林后9-2-仁义的果子
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分享题目：仁义的果子
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你预备这么美好的时间，我们一起来到你面前，请你带领我们在真理上更多的认识你，你能将各样的恩惠多多的加给我们，使我们凡事常常充足，能多行各样的善事，把这样的真理给我们解开，让我们在真理上能够站立得稳，任何时候，我们愿意学习去使用这真理生活。带领寻求你的每一个弟兄姊妹都能够得着，感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第9章8-15节，
8神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。9如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”10那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，11叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。
12因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。13他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。14他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。15感谢神，因他有说不尽的恩赐。
上次分享到保罗提到了奉献的这个原则，少种的少收，多种的多收，但是每个人要随本心所酌定的，意思就是根据我们的内心所感动的，不要做难，也不要勉强，只有做的甘心乐意的，才是神所喜悦的，阿们！
本文当中的，是给这些乐善好施者的应许，神能将各样恩惠多多的加给他们，多多加给的目的，是要叫这些人能多行各样善事，换句话来讲，神使财富增加的目的，不但是想让我们个人享用，是希望我们能够给出去，不但表明神对我们的恩惠越来越多，而且表明神也乐意透过我们，成为这祝福的管道，神多给我们是叫我们多去行善，这节经文的意思就是，人如果有了甘心乐意去帮助他人的心，神就愿意把更多的赐给他，让他去行更多的善事。
有一些弟兄姊妹说了，神为什么不赐福给我呢？我说，你希望神赐给你的这些目的是什么呢？他说在人面前有面子了，可以享受更多了，领受更多了。这只是其中的一部分。神不仅仅希望我们领受更多，自己享用，更愿意我们能够给出去，成为这祝福的管道。
来看一下神当时对亚伯拉罕所说的，创世记12章1-3节，
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
神愿意赐福给亚伯拉罕，愿意让他成为大国，叫他的名为大，这些都是神要赐给亚伯拉罕的，但是同时神赐福给亚伯拉罕的终极目的，是让亚伯拉罕也把这个祝福传递给别人，叫别人得福。亚伯拉罕也确实做到了这些，他有一个乐善好施的心，有怜悯的心，愿意去帮助那些客旅，所以神就把更多的给他，更大的祝福给他，他在人面前的名声也大起来了。
如何让你的名气大起来呢？就是看你到底帮助了多少人。我们从神那里得到了祝福，不管是哪一方面的，也许是真理，也许是财富，也许是怜悯的心，总之从神那里领受了，再白白的给出去，神会把更多的赐给你，就像亚伯拉罕一样，神赐福给他，地上的万族都要因他得福，我们是这祝福的管道。
哥林多后书第9章第9节说，如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。
这段经文引用的是诗篇112篇第9节的内容，他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远，他的角必被高举，大有荣耀。
