林后10-2-主赐给我们权柄要造就人不是败坏人
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一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你给我们预备这么美好的时间，一起来到你面前，你给我们的权柄是要造就别人，而不是败坏别人，让我们正确使用真理，给我们以及周边的人带来造就。圣灵亲自引导每一个寻求你的弟兄姊妹，都能够得着供应，感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第10章7-12节
7你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。8主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们。我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。
9我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们。10因为有人说：“他的信又沉重、又厉害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。”11这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。12因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
在这段经文当中，保罗回应敌对他的人对他的批评，这些批评包括两个方面：
第一，保罗不是真正基督的仆人，他们才是。这是第七节到第八节的内容。这样的人如今也有，经常说的话就是，只有‘我的’才是最纯正的，其他人的都不是，或者某某人的都不是，大家要有分辨力就好了。第二，名不符实，名气在外，实际上没有什么能力，虽然保罗的信又沉重又厉害，见了面之后，人们发现保罗其貌不扬，言语粗俗的，好像跟他的书信不成正比，因此就攻击保罗名不符实。
你们是看眼前的吗？希腊文的意思是你们只看事情表面吗？人如果只看眼前的，从外表来判断事物，很有可能得着的是错误的结论，因此总要再想想，在主的话语当中深思明辨才不至于犯错误。许多人是根据外貌来看人，其实重要的不是人的外貌，而是看他所信的是不是符合圣经的。
当一个人总是强调‘我是属基督的’，高谈阔论之时，往往想要说明别人不是属基督的，具有强烈的排他倾向，否定或者贬低其他人。同样的，当教会团体宣称只有他们才是属基督的，我们一定要谨慎对待这样的团体，因为在保罗那个年代，在哥林多教会当中，假使徒们经常使用这样的言语。
大家应该知道，神不可能让一个教会或者某一个人完成祂全部的大使命，神认可各个地方的教会，也认可祂所差派的各个地方神的仆人。如果有人讲只有他是最正确的，其他人的都是错误的，或者说只有在这里才能得救，其他地方的都不得救，类似于这样的话，你们一定要小心。
保罗说了，倘若有人自信是属基督的，他要再想想他如何属基督，我们也是如何属基督的。
倘若有人，这里指的是那些欺骗哥林多信徒的假使徒，这些人自称为使徒，实际上是假的。
哥林多后书第11章13节，那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。
因为他们只有外表的模样是像使徒的，因此常常去强调这些外貌的东西，不让哥林多信徒去关注内心的，也不让别人去关注其他人的内心，都希望大家去看外面的这些模样，我们要有分辨力，如果没有分辨力，就分不出真假了。在启示录，有圣灵写给以弗所教会使者的信，其中有一项表扬了他们，就是他们能够看出有些使徒是假的来。
启示录第2章1-2节，
1“你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。
以弗所教会的使者，是他们的牧者在这方面是非常有智慧的，他们行为、劳碌、忍耐，也不容忍恶人，这是作为教会的领袖应该具有的品格，而且以弗所教会的使者有神来的智慧，看出来一些自称是使徒的人，没有全部相信他们，而是去试验那些自称为使徒的，我们不要轻易相信某个人说自己是先知，是使徒，看见了什么异象，做了什么异梦等等，你要去试验一下，他所说的到底是不是真的。
