林后-10-3-照着祂量给我们的界限做工
（Jp文字组–beloved整理)
分享题目：照着祂量给我们的界限做工
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！是你给我们预备这么美好的时间，让我们再次回到真理当中，请带领以下的这段时间，圣灵引导每一个人的心，我们此刻安静在你的面前，在真理上更多的认识你，靠着真理而生活，在生活当中更多的经历你的大能，祝福所有寻求你的弟兄姊妹，奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第10章13-18节，
13我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限，够到你们那里。14我们并非过了自己的界限，好像够不到你们那里，因为我们早到你们那里，传了基督的福音。当指着主夸口15我们不仗着别人所劳碌的分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，16得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。17但夸口的，当指着主夸口。18因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。
上次分享到在哥林多教会出现了一些假师傅，靠着自己夸口，拿着一些所谓的名牧的推荐信，就到了哥林多教会，实际上他们是有目的性的，是想霸占别人的劳动成果，况且他们在做这些事情的时候手段并不高明，用了一些比较低劣的手段攻击保罗，抹黑保罗。
这一段，是保罗向哥林多人解释他的服侍并没有越界，反而指出了假师傅们的错误，侵占别人的福音成果，这是值得我们警醒的事情。如果我们遇到了这样的人，不可跟随他们，也不可参与其中，免得受损失。所有的教会都是属于耶稣基督的，基督是教会的头，羊群并不属于某个牧师或者某个团队，但是神给每个教会都留下了有看顾羊群的人，他们被称为是神的管家，神的管家只是替神在管理这群羊，这群羊从本质上来讲，还是属于耶稣的。
彼得前书第5章1-4节，
1我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，2务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；3也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。4到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
这是真正的属神的管家当做的事情，我们是为耶稣做见证，等我们回去了以后，会同得从神而来的荣耀。神给我们的原则是什么呢？牧养在你们中间神的群羊。这正是保罗的心思，他就是如此来看顾哥林多的人。在保罗看来，这群哥林多人虽然不太听话，在行为上挺败坏的，可是他们还是主的群羊，保罗觉得有义务去看顾他们，这正是神的旨意，并且保罗做这些，并不是出于勉强，而是甘心乐意为他们付出的。
保罗跟那些假师傅不一样。假师傅之所以笼络哥林多人，无非为了名，或者为了财，但保罗是甘心乐意，为了他们的生命而付出的，那些假师傅们做这些的目的，比如攻击保罗，让弟兄姊妹之间分门结党，实际上是想辖制他们，让这些哥林多人自以为只有他们才是最正确的。哥林多教会已经出现这个问题，分门结党、互相攻击了。
假师傅们的目的达成了。但真正神的管家不会做这样的事情，他们是做群羊的榜样，按着神的旨意看顾他们，这样的牧者，到了主耶稣基督再次显现的时候，必得那永不衰残的荣耀冠冕。如果服侍仅仅是为了今世的，实在是太可惜了。我们服侍主本身就受了很多的委屈，如果还不被神所认可，就太让人觉得可惜了。
看本文，我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限，够到你们那里。
保罗认为他的服侍并不是越界了，因为哥林多教会本身就是保罗所建立的。忠心的管家是按照神的旨意看顾羊群，任何时候都不会觉得这群羊是他自己的。就像管理一个企业，就算你是CEO，也不能说这个企业是你的，你只是一个管家而已。