通过这两段经文，可以看出神的心意，神确实乐意赐福给我们，特别是在金钱上，但同时神也希望我们成为这祝福的管道。不少人认为，把所有的钱财捐献出去，自己能享用的这部分就减少了。比如看到有人有需要，就捐给他100块钱，我不就少享用100块钱了吗？其实这段经文强调的是，这一切都是神所赐给我们的，我们凭着爱心给出去的时候，不但没有减少，反而存到永远了。
箴言书19章17节说，怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。
当我们去怜悯贫穷人，去帮助别人，或者支持福音事工的时候，这是借给我们的神了。你想过没有，为什么神让我们去帮助那个贫穷的呢？你如果去帮助一个富足人，或者跟你拥有同等财富的人，你今天请他吃一顿饭，下回他请你吃顿饭，这中间不存在偿还不偿还的事情。
但如果说你是去帮助了贫穷人，他没有办法还给你，你支持了福音事工，这个事工可能给你的是真理，可能他没有办法把那个钱财再还给你了，你就是借给耶和华，阿们！你是做在了神的面前。为什么说是借给耶和华呢？看起来是给了一些人，这些人没有办法偿还给你，补偿给你，但是你的善行神记下来了，我们的神必然偿还你，当我们的神看到你这个善行，又是如何来偿还你的呢？
马太福音的第6章19~21节，
19“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
如果把焦点放在赐福的神的身上，你就会愿意为主去做事情，知道这一切财富都是神所赐的，就不会积财宝在地上。什么叫积攒财宝在地上呢？就是在地上积攒更多，拥有更多，其实这些东西会坏的，有虫子咬，能锈坏，还有贼挖窟窿来偷，不经意之间都在减少的。
什么叫做积财宝在天上呢？就是存在属灵的账户里面。为主所做的，你因为主耶稣的缘故去怜悯这个人，去帮助一个人，支持福音事工了，这就是积财宝在天上。你没想着让这个人偿还你，也没想着让这个人归还给你，回报给你，你就是因为主的原因，所以帮助他们，那这就是积财宝在天上了，神会永远记得你这样的奉献和付出。如此一来，你的付出是直到永远的，这就是积财宝在天上了。
等将来有一天我们都回到天国，你会知道这些祝福会伴随着你直到永远。积财宝在天上，你的心就在天上，地上的得失，你就不会那么太在意了。很多人都明白，钱财生不带来，死不带去，只是属于今世的，有用的身外之物。我们可以用今世的这些财物积存到永远，这是我们要看明白的一件事情。
基督徒只不过是神在地上这些财务的管理者，因此要趁着还能使用它的时候，存到永世里边去，为主的事工而奉献的，实际上并没有减少，只不过换了一个地方存起来而已。从地上的账户里面，存到了天上的账户里面。而且这个是存到永远，不会朽坏的，哈利路亚！
哥林多后书第9章第10节，那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。
看到了没有弟兄姊妹，神是如何偿还给我们的呢？神又是如何倍增这些乐意奉献的人呢？赐给他们种子，种子是神所赐给的，但种子不是用来吃的，一定记得，不管今年这些农民收入了多少粮食，他们不能把这些粮食全部吃完，要留其中一部分最好的要成为种子，不是吃到最后剩下那些当种子，而是在这粮食收回来之后，就已经把粮食里面的种子给留下来了，一定不要把种子给吃了，如果把种子给吃了，持续的供应就停止了。
种子是要不断的种下去，就会有收成，而神的属灵里面的福气也是如此。十分之一的奉献就相当于种子一样，不能把种子给吃完了，会断供了，每次都不够用，没有余的，这就是可能把种子给吃了，所以每一年都活得非常的艰难，我们从神那里收割的是祂的福气，这也是神所赐的，神愿意人乐意献上，也愿意人不断的去享受收成的喜乐。
当人的收成越来越多的时候，所预留的种子也就会越来越多，这就是十分之一的原理，神多多加给你们种地的种子，这样人的收成就增加了。多多加给你们种地的种子，这里指的是人有慷慨献上的心，神就愿意让他看见更大的祝福，这一点大家一定要确信。为什么呢？因为你有乐意献上的心，神看见了，神愿意把更多的种子加给你，这些种子只要种下去了，那收获一定是30倍、60倍、100倍的收成，就看到了更大的祝福。
