林后-11-1不要失去纯一清洁的心
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分享题目： 不要失去纯一清洁的心
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你预备这么美好的时间，我们一起来到你面前，藉着真理更新我们的心思意念，让我们总是仰望耶稣基督，在生活当中按照你的话语生活，带领我们在真理上扎根，更多的认识你。把今天的时间交给圣灵亲自帮助我们，供应我们，使我们得着更多的启示！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书11章1-4节，
1但愿你们宽容我这一点愚妄；其实，你们原是宽容我的。2我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；3我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。4假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的，或者你们另受一个灵，不是你们所受过的，或者另得一个福音，不是你们所得过的，你们容让他也就罢了。
从第十一章开始，保罗再次要阐明观点，为什么要教导哥林多百姓们？为什么让他们离开那些假师傅？保罗说，但愿你们宽容我这一点愚妄。什么叫愚妄呢？愚妄是指人必须要做一些自己不想做，或者做了这事情会令自己不开心，不快乐。保罗把他的事工，与那些混入哥林多教会的假使徒的事工相比较，这是保罗不愿意做的事情，但是他为了帮助这群哥林多人，不得已要提到自己的经历、成就，甚至还是要靠着耶稣自夸。
弟兄姊妹，保罗不得已做这些事情，好像是在称许自己，但保罗看他这些行为都是愚妄的行为，他不愿意做这些事情，他愿意靠主夸口，但不愿意自夸。
假师傅的特点是什么呢？就是愿意拿着过去的经历、成就夸口，所以保罗说但愿你们宽容我这一点愚妄。不是指在某件事情上希望哥林多人宽恕他，根据上一章和下一章，他们中间所讲的这些事情，保罗想以自己过去所做的这些事情放胆自夸，来说明自己比那些假师傅是强很多的。
耶稣的真理怎么可能不如那些假的道理呢？但要注意一点，保罗并非得喜欢表现自己，诉说自己的资格，或者过去的成就，他愿意更多的去夸奖耶稣，面对生命幼小的哥林多人，不得不这么去做，为的是解除哥林多人对他的偏见，对他的事工有很大的益处，为此他不再隐藏自己了。
今天在教会当中有很多人特别喜欢，或者善于宣扬自己，往往很容易在在教会当中取得比较高的位置。这是一个露脸的时代，人迫不及待表现自己，把过去的经历、成就都让更多的人看见。反而是忠心服侍主的，不为名，不为利忠心传道的人，因为人看不见他们所做的事情，所以也就不受重视了。
保罗是想继续的为主默默的献上，面临到的是哥林多人出现了极大的问题，不得已要把自己过去所做的事情，给他们一一述说，让哥林多人知道，他比那些假师傅无论是属灵上，还是生活上，还是在世俗的荣耀上都大很多的。
哥林多后书11章第2节，我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。
愤恨，英文翻译成了嫉妒，但不是恨，嫉妒，而是描写神因为爱我们，所以不能容忍我们犯罪的那种心情。在旧约圣经里面提到，神是忌邪的神。意思是什么呢？神不愿意看到祂的儿女们敬拜假神，进入到虚空之中，神也不愿意我们焦点和目光，放在那些原本飘渺不定的事情之上。
当神看到祂的百姓去敬拜假神的时候，是有这种愤恨的，祂愤恨的不是这个人，愤恨的是你为什么要去做这些事情，祂心里边不舒服，所以用了愤恨这个词。
我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。要表达的意思是，我以神的那种嫉妒的爱爱你们，这比较接近原文的意思。为什么叫做嫉妒的爱呢？意思是这份爱，大到可以包容你所有的一切，但同时又不能容忍你去爱其他。比如说假神，这是爱里面真实存在。