哥林多前书4章1-2节，1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2所求于管家的，是要他有忠心。
忠心的管家就是按着神的意思看顾羊群，最后把这群羊还是要带到基督的面前。而不忠心的管家呢，就会去抢夺神的荣耀，会把这群羊变成自己的，会私意去教导羊群，按照自己的意思乱讲胡讲，让神百姓的焦点不在基督的身上，而在某个人的身上。为什么那些假使徒不遗余力的攻击保罗呢？就是为了把哥林多人划分到自己的名下，想占有保罗所服侍的教会，想把这群人全部都变成自己的信徒。
这些假使徒画地为界，构筑自己的地盘，想把保罗清理出去，自己来管理这间教会，实际上不是为了哥林多人得生命，无非为了他们的财务而已，他们有这样的私心，就一定会使用计谋、诡计，甚至编造谎言攻击保罗。
神认可各地方教会各和教会的管理者。这点大家一定要牢记了，无论哪个地区的教会都是神所设立的，每一个地区，每一个教会神设立的的都有管理者，可以互相帮助，但绝不可以形成上下级的关系，这是非常危险的，那些企图去抢夺别人福音成果的，这是神不喜悦的。就是在制造纷争，拆毁神的教会，对于这样的人，神必拆毁那人，没有什么好的结果的。
所有的服侍人员都是在服事神，如果有人私下和某个教会的服事人员达成某种协议，合力的把原来教会的牧者赶走，自己插手别的教会，或者把别人的教会划分成自己的下属等等，做这样的事情，在神那里一点赏赐都没有，最终会自招败坏。我们要特别警惕这样的人，也不要参与这样的事情。
我不愿意分外夸口，只要照着神所量给我的界限，够到你们那里。
当神赐给你足够大的信心和够用的恩典，你无论到哪里去，都可以服侍别人，根本不需要去构建自己的地盘，也就是说普天之下，只要有神的爱在心里面，有基督的爱心和使命，到哪里都可以去服侍教会，关键是用心去帮助别人，宣扬主的福音，到处都是禾场，又何必在意这个羊是你的，那个教会是你的，做这样的事情，这些都是有私心的。
有一件事情是我们一定要注意的，就是不管去服侍哪个教会，必须尊重那地教会的管理者，他们是独立的存在，不能说因为我们讲道比那人好，就让那个人离开，去代替他们，这是神不喜悦的事情。
每一位神的仆人都有神量给他一定的事工范围。如果神的仆人都能守住自己的位置，照神所量给他们的度量行事，就不会有纷争和派别了，你那边是的教会，我这边是的教会，可以互相帮助，事工之间联系，但绝不会互相拉羊，这些都是神的嘛，就不会有派别和纷争了，信徒们都要看见，神所赐给我们的各人分量如何，要尊重你们当地教会的牧者，为他祷告。
不要盲目的崇拜名牧，就不会有所谓的贪心、野心、纷争的事情就减少了。哥林多教会的问题其实就在这里，不能一味的光指责那假师傅，其实哥林多人本身也是有贪心的，要不然也不会发生这样的事情。
哥林多前书第1章10-13节，
10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。12我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
这就是哥林多教会问题的所在，假师傅们一进去之后，给他们承诺了一些好东西，这些都是属世的，他们觉得正好符合了自己的胃口，就相信了这些假师傅们，跟着这些假师傅们制造纷争，让好好的教会四分五裂了。一方面是这些教导者、假师傅们有私心；另一方面是这些信徒有贪心。这些问题都是值得我们去思考，避免要发生的事情，可以去听某个牧师的讲道，但是一定不要盲目，不分对错去跟随，追随这个人。我们的主只有一位，那就是耶稣基督。
作为服侍人员，可以去帮助这个教会的信徒，有了问题，你可以给他一些方法，给他一些真理，但是不能拉拢这个信徒，说，我给你有帮助，你离开你的教会，划分到我的名下吧。这也是个问题。保罗说，我没有越界，这本身就是照着神量给的界限了。意思是什么呢？
哥林多后书第10章14节，我们并非过了自己的界限，好像够不到你们那里，因为我们早到你们那里，传了基督的福音。