马太福音25章29节，因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
我们在地上生活，不过是神的管家，钱财、产业、生命都是属神的。乐意奉献的人，神不但让他在地上有丰富的收成，已经拥有了，神还要加倍的赐给他，叫他越来越多，有余的目的是什么呢？这又回到一开始所分享的那点，神希望他有余之后，把这些用来去帮助更多的人，让他有更多的种子种下去，有更多有余的出来，去帮助更多的人，反而是那个没有的，可能把种子也吃掉了，最后连他所有的也要夺过来的意思是，他真的一无所有了。
在其他的福音书里面告诉我们，连他自以为有的，也要夺过来，就是他以为这个是他的，实际上最后这些也损失掉，很多人拼命的把一生的所有的，都投资在这个世界上，他去世以后什么都没有带走，以为这些是他的，实际上这些最后都化为乌有了。
想象一下，如果说这个世界有一天没有了，留在世界上的这一切，是不是也跟着就消失了呢？在世界上所拥有的这一切，这是今生的财富，你要使用这些今生的财富，不要想着说，将来以后千秋万代。那是神要赐给你子孙后裔的，你要去依靠神，你的子孙后裔才能真的代代都是蒙福的。
如果神不赐福给他们，或者他们去依靠自己，这一切说没有就没有了。如果不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。确实如此呀，若不是神保守，我们的一切可能真的瞬间就失去了。但弟兄姊妹知道吗？相信这一切是神所赐下来的，我们只不过是替神在打理，不管是你的产业、你的孩子，你的生意等等，都是替神在打理，那我们就按照神的方式去运作，会越来越多。哈利路亚！
乐意奉献的人，神不但让他在地上是丰富的，在天上还给他留下了仁义的果子，直到永远。神说了，祂必多多加给你们种地的种子，这是地上的祝福，也增添你们仁义的果子，天上的祝福，或者说，在人心里边你的名气就大起来了。
哥林多后书第9章11节，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们，使感谢归于神。
这一段是神给相信他的人，在财务上得自由的应许。神说了，祂要叫你们凡事富足，可以多多施舍。也就是有一天你会发现，神赐给的祝福已经多到你特别乐意给出去，而不是心疼的了。前期很少的时候，可能给出一部分就很心疼，比如一共就有100块钱，这个人有需要了，拿出其中的10块钱给他，可能就心疼了，就剩这么一点了。但是有一天你的种子越来越多，凡事都富足了，神所说的凡事富足，不仅仅是指你钱财上是富足的，是指你各个方面，你心里是满足的，钱财上是富足的，人际关系是好的，你反而愿意把更多的给出去了。
很多富足的人、有钱的人到后期的时候，不再是去挣更多的钱，而是希望在世界上留下好名声，所以选择去做慈善，去帮助一些有缺乏的人。连属世的人都能看明白这一切，为什么我们不从一开始就看透这一切？你不仅仅在地上能有好名声，你在天上，还会留下仁义的果子，并且是存到永远的。哈利路亚！
玛拉基书第3章10-12节，
10万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。11万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫(“蝗虫”原文作“吞噬者”)，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。12万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
我们要强调下，这段经文不是律法，一定要切记这不是律法，是神的祝福。旧约摩西的律法当中有祝福，但那些祝福必须是靠着交换得来的，而这段经文不是交换，而是神的赐福法则，这个法则，不管人间经历多少个世代一直都存在，就像农民种种子一样，种下种子，才能有收获。如果是基督徒，信心很大，不去种种子，收成的时候一定是没有的，这个不是交换，跟信心无关了，这是神的赐福法则。