如何试验呢？很简单，跟他交流一下圣经上的一些内容，看看这些观点是不是符合圣经的。有些人连圣经都篡改了，否定圣经，无论他所说的事情有多么的准确，都不要相信，因为假使徒装作使徒的模样，魔鬼和撒旦也会装成光明的天使，因此不要靠着外表去判断，要用真理来分辨一切。
真正属基督的特点是什么呢？我们透过三点来分享：
- 相信神的话语
约翰福音第一章12-13节，
12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
相信耶稣的人，是把耶稣接到心里边，承认耶稣是救主，相信耶稣在十字架上为他的罪流血牺牲，三天后从死里复活了，这就是相信耶稣之名的人，神就赐给他们权柄成为了神的儿女，这些相信耶稣的人，都有神赐给他们的权柄成为神的儿女，这等人都是从神生的，因此不能够兄弟相残，互相攻击，因为都是从神而来的，都是神的儿女。
第二，顺服基督的话语
相信了主之后，不顺服基督的话语，对我们的生活并不会带来什么改变和益处。顺服基督的话语，是可以分辨出来的。
约翰福音15章17-19节，
17我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。18世人若恨你们，你们知道(或作“该知道”)恨你们以先，已经恨我了19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。
人愿意顺服基督的话语而生活，顺服基督而生活的这些人是彼此相爱的，因此耶稣给了我们一个命令，就是让我们彼此相爱，都顺服基督的话语，弟兄姊妹之间就会彼此相爱。
如果有人因为你是信耶稣的，就恨你，说明了什么事情呢？可能你们不是一个家里面的。世人若恨你们，你们知道恨你们以先已经恨我了。原因是什么呢？不愿意顺服基督的话语，或者说他就没有相信耶稣，完全是以自我为中心。就会上了魔鬼的当，彼此相恨，我们要看出来属基督的特点，是彼此相爱，而不是看这个人夸夸其谈的是什么，看他活出来的，结出来的果子，是不是爱的果子。
如果一个人说他是信耶稣的，却处处去挑别人的毛病，定罪这个牧师，定罪那个人，打击这个教会，就好像全世界只有他是最正宗的，这样的人，我们要小心了，可能他才是问题最大的那一个，所以四处恨别人。
19节说，你们若属世界，世界必爱属自己的。
这就分辨出来两部分人，一个是属基督的；一个是属世界的，各有各的相属，所以属世界的人，爱属世界的，一起堕落，一起糟糕的生活，就不说他们什么了。世人如果恨我们，我们不要去恨他们，因为我们本就不属于同一个世界的。
他们是恨耶稣的人，既然能恨耶稣，就一定会恨你的，因为你顺服基督的话语而生活。你看到这些事情应该高兴，因为你跟他们不一样，你是被神从世界中拣选出来的。是跟世人不同，所以世人恨你们。因此属于耶稣基督的人，行事为人是以基督的话语为标准，不看世人怎么样去生活，是只顺服基督的话语而活。
第三，彰显出来的样式是基督的样式
马太福音第7章15-20节，
15“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。16凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜（lí 梨）里岂能摘无花果呢？17这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。19凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。20所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
其实耶稣是要告诉我们，如果一个人心里面真的是有基督的话，一定会结出基督的样式的果子，有这样一个现象，父子两个人，孩子很小，你会发现言语、表情，甚至走路的方式，都跟他的父亲特别的像，原因是什么呢？因为是父子嘛，儿子从小就看着父亲怎么走路，怎么做事情，无形当中已经学会了。我们信了耶稣之后，我们里面有圣灵，无形当中、不知不觉之中，就活出了基督的样式。
