林后-10-1不凭着血气争战
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分享的题目： 不凭着血气争战
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你给我们预备这么美好的时间，一起回到你的话语当中，在真理当中更多的认识你，带着你的能力而生活，不凭着血气争战，我们靠着基督的权柄，靠着你的得胜看待一切问题，把这个时间也完全交给圣灵，保守每一个寻求你的弟兄姊妹，使寻求的都能够寻见，都得着满满的供应。感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第10章1-6节，
1我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。2有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人。求你们不要叫我在你们那里的时候有这样的勇敢。
3因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。4我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。6并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。
在生活当中我们会遇到一些问题，跟人之间相处的时候，难免会意见不和，甚至有时候会被仇敌攻击，该如何去面对这些问题呢？看起来是人之间产生了冲突，但从属灵的角度来看，这是属灵的争战。
保罗是这样看待哥林多人的，保罗不觉得哥林多人不可救药，是认为背后有恶的势力在利用他们，假师傅在怂恿他们，只要解决了这后面恶的势力，他们行为自然就改变了，言语也自然就改变了。
本文第1节说，我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。
这里保罗说的与你们见面的时候，是指保罗初次到哥林多去传福音，在那里住了一年零六个月的时间，在这个过程当中，保罗表现出来是谦卑的样式。
这是在使徒行传的18章11节，保罗在那住了一年零六个月，将神的道教训他们。
这是保罗起初在哥林多建立教会的情形。谦卑是指保罗在传福音、建造教会时的服侍态度，在服侍弟兄姊妹的时候，他显出的是像仆人一样谦卑，这也显出了基督的样式。谦卑并不是懦弱或者胆怯，而是内在的美好品格。耶稣是一个谦卑的人，但祂不是懦弱或者胆怯的，祂里面边充满了力量，充满了权柄，正因为如此，祂表现出来的是谦卑的样式。
马太福音20章25-28节，
25耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。26只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；27谁愿为首，就必作你们的仆人。28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
耶稣来传福音的时候，面对相信祂的人，还有不信的人，表现出来的是谦卑的样子，祂并不像外邦的君王的治理方式，外邦君王的治理方式是操权，什么意思呢？会有一些计谋、策略去管束百姓，但是在神国里面不是这样的，耶稣说，在你们中间不可这样，你们中间谁愿意为大，就必做你们的用人。保罗知道他是带着福音的使命去哥林多地区的，他没有把自己当做是王，是把自己看做是用人，去服侍哥林多地区的人。