你若相信，如此去顺应天理，就会有好的收成，即便是不信的人，遵从了这个法则，也会看到神的祝福出现，只不过他们所得着的，就只是地上的祝福而已。我们若顺从了神的这些赐福法则，得到的不仅仅是地上的，还会有天人上的祝福。如果人愿意按照这个法则去生活，必然会看到神在这方面的祝福临到。
如果像一些人所说的，只要信心大，就可以做一切的事情，可是有很多基督徒还是失败了，还是很贫穷，你难道说神不爱他们，不赐福给他们吗？不是的，他们已经知道了神的赐福法则，就不愿意按照神的法则去生活，这实在是太可惜了。
而世上的人呢，是一直在摸索怎么样才能得着这些祝福，顺应了天理去生活得着了。那我们既然已经知道了，不要去摸索了，直接按照神的方式去生活就可以了，神让我们凡事富足，其中一个最简单的方式就是，你们将当纳的十分之一全然送去仓库，使我家有粮，这就是种子，你把你所得的十分之一用来支持福音事工，或者送入教会，就是种种子呀，这是属灵里边的祝福。神会因着这个种子，在其他方面保守你手中所拥有的。
月光族实在是太多了，他们能挣钱，一个月可能挣1万，甚至10万，可是最后都花光了，或者说总是有一些地方需要支付，最后都流失掉了。不管是意外、医院或者是其他地方，总之流失丢掉了，我们就不能说他拥有了。
相信我们的祝福是从神而来的，把那个种子种在神的面前，神是怎么说的呢？我必为你们斥责蝗虫，蝗虫在原文当中指的是吞噬者。有很多地方、很多领域都在吞噬着基督徒的财富，原因是什么？因为要靠自己，把十分之一放在神面前，承认其他的都是属神的，神会为你负责余下的十分之九。不献上，也可以自己负责，这是神给我们的选择。
你自己负责，有一天发现这个不断的往外流出的时候，要换一个思维方式，到神的面前来，让祂来保守你的一切，神保守你的时候，祂就会斥责吞噬者退后，不容他毁坏你们的土产。这指的是什么呢？你的产业，也许你的产业是你的家庭，现在的生意，或者你手中所做的，这个其他的，神会斥责吞噬者，保守你手中所做的，那你不就留下来了吗？
挣一万，可能最后留下来8000，比那个挣10万，花出去10万的人要强太多了，看最终能保存下来多少啊。你们田间的葡萄树也是指你的产业，或者你现在手中正在做的事情，在未熟之间也不掉果子，意思是什么呢？很多人上班着，突然公司就倒闭了，这不就是葡萄树还没熟的时候果子掉了吗？你就跟着什么收成也没有了嘛。但是神会保守我们，这一切其实是一个赐福的法则，就是我按照神的方式的方式来作，承认我们的这一切都是属神的。
把十分之一献在神的面前，相信神会保守，神确实会为你剩下的负责，其实就两个选择，要么自己负责，要么让神来负责，甘心乐意去做的时候，是神来负责，神说了，万国必称你们为有福的。这是什么意思呢？就是神保守你留下来的很多，余下来的很多，你还能够去帮助其他有缺乏的人，万国称你们为有福的，是指他们看到你总是源源不断的有祝福流出来，阿们！
你们的地必称为喜乐之地，把你所拥有的祝福分享给身边的人，喜乐也跟着你一起增加了。如果说我们自己有，周围的人都缺乏的不得了，你也不会太喜乐的。你们的地必称为喜乐之地，是因为你的缘故，周围的人都因你而蒙福了，这就是神最终要让我们凡事富足，就是让我们成为更多人的帮助，这样你就得着了双倍的祝福，地上的和天上的，借着地上的奉献，可以使很多人看到神实实在在的爱。
哥林多后书第9章12节，因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。
这里所说的办这供给的事，是指保罗在各个教会当中，劝勉弟兄姊妹为耶路撒冷教会乐捐的事，因为耶路撒冷教会现在遇到了饥荒，面临着吃饭的问题了，保罗看到其他教会的弟兄姊妹说，你们要去帮帮他们，所以他去了各教会，都来说这个关于奉献的事情。
这样的事情至少能产生两个果效：
向着人，就是说把奉献送到了耶路撒冷，这些缺乏的信徒的手中的时候，让他们看到了实实在在的神爱，因为神愿意我们互相帮助，彼此相爱。
向着神的方面，神看到你这样乐意献上的心，还给你有仁义的果子存到永远，因此神的爱，是透过我们实实在在爱心的行动表现出来了，我们不能做那个口是心非的人，别人可能看不到神的爱了。
雅各书第2章15~17节，