如果是假的呢？假先知外面披着羊皮，里面却是残暴的狼，他们也使用一些话语，是用这些话语攻击别人，散布纷争，总是去败坏别人，凭着他们的果子就可以认出他们来。
荆棘上不能够摘葡萄，因为这树的根，就已经决定了它能结出什么果子来。蒺藜只能结出那种蒺藜；葡萄树才能结出葡萄来，对不对？荆棘摘不了葡萄，也生产不出来无花果。一个人经常性的表现出来的样子，就是他真实的生命。
耶稣在这里跟我们说的非常清楚，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子，这里不是指偶尔一次的坏果子。即便是好树，也有可能因为一个枝子坏了，会结出一两个坏果子来，这也属于正常的，但如果说满树都是坏果子，这个人嘴巴里面没一句好话，全是抱怨、咒诅、定罪、埋怨，就知道其实是他的根出了问题。
这个人总是散布纷争，在背后说三道四、八卦的新闻不断，这是他心里所关注的是这个，才结出这样的果子来。好树不能结坏果子，指的是一个好树，让它全部都结出坏果子，这是不可能的事情，真正属耶稣的，也有可能被过犯所胜，但不会一直都做坏事，都在跌倒当中，都在犯罪当中，这是不可能的。
反过来讲，坏树不能结好果子，意思就是里面的生命就决定了外面的行为，不可能一直都是好的，他里面是残暴的狼，虽然外面披着羊皮，但是迟早有一天会露出他的问题来，那些装的，都是暂时的。
因此耶稣告诉我们，不结好果子的树就砍下来丢在火里。这指的是那些假先知，他们可能一开始的时候还装模作样的，说自己是信耶稣的，是为了捍卫真理，说的挺好，后期就拉帮结派、分门结党，为了抬高自己，贬低别人。这样的人是很可惜的。被砍下来丢在火里，这是主亲自要做的事情。因此耶稣给我们一个判别、分辨的方法，凭着他们的果子，就可以认出他们的生命是什么样子。
我们在这里所说的，不是偶尔一次的果子，是一直以来的果子。如果说两三年了，四五年了，这个人的性格、品德一直都很糟糕，就说明可能他真的还没有接受耶稣基督，嘴上只是说说而已，可以反着来看的，看果子，就可以认出他们的生命。
因此保罗在这里说，如果有人说他是属基督的，要再想想，意思是任何自称是属基督的人，都应该从上面这三点来省察自己，是不是真的属基督，真信假信，人自己心里是非常清楚的，作为旁观者要有智慧，不能什么话都信。
有人自称是使徒，很多人说，“你给我祷告一下，看看神有什么话对我说的没有。”有人自称是先知，我们就把自己的事情全部告诉他了，“你给我祷告一下，看神怎么样教导我这件事情的。”如果他是个假的呢？给你指的道路就是错的，就把你带入到网罗之中，因此保罗在这其实是想提醒我们，不要什么人的话都相信。
哥林多人在这点上就是跌倒了，什么话都信。假使徒的话也相信了，毕竟人家可能外貌长得好，说话也比较委婉，还客气，哥林多人喜欢这样的。
他是如何属基督的，我们也是如何属基督的。保罗的意思是说，如果他们说自己是属基督的，那他一定能接纳我们，因为什么呢？他是属基督的，我们也是属基督的，为什么就不能相互接纳呢？因此其中有一个不是属基督的。
因为在主里边，相信了耶稣，都是弟兄姊妹，应该是互相接纳的，而事实是，那一帮人不仅不接纳保罗，而且把保罗当仇敌一样攻击他，这是值得我们思考的，目前这个时代当中，有很多人也自称是属基督的，捍卫真理，拿着圣经到处定罪别人，因为他是属基督的。我们是属基督的，为什么就不能够彼此接纳呢？这就说明有一方肯定是假的。
哥林多后书10章第8节说，主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们。我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。
按人的观念来讲，权柄是用来辖管别人的，但在主的教会当中，我们得着这属灵的权柄是要做别人的仆人，去帮助别人，去扶持别人，目的为了建造信徒。如果有人说自己特别有恩赐，特别有能力，却仗着这些恩赐和能力夸口，说人话，不干人事，那就一定要小心了，或者说借着自己是先知，到处去定罪别人，或说别人的坏话，这就是败坏别人了。