比如完全去爱这个人，心里边是容不下这个人再去爱，除了我们以外的其他人，这也正是神对我们要表达的心情。神知道你去敬拜假神不会有什么好的结果的，但是人还是做这个事情了，所以神的那种心情是不愿意你作这个事情，但是祂不会恨你。
人可不一样，保罗在这里说的是，我为你们所起的愤恨是神那样的愤恨。如果你把神的那种愤恨放到人的身上，就会出问题。恨一个人，不管是嫉妒，是爱，总会出一些问题，唯有神的那种愤恨不是恨这个人，祂只是不愿意你去做这样的事情，因为对你没有任何的益处。
保罗的意思是，我以神的那种嫉妒的爱来爱你们，因为保罗无法忍受的是哥林多人竟然舍弃真理，跟随那些假师傅异端的道理，以至于他们丢弃了对基督那颗纯洁的心，这让保罗是又爱又嫉，是这样一种心情。神的爱无法容忍所爱的人犯罪。我们就能够明白保罗对哥林多人的那份爱了，保罗也无法容忍他所爱的哥林多人如此受迷惑，走错了路。
保罗说我为你们所起的那种愤恨，是体会到了神的心情，哥林多人曾经受过保罗的真理教导、栽培，领受了那么多的恩典，在恩赐上没有一样不及人的，现在竟然连假师傅都分辨不出来，还跟随他们走上了错误的道路，一起攻击保罗，这实在是跟神的真理相违背，也让保罗所教导的那些真理全部都落空，因此保罗为他们的生命的幼稚和无知愤慨，就是这个意思。
后面保罗用了一个隐喻，就是婚姻的隐喻。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。在保罗时代的犹太人当中，婚姻牵扯到两种礼仪，订婚和成婚。订婚就是许配的意思了。成婚礼之后才算是完成了婚姻，两者之间相隔一年的时间，但是在许配之后到成婚之间的这一年的时间，女子在法律上已经算是这个男人的妻子了，因此婚姻的合约是双方都应当去遵守的，只有其中一方死亡，或者正式的离婚文件，才可以解除这个合约。订了婚的人如果有不忠，或者违约就算犯奸淫，可以用法律来惩罚他们。
给你们讲一个例子，马太福音一开始，提到约瑟和玛利亚已经订婚了，圣经上说的是许配了，但是他俩还没有成婚，在这期间玛利亚被圣灵感孕，怀孕了，按照当时的法律，玛利亚就算是不忠，也算是犯奸淫了。如果玛利亚真的是跟别的男子生了孩子，约瑟有足够的理由，把玛利亚交给城门口的那些长老，就可以用石头把她给打死。
当然了，玛利亚的情况除外，因为她是从圣灵感孕的，不算犯奸淫，就这个事来说，当时的百姓们是接受不了的，而约瑟是个义人，想暗暗的把她给休了，其实是想保存玛利亚的生命。透过当时的社会的背景应该知道，这是犹太人的婚姻观念。
现在保罗提到，我曾把你们许配一个丈夫，等于说相信了耶稣基督的人，都是许配给基督了，保罗看自己是神的媒人，透过他，把哥林多人许配给基督，也就是说跟基督建立了合约，成为一体。他感到自己有责任，在这最终的婚礼完成之前，也就是耶稣基督再来接我们回去之前，还有一场婚宴，要确保哥林多人像贞洁的童女一样，只属于一个丈夫，就是耶稣基督。
哥林多人是跟随了假师傅，在属灵里面，是背叛了有合约的丈夫，去跟那些别人在一起了，这就是通常所说的属灵的淫乱，指的是拜假神，拜别的偶像了。从哥林多人最近所发生的事情来看，保罗不得不说，我只怕你们的心或偏于邪，失去向基督是所存纯一清洁的心，就像蛇用诡计诱惑了夏娃一样。保罗非常担心哥林多人的心不在基督的身上，那么他们一定偏向于邪恶，就会失去向基督所存的纯洁的，清洁的心。
人的心里边如果不是充满了神，被一些假的道理、世俗的道理所充满的时候，就会有奇奇怪怪的、乱七八糟很多的想法，会让他失去对基督的爱，专心就没有了。因此保罗又用了一个比喻，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样，来看一下保罗所说的例子，夏娃在伊甸园当中受诱惑，是因为她对神的话语怀疑了，
创世记3章13节说，耶和华神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
重要的是蛇对夏娃的诱惑是，迷惑她的心思，让她怀疑、否定神的话语，从而听信鬼话。这跟哥林多人所犯的毛病是一样的。假师傅就是引诱他们，迷惑他们的心思，让他们怀疑真理，从而否定神的话语，因此在这里所说的属灵的淫乱，并不是指说他们真的犯了这样的问题，而是指他们的心离开了基督，偏向了那些假的道理。来看一下，夏娃当时是怎么样被诱惑的，神给他们说的话语非常的清楚。