耶稣也说了，谁愿意为首就必做你们的仆人，保罗深知这一点，他是用基督的爱，学习耶稣基督服侍的样式，去服侍哥林多地区的人，耶稣来了，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，而恰恰很多服侍人员没有明白这样启示，觉得自己是牧者，是比较有名的牧者，就可以发号施令，用一些谋略去管束一些人，甚至是辖制、吓唬一些信徒，不是这样的。
真正让他们能够甘心乐意跟随耶稣的，是耶稣所讲道的内容，以及耶稣所表现出来的爱，换句话来讲，人们不仅仅是看你口里说的什么，更重要的是看你如何对待他们的，是不是用心去对待他们的，如果是辖制，是管束，都是短暂的。保罗在教导别人真理，对信徒是谦卑的，没有架子，平易近人。
接着往下看，不在你们那里的时候，向你们是勇敢的。
不在你们那里的时候，是指哥林多教会被假师傅欺骗，攻击保罗的为人和教训，保罗被迫挺身应战的时候是勇敢的。因此可以看出来，保罗不是胆小怕事，他面对那些假使徒、假师傅、传假道的这些人，勇敢的指出他们的问题。在这里的勇敢，是指保罗对待仇敌的态度。对敌人来讲，他就是战士，但对信徒来说，他是仆人，哈利路亚！在面对真理这一方面，保罗是不妥协的，他放胆去指责那些仇敌的错误。
如今亲自借着基督的温柔，和平劝你们。如今，指的是哥林多信徒因为保罗的那封严厉的书信，忧伤悔改之后，其中有一大部分的哥林多人的态度也发生了改变，知道自己跟随假使徒错了，很多人愿意回头，保罗给他们彰显出来的是温柔、和平。
人都有软弱或者犯错的时候，当别人犯错悔改之后，我们不能再拿过去的错误不停的絮叨，这可是人际关系当中的大忌。很多的夫妻关系，朋友关系就是这样被败坏掉了。人与人之间出现了小摩擦，本来这件事已经过去了，特别是夫妻之间，如果总是翻旧账，这会让他俩的关系越来越远，大家切记这是人际关系当中的大忌。
可以猜想一下，如果保罗每一次到哥林多教会，总是提起他们过去如何攻击他，如何的败坏，虽然保罗讲的也不错，哥林多人也知道自己错了，但是他们的心不会离的太近，只会越来越远。但是保罗不是这样的，他看到哥林多人悔改之后，他表现出来的就是基督的温柔、和平，似乎那些事从来就没有发生过，这是明白真理之后所活出来的爱，这就是恩典。
你看彼得，三次否认耶稣之后，后来去打鱼去了，耶稣基督死而复活之后亲自去找他们，等祂见到彼得之后，压根就没有提彼得否认祂三次的事情，就像从来没有发生过一样，因为耶稣知道，彼得就为这个事情已经懊悔不已了。如果再提出来，只会让彼得产生内疚，所以耶稣就没提这个事情，反而完全的接纳了他，把重大的使命给了彼得，后期我们也看出来了，彼得从耶稣的手里接过这个使命之后，再也没有否认过耶稣，这就是爱的力量。
在这场争战当中，耶稣完胜了，因此我们要学习人际关系当中这种处理的方式，如果一直都像律法下的那种方式，别人犯错了就定罪他，他悔改了，还时不时拿出那个事情去说他，这样人与人之间就会不信任，到最后可能只是表面上的和睦而已。保罗不一样，他现在显出的是基督的温柔、和平，非常容易让人亲近。
哥林多后书第10章第2节，有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人。求你们不要叫我在你们那里的时候有这样的勇敢。
有人，这里指的是那些批评、攻击保罗的人。凭着血气行事，这里是指保罗面对那些假师傅一点都没有留面子，言语比较重。那些人可能批评保罗不过是常人一个，言语粗俗，不像是信主的人，可能假使徒在言语上比较容易让人接受，那些都是装出来的。哥林多人没有分辨力，却把真正关心自己的人当仇敌了。
如果说在律法之下，透过人的言语来评判他的生命，这是会出错的，而在律法下，人们常常是根据人的行为来判断他的生命是丰盛的，还是幼小的，这本身是不正确的。
即便是在耶稣那个时代，文士和法利赛人的行为也是无可指摘的，但他们有没有生命呢？没有。而假使徒就是根据保罗的言语，他们对哥林多人讲保罗没有生命，你看他说话多么的俗气，一点都不像属灵的人。我们不要这样，透过外貌来判断一个人生命是否丰盛，这是不完全的，阿们！
