林后-9-1少种的少收，多种的多收
（Jp文字组-beloved整理)
分享题目： 少种的少收，多种的多收
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你给我们预备这个时间，我们一起来到你面前，圣灵带领我们更多认识真理，让我们知道这真理是带有能力，带有权柄的，把这真理在生活当中活出来，这样做是对我们有益处的，请你加给我们信心，也给我们更多的看见，把以下的时间也完全交给圣灵，祝福每一个来寻求你的弟兄姊妹！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第9章1-7节：
1论到供给圣徒的事，我不必写信给你们，2因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人预备好了，已经有一年了，并且你们的热心激动了许多人。3但我打发那几位弟兄去，要叫你们照我的话预备妥当，免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。4万一有马其顿人与我同去，见你们没有预备，就叫我们所确信的，反成了羞愧；你们羞愧，更不用说了。
5因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。6少种的少收，多种的多收，这话是真的。7各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。
从第8章开始到第9章，保罗一直在提捐资的事情，论到供给圣徒的事，我不必写信给你们。这里提到了圣徒供给的事情，就是指保罗筹集奉献，帮助有困难的耶路撒冷教会，他去了很多教会，让弟兄姊妹去帮助耶路撒冷教会，一直在办理这件事情。
在保罗认为所有的教会都是属于主耶稣的。当一方有难，其他的肢体理当帮助。保罗一开始，因为这个事情让哥林多人有所误解。哥林多人受了假使徒的欺骗，认为保罗目的不纯，后来，保罗一再用真理说明自己的衷心。
到第二封信的时候，有一些哥林多人才明白过来，愿意支持保罗的事工。在这里保罗提到，我不必写信给你们，就是这个事大家已经很明确了，不需要再写信多说什么了，他们已经明白了这方面的真理，并且已经有心要帮助耶路撒冷圣徒的缺乏，保罗也早已知道这点。
在哥林多后书第九章第2节，
因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人预备好了，已经有一年了，并且你们的热心激动了许多人。
保罗去马其顿地区收集这奉献，常常夸奖哥林多人的信心以及爱心，说哥林多地区的人已经早都预备好了，也有这个心帮助耶路撒冷的弟兄姊妹，这个是在哥林多后第8章第10节里面所说的，因为你们下手办这事，而且起此心意已经有一年了。
在这里所提到的预备好了，不是指他们已经把奉献收集齐了，而是指去年他们有了乐意献上的心，有了愿意去帮助耶路撒冷圣徒的爱心。保罗大概是在哥林多人起这个心意的时候，就对马其顿地区的弟兄姊妹讲到了他们的热心和爱心，并且鼓励了许多人，可是事情出乎保罗的意料之外，在将近一年的时间，哥林多人竟然还没有把奉献预备好，只是有心去做而已。
保罗在这里想告诉哥林多人，说我已经向马其顿地区的人夸奖了你们有这样的爱心。如果现在你们还没有行动，那就落下了，你们过去的爱心已经激励了许多的人纷纷效仿，他们也愿意去帮助耶路撒冷地区的弟兄姊妹。
保罗有背后夸奖人的习惯，虽然哥林多信徒有许多的缺点，保罗也会毫不留情的指出他们的问题，但是保罗没有忘记哥林多人可称许的长处，在别人面前夸奖他们，这点是我们值得学习，在人面前尽量说别人的好话，不要在背后去说负面的，甚至在背后挖苦别人，因为这话迟早会传到人的耳朵里头。