创世记第2章16-17节，
16耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
神的话说得非常清楚，你吃的日子必定死，而蛇对她的诱惑是创世记第3章第4节，蛇对女人说：“你们不一定死。
发现问题没？神的真理是非常确定的，从来都不是 ‘可能、也许、大概、不一定’ 。神的话语非常清楚，是就是，不是就说不是。神说，信就得救。可是人往往引用的是蛇的那些理论，信了，也不一定得救。当耶稣说，信我的人，属我的人，我永不丢弃他们。有一些人却说，就算你信耶稣了，有一天也可能被神丢弃了。他们所引用的都是一些鬼魔的道理，就如同一开始蛇对女人的诱惑，你们不一定死。不一定，包括了两种意思，可能会死，也可能不会死。
因此，假师傅的道理就是这个样子，给你模棱两可的概念，去按着自己的喜好去做，这才是危险的。假师傅就是用这种投其所好的方式，让哥林多人跟随了他们，就是因为他们对真理没有分辨力。
提摩太前书第4章第1节说，圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。
我现在要说的是，鬼魔的道理就是否定了圣经，超出了圣经，或者说在圣经的话语上，又加上了别的，让你不确定，可能、也许、不一定，这一般都是魔鬼最常用的话语，会让你对神的话语不是确据，而是模糊。
因此，夏娃的故事，巧妙的指出了哥林多人所面临的危险，他们的心思意念会受诱惑而偏离了真道，这就是撒旦的诡计，会让人心地刚硬。在经文当中，保罗关心的是他们的心思意念不被诱惑，并不是指道德方面的妥协，这段经文不可以乱解释。
哥林多人本来跟基督没有任何关系，但是因为保罗把福音传给了他们，使他们认识了基督，接受了基督，他们跟基督之间就立了血的约定，这就等于说，他们如同贞洁的童女献给了基督。
可是现在他们竟然容忍假师傅这样的人进入，听那些假师傅的教导，最后联合起来去攻击保罗，对保罗所传的真理产生怀疑了，并且对基督的话语已经不那么感兴趣了。这是一个通病，人一旦接受了错误的教导，会对真理不太感兴趣。
这节经文也说出了教会与基督的关系，所有相信耶稣的人，就是基督的身体，可以说教会，实际上就相当于是基督的新娘子。我们有一天是要到天上去跟基督会合的，去参加婚宴的。
所有相信耶稣的人，就好像是许配给基督的童女一样，指的是教会，不是指某一个人，教会不该在基督以外有所爱慕。换句话来讲，作为教会的领袖，不应该在教会里面去传讲别的，单单的去传讲基督的真理，圣经的话语就够了。不要在教会里面讲如何做生意，也不要在教会里面讲别的神，不需要让信徒去认识别的。
注意，这里并不是指个别的信徒许配给基督做新妇，不然许多解释就出错了，就乱套了。人说，我是弟兄，是个男的，怎么会许配给耶稣呢？这不正确的。这里所说的是教会，用一个形象的比喻，把教会比喻成新妇，把耶稣比喻成新郎，代表的是我们教会跟基督的关系是合一的，是合而为一，是不可分割的这种关系。只有夫妻关系是零距离的，所以我们的神用这种方式，来描述教会与基督的关系。阿们！
哥林多后书第11章第4节，假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的，或者你们另受一个灵，不是你们所受过的，或者另得一个福音，不是你们所得过的，你们容让他也就罢了。
错误的教义比错误的生活更可怕，信错了，一切都错了。如果信的是正确了，就算生活错了，很快会用真理调整过来。跟错了师傅，跟从了异端的教训，不但不会得着神的喜悦，也会受亏损，毫无益处。哥林多人被另传一个耶稣的人带偏了，就像夏娃被蛇引诱，否定神话语真实性一样，目前哥林多人偏离了基督的真理，随从了错误的教训。保罗真是为他们着急。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的。另一个耶稣指的是什么呢？
使徒行传第4章12节，除他以外，别无拯救。因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