15若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，16你们中间有人对他们说，“平平安安的去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？17这样，信心若没有行为就是死的。
这里是实实在在的将神的话语使用在生活当中，不是说比一下明白了多少真理，比一下信心有多大。弟兄姊妹之间不要去比这些，应该看一看是否愿意为弟兄姊妹献上。如果有弟兄或者姐妹赤身露体，他有缺乏了，吃饭都成问题了，没有持续的供应了，怎么办呢？他向你求助了，你不能说，平平安安的去吧，你跟他说的是真理，愿你穿的暖吃的饱，或者你可以说，神会赐福给你的，你都可以说这样信心的话语，但这个对他来说有什么益处呢？
他现在需要的是实实在在的帮助，就像耶路撒冷教会的弟兄姊妹一样，那个地区受了饥荒了，有灾荒了，他们需要的不是这些信心的话语，而是你带着奉献放到他们面前，带着食物放到他们面前，不用你说他们的信心也会长增加，不用你去劝勉他们，他们也看到了神的爱，也看到了你的爱心，哈利路亚！
因此，这就是把真理用在了生活当中，你不仅能看见，也会帮助其他人看见神的爱，当四周的圣徒都平安无事的时候，应该将剩下来的力量去顾及一下周边地区的弟兄姊妹，或者说支持其他的福音事工，让他们成为我们帮助的优先对象，因为他们是我们属灵的弟兄，是我们的家人。
有很多人可能次序没搞明白，不关心教会的事工，或者不关心弟兄姊妹的缺乏，甚至有些人对这个全职服侍的传道人，根本就不管他们，说，他们肯定有神会供，却去关注一些社会上，根本就不认识的人，看到什么筹的，偏偏就关注这样的人，用意是好的，但如果连家人都不看顾，这种做法是本末倒置。
神让我们做事是有次序的，什么样的次序呢？先顾好家里的人，然后大家一起去帮助那些不信的人。相关的真理，大家可以看一看提摩太前、后书，以及提多书，看看保罗是如何去去使用这些真理去帮助人的。看到圣徒缺乏，我们去补足了，这样会使人把感谢归给神，这就是奉献钱财该有的心态。
凡是不能叫人把感谢归给神的这个奉献，恐怕是动机或者做法都是有问题的。不能说因为帮助了某个人，就希望这个人天天对我们怀着感恩的心，对我们俯首，对我们微笑，不能有这样的心，我们是做在神的面前的。神会纪念你所付出的，阿们！
哥林多后书第9章13节，他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。
他们，在这里指的就是耶路撒冷教会的众圣徒，无论穷与不穷的圣徒都包括在内，都可以从这供给给圣徒的事情上得到一个凭据。耶路撒冷地区的圣徒们，知道在远方的外邦人当中，有很多的弟兄姊妹一直在挂念着他们，纪念他们现在的难处，在关心着他们，这种感动是可以让他们对神有更大的信心的，可以遇到无论多大的艰难，都会靠着神的真理走下去的，因为他们知道，有很多人一直都在爱着他们，他们不是孤单的一群人。
有的弟兄姊妹不知道有很多人关心他们，觉得自己挺孤单的，如果参与到一些福音的事工当中，就知道我们不是孤单的。你今天去帮助他们，有一天你有问题了，很多人都在关心着你，也会来帮助你的，这就是圣徒相通，透过保罗现在所做的这个福音的事工，让各地方教会的弟兄姊妹都连接起来了，大家可以互相帮助，彼此相爱，阿们！因此，奉献是最直接的体现爱心的方式，这也实实在在的体现了圣徒相交的真实性。
知道你们承认基督，顺服祂的福音。这里的你们指的就是外邦教会的众圣徒们，关心受了灾荒的耶路撒冷教会的弟兄姊妹，乃是由于他们承认，并相信耶稣基督，顺服了基督的福音，因为耶稣就是这样教导我们的，神赐给我们有很多的真理，应用到生活当中，就变成了爱，这种爱心体现出来，就是圣徒彼此之间互相帮助，我们去爱跟我们有同样看见，同样在基督里的弟兄姊妹，我们都是神的儿女，因此甘心乐意的施舍、救助，让福音进入生活。奉献就是实实在在的外在表现，这是接受福音所结出来的果子，是存到永远的仁义的果子。
哥林多后书第9章14节，他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。