为什么很多教会之间会有些纷争呢？会有些矛盾呢？甚至会互相攻击呢？有个原因就是，有一些所谓的牧者是败坏了自己的行为，不想去传福音，天天盯着别的教会的信徒，想方设法把别的信徒都拉到自己的教会里面来，这样的人存在了，这不就是害群之马吗？这就是越过了界限，够到了别人的碗里去抢东西吃，到哪儿，都只会起纷争，这样的人最后都会成为众矢之的，都会讨厌这个人。
我们即便遇到了这样的牧者，也是讨厌他的，不能干点正事吗？那么多灵魂还没有听到福音，不能去传福音吗？为什么非得去拉别人的信徒呢？这个现象，到任何一个时代都是被人唾弃的。
保罗在这明说的意思就是他并没有越过界限，不是去抢夺别的教会的信徒，没有抢夺别人的福音成果，因为哥林多教会就是保罗所建立的，觉得应当为他们负责，真正侵占别人成果的是那些假师傅，进入了哥林多教会，想自立为王，把保罗给赶走，所以在后面胡说八道，编造谎言。
哥林多后书第10章15-16节，
15我们不仗着别人所劳碌的分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，16得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。
我们不仗着别人所劳碌的分外夸口，这句话有两方面的意思，第一，保罗强调他在主面前所立的志向，就是不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。
我们一起来看这段经文，罗马书15章19-21节，
19我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。20我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。21就如经上所记：“未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”
当时的保罗已经得着了从基督而来的启示，传福音的人已经很多了，保罗在主面前立了一个志向，如果这个地方已经有人建立了教会，就不在那个地方传福音，不在以别人传过福音的地方继续去教导，他要去一些没有传福音的地方，这个是非常值得我们去效法的事情。
很多人问，你有没有信耶稣啊？我信了。那现在给你讲讲，对福音我的领受是什么。他千方百计把已经信了的人拉拢到自己的名下，这样的人实际上是被人所不齿的。当初保罗是下定决心，这个城里面没有传过耶稣的福音，他就去那个地方去开辟新的禾场，目的是什么呢？不想因为这样的一些事情引起一些纷争，不想在别人的根基上建造，可能别人就会说了，他到底该去谁的教会？去你的教会，还是去我的教会？这就形成了一些纷争。
而保罗比较有个性，他就要去一些没有传过福音的地方，他是拥有极大国度胸怀的人，不愿意在别人的根基上建造，就是不原意和别人起冲突，他认为全世界各地需要福音的地方太多了，根本没有必要为了几个信徒争得你死我活，彼此攻击的，这个羊是属他的，那个羊是属你的。这些人都是有私心的，对不对？
而假师傅们最喜欢做这样的事情，就要去挑别人刚刚立好的根基，这些信徒们根基还不太稳，过去跟人家讲一些似是而非的东西，去抹黑原来传福音的那个牧者，最后把这些人拉到自己的名下。
仔细去看一下教会的历史就会知道，过去很多异端就是做这样的事情，他不去传福音，专门去挑一些现成的教会去挖别人的墙角，这个教会里面重要的同工，核心的同工，天天在人家后面做思想工作，让这个人跟他一起，划分到他的名下。
弟兄姊妹，今天的这段，保罗是主要针对这群人，这些假师傅的做法不会被神所认可的，假师傅就是喜欢在别人的根基上建造，制造矛盾，目标不是传福音。有一些所谓的护道的人、护教的人，不是去传福音，把真理宣扬出来，偏偏去挑这个教会的毛病，那个牧师的毛病，他说过一句话是错的，经常制造纷争。他就会去看哪个教会有矛盾，自己悄悄的进入制造纷争，目的是什么呢？最终想把这间教会变成自己的下属，或者类似于连锁店那样的，以此来夸耀自己的成果。比如这样的人会经常去炫耀自己有多少信众，有多少分会等等，其实这些神并不认可。
保罗传了那么多的福音，建立了那么多的教会，也没有说这个教会是自己的。他建立了哥林多教会，等教会的基础已经打好了，看看谁可以负责这个教会，就把这个教会让出去，再重新去建立别的教会，比如说加拉太教会、以弗所教会，他是真正做神事工的人。无论他建立了多少教会，他知道这些都是属神的，那些信徒也都是属耶稣的，不是他的。