要看这个人是不是持守真理。如果与真理不符合，就算他表现得再温柔，也是无用的。不能因为别人说话温柔，轻声细语的，就觉得这人是丰盛的生命。他嘴里说的都是假话，又何必相信他呢？
反过来来讲，魔鬼是经常用这种方式来亲近人，来欺骗人的。很多人对魔鬼都形容错了，不少人以为魔鬼就是青面獠牙，丑恶无比，其实那不是魔鬼真正的样子。在圣经上所描述的魔鬼真正的样子是非常的漂亮，琴棋书画样样精通。牠在心理学方面也非常精通。牠深知人喜好什么，所以就从人最软弱的地方下手。
牠就是这样让夏娃犯错的。如果牠长得特别的丑，夏娃看见就要掐死牠，牠怎么可能成功呢？因此假师傅、假使徒装出来的样子，让哥林多人觉得，看你们像是生命是丰盛的，你们说保罗那个样子，我看他确实不像一个有生命的人。
我们不要这样，弟兄姊妹。
我也以为必须用勇敢待这等人。这等人指的就是那些批评、攻击保罗的那些人，保罗认为他们是假使徒，是撒旦的差役，因此必须以对待敌人的态度勇敢的去面对他们。
来看一下，哥林多后书第11章13-15节，
13那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。14这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。15所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。
保罗在劝哥林多人的时候，就说，你们不要被他们这表面的功夫给迷惑了，那等人是假使徒。我们如何区分真使徒和假使徒呢？标准一定要是圣经。如果有人否定了圣经，就别再相信他们了，那一定是假的，这个事错不了。连圣经都不认可了，那标准又是什么呢？是这个人口里所说的话？那是会出问题的。
假使徒攻击保罗所讲的，保罗所讲的是真理，那个一定是假的，而且这些假使徒行事诡诈。诡诈的意思是什么呢？心口不一。那些诡诈的人嘴上说，请吃，请喝。其实恨不得把你现在所吃进去的，回头给他十倍，一百倍的给吐出来，就是这样的，因为他根本就不是真心的，而且这些人是装作基督使徒的模样，披着羊皮的狼，里边的生命是改变不了的，所以外面装也就是一阵子。看这个人是不是真心对你好，三年之后，五年之后，十年之后再看看这个人，很清楚了，装半年，一年行，五年，十年是装不了的。
14节说，这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。
撒旦装作光明的天使是为了什么呢？迷惑信徒，败坏信徒。撒旦的差役，做的就是跟撒旦一样的事情，装作仁义的差役，就是嘴上说的可好了，一套一套的，背地里面使坏心眼，这样的人，我们知道了以后就应该远离了，不能上当一回，下一回又被他的甜言蜜语给骗了。是不是应该在这方面有智慧呢？
他们的结局必然照着他们的行为，这里的行为指的是心口不一，诡诈的行为。经常给别人挖坑的人，有一天会掉进自己所挖的坑里面去，就是这个意思。
求你们不要叫我在你们那里的时候有这样的勇敢。保罗衷心的求哥林多信徒不要再受那种假使徒的欺骗，好让他再次回去探访他们的时候，不必以对待敌人的态度来指责他们了。当然了，保罗对哥林多人并没有偏见或者恨在心里边，只是期望他们别再受欺骗了，免得到时候再用比较沉重的言语跟他们交流，大家彼此都不舒服。
哥林多后书第10章第3节，因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。
这里的血气原文指的是肉体。如果人没有顺从圣灵，就在肉体当中了，这是属于律法的范畴。
