示哥林多人，常常以自己的智慧来夸口，觉得自己是精明人，后面保罗就开始讲一些他的经历，但是在这的时候，保罗先指出了一些问题。
哥林多后书11章20-21节，
20假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。21我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的，然而人在何事上勇敢(我说句愚妄话)，我也勇敢。阿们！
假若有人，这里说的是假定的语气，但实际上保罗是有所指的，从上下文可以看出来，保罗暗指的是那些假使徒们，在哥林多教会是作威作福，胆大妄为，胡作非为，出口比较狂妄。可能在哥林多人的眼中，这些人说话他们爱听，胡说八道，一本正经的说骗人的话，哥林多人喜欢听，他们可能觉得这就是智慧。
但这些人说这些的目的其实是为了捆绑哥林多人，压制哥林多人，侵吞他们的东西，结果哥林多人竟然能忍耐这些人，心甘乐意的被这些人掳掠，这是保罗无法忍受的，所以他想透过这些事情，以属灵的眼光来加以解释，让哥林多人明白那些假使徒所做的事情。
假若有人强你们做奴仆，这里是什么意思呢？不是说哥林多人真的成了奴仆了，是指这些假师傅们，以虚伪的道理逼使人顺服他们，服侍他们。比如说，有很多人总是喜欢讲那些定罪的话语，“觉得你这么做对得起神吗？你们要顺服，你们要一味的顺服，也要顺服执政掌权的，要顺服教会里面的领袖们。”用这些定罪的话语，实际上是让一些信徒做了奴仆了，就是信徒们想有自己的想法也不敢讲，因为害怕神收拾他们，害怕神定罪他们，说他们不顺服，就失去了神的祝福，甚至连天国都进不去了。这些假师傅们是通常会用这些事情来吓唬信徒，目的是什么呢？让这些人像奴隶一样听他们的话，不加分辨。
提摩太后书第3章1-7节，
1你该知道，末世必有危险的日子来到。2因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟（dú 读）、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3无亲情、不解怨、好说谗（chán 缠）言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，7常常学习，终久不能明白真道。
保罗在提摩太后书提出了一个现象，就是末世的时候会有一些假师傅、假使徒带着一些东西迷惑信徒。这些假使徒、假师傅的特点是什么呢？专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、忘恩负义、好说谗言，哥林多教会的那些假使徒们，所做的事情就是这个样子，表面上有敬虔的外貌，那就是可能会讲道，讲的可能说头头是道，说什么都是一套一套的。
要是真跟他相处了，会发现这个人不可交，心比较诡诈，因为是为了自己，以自我为中心，贪爱钱财、自夸是他们的特点，而且经常会离间别人，性情凶暴，不能自约，自高自大，这些人的特点其实是跟假师傅们是一样的，透过他们的这些特点是可以看出来的，所以不要只相信一个人的讲道，还要跟这个人接触一下，看一看他到底是不是那样的人，他所讲的，跟他所行的是不是一致的。
因此雅各书是极其重要的，他是让人们信心和行为一致。比如说，有人讲道讲得是真的好啊，你真的有事去寻找他，让他给你祷告时，他说，你谁啊，你有预约吗？你一个不知名的人还来找我呢？先找别人吧。这人就是什么特点呢？就是有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。
保罗不是这样的，保罗是真心为了哥林多人好，所以尽管哥林多人不听他的，甚至诋毁他，保罗还是不愿意放弃他们，这是用爱心忍耐虚妄人，而假师傅们的特点是嘴上说的好，实际上捆绑他们，压榨他们，牢笼他们。神给我们的建议是要躲开这等人。阿们！
比如有些人说了，“你们有什么事，尽管来找我，我给你们祷告。”有些弟兄姊妹真的去找他了，他找各种借口不接待，也不见面，人都到你教会门口了，你都不接待，你说这样的人不就是背了敬虔的实意吗？下回就不要再找他了，躲开就可以了。阿们！
提摩太后书第3章第6节，那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
这里的无知的就是虚妄人，就是有些人没有分辨力，人家偷进他家，目的是想把他的东西都偷走，他都没有分辨力，还接待他们呢。很多人就是这样的，一听人是信主的，什么都相信，人家说了，“我现在是做某个产品的，你跟我一块做吧，百分之百挣钱，放心吧，没问题，我们都信耶稣的，我能骗你吗？”