所以保罗非常反感像哥林多教会这样的事情，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属叽法的。只有有私心的人想把这些人分门结党、归给自己，才会产生许许多多不必要的麻烦和纷争。既然这些事情神不认可，人去做了又有什么意义呢？神给我们赏赐，是看我们到底服侍了多少人，帮助了多少人，而不是看我们名下划分了多少人，这个神不认可的。
从信徒的角度来说呢，谁是是你的牧者呢？很多人说自己去的那个教会就是我的牧者，其实是在你有问题的时候，愿意帮助你，愿意聆听你的问题，愿意用真理引导你的那个人才是你真正的牧者。就像耶稣在传道的时候，祂走遍加利利，帮助了无数的人，医治了无数的人，安慰了无数的人，这些人就是耶稣的门徒，阿们！
而当时的管理者，法利赛人、文士、祭司名义上是他们的牧者，其实根本就不管他们。那些人从严格的意义上来讲，并不是当时以色列百姓的牧者，只是名义上的牧者而已，就在人面前有个名声罢了，神也不是认可的。
马太福音第9章35-36节，
35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。36他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
耶稣来传道的时候见到的就是这个情景，不是当时他们没有聚会的地方，他们有非常宏伟的圣殿，各地都有会堂，可是这群百姓困苦流离，就像散养的羊一般没有牧人。弟兄姊妹，你们可明白了，在你遇到问题的时候愿意帮助你，愿意聆听你的问题，这才是你的牧者，而不是你把自己划分到某个名牧者之下，就是他的信徒了，不是这样的，这个神也不认可的。
保罗知道耶稣的心，所以他从来就没有建立属于自己的小圈子。在保罗看来所有的教会都是属基督的，所有的信徒也都是属耶稣的，他尊重各地教会神所设立的牧者，愿意用自己的力量去帮助他们，教导他们属灵的真理，这样的做法才是神所认可的。
如果牧者所做的事情不被神所认可，意义又何在呢？假师傅们无非为了名，为了利，才会千方百计的去挖空心思抢夺别人的教会，把这些信徒变成自己的，这是神所厌恶的，因为他们制造了很多的纷争，这会让很多教会四分五裂的。保罗希望所有信耶稣的人都明白这个真理，放下自私的想法，就为传福音。
信主其实是一个很简单的事情，就是很多有私心的人给变得复杂了；很多传福音的人把这个搞得复杂了，因为都有私心，才会变得越来越复杂。如果真的只为传福音，只为服侍别人，就没有界限了，到处都可以宣传福音，神认可的，还会得天上的赏赐，这是多么美好的场景啊。
如此去行的人的心是宽广的，是自由的，也是喜乐的。如果天天盯着那几个人，这个人是属我的，其他人想帮助这几个人，不行，你这么做，就是我的仇敌，这多累啊。
第二个方面，保罗是在反对那些假使徒来到哥林多教会，他们自己没有劳碌过，却想要霸占这间教会，攻击为这间教会当中付出的保罗，以此来抬高他们的身价。在保罗看来，这就是一种越界的行为。
哥林多后书第10章16节，得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。
保罗从主所领受的使命就是传福音，他并没有以别人所传的福音成果来夸耀自己，这是什么意思呢？比如某一个教会，现成的教会，信徒有两百人。有一个人为了夸耀自己的成果，去跟这个牧者联络，说，以后你听我的，我给你供应真理，他就到处去宣传自己又多了200个信徒，这就是越界，这就是拿着别人现成的事情夸口，在主看来，这样的人是被厌恶的。
保罗的意思是他没有以别人的劳碌的来夸口，而恰恰保罗所指的是，那些攻击他的假使徒们所做的事情。看一个人他是真心传福音，还是假传福音，还是有别的目的，就能很容易辨认出来的，就是看他在乎的到底是什么，他在乎的是信徒的生命成长，还是在乎自己的面子，自己的名声，以及在乎自己得了多少利益，这是很容易分辨出来的。
如果所有服侍人员都有为主献上的心，不再分你的我的，就不会把心思花在如何去抢别人的成果，如何拆毁别人的变成自己的。都以传福音，扶持信徒为中心的话，听道的那些人是何等有福啊。信徒们看到的是牧者之间彼此帮助，彼此相爱，这是何等美好的事情，对不对？