罗马书第7章第5节，因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
属肉体的时候就是以自我为中心，这就是标准的律法下的特点，在律法下人靠着肉体要么夸口，要么骄傲，要么就是自卑，但不管是哪一样，产生出来的恶欲在肢体当中发动，看见别人比他好，可能就嫉妒别人，甚至去编造谎言去毁谤别人。看见别人不如他，就蔑视别人，轻视别人，不管是哪一样，结出来的都是死亡的果子，这也正是很多世人的样子，他们在肉体当中就是这个样子。
人的心是偏向肉体的。比如人对别人的丑事就特别的感兴趣；八卦无论真假都会好奇。而假使徒正是引导哥林多人偏向肉体，不断地说谎言攻击保罗，他们竟然真的相信了，因此面对负面的信息，我们一定要有分辨力，要放在祷告当中，不要什么话都信。
箴言书告诉我们，愚妄人是是话都信，他不去分辨。在今天这个时代当中信息比较发达，有一些八卦的消息，比较私密的信息，人们就特别的好奇，比如某某牧师又发生什么事了，信徒们就特别的好奇，赶紧给我讲，发生什么事了呢？其实这就是属肉体的，这样三两个人，嘀嘀咕咕讨论的，一定不是什么太好的事情，大家明白了吗？
属肉体的最后结出来的是死亡的果子。先不说这个是真是假，捕风捉影的事情，只要是八卦的消息人们就信以为真，这就上了魔鬼的当了。
罗马书第7章18-19节，
18我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。19故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
保罗也经历过在律法下的这种挣扎，其实这就是属灵里面的争战，你凭着血气你根本就战胜不了它的，因为我们还活在这肉体当中，这肉体偏向于以自我为中心，吃点好的，看点好的。有成就的时候再骄傲点，这就是肉体的特点，不可能带着这个肉体，又活的非常的超然，这样的人不存在的，除了耶稣之外。连保罗这样生命如此丰盛的人都有如此煎熬的挣扎。
我也知道在我肉体当中没有良善，他知道肉体当中没有良善，也想去做事情，做善事，可面对那些糟糕的事情，面对那些别人的质疑，面对别人的诬陷，他也不舒服。所以属肉体的基督徒不能分辨真正属灵的人，他看不懂的。人可以选择要么属肉体而活，要么顺从圣灵而活，两者选择一个，属灵的争战就结束了。
比如刚才所说的八卦的事来讲，如果是偏向肉体的，就会说，好想听一听他说的到底是不是真的，你有这样的想法的时候，这就容易出问题了。最好的方式是什么呢？甭管它是真是假，只要是嘀嘀咕咕说的八卦的消息，我压根就不听，这就是顺从圣灵了，你别让这些信息进到你里面去，你不就不用分辨它了吗？
属肉体的特点就是这样的，不明白属灵的这些事情。但真正属灵的人是可以把这一切事情都看透的。问题是属肉体的基督徒，还常常批评那些真正属灵的人，也就是圣经里面所讲的，通常都是律法下的攻击恩典下的；属肉体的攻击属灵的，因为他们本身就有这种定罪的心，喜欢经常这样去攻击别人。
因此弟兄姊妹，看到有一些公众号，他写的经常是攻击别人的，我建议你把这样的信息给彻底屏蔽了，删除了，别污染你的眼睛了，经常去分辨这个人有问题，那个人有问题，实际上最有问题的就是自己。
耶稣来到世界上，看出每一个人都是有问题的，可是祂不指出，反而把祂的爱给每一个人，这些人因着耶稣而改变了。相反的，那些文士和法利赛人，祭司长以清高自居，常常指出别人的问题，但是耶稣看出他们的问题其实是最多的，弟兄姊妹们，不要去做属肉体的基督徒，虽然也是得救的，但常常活在定罪别人，论断别人当中，这是不好的。
我们虽然有肉体存在，但是可以选择不顺从肉体而生活，不凭着肉体争战。这是什么意思呢？就是不要凭着一时的口舌之快，攻击那些说你坏话的人，这就上当了。如果保罗没有按住性子，那些假信徒定罪他，毁谤他，他以最快的速度冲到哥林多教会，去辱骂这些人，到最后，哥林多信徒一定不会再相信保罗了，因为他的行为已经暴露出来，假师傅说的是正确的。