哥林多人在保罗说到耶路撒冷教会情况的时候，就已经有感动去奉献了，但是受感动是一回事，能不能行动这是更重要的，愿意献上和实际献上是不同的。有很多人说，我知道了奉献那是对我有益处的，是神要借着奉献赐给我这个是种子，他们知道这个，也有心去做，却像哥林多人一样，有各种理由，一直都没有开始，这是很可惜事情。
哥林多人在一年以前就有这样的感动，要帮助圣徒的缺乏，而且他们这个见证，已经叫别人受感动，并且别人已经行动了，但是哥林多人是否能抓住这次机会，把真正的感动变成行动呢？所以保罗怕他们中间再有退缩的，就把这样的经历告诉了哥林多人。当别人受了哥林多人的感动，已经把奉献拿出来，保罗提醒哥林多人，还记得你们曾经也有这样的感动吗？不要忘记了，一年多以前你们所承诺的，这正是保罗最为他们担心的部分。
哥林多后第9章第3节，但我打发那几位弟兄去，要叫你们照我的话预备妥当，免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。
但我打发了那几位弟兄去。那几位弟兄就是提多和另外两位，在信里面没有提到名字的弟兄，这个是在哥林多后书第8章里面的内容，可以去听听之前我们所分享的，要叫你们照我的话预备妥当，这里的预备妥当，就是指之前他们乐意去帮助耶路撒冷的弟兄姊妹的心，把爱心实实在在的变成行动，就是把应许的捐资预备妥当。
这样的话，他们愿作的心就变成现实了，这句话的原文当中，可以翻译成另外一个意思就是，好叫你们正如我所说过的，已经预备好了。这是保罗在其他教会弟兄姊妹面前对哥林多人的夸奖，说人家已经准备好了。现在保罗是想让哥林多人实现他们所说的话语。
我们在基督里边，要做一个说话算数的人，如果前面说了，后面就否定掉了，在与人相处的时候，别人就很难信任我们。我们的神对我们的应许，说出来了，祂是一定会做到的。在此，保罗是想借着这个机会让哥林多人蒙福，免得夸奖你们的话落了空。这是保罗在耶路撒冷教会弟兄姊妹面前夸奖哥林多人的爱心。
如果哥林多人没有做这个事情，这个话就变成空的，可能跟提多一块去的两位弟兄，就因为这个事情心里不太舒服了，过去保罗是把哥林多人说的是多么的好，多么的有信心和爱心，因此保罗在这再三的劝哥林多人，要把你们所承诺的变成现实，哈利路亚！
保罗面对生命不大的哥林多人，一方面凭着信心说话；另一方面也需要不断的鼓励他们，帮助他们成长，在属灵的祝福上希望他们得着真正的益处。如果信徒只有哥林多人那样的空谈和知识，不使用神的话语进入生活是没有益处的。
哥林多人在理论方面知道的很多，可是在实际使用的时候几乎就没有，因此在他们教会当中才会出现了很多分门结党，拉帮结派，自以为是的事情，就是因为懂得的太多了，没有实行出来。有很多人知道的真理非常的多，就没有把真理用在生活当中，变成了知识，这些知识是让人自高自大，没有任何的益处。保罗是借着这个事情，希望他们把所领受的真理实实在在的用出来，这样就能经历神实实在在的祝福了。
而保罗也看到了哥林多人属灵生命的缺乏之处，正在引导他们把真理带入生活。我们领受恩典目的是什么呢？就是要把这些话语活出来，自己先蒙福，之后也成为别人的祝福，这就是神的心意，而奉献，是可以让哥林多人实实在在得着祝福的第一步。阿们！如果一个人说自己有多么大的爱心，却不愿意在金钱上帮助别人，这个爱心可能真的需要打一个问号的。
哥林多后书第9章第4节，万一有马其顿人与我同去，见你们没有预备，就叫我们所确信的，反成了羞愧；你们羞愧，更不用说了。
既然保罗要先打发弟兄去劝哥林多人预备妥当，那就表示他们还没有准备好，而且保罗对他们是否准备好的这个事情依然放心不下，因为他们在基督里面是婴孩，婴孩的特点是什么呢？这会可能愿意，下一会可能就不愿意了，一会晴一会阴，反复不定。