反而现实的情况是，太多所谓的牧者是有这样的私心，不知不觉当中已经上了魔鬼的当了。这不是我们这个时代才有的，耶稣那个世代就已经出现这个问题了，来看一下圣经当中的例子，祭司长下定决心要杀死耶稣也是因为这个原因。
约翰福音12章17-19节，
17当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。18众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。19法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。
回顾一下当时所发生的事情，耶稣看到拉撒路死了，心里非常的难过，祂觉得人类的结局不应该是死亡，这不是天父的心意，所以吩咐拉撒路从坟墓里面出来，拉撒路活了，当时有很多的百姓都看见了这个神迹，耶稣让拉撒路复活了，人们听见耶稣行了这个神迹之后，都一窝蜂的去迎接耶稣，可能有很多人就夸赞耶稣，大声的赞美神，这是多么美好的事情啊。
假如一间教会里面的信徒得了医治，生命得到了翻转，其他教会的弟兄姊妹应该感到高兴才对啊。可是事实却不是这样的，法利赛人在看到耶稣让拉撒路复活之后，开始酸了，彼此说，看那，你们是徒劳无益。意思是什么呢？看到了没有？我们的信徒都跟着这个叫耶稣的走了，我们是徒劳无益啊，白忙活这么多年了。耶稣来了，不停的行神迹，你看，跟随祂的人越来越多，那都是我们的羊啊。
法利赛人觉得耶稣抢了他们的羊，他们做了一件非常极端的事情，联合当时的外邦人、希律还有罗马人，这些人原来都是他们的仇敌，为他们所不齿的一些人，可是这些人联合起来，一起杀死了耶稣。但是我们看到的是什么呢？在耶稣没来之前，这些羊，他们也是不管不问，得病的、软弱的、迷失的，他们根本不在乎。
当耶稣供应他们的时候，这些人心生嫉妒，反而要杀死耶稣，这是魔鬼的工作，人一旦有这种私心、嫉妒心的时候，就很容易被魔鬼所利用了。今天这个世代其实也是这样的，真正愿意为主付出的，没有私心的去服侍弟兄姊妹的这些人，反而会被很多人攻击，而这些攻击的人也是存着私心，其中有一个原因就是觉得自己的羊被拉走了。
得问一下说，为什么会出现这个情况呢？曾经也有人问过我说，担不担心别人拉走你的羊，我说不存在这个问题，这些羊都是属于耶稣的，所以不存在被拉走，或者你的，我的的问题。
那我们要做什么呢？作为一个服侍的人员只做一件事情，神把羊带到神的面前来，你作为他的管家，要去尽心的服侍好他们，有问题的时候帮助他们，软弱的时候安慰他们，在他们迷失的时候，给他们指出方向，让他们重新回到耶稣的面前，这就够了。
作为牧者来讲，只需要把羊带到青草地、溪水旁这就可以了。如果我们把心思都用在服侍上面，就不会出现乱七八糟的事情了，怕的是人不知道自己的使命，觉得这是自己的，就会陷入其中，神量给我们的界限是大的。你的眼界扩展了，到处都是禾场，得着神的赏赐是大的。只要你的心是为了服侍大家，我建议大家愿意服侍的人把你的心放在建造别人的生命上，而不要放在其他方面，放在其他方面迟早是会出问题的。
有的人是把心思放在如何获取更多的利益上面，有的人是把心思放在如何去辖制他们，让他们别到处乱跑，有的人是让这群人乖乖听他的话语，用一些策略、手段，其实完全没有必要这样，这样太累了。我们要把心思放在如何去领受神的启示，不断的供应大家，这样的话，服侍就变得简单了。阿们！再说了，我们是在做神的管家，动那点小心思，最终还是一无所有。
神当时呼召亚伯拉罕的时候，对他说，我要赐福给你，我要叫你的名为大，你也要叫别人得福。这个原则非常的清楚，那就是我供应给你，你要成为我的管家，最终你管理我的祝福，去成为更多人的祝福，就是经常所说的，我们是祝福的管道。什么意思呢？不断地把神的祝福供应给更多的人，神会叫你的名为大，神会抬起你的。
这样谁都不能把你拉下来，又何必用尽心思自己像世人一样往上爬呢？爬得越高摔得越重，如果是神把你举起来了，谁能把你拉下来呢？就像创世记当中的约瑟一样，神把他举到埃及宰相的位置，谁能把他拉下来呢？