在此，给大家解决一个问题，曾经有人问过我说，神为什么要把分别善恶树放在伊甸园当中呢？放在那个地方，就有可能让亚当和夏娃给吃了，或者当蛇说完了那些诱惑的话之后，夏娃如果去吃了那个果子时候，神能出来立刻阻止，在夏娃的胳膊上‘啪’一鞭子下去，这不也把这个事情阻止了吗？人就不会犯罪了，可为什么神都没有做呢？借着今天的这个话，我给大家解明下，如果当时夏娃要伸手摘那分别善恶树上的果子吃，神及时出现一鞭子下去，是，夏娃可能当时会害怕，恐惧，不吃了，可是你知道吗？
从此以后，她就觉得魔鬼说的话说真的，要不然你为什么不让我吃呢？你看看魔鬼说话的时候，处处是为我着想，让我吃了之后能分辨善恶，眼睛能够明亮，能像神一样，你偏偏不让我吃，她一定会去埋怨神，怀疑神，以后就真的相信魔鬼的话了，因此神给她自由去选择，神把话语给她了，这个话语是带有能力的，所以他们吃了，就死了。肉体真的出现问题了，神再出来拯救他们，这不正是很多人的样子吗？在这个过程当中，才能知道神真的爱我们，不是辖制我们的，阿们！
所以保罗在面对哥林多人受了那些假使徒的蛊惑、攻击他的时候，是先为他们祷告，透过真理给他们讲明，可哥林多人根本就听不进去，但是保罗一遍一遍的，苦口婆心去劝他们，始终没有放手，这点是难得可贵的。很多人受不了这个阶段的。真心实意的去帮助一个人，结果那个人相信你对手的话，诬陷你，攻击你，毁谤你，你又该如何选择呢？所以弟兄姊妹，不要凭着一时的口舌之快攻击那个人，正好上当了，这就是凭着血气争战，保罗看到了这个问题，他要从根本上解决彻底这个问题。
哥林多后书第10章第4节，我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。
保罗不是让我们不争战，随便让那些假师傅横行。不是这样的，保罗所说的争战是，我们要一语中的，要彻底的从根本上解决问题，我们争战的兵器，这里指的是争战当中克敌制胜的法宝，就是属灵的争战，既然这个不是自然界的争战，就不能用属肉体的方法，去骂那些假使徒一顿，不起任何作用，反而会起反作用。要透过灵界来看这一切的事情，自然界本身就是从灵界里面出来的，自然界里面所发生的事情，一定是灵界最后所透出来的结果而已，只要攻破了仇敌内在的力量，外面的自然就改变了。
比如说，一个人喝了酒之后就发疯，砸东西，骂人，实际上他是内心被酒精给捆绑了，只要我们为他祷告，奉主耶稣的名解开他这些捆绑，从此以后他对酒精没有依赖了，外面的自然就改变了。可是很多人在这个人喝醉酒之后跟他理论，争辩，最后把自己弄得遍体鳞伤，这就是方法错了嘛。等那个人第二天醒酒过来后，会问发生什么事了，怎么会鼻青脸肿的呢？
人家会说：那不是昨天晚上你搞的吗？
他说：我不知道啊。
弟兄姊妹，这就是我们把争战的对手搞错了。真正的对手是灵界恶的势力。得救的人都是基督的战士，然而，我们争战的不是属物质的，乃是属灵的；不是与血肉之躯的人相争，乃是与天空属灵气的恶魔相争。
一起来看一下，以弗所书第6章10-13节，
10我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)13所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
详细的可以去找找我之前所讲的属灵的争战，也就是以弗所书的系列，在这简单跟大家来分享一下，在以弗所书最后一部分，保罗希望以弗所教会的人能够站立得住，同时能够找对对手，不要把人当成仇敌了，要靠着主，靠着神的大能大力做刚强的人，怎么样才能刚强呢？穿戴神所赐的全副军装，有头盔，有护心镜，有鞋子等等，只有穿上这些之后，就能抵挡魔鬼的诡计了。