弟兄姊妹，如果出现类似的话语，说我是信耶稣的，我能骗你吗。就千万不要跟着他去做什么事了。他能把这些话说出来，就一定会骗了你。真正不骗你的，是不会说这个话的。一般的骗子都会说，放心吧，我不会骗你的，我不会惦记你那点钱的。实际上他真的惦记你那点钱呢。这就是无知的人。
我们一定要有分辨力，那些老是夸口说，放心吧，不会骗你的，百分之百让你挣钱。这样的千万别相信他，也别跟着他，这等人就是胡说八道，嘴上跟你承诺的，最后不会跟你兑现的，结果这些跟随他的人最后担负罪恶。为什么呢？最后失败了，他不会说兑现他的承诺说，你这的问题，你那的问题，最后让你担着罪恶。
被各样的私欲引诱。意思是什么呢？你只要跟着这些人，就不会越来越亲近耶稣的，反而是越来越贪心，越来越像那些假师傅了，所以我们跟着什么人，就学成什么样子了。可能哥林多人还没意识到自己出问题了，看看现在哥林多教会已经变成什么样子了，分门结党、自夸、自高自大、互相攻击，说明了什么事情呢？
他们领受的教导出问题了，这点大家能分辨出来吗？就是他们已经被私欲引诱了，说自己也是常常学习的，终究却不能明白真道，为什么呢？学错了，他们怎么能明白呢？那就学的越多越不明白呀。
因此，领受正确的真理，让你亲近耶稣，让你越来越高举耶稣的道，你的生命才会翻转。如果让你越来越高举某个牧者，越来越亲近相信某个人，不再相信耶稣了，你就远离吧，这一定是出问题了。
我们来看一下，现在说的是强你们做奴仆。实际上就是用一些假的、虚伪的道理，听起来很有道理，让哥林多人心甘乐意的服侍他们。下一个是或侵吞你们，既然是假师傅，他们做事就一定是有他们的目的。侵吞的是什么呢？这里指的是用不正确的道理叫人把财务献给他，供其花用，在神的眼中看来这就是侵吞别人的东西。
马太福音23章14节，
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”
耶稣对这些假冒伪善的文士和法利赛人，其中有一个警告就是他们倾吞寡妇的家产，这些寡妇可能就是属于比较情绪化的，稍微对她们好一点，就会对你掏心掏肺的，结果被这些假冒伪善的文士和法利赛人给欺骗了，弟兄姊妹，一定要在真理上分辨清楚，不能因为别人煽情一下，我们就觉得，“一定要去帮助别人。”不一定是正确的。我们做事情一定要祷告，免得出问题了。
前两天有一个人跟我说了他的事情，在此大家引以为戒，当时她认识了教会里的一个弟兄，这弟兄好像是一个残疾人，家庭情况她不太了解，但是就因为看他情况不太好，就把自己的十分之一全部奉献给了这位弟兄，奉献了很久，自己本身很困难，没想到没过多久，这个弟兄的妻子找到她了，最后她才了解实情，其实人家不缺钱，这位弟兄是有当地政府救济的，每个月不缺钱，但是她不了解这个情况，就凭着爱心把这个钱奉献给他了，这个弟兄就把这个钱藏起来当私房钱了，被他老婆发现了，两个人为这事情闹到最后要离婚了，这位姊妹因为这事特别受伤。
我是想说，我们献爱心，但不能情感式的献爱心，说，“人家都发图片了，可真实了，看着太像了，我们怎么能冷漠呢？我们要献上爱心哪。”那就是骗子的伎俩，我们做这事情的时候，没有用真理去分辨，而是根据情感。而这些寡妇们的特点就是，别人稍微对她们好一点。就掏心掏肺的把一切都给别人了，结果就被别人给骗了。耶稣在这说，你们这些假冒伪善的文士和法利赛人有祸了，你们用这些技巧骗了这些寡妇的家产，假意做很长的祷告，要受更重的刑罚，目的是什么呢？这些人的目的不是真的帮助这些孤儿寡母，而是侵吞他们的东西。
而假师傅的特点一定是这些，大家一定要分辨清楚，嘴巴上抹蜜的那些人，经常见你说好话的这些人，一定要小心了。别人给你戴高帽子，那都是有目的性的。
下一句，或掳掠你们。这里的掳掠你们，指的是用一些理学，或者诡计、手段捆绑人，让人只听他的，否定别人的一切。比如说，有一些假师傅就会说了，只有我们讲的是最纯正的，别人的都是假的，你们敢跟随他们，你们必然受亏损，不得救。甚至说会给你和的家人带来极大的损失。你们听到这样话的时候，就可以远离这些人了。
这样的人还挺多的。我确实遇到过很多这样的人，他们就是用这样的方式来吓唬一些信徒，不让信徒去接触真理，只听他们的，他们都错了，还是只听他们的。很多信徒也没有分辨力，反正我们得相信牧师说的，牧师说了我们就得相信。其实我们应该相信的是圣经上的真理。
下一句，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他们。侮慢和打脸是指用一些偏差的道理让人变得愚昧。结果人家打你的脸你还觉得，“你打得对，你说得太对了，我是这么无用的人，你就该教训我。”以此来折服人的意志和尊严，叫人虽然受尽了各种折磨，仍然觉得这个路是正确的。所以说假师傅们还是有一定手段的，到最后的时候，即便假师傅们侮辱他们，打他们，他们都会说，你打得对。有点像洗脑的感觉。