神赐给我们权柄目的是让我们造就弟兄姊妹，大家一定要牢记在心里边，这样对分辨真假的使徒是特别有帮助的，有太多的人仗着自己的这些恩赐夸口，贬低否定别人，我们一定不要跟随这样的人。
哥林多后书12章19节，你们到如今，还想我们是向你们分诉，我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。
保罗真的是为哥林多教会的人着想，想造就他们，可惜哥林多教会的信徒们轻信了假使徒们的话，一起起来敌对保罗，反对保罗，保罗不得已，还得向他们说明情况，而且一再证明自己是属基督的，透过这样的事情我们是可以看出来的，谁是真正属基督的。如果保罗不是属基督的，就不会显出基督如此大的忍耐、饶恕和温柔。
所以保罗说，亲爱的弟兄啊，一切的事情，我都是为了造就你们，即便有时候说话比较严厉，那也是为了让你们及时的制止错误，别再一错再错下去了，并不是要败坏你们，保罗使用这些权柄，严厉指责了当时跟随假使徒的那些哥林多人，不是要败坏他们，也不是定罪他们，而是希望他们可以停止，免得再受损失。
这里不是指信徒之间散布纷争，而是指有一些人在教会里边，以基督的名义败坏其他人，目的是想毁坏这间教会，可以根据这些人所做的事情，来分辨他们到底是不是属基督的。你看这个人他好心好意的去教导你，目的是为了让你跟别人的关系更好呢？还是更糟糕呢？他给你的劝勉，是让你对神更加有信心了呢？还是对神彻底绝望了呢？
总是有一些人给你你讲，“教会黑暗哪，某某牧师有八卦新闻哪。”他跟你讲了很多这样的事情，你可能觉得挺稀奇的，喜欢听这样的信息，听完之后你会得出一个结论，不能信耶稣，教会也如此黑暗。你灰心了，谁也不相信了，这就是败坏了人呀。
虽然有些基督徒行为是败坏的，但基督的行为不是败坏的。虽然有些基督徒是那个样子，但基督不是那样子，你们相信的是基督，而不是基督徒。你们有从基督而来的权柄，这个权柄就是要造就别人，因此我们不管别人怎么样使用主的权柄，我们要下定决心，神给我们恩赐，给我们能力，给我们权柄就是要去造就别人。哈利路亚！不是败坏别人的。
保罗说，我就是为了权柄稍微夸口也不至于惭愧，因为保罗问心无愧，他即便指责哥林多人，也不是要打击他们，定罪他们，但是假使徒们定罪、指责保罗目的，就是要拆散这间教会，这是动机不纯，目的性很明确。
哥林多后书第10章第9节，我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们。
这威吓的意思是，有权有位的人通常就喜欢用吓唬别人的方法，“再这样做，我给你点颜色看看。”有权有位的人，常常使用他的权柄吓唬别人，但是在教会当中这却是一项禁忌。为什么呢？教会当中跟社会当中是完全相反的，社会上权位越高，权力越大，越不愿意干事情，是让下面的人去干事情，而教会当中却不一样，愿意为首的要像仆人一样去服侍大家。
因此在教会当中，用吓唬信徒的方式这不是神所喜悦的，这会引起弟兄姊妹的反感，有一些人可能去过一些地方，也听过台上有一些人就是这么讲，“你们这些悖逆的人，你们这些败坏的人，我看你们就不像得救的人，都信耶稣了，你看看你们的行为好吗？”如果一个小时他都在讲这样的话语，下次你还愿意来吗？是不是弟兄姊妹？
我们确实有问题，但我们来了是寻求耶稣，希望从基督那里得着力量，胜过这些问题，而不是来了之后，透过台上的人再次指出我们的问题，定罪我们，打击我们，这只会让我们觉得我们更败坏，对不对？但神的权柄是要造就我们，不是吓唬我们，是让我们从新得力。保罗在没明白恩典之前，当年也是用过这些方法的，所以他知道世俗的方法是什么。
我们来看使徒行传第9章1-2节，
1保罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，2求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
认识耶稣之前，保罗做的事情就是世俗的那套东西，经常用他的权柄吓唬信徒，吓唬的方式是什么呢？再信耶稣就怎么样，怎么样你，类似于这样的话语，然后把他们捆起来扔到监牢里面，吓唬信徒的事情，保罗从前做过。他看到这些假师傅们也在做这样的事情，保罗就说了，我写这些话语虽然言语沉重，但不是吓唬你们，是为了让你们及时的回头。哈利路亚！