简单来讲，得把真理武装到牙齿，才能够彻底击败魔鬼的诡计，否则根本就识不破牠的诡计，你又如何能赢了牠呢？总是掉进魔鬼的网罗当中，反过来把自己的亲人当仇敌了，这不就麻烦了嘛，因此我们并不是与属血气的争战，我们是恨这个亲人，他这个行为这么糟糕，实际上是背后恶的势力在利用着他。我们不是与能看得见的人在争战，乃是与那些执政的、掌权的，管辖这幽暗世界的，这里指的是谁呢？魔鬼撒旦。
人的行为变得极其败坏，实际上是背后魔鬼撒旦在操纵这个人，或者这个人已经上了魔鬼的当了，才去攻击别人，攻击神的仆人，攻击神的儿女，他能做这样的事情，就知道这个人是被魔鬼利用了。
怎么办呢？要拿起神所赐的全副军装，圣经已经给你们了，真理已经给你了，要拿起神的真理来胜过这一切的。好在磨难的日子抵挡仇敌，否则很容易就会血气‘嘭，一上头，开始暴躁了，坏脾气上来了，把亲人当仇敌了，最后是两败俱伤，站不住了，这是我们一定要看明白的事情，不要凭着血气争战，你要穿戴神所赐的全副军装，遇到问题的时候，拿起真理，透过真理看所有的事情，所以我们争战可不是靠着血气之勇，而要依赖神的大能大力。
撒旦在人的心里面筑了许多的营垒，听道听不进去，觉得这个人讲得太肤浅了，就想听一点没有听过的，每次都讲耶稣基督，还有祂钉十字架的事情，就觉得自己好像懂得很多，岂不知这就是属灵的骄傲，已经让魔鬼在他心里面建立营垒了，所以他听不进去，觉得自己什么都懂了，这就魔鬼的营垒已经建立起来了。
还有一些人总觉得自己是最厉害的，他讲的东西是最全面的，启示是最多的，就蔑视其他人，否定其他人，这也证明魔鬼在这个人的心里面已经建立了营垒，当人的心里面有这些营垒之后，外面所表现出来的就是自义、骄傲，定罪别人，甚至攻击别人。
如果我们把这个人当仇敌一样去对待，最后是两败俱伤，我们要看到的是，他只不过被魔鬼利用了，只有他明白真理才可以回转过来的。有人说了，信徒怎么会被魔鬼利用呢？会的。在哪件事上我们属肉体了，那件事上魔鬼就会利用你了，但不能说你不得救了。
看一段经文，马太福音16章21-23节，
21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”
如果说信徒不能被魔鬼利用的话，你说彼得是怎么回事呢？难道彼得变成撒旦了吗？当然不是。耶稣把自己将要发生的事情，这都是真理告诉门徒之后，当时他们是没有理解，但彼得自己以为自己理解了，替耶稣着想，从自己的肉体当中出来的劝解就是：耶稣啊，我不希望你死啊，你不能死啊，你也不要去受苦了，被他们杀了，三天之后从死里复活，这件事情不能临到你身上啊，我们就这么过日子多好啊，平平淡淡过一生。所以他说，主啊，万不可如此啊，你不要去耶路撒冷去了，这个事就不会临到你身上去了。
耶稣一看，这很明显是要拦阻自己去完成神的使命，所以才说，撒旦，退我后面去吧。意思是彼得是中了魔鬼的诡计了，这是属肉体的想法，不体贴神的意思。他没有站在神的角度去看这件事情，觉得这个事不发生是最好的。
如果我们不懂得在问题出现之后，从属灵的角度去看，可能看到的就是灰心，就是绝望，就是没有出路，但是一定要记得，任何事情的发生，透过神的角度一定会看到神的美意。万事互相效力，叫爱神的人得益处，既然这个事情发生了，不管是什么原因，什么理由引起来的，我们一定会从中学到神要给我们的一部分真理和教导，这是我们要明白的。
如果每一次都发生这样的事情，每一次都觉得，神不爱我了，为什么不救我呀？经常有类似的事情发生的时候，就要看一看，自己是不是在这方面确实有个坑，每次都能掉进去，那就换一个方式，换一个方向走路不就没事了吗？
我们若要攻破撒旦在这些人心里边的坚固的营垒，就不能凭着人的智慧和眼光说话和行事，乃要靠着圣灵的大能，用圣经的话语做依据，持续的为他献上祷告，命令他背后恶者离开。这样不就可以了吗？