如果是用心思，用手段，用一些见不得人的手段夺得那个位置，迟早是要掉下来的。所以建议想服侍的人，把心思放在如何让羊群得益处，明白真理，把他们带到基督面前，使他们更多的认识耶稣，神会为你开更宽的路。为什么有些人的服侍是越服侍路越来越窄，最后服侍不下去了?要看是不是服侍方向，或者焦点出了问题。如果说真的是全心全意的为了主的事工，神会为你开前面更宽广的路，并且你在天上还有永久的赏赐。阿们！
哥林多后书第10章17-18节，
17但夸口的，当指着主夸口。18因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。
无论服侍人员事工做的有多大，都没有可夸之处，因为凭自己的能力本身做不了什么事情，就像耶稣所说的，我是葡萄树，你们是枝子，离了我你们就不能做什么。我们要必须认清自己的位置的。
有很多人就是后期事工做大了，名气大了，所以就忘记了，自己不过是神手中的器皿而已，这些人就像哥林多教会的假师傅们一样吹嘘自己，把荣耀归在自己的身上，抢夺别人的劳动成果，抢夺神的荣耀，我们一定要分清楚了。
如果要夸口，要指着我们的主夸口。当有一个人听了你的讲道，病得医治了，我们应当很清楚，那不是自己的功劳，是神的功劳，是圣灵的能力。看到有一些人的生命翻转了，生命长大了，在智慧、身量不断增长的时候，我们知道那是神的工作，叫他生长的是神，阿们！不是我们自己。靠自己如何去改变一个人呢？不可能的。
还有一点是什么呢？如果我们去吹嘘自己，抢夺神的荣耀，在神那里反而不认可了。人们做工的功效不是靠自己吹嘘来的。刚才我们读的经文怎么说的呢？因为蒙悦纳的，不是自己称许的。这个人他到底是不是有能力，不是他自己他说自己是最有能力的，有启示的。不是他说，“我的启示才是最大的，我所讲的才是最全备的。”不是他自己吹嘘的，乃是主认可不认可。
在这个世界上不也是这个原则吗？如果一个人总是夸自己多么的厉害，人就会觉得这个人没多大能力。但有一些人从来不夸自己，反而真的帮助了许多人。人们得着帮助就会说了，“真是不错的人，他曾经帮过我什么。”我们听到这样的事情的时候，反而对那个不夸耀自己的人十分佩服他，因为那个是真实的，那些自夸的人，我们一定要小心，水分太大。
况且我们服侍的是神，跟世上的工作还不太一样，如果主不称许，他自己称许，不被悦纳，不被认可。如果是草木禾秸的工程会是留不住的，都是要被焚烧的，在这点上神是绝对的公义。
哥林多前书第3章10节，我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
这就是保罗给哥林多人的一个劝勉，保罗的意思是因信称义的人，如何过信仰生活呢？服侍主的人，怎么样才能被神所认可呢？有两种工程，看起来都是在做工，就像一个聪明的工头，立好了根基。这个聪明的工头指的是我们的耶稣基督，祂已经把根基立好了，有别人在上面建造。
这里的别人，指的就是这些服侍主的管家们，他们在基督的根基上开始建造，各人如何去建造我们的工程呢？那就是服侍别人的心思在哪里，我们是非常清楚的，也就是说你服侍别人的动机是什么，心里是非常清楚的。
如果有人谎报工程，把别人所建造的报成是自己的，神会不会上当受骗呢？当然不会了，因此在这里我也想安慰那些，被别人夺去福音成果的服侍人员，不要灰心，你所付出的，暂时可能仇敌用诡计夺去了，但是神永远纪念你所付出的，你的付出不是徒劳的，在神面前有永久的赏赐。神是公义的神，不要灰心，请继续前行，神会给你预备更大的禾场，哈利路亚！
因为还有圣灵在的，一切都可以重来，阿们！这是我刚才所说的，如果有人谎报了自己的工程，神是不可能上当受骗的，我们去建造的时候，就会有两种工程：第一种是金银宝石的工程，这种工程是什么呢？是完全按照神的旨意在上面建造，我们是神的管家，完全按照神的方式看顾羊群，安慰他们，鼓励他们，扶持他们，把他们带到基督的面前，使他们更多的认识耶稣。
而我们自己呢就做旷野里面的呼声，做一个管道好了，管道本身没什么可夸的；我们就做神手中的器皿好了，能被神使用，这就是我们今生最大的荣耀，就不再去夺什么神的荣耀了，当然了，有这样服侍的心，神将来给我们的荣耀是大的。