属灵里面的权柄不是吓唬别人，而是以爱服人。耶稣来到世界上传道，不是行几个神迹，再弄点大动静，唯我独尊，顺我者昌，逆我者亡，耶稣没说过这样的话语，偏偏是一些人，不知天高地厚经常说这样的话语。
而耶稣在世界上最有能力，权柄最大，祂做了什么事情呢？祂成为了众人的仆人去服侍我们，为门徒们洗脚，用祂的爱挽救了无数的生命，只有这样的服侍才是长久的，只有这样的权柄才是最稳定的，哈利路亚！因此，我们使用基督的权柄不是用来败坏人，而是造就别人，就像基督用爱吸引我们一样，祂把祂的权柄都用来造就我们了。
哥林多后书第10章10-11节，
10因为有人说：“他的信又沉重、又厉害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。”11这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。
一开始这里说，因为有人说，这有人指的就是那些批评、攻击保罗的人，我们一定要在这个事情上有分辨力。
“有人说了，你是异端。”那个人是标准吗？
“有人说了，你有问题。”那有人，他是个标准吗？
如果总是道听途说。“今天有人说了，我在网上查了一下，有人说…什么…什么。”那些话不值得信的。
在保罗那个年代，就有这风言风语起来，因为有人说，他的信又沉重又厉害，这些人在后面煽风点火，拉帮结派，目的就是要拆毁这群哥林多的信徒，我给大家一个建议，只要不是圣经上说，经上记着说，这样的话，你就别放在心上。“某某人说了”，他说的，你就当做笑话听听就行了，别当做标准。阿们！
所以这里指的是，保罗的书信的内容，和信中所说的话语相当的有分量。沉重指的是语气比较沉重，因为他看到哥林多人已经跟着假师跑了，都已经走的很远了，所以他语气很沉重。厉害指的是说话的果效，一语中的，一下子就指出他们问题在哪里。保罗说的这些话语，是在引述他对手所说的。虽然保罗确实在信里面说话比较沉重，现在保罗以对手的语气给他说出来，这就说明对手用这个来攻击保罗了。保罗的对手是要说，你说话虽然有分量，但是这长相不咋地。
弟兄姊妹，有没有发现，前面可能说保罗写的信言语比较重，他长得不咋地，其实是想强调后半部分，不让大家去太关注保罗信上的内容，目的是说保罗名不符实。
及至见面就说明保罗去哥林多教会的时候，那些假师傅们也看到了保罗，所以就说，看那个人写的信还有几分含量，没想到见了面却气貌不扬，这人真不行啊，言语粗俗…这里指的是这些假使徒们特别在意这些外表的东西，他们可能在意保罗的外表、身材、谈吐、风度等等，这些都不上档次，当时哥林多地区的人深受着希腊文化的影响，希腊人是相当重视演讲时候的风采以及用词的。
有的人在听道的时候就会说，“这个牧师讲的道，怎么就不分个一二三呢？用词怎么这么浅薄呢？不能用点华丽的词藻吗？”实际上他是想满足一下饥渴的心，不是为了寻求真理，如果是为了寻求真理，就不会在乎外表的那些东西，就像当初耶稣就问门徒们，你们去旷野是为了寻找什么？是看那个风吹动的芦苇吗？是去看穿细麻布衣服的人吗？穿细麻布衣服的人是在皇宫里面，那你们去旷野到底是寻求什么呢？当然了，有一些人是为了寻求真理的，有一些人就是为了看热闹的，那些看热闹的就是看表面的东西。
这些假使徒们特别在意这些外表的东西。总是想在鸡蛋里面挑出骨头来。即便这篇讲道确实给大家带来了很多帮助，但他会说什么呢？这个人说话逻辑不够严谨，这个人在台上讲道时候肢体动作太多，总是会给你找出一些毛病的，当时的那些假使徒，就借着保罗的言语攻击他了，想用这些东西否定掉保罗所说的真理。
这个时代，这个问题更严重了，有人把这个世代称为看脸的世代，大家都想露脸嘛，各种平台也不断地出现，露脸的机会也特别多，有些人就认为只要这个人有名气，长得好看，说话就有分量。谁告诉你这是一个法则呢？这都是世俗的观点，有人说了，某某明星说了一句什么什么。他说一句话，你何必当做真理去守呢？他又不是耶稣。
保罗说这些话的目的，是引导哥林多信徒不要凭着外貌认人，虽然那些假使徒们长得漂亮，说话好听，用词比较顺耳，但不是真理，会把你带偏的。要衡量他的话可信不可信，就是看他是不是符合真理，符合圣经。如果不符合圣经，说得再好听，不要去相信他。