因此是保罗是有所担心的，所以就差派提多，先去把这个事给他们讲明一下，看看他们到底有没有有愿意献上的心，这两节经文的主要问题是，哥林多人既然还没有预备好，保罗为什么那么快，向马其顿地区的人夸奖哥林多人的爱心呢？保罗这么做，是不是有不诚实的成分在里面呢？
我们注意第4节，就叫我们所确信的，反成了羞愧。
哥林多人曾使保罗确信他们真心预备为缺乏的的信徒奉献，可能保罗的讲道非常有震撼人心的作用，当时哥林多人听完了，就说我们也要这么去做，要把自己献上，因此保罗看到了他们的这个信心，就带着这份信心，告诉了其他教会的弟兄姊妹，那个时候确实是真的，不算是保罗说谎，或者使用什么策略。
保罗因为信任他们，才对马其顿人夸奖他们，但现在保罗担心这样的信任，最后会变成哥林多人的羞愧，就是大话已经说出去了，如果不做的话，可能周围教会的那些人就会在后面议论他们了，因为哥林多人本身就不太受人信任，之前他们对保罗的那些事情大家都有所耳闻，大家都在后面看着他会如何去做。
既然一年前都有这样献上的心意，为什么一直拖到现在还没有预备好呢？但是保罗说这些话语，不是为了定罪，或者指责哥林多人，是为了激励哥林多人。说你看看去的那三位弟兄，他们拿着奉献，都是其他教会弟兄姊妹献上的，他们也不富足，但是知道了哥林多人有这样的的爱心，他们依然献上了，并且超出他们本身的承受能力了，这些话也是为了激励哥林多人，避免出现尴尬的局面，所以保罗是希望借着这个事情，重新让他们起初的爱先火热起来。
再次也看见预先承诺的奉献，在初期教会当中已经施行过了，按使徒差派几位弟兄收取奉献款来看，显然不只是哥林多教会会这么做，别的教会也曾这样做过，可能在拖延这个事情上，哥林多教会可能比其他的教会更严重一点。
可以理解，那个时候，各个教会的情况都不太乐观，外面的环境不好，弟兄姊妹的生活也不是很富足，恰恰在这个过程当中，耶路撒冷教会又出现了饥荒，大家可能在奉献的时候都会有犹豫，其他教会也会在后面祷告有一点拖延，但是没有像哥林多人拖这么久的，其他人受到保罗的激励之后，立刻就把这个事情给做完了。
因此可以看出来，在钱财上大家都比较敏感，很多教会的牧者也不敢随便去讲这样的信息，怕万一讲出来信徒们会多想。甚至有时候教会真的是有缺乏了，有急需的东西的时候，弟兄姊妹一直拖，可能拖一拖就过去了，就不需要奉献了，但保罗在这个事情上非常的坚决，他知道这个是哥林多人蒙福的机会，错过了这个时机，可能后期就不需要这样去奉献了。下次再奉献，可能就有别的事情了。透过这些事情就可以看出来，保罗是真的为了哥林多人得益处。
哥林多后书第9章第5节，因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。
因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去。这是指保罗打发几位弟兄先去把这个事情告诉他们，让他们先预备一下，免得哥林多信徒一拖再拖，到时候又不能拿着钱财，一直在那等着，所以就必须把这个事情尽快的办完了，保罗觉得至少需要有三个人去，给他们做见证，帮助他们完成这爱心的奉献，把从前所应许的捐资预备妥当，从前的意思指的是去年。
所应许的，就是过去的时候，哥林多人以口头应许的方式承诺了，到某日期之前，会捐一定的数额的奉献，好让主的工人能够把这个用到该用的地方去，类似于现在这个十一奉献，或者感恩奉献一样，都会有一个时间，这种惯例，后来就在教会当中被广泛的应用，比如献堂礼拜，或者教会当中购买的必需品，这个时候在重大决策之上，会给信徒定一个日期，说在某一个日子里边，大家可以奉献，过了这个日期的就不需要了。