一定要相信，除了耶稣以外，没有拯救。只有一位耶稣，可以靠着得救，那就是拿撒勒人耶稣，被称为基督的耶稣，阿们！圣经上出现过耶稣基督和基督耶稣吗？所强调的中心是不一样的，那一位被称为基督的耶稣，在以色列地区叫耶稣的人非常的多，只有那一个拿撒勒人耶稣，被称为基督的耶稣，靠着祂才能够得救，而且必须是本人相信耶稣才能得救。
如果还有人告诉别的得救的方法，比如相信某个特别有名的牧师，用他的名字祷告，也是可以得医治的，这就是让你去寻找另一个耶稣了。还有些人说，在别的地方信主就不得救，只有在某某教会里边，让某一位牧师为你按手，才能够得救….这些都是另一个耶稣，千万不要信。
还有一些人怎么说呢？那些不分辨对错的孩子，婴孩，胎儿，是可以自动得救的，或者说那些没有听过摩西律法的人，只要他们行的善事比恶事多，他们就一定会得救。这都是不符合圣经的，会让救恩失去能力，让人以为除了耶稣之外，还有别的得救方法。
但是圣经上明确的告诉我们，除了耶稣以外别无拯救，因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。总的来说，除了信耶稣得救之外，没有别的方法了。如果有人告诉你还有别的方法，就是谁信谁得救，除此之外的任何方法，全都属于鬼魔的道理。
哥林多前书第2章1-2节，
1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
保罗传福音的核心，就是基督以及祂在十字架上所成之工，他知道耶稣本身就带着大能，祂在十字架上的拯救就有足够的吸引力，不需要人再加上别的，保罗所传讲的是钉十字架的耶稣对保罗而言，除此之外，把人带到了某个人的身上，某些神迹上面，某些智慧，言语上面，这都是不正确的，这些不能让人得救的。
还有一个是什么呢？或者你们另受一个灵，不是你们所受过的。另一个灵又是什么呢？在接受主耶稣为救主的那一刻，圣灵就住在了你的心里面。另一个灵，指的就是鬼魔的灵—-邪灵。邪灵不会让人亲近耶稣，顺服耶稣的，邪灵的工作一定是把人带离基督，让人偏离基督的话语。
比如让人去追求灵界的奥秘，让人过分向往那些神秘的，而忽略神的话语，去追求一些异象、异梦等等，不是把根基扎在神的话语上，这些假师傅，通常假借圣灵之名欺骗没有分辨力的信徒。
这些假师傅们会这样来说话，给大家举一些例子，大同小异的，你们可以举一反三，这些人会说，“昨晚上我做了一个梦，我得着了某种启示，我所讲的，都是圣灵让我这么讲的。圣灵让我告诉你什么什么……”比如，”圣灵让我告诉你，把家产捐给某个人，那个人就是他。” 类似于这样的话语，一定不要相信。
不是否定会有圣灵的启示，确实圣灵也会做工，也会有一些异象、异梦等等带领我们，但是一定要去分辨这些话语，不要急着去相信，不能因为他自称是先知，就相信他所有的话语，要详细查看，验证他所说是不是否符合圣经的，这一点至关重要。
如果你不知道他所说的是不是符合圣经，觉得讲到心里面去了。依然要用圣经来分辨的，就看这些启示最终的结果是把你带向基督，让你更加愿意亲近神呢？还是把你带向别的地方，让你高举某个人，跟随某个人，还是让你否定耶稣呢？这是可以分辨出真假的。从圣灵而来的，一定是高举耶稣，荣耀基督，让人越来越亲近耶稣的。从邪灵而来的，一定是让人最终远离基督，远离真理的，这点是可以分辨出来的。
不能说他讲的正好讲到你心里面去了，也许你的心里就是想偏离基督呢。正好被这些假师傅，被这些邪灵给利用了呢。别忘记了，人是有私欲的，我们分辨的标准应该是用真理，用神的话语，而不应该用自己的喜好，这会出问题的。
就像夏娃一样。为什么蛇能够成功的诱惑她呢？她想吃那个果子，而魔鬼给她一种错误的教导，就是你吃了不一定死。说中了夏娃的心，她正是这么想的呀，只是她对神的话语有所忌惮，当蛇这么一说，立马跟蛇之间就形成了共鸣，”你说的太对了。正是我所想的呀，万一吃了死不了呢？” 这不就是鬼魔的道理吗？分辨是不是真的和假的，不要用自己的喜好，一定要用圣经的话语。
夏娃如果不确定吃了是死，还是不一定死，可以去问一问神，神一定会告诉她的，对不对？可是她就是遵从了自己内心的喜好，失败了，大家一定要谨慎，不要觉得他所讲的，正好是我心里所想的呢，那万一你想的不符合圣经呢？这不就一块错了嘛。