哥林多后书第10章第5节，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
这不是我们能做得到的，这是圣灵的工作，我们献上祷告，穿上神所赐的全副军装，穿上军装是要抵挡魔鬼的，圣灵的宝剑那就是进攻的地方。只有进攻，才能将各种拦阻人认识神的自高之事全给攻破了，所以我们所传扬的真理是有大能的，你要去默想，口里所出的基督的话语，基督的权柄是有大能的，对不对弟兄姊妹？如果你不明白，就说，这不就是一句话吗？就不起什么作用了。属灵的争战是在心里边发生的，要解决这些问题必须从心开始。
各样的计谋，就是指在人们的心里边，有许多不同处理事情的理由、方法，而这些想法会阻挡人认识真理，那些理由外表看起来有一定的道理，但是道理不是真理。有很多人总是想把神的话语分析透了，明白了，再去信，这是不可能的，因为神的这些真理早已超越了道理，我们对很多事情是不明白的，但你可以选择相信，相信了神之后，圣灵住在你里面，祂能为你解开那些问题，就怕是人自以为是，这些自高之事在人心里充满了，会本能的用自己那个有限的知识，去评判那位无限的神，这一定是出错的。
我们觉得这个人讲得有道理，但不一定是真理，就像假师傅们，假使徒们去欺骗哥林多信徒，他们讲得一定是有道理的。假如那些假师傅们说，你看看保罗说话多么的粗俗，他怎么可能是个生命丰盛的人呢？你们都不要上他的当，不要被他骗了。一个真正有属灵生命的人，说话一定是温柔的。说得有没有道理呢？好像似乎是有道理的，但不代表那是真理。
谁告诉你言语粗俗的人，说的一定没有真理呢？彼得可能言语粗俗，可能他没有多少文化，但是彼得口里所出的没有真理吗？保罗针对这些假师傅们，他像一个勇士一样说话比较沉重，那也是真理呀，所以要判别这些是不是真理，不是靠这些人所说的道理，而是看他是不是符合圣经。符合圣经的我们就相信，不符合呢？别信。阿们！
只有人愿意谦卑的去领受真理，这些拦阻的理由就即刻消失了。有多少人是完全把这位神弄明白了之后才信的呢？没有一个人是这样的。因为到目前为止，不管信主多少年了，也没有把这位神完全弄明白了，祂的能力、权柄、荣耀实在是太大了，即便我们用尽一生所认识的，也不过是沧海当中的一滴罢了。是不是弟兄姊妹？
但这并不影响我们领受神的爱。如果持守自己的这些感觉，所谓的正确道理，就会无形当中拦阻了神的真理，进入他的心里边，这就中了魔鬼的诡计了。魔鬼所有的诡计都是使人离弃基督，背弃基督，把人的自我发挥到极致。
你看到那些自夸的人，自以为是的人，一定要谨慎，他们是很容易被魔鬼利用的。我们要在这属灵的争战当中得胜，就是要将人所有的心意夺回，使人都顺服基督而已。不管这个人有多少恩赐，有多大的能力、权柄，都是要把人带向基督的，如果不是人带向基督，带向任何一个人，或者其他地方都会出问题的。
神爱罪人，但神恨恶人身上的罪，所以才差耶稣来到这个世界上，为人类的罪死在十字架上，让人可以得救、归向祂，同时，我们爱我们的家人，但是恨恶在家人身上的那些恶习，或者疾病，因为这会拦阻我们之间关系的和睦，解决了这些属灵的问题，你看出来这是背后那恶者的势力在利用他，只要斥责他背后恶的势力离开，外面的关系自然就和好了。
切记，不能把亲人，把弟兄姊妹当仇敌，这才是上了魔鬼的当了。怎么去理解这个事情呢？用比较简单的一句话来讲，就是我们通常所说的，对事，不对人。这个人做错了，我们就事论事，不要拿这件事情去评判这个人，他是不行的。只要是人都会犯错。但不能因为别人犯错就否定了这个人，给这个人一生都贴上标签，这就是在定罪人了。他这个事做的不地道，我们就拿这个事说，你这个事做得不地道。他若悔改了，就说，ok这个事情过去了，以后再也不提了。这样的话，我们会有很多的知心朋友的，哈利路亚！如果他死都不悔改呢？那就暂时等一等好了。