真正神的仆人不会做这些事情的，一定要分辨清楚了，不要愚忠，我这辈子就跟着这个师傅了，他错了，我也得跟着他，别忘了，你忠诚的师傅应该是对着耶稣的。
路加福音12章44-47节，这里讲了不义的管家。
44我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。45那仆人若心里说，‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。46在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他(或作“把他腰斩了”)，定他和不忠心的人同罪。47仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；
在这里指的是什么呢？假师傅、假使徒用自己的方式来管理神的儿女，甚至有些人用一些诡计，牢笼的方式去击打神的仆人和使女，自己吃喝醉酒，骗别人的东西来喂饱自己，但却不知道自己是在服侍神的。有时候我就在想，这些人要么就是不信主的，要么就是不怕主。为什么不怕呢？因为他们觉得将来没有审判，怎么做都无所谓了，
但是神怎么说的？那仆人的主人要来，重重地处置他，把他腰斩了，定他和不忠心的人同罪。我们搞不懂这些假师傅们这么做的目的到底是什么？如果他们真的相信主，就不敢做这样的事情；如果他们不信主，只为了今生的话，那确实是胡作非为是肯定不怕的。
在恩典之下，不是说可以无所畏惧，什么都可以做，那是亏损的一定是我们。仆人知道主人的意思。应该把人带到基督面前，结果却骗人、牢笼人、否定别人，高举自己，这是不行的，神一定会定这些人的罪，就是说会跟他们算账的，因为他们带错了太多的人。
你们都能忍耐他们。这里的意思是什么呢？是保罗认为自己与哥林多人是同工关系，绝对不是奴隶主和奴隶的关系，保罗把他们当兄弟，结果保罗发现，哥林多人能忍耐那些假使徒们，却不能忍耐他，这是让保罗想不明白的一件事情，就是那些假使们在信仰上辖制他们，侵吞他们的财物，甚至击打他们，定罪他们，结果哥林多人心甘乐意的跟随那些人，受那些人的摆布，保罗是想揭露那些人的心到底是什么样子的。
一方面，保罗也提出哥林多人根本没必要如此忍耐他们，保罗勾画出了哥林多人受奴役的这个事实，受侵吞的事实，受侮慢的事实，让他们能够清楚现在所处的环境，就说明当时的假假使徒们已经自我膨胀到一个程度，就是肆无忌惮的定罪人，打击人。
有很多人现在就是不知道自己是谁了，好像自己就是救世主一样，像主一样审判这个，审判那个，天天在自己的圈里发这个是错的，那个是错的，就好像全世界就他一个人是正确的一样。这就是假师傅的特点。我们一定不要发他们的东西，免得受亏损。哥林多人现在能够忍耐他们，保罗的意思是，难道你们看不清他们吗？
哥林多后书11章21节，我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的，然而人在何事上勇敢(我说句愚妄话)，我也勇敢。
保罗提起这事就觉得我真是觉得羞愧啊，意思是什么呢？保罗没有像那些假使徒们那样刚强壮胆的，肆无忌惮的，不要脸的夸自己，他反而显得自己是个软弱的，就是自己在那些假使徒面前显得好卑微，好没有能力，好愚蠢，就是这样的情况，所以保罗说，我说这话是羞辱自己呀，就好像我们是软弱的。
然而，然而是转折，就是在何事上勇敢，他们在何事上勇敢，我也在何事上是勇敢的。保罗想告诉哥林多人事实不是这样的，不是像你们所看的，我是个软弱的，我想告诉你们，那些假师傅们在什么事上自夸，我们更可以自夸。他们在什么事上勇敢，我们更是勇敢的，哈利路亚！从下一周开始，保罗开始夸一夸自己曾经所做的事情，会让哥林多人耳目一新，重新认识保罗，感谢主！今天我们就分享到这里。神祝福大家！
我们一起祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语来更新我们，让我们认识真理，不再做愚妄人，聪明、智慧、能力都是从你而来的。你加给我们真智慧，让我们不要夸自己，不要靠着自己的成就自夸，你与我们同工，这些都是你做的，我们只不过是一个管道而已。
加给我们信心和爱心，让我们能够忍耐愚妄人，用神的爱改变他们，认识真正的真理。我们不与别人争论，把真理传达出去，在生活当中做真正有智慧的人，像保罗一样，愿意去帮助更多的人。我们是软弱的人，但你加给我们力量，我们就是刚强的，我们愿意拥有你的刚强和能力过每天。也赐给我们弟兄姊妹分辨的能力，让我们能够分辨真假，用真理去生活，感谢赞美主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！