肢体之间互相帮助，彼此相爱，这是神极大的恩典，特别是在最需要帮助的时候，有不认识的弟兄姊妹帮助了我们，我们会记住这份恩情直到永远的。我自己是深有感触的，原来在人生当中最低谷的时候，有弟兄姊妹就是这样来帮助我，让我重新站起来的，虽然过去十多年了，这份恩情我一直都记在心里面，我不知道怎样去回报那些帮助我的人，但是他们的恩情放在我的心里面，我一直给自己讲，如果他们有什么事情需要我帮忙，只要说一句话，我一定会竭尽全力去做到，因为我现在站起来了。
后来跟他们交流的时候，他们说，不需要你的回报，我只是做在神的面前，如果你真的想要回报，去帮助那些需要的人吧。这就是他们真正做在了神的面前，哈利路亚，我相信这是神极大的恩典，而且神会纪念他们这样的付出，阿们！
神这样的恩典显在我们个人的心里面，会让我们之间的关系和距离拉得很近的。有这样的帮助了，彼此之间相互劝勉，相互祷告，彼此之间相互扶持，可能我们的距离很远，但是我们的心是常常在一起的。
反过来来讲，有很多人是天天在一起，你落难，他们可能会嘲笑你，讽刺你，甚至定罪你，这样的肢体又有什么益处呢？你的手受伤了，看这个受伤的手不停的流血，嘴巴笑话它，另外一只手还不去帮忙，这是你的肢体吗？真正的肢体相通，不是靠真理之间互相辩论，不要去辩论我们明白了多少真理，是把这些真理用出来了有多少。
可以想象一下，所有相信耶稣的人，都如此的不分你我的，彼此关心，尽我们所能做的去帮助其他人，无论我们到了哪里，都会看到基督的爱，你到了这个地方，这个地方有教会，弟兄姊妹这样帮助你。别人到了你这里，你去帮助他们，我们是多么温馨的家呀，这是何等美好的光景啊，可事实上呢？分门结党、拉帮结派，彼此相争，让肢体们之间互相争斗，这不是我们愿意看见，也不是我们的主所愿意看见的，愿意弟兄姊妹能放下这些派别的观念，你不是属保罗的，属亚波罗的，属矶法的，你是属基督的，阿们！
不要用这种派别的观念去对待弟兄姊妹了，可能只是观点上的不同，但我们都是属神的人，都是信耶稣的人这就足够了。耶稣希望我们在信心上合一，在爱心上合一。合一，不是把人都召集到一块，属于某个人，而是心与心的联合，爱心的连接，无论你到了哪里，你有了困难，大家都可以伸出手来帮助你，这就是合一。阿们！
哥林多后书第9章15节，感谢神，因祂有说不尽的恩赐。
如果弟兄姊妹之间不再有隔阂，都彼此相爱，消除派别之争，放下自我，单单仰望基督，这其中的恩典将诉说不完，在我最需要的时候，很多弟兄姊妹帮助我。他也会讲，我也是这样的受到了弟兄姊妹的帮助，我看到了神的爱。如果用这样的恩赐彼此服侍，那是多么美好的事情啊。
反过来讲，都想到自己，都想着为自己存留最好的，别人的死活跟我没有关系，有一天你遇到问题了，可能别人也不会帮助你，那多么凄凉，信这个主跟没信有什么区别呢？因此，我们应该放下这些观念，在基督里边真正的把爱心实行出来。
就像现在保罗所做的事情一样，他到了各个地区收集这些善款，不是为了自己，也不是为了提高自己的名气，而是真正的想为耶路撒冷的弟兄姊妹们，做一些实实在在的事情。而我们一直在强调，不是去谈论一些高言大志，不是让大家学到更多的智慧，而是想告诉大家，这些真理如何使用在生活当中。
很多人都希望在财富上是自由的，很简单，先相信财富是神所赐下来的，先有一颗这样的心，乐意献上的心，神你赐福给我，我也会成为别人的帮助，从小事开始做，从最小的开始做，神会把更多的种子加给你，你会在手中所做的事情上看到神的丰盛。如果有10块钱你可以自由支配，拿出其中的一块钱去做善事，这一块钱就成为了种子，神会让这个种子越来越多，越来越多，越来越多的，哈利路亚！
神会赐福你手中所做的，在这个事情上，大家千万不要懒惰，殷勤筹划，才会丰腴。不要说，我有信心，什么都不种，就期待着收成，这个是没有的，这违背了神的赐福法则，虽然说在属灵里面，耶稣已经把一切都给我们成就了，但是我们要看到这实实在在的祝福，还是需要去种种子的，是不是，弟兄姊妹？
就像耶稣确实也挺有能力的，但是祂也需要彼得把船开到水深之处，把网下下去，祂没有说，鱼们，都出来吧！因此，把船开到水深之处，把网撒下去，乃是我们人的本分，但是天天在家里懒惰的什么都不想做，说只要祷告，神就会怎么样赐福给我，你真的会贫穷的。