保罗的书信写的话语很沉重，言语可能很犀利，没想到见面之后，跟他的表现不一样，这个人好像不修边幅，甚至说话可能还有点粗俗。大家能理解什么叫粗俗吧？就是急了之后能蹦高，说一两个脏字什么的，这是我们的猜测，大家知道什么是粗俗就行了。他们就说，这个人怎么就没有点文化修养呢？他们是在这个问题上攻击保罗。
弟兄姊妹，在哥林多人面前，他们说保罗气貌不扬，没什么能力，但保罗只是不愿意使用这些属灵的权柄，他要真去攻击那些假使徒不是没有证据的。上次给大家分享过，如果保罗当着哥林多人的面去攻击那些假使徒，可能哥林多人谁都不相信了。会都跌倒的，保罗之所以没有这么做，就是想造就哥林多人，一直给他们机会悔改。
看最后一节经文，哥林多后书10章12节，因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
这里所说的不敢，实际上是一种讽刺的手法，意思是不屑，没有必要。保罗是说，我压根就不想跟那些人比较，你们也别把我跟那些人放在一起做计较，完全没有必要。今天很多人总是喜欢拿牧师些人和一些人比较，有什么可比较的呢？恩赐都不一样，职分不一样，比较什么呢？
手和脚哪个好看？没有必要去比较的，都是独一无二的存在，都是最重要的。如果是假的呢？一个假手和一个真手，在你的身上有可比性吗？没有比较的可行性了，因为假的就是假的，是没有用的，不是你身上的一部分，比较啥呀。保罗是用这样的一种讽刺的手法，意思是别拿我和那些人相比较，因为根本就不在一个频道上，不是一个层次的。
那些自荐的人指的是那些假师傅，他们拿着名牧的推荐信自称是使徒。保罗说，我不做这样的事情，我是不是使徒，你们心里非常清楚，这教会就是我一步步建立起来的，我对你们的心如何，你们难道不清楚吗？我还要一个名牧的推荐信吗？我们不需要推荐信，因为你们就是我的荐信，阿们！
反而是那些拿着推荐信的假师傅们，从耶路撒冷到周边的地区，拿着这些推荐信到处招摇撞骗，推销他们那些虚假的道理，这样的人怎么能跟保罗相提并论呢？在教会当中，不要看这个人过去做过多少轰轰烈烈的事情，他说这些，你听听就可以了，要看他所分享中有多少是真理，有多少是符合圣经的，别听他说过去行过多少神迹，医治过多少人，去过多少地方，能拿出一大摞的证书来，别看这些东西，有可能是假的。
你跟他分享，看他有没有在高举耶稣基督，听了他的分享之后，是觉得这个人好厉害呢？还是觉得，耶稣真的太棒了。听了他的分享之后，是让你更愿意去亲近耶稣了呢？还是让你更愿意接近这个人了呢？这就很明显的就出来了。
弟兄姊妹，如果是属基督的，会高举基督，把人带向基督。如果有其他目的，会把人带向自己，让人听他的，假师傅们就做这样的事情。保罗的意思是，不要把我同他们同列相比，相提并论。
当今信仰的危机就是，有些人特别愿意表现自己，想出名，无所不用其极。有些人自称是先知、使徒，实际上圣经都没读过一遍，都没知道多少真理就开始招摇撞骗。还有一些人自称是再临的基督，这就更过分了。令人遗憾的是，竟然有一些人去追随，对这些人崇敬有加，死心塌地的跟从，一般跟随这样的假师傅的人，都是平时不怎么爱读圣经的人，没有分辨力，特别容易被那些虚假的外貌，被他们那些吸引人的东西给骗走了。
为什么总是强调大家一定要回归圣经呢？为什么总是鼓励大家每一天要读一点圣经呢？哪怕拿出半个小时的时间，顺序往下读，把神的话语装在心里边，假的来了，就能够有分辨力了，否则一个人讲一个样，你能分出来谁的是正确的呢？只有圣经是不变的，那是我们信仰的标准。
各位亲爱的家人们，这个事情上没有捷径。可问题是很多人不喜欢踏踏实实的做，总想走捷径，“你给我祷告一下，看看神跟你说过什么话没有。”我们经常鼓励大家去读圣经，顺序的听道，他说，“不行，我没时间去做这个事情，我就想知道这件事情，神到底叫我应该怎么去做，你给祷告出来，我去做就行了。”我是很害怕给这样的人出主意的。因为他没有分辨力，给他了，他会尝试着去做。如果你给的方法不管用，他就会去找另外一个人，一般来说，受骗的人经常就是这些人。