保罗在这里也是这么个意思，我们正好要路过你们那了，你们该把过去愿意奉献的部分拿出来，以实现过去口头所应许的。这样就显出你们所捐的是出于乐意，不是出于勉强。弟兄姊妹，要再次强调一下，任何时候奉献应当是心甘乐意的，如果是勉强的让别人一次又一次，劝着去做的事情，这可能是心里面就真的不乐意啊，不要做这样的人。我的观点是说你愿意做，我们会把相关的真理给你们讲明白，讲明白之后，如果你不愿意去做，可以祷告，因为这样的事情，毕竟是让弟兄姊妹蒙福的事情。
保罗想告诉哥林多人应当及早的实现所应许的，这就表现出来你们在神面前是甘心乐意的。如果再三的拖延，可能真的显出来是勉强的。总不能让提多去跟他们要吧？在这个事情没有完成之前，最好要祷告寻求神的带领，照着自己信心的程度，甘心乐意献上就行了。
在这里保罗说的是照你们所有的，并不是照你们所无的，看一下上次所读的经文，哥林多后书第8章10-12节，
10我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益，因为你们下手办这事，而且起此心意已经有一年了，11如今就当办成这事。既有愿作的心，也当照你们所有的去办成，12因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。
保罗的意思非常的明确，并没有说给你们一个数目，必须奉献出来，保罗的意思是，照着你们的信心和所能承受的部分，献上就可以了。
前两天还有人问我个问题，她说现在有外债，在奉献方面该怎么样去做？如果献给教会的话，外债可能就还不了了，我说根据你的信心来做就可以了。不要勉强，如果还了这个钱，就不能做十一奉献了。就不能还外债了。你信心的程度是什么，照着去做就可以了。如果献不了十分之一，可以献百分之一，根据你的情况，根据你内心的愿意的程度去做就行了。
神看的是我们的心，而不是必须要做到什么程度，这又变成了律法式的要求了。如果说不是甘心乐意的献上，就会有勉强，不乐意，甚至过去有很多荒唐的事情，有些人一开始，拿着十一奉献到了教会里面去了，后来因为经济上有缺乏了，又跑到教会去跟牧师说，把之前献再给退回来吧。弟兄姊妹，这是个非常荒唐的事情，很明显他不是甘心乐意的，是勉强的，或者说是因为见了别人做，才去做。
弟兄姊妹，要知道这是献在神面前的。阿们！要甘心乐意，甘心乐意的意思是什么呢？就是不管怎么说，这就是我的心意，神看的就是你的心意，我们若有乐意献上的心，这个是蒙神悦纳的，悦纳是什么意思呢？神会照着你的信心，确实让你看见在财富上的祝福。
接着往下看，哥林多后书第9章6-7节，
6少种的少收，多种的多收，这话是真的。7各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。
在奉献上，我要说一个原则，就是不要让任何人逼着你去奉献，或者以道德绑架的方式，都是不可取的。如果有人说因为是牧师，必须要怎么样，你完全可以拒绝这些。这是实实在在的智慧，不要因为面子，因为那样做，真的就是勉强的，后期会产生矛盾的，在这方面一定要有智慧。
少种的少收，多种的多收这就是原则，在旧约，可能有一些人会讲，如果不奉献那十分之一，你就是贼，就是偷了神的的东西，这样的话一讲出来，就会让人觉得自己好像犯了多大的罪一样，让人的心里面产生定罪感和内疚感。那段经文的意思是什么呢？那是在律法之下，神为了保证全职服侍人的生计，生活有保证的，才让犹太人去做这个事情，
这是一个背景，玛拉基书之前，就是很多的先知已经犯了这样的错误了，以色列百姓、祭司已经不注重奉献了，有一段时间，教会里面全职侍奉的这些利未人都没有吃的了。士师记当中，他们去外面找工作，要去有钱人的家里面去当祭司，已经混乱到这种程度了。