保罗指责的是哥林多人那些拦阻神的思想，而不是哥林多人本身，我们在教会当中为人处世，不要以弟兄姊妹为仇敌。网络上有很多人就是攻击弟兄姊妹，攻击某个人，遇到这样的事情一定要远离，因为这都是上了魔鬼的当了。
哥林多后书第10章第6节，并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。
保罗已经下定决心，等你们，这里你们指的就是哥林多人，等哥林多人十分顺服的时候，不是顺服保罗自己。今天很多人搞错了，让信徒去顺服他，什么都听他的，高举他，赞美他，这就是抢夺神的荣耀，而保罗在这里所说的，等你们十分顺服的时候指的是顺服基督，顺服真理。如果我们都顺服真理，就没那么多毛病，没那么多事情发生了，就怕人拉帮结派，分门结党，我是属保罗的，我是属亚波罗的，这才会出现各样的纷争、攻击，对吗？
保罗说，等你们十分顺服的时候要责罚那一切不顺服的人。这里所说的不说服的人，指的就是那些假师傅、假使徒，可能有人很好奇说，保罗该怎么样去责罚那些不顺服的人呢？本文当中并没有详细的说明保罗会怎么责罚他们，肯定不是骂他们一顿，我们一直在讲，不是凭着血气争战，而是在属灵里面争战。
给大家一段经文看一下，仅供参考，提摩太前书第1章18-20节，
18我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，19常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。20其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。阿们！
这是保罗写给提摩太的书信，这里就提到了有两个人一直在抵挡真理，许米乃和亚历山大。保罗把他们交给撒旦是什么意思呢？保罗可能为这两个人宣告了，让撒旦去败坏他们。交给撒旦，使他们受责罚。弟兄姊妹，这是非常危险的，很多人充当了撒旦的差役还不以为然，他不知道，如果教会的弟兄姊妹真的都为他祷告，让他就顺服撒旦去生活，他外面的情况会是非常糟糕的。
这里所说的使他们受责罚，就不再谤渎了。我们不知道后面发生什么事情了，总之，他们可能闭嘴了。因此基督徒是有权柄的，不是什么样的人，都可以随随便便去定罪基督徒的，我们有耶稣的权柄，只是不要轻易的使用责罚这个权柄即可。哈利路亚！希望大家能够在这会意的去理解。这个不是咒诅别人，而是真的让神来主持公义，让神来申冤，那结果就自然而然的明了了。
大家记得我们今天所分享的内容，不凭着血气争战，不乘口舌之快，在灵界当中胜了这场争战，耶稣基督早已在灵界当中战胜了魔鬼，只要奉主耶稣的名，斥责这些所有的魔鬼的势力立刻的离开这个人，持续的为这个人宣告祷告，让他心中的那些自高之事，全部被真理击垮，这个人外在的情况就会改变了，就会看到他言语和行为都改变过来了，哈利路亚！这就是凭着圣灵的能力去对待问题，是必然会看到得胜的！感谢赞美主！把这样的智慧赐给我们弟兄姊妹！
一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，让我们不凭着血气争战，不在口舌上跟别人一争高下。耶稣在属灵当中已经得胜了，我们是光明之子，要争战的对象乃是灵界当中恶的势力，只要让恶的势力离开了，人的外面的行为和言语自然会发生改变。
你赐给我们智慧，在凡事上透过属灵去看待这一切，不上魔鬼的当，在圣灵当中顺服圣灵而生活，让我们拥有这属灵的眼界去面对每一天的生活。用爱心去对待每一个弟兄姊妹，加给我们所需要的智慧和能力，在生活当中经历你的同在，感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！