他们很容易中了那些假使徒们的网罗，为什么呢？因为没有圣经的话语存在心里边。主给我们权柄就是要造就人，但在真理上扎根的这件事情上没有捷径。大家一定要记得，就像小孩子长大一样，有什么捷径呢？有什么方法让他在一年之内能够长到两米高呢？没有方法。阿们！
保罗在这段当中是想告诉我们，主给我们的权柄无论有多少，都是让我们去造就别人，把人带向基督，使那些软弱的、跌倒的，能够从新靠着基督的力量站立起来，哈利路亚！
再看看那些假使徒们做的事情，他们用所谓的权柄，就是圈套，用他们的那些权柄去败坏别人，这与那些在哥林多教会的使徒们做的事情是一样的，分门结党、制造纷争，让弟兄姊妹之间互相猜忌，而且这些人常常夸口自己是最正统的，否定与他不同的所有人。
保罗称这样的人是自己度量自己。什么叫自己度量自己呢？就是以自己作为标准来衡量自己。那怎么衡量都是正确的，一衡量自己百分之百合格，别人呢？百分之百不合格，你跟他一样的，也稍微能合格。你跟他不一样的呢，就完全不合格了。如果用这种完全主观的衡量方法，这标准该多乱，假师傅们用的就是这个标准，自以为良好，自以为正确。我们不要这样，这是完全的自我为中心，应该用圣经上的话语，用真理来衡量这个是不是可行的。如果符合圣经了，就相信。不符合的，就不要相信，不管他是谁说的。
最后看一段经文，歌罗西书第2章6-9节，
6你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，7在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。8你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。9因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。
这段经文希望大家能够常常去默想，并且记在心里面。既然相信耶稣了，应当按照基督的话语去行，而不是按某个人的话去行。如果这个人所说的跟圣经不符合，一定不要信他的话语，我们要在基督里面生根建造，信心坚固，在这里面建造的，所领受的教训就会让你常常感谢神，而且要谨慎，谨慎什么呢？恐怕有人用他的理学。什么是理学？有道理的东西，你听起来特别有道理，但不符合真理，不符合圣经。
虚空的妄言，意思是什么呢？编造出来的东西，有很多人编造见证；有很多人编造异象、异梦，这就是虚空的妄言了。不照着基督，心里面没有基督，乱说一气，也不在乎神会怎么样。乃是照着人间的遗传，根本就没有真理做依据，就是谁、、说过什么话语；谁说过什么话语，经常会用这样的引用。
和世上的小学，意思是什么呢？律法的东西，这么低级的东西竟然把一些人都掳去了，就说明这些人完全没有扎根在基督里面，没有生根建造，信心不坚固，没有领受从基督而来的教训，才会被人掳去嘛，我们要谨慎。
怎么样才能避免这些事情发生呢？接受了耶稣之后，要遵祂的话语而行，没有必要去相信那些人的理学、妄言、因为你所需要的一切都在基督里。
第9节，因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。
话说回来，你需要的所有的答案在圣经里面都有。你所需要的所有的恩赐、能力、权柄也在基督里，你所需要的美好的结局也在基督里边，没有必要在基督以外去找别的东西了，我们所需要的好处不在基督以外，哈利路亚！
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你借着这样的话语来帮助我们，让我们每一个人都在你的里面生根建造，信心坚固。领受你的教训，就不会被人的小学所掳去了，我们所需要的一切丰盛的生命，丰盛的祝福都在基督里面了，你赐给我们权柄，是让我们在你里面生根建造之后，用这权柄去造就其他人，去帮助其他人，而不是败坏人。
主啊，请你把这样的信心，把这样的分辨力，放在弟兄姊妹的心里面，让我们带着基督的权柄，每一天在生活当中经历你的美好，也要把这福音带给身边的人，福音就是好消息，我希望弟兄姊妹给周围的人所带去的总是好消息，造就人的消息，使那些软弱的可以站立起来，使那些跌倒的可以从新得力，因为基督是这样爱我们的，是这样来扶持我们的，感谢赞美你！把这样的力量加给所有听道的弟兄姊妹！奉主耶稣的名祷告。阿们！