箴言书里面告诉我们说，懒惰的人要去看看蚂蚁，是如何做事情的。就是希望我们殷勤的去做事情。有一颗乐意去帮助别人的心，这就种下种子了嘛，神会保守你手中所做的，使你手中所做的越来越丰富，一定记得日增月盛，哈利路亚！
最后看一段经文，提摩太前书第6章17~19节，
17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人(“供给”或作“体贴”)，19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
保罗给提摩太的劝勉，告诉提摩太要嘱咐那些今世富足的人，这里的富足是指财务上是富足的。一般来讲，如果一个人的财富达到一定数目的时候，很容易就骄傲了，就自高自大了，因为他觉得拥有了钱财，似乎就有说话的权利了，可以做很多的事情了。实际上，圣经上多次的告诉我们，即便你拥有了钱财，但赎不了自己的生命，因此神不希望我们拥有了钱财之后，就忘记了赐福的神。不管你将来被神赐福有多少，你要记得，赐福的源头在神那里，因此，没什么可骄傲的。
也不要去依靠无定的钱财，什么叫无定的钱财呢？此刻在你的手中，但是这个是不确定的，下一秒可能不在这里了，依靠这些，是靠不住的，因为钱财会长着翅膀就飞走了，是它自己要飞走，不是你能控制得住的，除非是神让它留在这，就一定会留在这。
所以不要去依靠这些无定的钱财。神希望我们去依靠什么呢？依靠那厚赐百物给我们享受的神，这就是神的心意，弟兄姊妹，千万不要忘记了，你去依靠那厚赐百物给我们的神，神赐百物给你干什么呢？就是让你享受的，但是不要在此就停住了。说从此以后我要多挣钱，多享受，要买更多的房子，更多的好东西，就美美的享受了。如果是这样的话，你就误解了神的意思了。
18节还没说完呢，又要嘱咐他们行善，就是你自己尝到了主恩的滋味，领受到了神的这个祝福之后，也要去行善，什么意思呢？把你所拥有的分享给大家，跟大家一起共同来享受，神就愿意把更多的赐给你了，这叫赐福法则，不是交换，阿们！
所以说，首先是神赐给我们，让我们享受了，其次，我们也要这样去行善，在好事上富足，神不希望我们仅仅只拥有钱财，最后没有朋友，没有亲人，甚至说周围的人都恨你，这不是富足的人。真正的富足是，无论从家庭，人际关系，还是财务上各方面，都是满足的，阿们！怎么做呢？你拥有了钱财之后，去帮助这些有缺乏的人，帮助弟兄姊妹，支持福音的事工，要甘心的去做，乐意供给人。放心，你的朋友会越来越多，你也会越来越顺利的，阿们！
因为透过这些事情，你已经为自己积成了美好的根基，意思是什么呢？真的有一天你需要帮助了，很多的人也是这样甘心乐意来帮助你的，阿们！所以说，期望大家在这方面能有这样的开启和看见。当然了，次序千万不要搞错了，先要照顾弟兄姊妹，然后跟弟兄姊妹一起去帮助那些不信的，大家一定遵循这个次序来，哈利路亚！
免得我们上当受骗了，免得灰心绝望了，感谢赞美主！我们就积成了美好的根基，预备将来，那就是在神的面前，也存留下来了丰盛的基业，叫你们可以持定那真正的生命，这是存到永久的赏赐。感谢主！希望大家都能得到这天上、地上双倍的赏赐！神祝福你们！
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你借着这样的话语来供应我们，赐福给我们，你是乐意赐福的神，愿意把各样的恩惠多多都加给我们，使我们在凡事上都是充足的，不仅仅是指我们在财务上是丰盛的，是指在人际关系，我们的爱心也是充足的，我不是贫穷的心，而是愿意给出去，神不会让我们没有缺乏，愿意把这样的爱心，实实在在的让我们的弟兄姊妹，让周围的人看见，我的一切祝福都是你赐的，我也愿意在天上存下永久的赏赐，将这仁义的果子永久性的存在天上！感谢赞美你！你在这方面更多的启示给我，让我有甘心献上的心，让我们在弟兄姊妹之间能够彼此相通，用爱心互相联络，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！