还有一点，神给我们的预言和启示一般都是双方面的。标准是什么呢？就是看他把你带到基督，让你更亲近耶稣呢？还是远离基督呢？别人给你发预言，或者给你说启示的时候，如果你没有一丁点的感动，就一定要详细分辨了，可能就是假的。
另外一种情况是你正想去服侍耶稣，但是你不知道怎么去做，正好有先知给你说了一些预言，说，神已经启示我了，你要去服侍祂，给你指出了一个方向，你说对啊，我正想去服侍神，不知道怎么去做，这位先知来了，他就明确的知道如何去服侍神了，这就是从神而来的，对不对，弟兄姊妹？
就像哥尼流的祷告一样，这个人乐善好施，愿意亲近神，只是说他在很多的真理方面不了解，圣灵就告诉他说，你去某一个地方，找叫彼得的。他就遵从了圣灵的感动去找到了彼得。彼得在那祷告的时候神也给了他启示，所以他们俩见面的时候，话语一交流，彼得立马就明白了，刚才神给我的启示就是你呀，这不就对上了吗？
只有这样的预言和启示才是从圣灵来的，不要随随便便就相信别人给你说了什么预言、启示了，很多时候都是他自己的想法，我们是要分辨出来的。要在真理上扎根，这是极其重要的，要不然没有分辨力的，这是另一个灵。
第三个，或者另得一个福音，不是你们所得过的。
弟兄姊妹，怎么会有另一个福音呢？福音只有一个，马可福音第1章第1节说，神的儿子，耶稣基督福音的起头。
换句话来讲，耶稣基督才是唯一的福音，生命的源头在基督那里。我们讲福音，核心一定是关于耶稣基督并祂钉十字架，透过福音，可以看到神对我们的计划、供应和爱，如果偏离了这些，就不是福音，无法让人得救的。有人也说，他自己讲的也是福音呢。可常常攻击敌人，诋毁别人，那是福音吗？不是福音，这是鬼魔的道理，经常拆毁别人，定罪别人，怎么会是福音呢？
另外的福音是什么呢？有一种表现形式，就是在基督的话语上加上了别的，在他们所传讲的信息当中，过分的去强调享乐、祝福、不劳而获，追求属世的荣华等等，就偏离了基督的十字架，偏离了基督的教导，包括为主而活，顺从真理等等，他们不讲这些了。
过分强调说，只要你信耶稣了，可以天天去求好东西，求天上的祝福，让天上的府库为你打开，不断地领受，领受，领受，得祝福，得祝福，去宣扬这些东西。至于为主献上，去帮助别人，他们不讲，说讲这些那就是律法了，这也算是另外的福音了。我们一定要在信息当中平衡一下，人们特别喜欢听这种只让你享受，不付出，最好是不劳而获的，人们特别喜欢这种，这些是属肉体的东西嘛。
还有一些是什么呢？保罗对加拉太教会的教导，当时犹太人混进了加拉太教会，告诉这些信徒说，外邦人要想得救，不仅需要相信耶稣，还要去遵守摩西的律法，比如受割礼。加入犹太教，才算是真正的属神的百姓。也就是说，另一个福音大部分，和圣经所讲的相同，他们会在一个地方加一点，或者减去一些，就让福音发生了改变，不再是耶稣基督并祂钉十字架为核心。
有些人也讲耶稣就是神的儿子，神就是爱。但是他们加了一些，说，因为神是爱，所以祂不会让人下地狱的，地狱不是真实存在的，只是吓唬人的，就像小孩子不听话，大人吓唬他，”老虎要来了，再不听话就把你给吃了。”其实根本就没有老虎啊，就是让他听话而已。神就是爱，怎么可能让人下地狱呢？祂是让我们去听从祂的话语，所有的人都会自动得救的….这就是另一个福音了。
这些人还会教导什么呢？新约之下了，不需要为主受苦了，也不需要奉献了，因为耶稣已经成就了一切，耶稣就是我们的十一，我们什么都不需要做了，等待着丰收吧，等待着从天上降下来丰盛的祝福吧。你们是不也特别喜欢听这样的话语？听起来真舒服啊，这是另一个福音。如果你遇到了，请立即删除这些教导的一切东西，我们讲的福音，就是耶稣基督并祂钉十字架。阿们！离开了这些，人就开始偏向于假师傅的那些教导了。
假师傅所教导的，为什么会引起哥林多人的兴趣呢？他们不再让哥林多人去做别的事情了，比如说，保罗因为耶路撒冷教会的信徒们受灾了，有需要了，就去各个教会里面去筹集奉献款，想帮助耶路撒冷的教会，也把这个告诉了哥林多人，假师傅横插一杠子说，”你看看，他目的不纯，就是为了你们的钱，要守好你们的口袋，不需要再奉献了。
假师傅们这么去教导，哥林多人自然愿意听假师傅的教导了，因此保罗用了非常长的一段话语，来解释不是为了自己，是为了其他教会，你就知道，这些假师傅们的教导真的是见缝插针，就是想把人带离基督的祝福。真正的用爱心去帮助那些软弱的，有需要的人，这才是基督的福音所结出来的果子，可是哥林多人上了假使徒们的当了。