还有一些草木禾秸的工程，就是按照自己的私意去服侍，有一部分就像类似于假师傅们的服侍，不是为了信徒们得益处，而是为了更多宣扬自己的名，得着更多的利，结果分门结党、制造纷争、攻击其他人，把心思都用在惦记别人的劳动成果，这就是草木禾桔的工程。
即便人面前夸你做多少的事工，将来有火来试验这些工程的时候，就像草木禾桔从火里经过一样，什么都不会留下，我们服侍要思考清楚，究竟为了什么，感谢赞美主！
这是保罗要赐给我们的信息，也是值得每一个服侍人员去思考的。从信徒的角度来讲，千万不要跟错了师傅，否则受亏损的是自己。就像哥林多教会的信徒们一样，跟着假师傅这段路程，实际上是受损失了，要不然他们是可以得着很多神的祝福的，结果多数人是软弱的，很多人得病的，还有很多人年轻轻就死掉了，多么可惜的事情。
保罗来要恢复他们正确的信仰生活，我们佩服保罗这样的人，他在神面前的赏赐是大的。我们跟随主，还有服侍主的这些人，一定要站好自己的位置，我们是神的管家，哈利路亚！
最后看一段经文，诗篇16篇5-6节，
5耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。6用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
用这段经文来解释一下本文，就很有意思了，所有服侍主的人最终是得着神的认可，被神所悦纳，因为我们得着了神如此多的恩典，愿意去服侍，不是为了得赏赐而服侍，而是因为神太爱我们了，愿意用这份爱，让更多的人明白基督的美好，耶和华是你的产业。哈利路亚！
去服侍神，去服侍弟兄姊妹的时候，不是为了自己得什么益处，神是我们的产业，在服侍的过程当中，会更多的经历神的奇妙，经历神的大能。会看见更多神的启示，这是我们杯中的份。生活每天可以平平淡淡的过，同时也可以选择另外一种方式，那就是经历神的大能而过，这是完全不同的生活方式。
保罗是这样的生活方式。虽然他的人生跌宕起伏，却最有意义，因为他每一天都是为主而活，看到了神的大能，当他如此去服侍的时候，他的产业，他杯中的份，所要得着的祝福，神为他持守了，没有人能够夺走的。
用绳量给我的地界，这是什么意思呢？心胸有多么的宽广，我们的地界就有多大。就像当初神对亚伯拉罕说，你举目向东西南北观看，凡你脚掌所踏之地我都赐给你和你的后裔。这就是神给他的地界，如果他总是盯着罗得的那点地界，失去的更多。
亚伯拉罕没有看那个，他把眼目放在东西南北，眼界拓宽了，因此神给他的祝福更大了。因此我想告诉那些服侍的弟兄姊妹们，把你的眼界拓宽点，不要总是盯在那几个人身上。如果有人说，这个羊群是我的，有人跟着别人走了。就由他去吧，神会给你更多的，只是说愿意聆听你的，用心去服侍他们，用爱心去帮助他们，这就足够了，阿们！
神给我们的地界是极其美好的，坐落在佳美之处，阿们！神给我们的产业也实在美好。什么是神给我们的产业呢？对于服侍人员来讲，那就是有人来找你寻求真理，有人软弱的时候，希望你给他祷告，你为他祷告，服侍他了，这就是你的产业，这种赏赐谁都夺不走，阿们！
而且将来神会把这样的赏赐，当做产业赐给你直到永永远远，不要为了名去服侍，也不要为了利去服侍，不要为了让别人夸你而去服侍，真的是为了别人得益处，用爱心和信心去关心别人，神给你的赏赐，给你的产业是最好的。感谢赞美主！祝福所有服侍的弟兄姊妹！
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！感谢你赐给我们这样的话语，你量给我们的境界是好的，你给我们的产业是极其美好的，我们不是靠着自己能做什么事情，是因为你与我们同在，不是把人带到我的面前，是带到你的面前，把荣耀归给你。
无论这事工做得有多么大，这是神的恩典临到了我们，在每一天当中经历你的大能，你赐给我更多的智慧、口才、恩赐，让我去服侍别人，去帮助更多需要帮助的人，使他们站立起来之后，也能成为别人的帮助，就可以使福音拓展的更远，把福音传到更广的地方，这就是我们的界限，哈利路亚！感谢赞美主！
愿主的福音让更多的人听见，不为自己而服侍，为了耶稣基督的名而服侍，感谢赞美主！祝福所有服侍的弟兄姊妹，也祝福所有听道的弟兄姊妹，一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！耶稣爱你们！