我们要知道，这是要维持教会正常的运转，这个事情是蒙神悦纳的，这样去做，就是在建造神的事工，对于这样的人，神一定会让他在物质上，有越来越多乐意献上的心。
奉献跟世上的正好是相反的，世人是觉得越奉献自己就越少了，但你相信神是赐福的神，会看到这些都是种子，会让你越来越多，并且神会让你有愿意去献上的心。
有人说等我有了一个亿之后，就特别乐意奉献，如果在少的时候都做不到，多了，那就更做不到了，就更心疼了。少种的少收，这是神给我们奉献的原则，根据你的信心。如果你献不了那么多，没关系，可以少点做，神会让你看到有收成的部分。多种的多收，就是有些人信心大，神就会他成为更多之人的帮助。
比如说，亚伯拉罕是一个多种的人，看创世记会发现，亚伯拉罕住在山地的时候，每一次有人从他的家门口经过，他就会请人到帐篷里边吃点饭，喝点水，再让人家走，跟人家又不认识，他为什么乐意这样接待客旅呢？因为他知道这么献上了，他们来到这之后，我会给他们讲一讲这位神的伟大。我们去传福音，跟世人彰显出来的，不是光靠嘴巴去说的，更重要的是透过这些爱心的行动，让人感受到你跟其他人是不一样的，而且确实是无私的帮助，哈利路亚！
这就是种种子，你也看到了，神给亚伯拉罕的收成那是大的。阿们！可是很多人在这节经文上乱用，就说耶稣全部都种了，我们就不用种了，光收就行了，没必要奉献了。提十一奉献，就是旧约的律法，又把我们拉回到律法之下了！看圣经的前后文就知道，这明显就是谎言。
竟然有人说，耶稣就是我们的十一，献什么献，不用献了。如果是这样的话，教会就没法存在了，利未人又不得不去世上找工作养活自己，一切就没有秩序了，谁来供应真理呀，对不对？话说回来，今天是在新约之下，是在恩典之下了，你是种庄稼的，信心再大，不种下种子，请问能有收成吗？
总不能在这块地，你说，耶稣就是我的种子，今年不种了，就期待着有百倍的收成。到秋天看一看，到收割季节看一看，你有没有百倍的收成？如果没有种子，可能你收成的是非常茂盛的草种子，别人家是麦子，你家可能就是一大堆的草，不能怪神不赐福给你了，这个是两码事，很明显是有人曲解了圣经，把圣经的真理给私意解经了，这对弟兄姊妹是没有任何益处的。
经常会有一些人喊口号说，什么都不用去做了，耶稣都替我们完成了，我们什么也不需要干了。你这样喊口号人的生活，一般来说都是比较艰难的，就是真理没有用到生活当中，或者说使用错了，领受错了，就使用错了，这段经文当中保罗说的非常清楚，说这个话语的时候，已经在新约之下了，少种的少收，多种的多收，这话说真的，因为很多人不相信这句话语，所以保罗才特意的强调说，这个话语是真的。
保罗是希望哥林多人明白，把金钱用在神的事工上，献出去的不是损失，而是种下了种子，日后必然会有收成。就像农夫种下种子一样，绝对不是损失。种子下种子，种的越多，盼望就越大；种的越多，将来收成也越多，阿们！
不会因为今年种的种子太多了，心疼的晚上睡不着觉了，因为他知道种下去的是一粒麦子，将来神给他回报的时候，是30倍、60倍、100倍，这就是奉献的原则。再说了，不可能今年一共收了2万斤的粮食，把这两万斤全都种下去，不需要这么多种子的，顶多十分之一的种子，这就是很多的了，收了2万斤的麦子，拿出其中的2千斤当种子，这就了不得了。
我们为神献上的并非是损失，而是种下。种下的意思是将来有一天是会有收成的。因为你们不知道，今天用金钱去帮助了一个人，这个人将来可能会反过来给你更大的帮助。
我们不要想的太窄了，比如种下了种子，将来有一天，一定是以钱的方式神赐福给你，不一定是这样。有很多这样乐善好施的人，帮助了很多的人，其中有一些人因为在艰难的时候受了恩惠，后来高中了状元，衣锦还乡的时候，特意过来看他，给他的，远远超出了他之前所给出去的，这些都是之前他种的种子，现在回报给他了，这样的例子从古至今实在是太多了。