看最后一句，你们容让他也就罢了。
这是一句讽刺的话语，反问的话语，保罗其实是想说的是，你们毫不加分辨的去接纳了假使徒们的教导。保罗还有另外一个意思就是，如果你们的心真的是那样宽宏大量，为什么接纳不了我呢？正是因为哥林多人对真理不扎根，就像浮萍一样随波逐流，容忍假师傅的教导，他们不知道的是，这些教导都是把人带向死亡的。
彼得后书第2章1-3节，
1从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。2将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。3他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到(原文作“也不打盹”)。
你可以看出来，彼得对这些异端，对这些假师傅们的教导也是非常反感的。不仅仅是那个时候有假先知，假师傅，现在也有，都有一个特点就是把人带离基督，让这些人不去按照真理而生活，那些人的结局是什么呢？速速的灭亡。一旦有人跟从了这些假师傅，就是打着基督的旗号，到处招摇撞骗，便叫真道因他们的缘故被毁谤。
为什么有很多人反感信耶稣呢？就是因为有那些一小撮人为了私欲，为了名，为了利，让很多人跌倒了，这些糟糕的行为，让那些想信耶稣的人一搜索这些，说，”不能信，这耶稣太可怕了。这福音太可怕了。” 这就是那些假师傅们所弄出来的，这也是魔鬼最想达到的结果，因此我们要有分辨力。基督徒可以有问题，但是基督是没有问题的。假先知是会欺骗人，但是先知是不欺骗人的。
最后看一段经文，提摩太前书第6章11-12节，
11但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
保罗给提摩太的嘱托就是，要记得你是属神的人，要逃避这些事情，什么事情呢？逃避假先知的那些教导，逃避那些让人跌倒的鬼魔的道理。逃避的意思，别让这些话语在你的嘴里经常说出来。我们要追求什么呢？公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，这些都是圣灵所结的果子啊，换句话来讲，追求耶稣基督并祂钉十字架的真理，圣灵会引导你，让你活出不一样的，能够给别人带来榜样和益处的生命。
而且保罗提醒提摩太，你要为真道打那美好的仗。怎么打这美好的仗呢？持定永生，不管别人怎么信，我们要持定福音的核心，离不开耶稣基督并祂钉十字架，效法基督而生活，追求公义、敬虔、信心，持定神给我们的这份永生。基督怎么活，我们也怎么活。基督怎么样对待别人，我们也如何活出基督这样的生命来。我们是为此而召的，阿们！
这样就会有美好的见证了，感谢赞美主！希望我们不要失去纯一清洁的心，就是任何时候都要把目光放在基督的身上，一旦有人想要把你带离基督，一定要警醒，不管这个人说的多么好听，只要偏离了神的话语，就不要再去跟随他了，不要失去纯一清洁的心，让基督的话语充满你的心，请你们记得，每一个人都是跟基督立过约定的，要让基督的话语成为我们生活的标准，成为我们的盼望，哈利路亚！只有基督能给我们永久的盼望，也在期待着基督第二次再来接我们回去，这一切事情就结束了，神祝福大家，愿今天的话语给你们带来一些帮助！
一起祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你借话语提醒我们，我们也是与基督有关系的人，是属于基督的，我们的心愿意只放在基督的身上，不失去那纯一清洁的心，你所赐给我们的祝福已经足够了，你所赐给的真理，足够让我们在生活当中经历你的奇妙、伟大、爱心和信心了，我们不需要在基督以外去找什么好处了，在基督以外没有好处。
我们愿意单单来仰望你，用你的话语成为我们生活中的标准。我们相信的是一个耶稣，一个灵—圣灵；一个福音，耶稣基督的福音，感谢赞美你！谢谢你把这样的真理给我们，来浇灌我们，坚固我们！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！