在人面前种下去了，都能有这样的回报，更何况你在神面前种下的呢？我们的神是百分之百，一定不会让你的种子损失殆尽的，祂会让你的种子有三十倍、六十倍、一百倍的收成，最后还是会给你的，不但给你，可能连你周围的人，连你的家人一块受恩惠了。所以大家一定要有正确的奉献观念，就是向神的事工献上不是损失，乃是种下，将来必有收成，当然，你没有必要今天种下了，明天就惦记着什么时候收成，种下去之后，时候到了，自然会看见收成的。
如果一开始就非常的吝啬，不肯种下，确实收不着的，所以神在这说的是两种，少种的少收，多种的多收。不种的，那可能得着了神普遍的恩典而已，这就是神的祝福法则。如果你愿意在财务方面有所突破，这个是可以参考的部分。你可以在前期稍稍的种一点，看看情况会不会发生改变，坚持一到三年，回头看一看，你不要今天种下，明天就期待，不要有这样的交换的心就行。
如果说现在种下种子了，可能一到三年之内，你会看到很很多方面都开始复兴，很多的事情开始转变。要看准了，把种子撒在了神那丰富的田地里面，只要你愿意多种，神一定会让你有丰富的收获的。在前后文可以看出，保罗是希望哥林多人奉献，把爱心能够体现在善事上，要不要多收获，多得赏赐，完全是自己的选择。
第7节这里特别说了，各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。
我们的原则是什么呢？多种的多收，确实是这个法则。但是保罗在说这个话的时候，恐怕读这个书信的人理解错了，特意加上一句，这是真的。奉献财务，固然是让经济翻转的一条道路，但是奉献的动机才是蒙福的关键。
如果不是出于爱心，甘心乐意的奉献，是带着勉强的心，或者不得已的心，会产生苦毒，会起纷争的。还有一些人是出于虚荣心，想在弟兄姊妹面前显摆一下自己到底献了多少，专门在弟兄姊妹面前一张一张的去数看到底有多少，再投到奉献箱里面去，完全没有必要这样。我们是献在神的面前，稍稍的去做这个事情就行了。做在神的面前，神会回报你的。如果是做在人面前，人已经称赞你了，神那里就没有了呀。
神所喜爱的奉献是什么样子的呢？甘心乐意的。怎么样才是甘心乐意的呢？就是随着本心所酌定的，不要作难，不要勉强。什么叫做随本心所酌定的呢？根据你的承受能力和乐意的心，照着自己乐意的程度而做，不要去跟别人比较，他能献上十万，献上一百万，跟你没什么关系，按照你自己的心去做就行了，神看的不是数目，而是心。
因为很多人就觉得说，看看人家都是好几万的献上，我每次都是十块八块的，都不好意思了，千万不要这个样子来想，神不是这样来看的，虽然有的人是势利眼，但是我们要从神的角度去告诉他，神不会这样去看待你的。神看的是心，甘心乐意的心。
不要作难，不要勉强，所以作难和勉强其实都会产生后遗症的，无非两个方面的原因，一方面是出于自己的虚荣心，看见别人捐的多了，自己不甘心落后，在数字争得胜利之后，后悔了，又不甘心，不乐意了，这会产生很多矛盾嘛。
另一方面就是被人勉强的，就是之前所说的道德绑架。有些人就是见不得别人好，说你都挣那么多了，为什么不多献点？人家挣的多，人家献多少，跟你有什么关系呢？很多人自己没有，还瞧不起那些有钱的人，在后面挖苦别人，道德绑架别人，不需要这样的，这是在催促别人，用经文去绑架别人，让别人必须去做这个事情。一定记得，奉献一定是甘心乐意的。保罗说这些话语，不是勉强哥林多人必须去做，而是让他们根据自己的心意献上就可以了，但是千万不要勉强。
传道书11章第6节说，早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺：或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。
所罗门非常有智慧，特别是在经济方面，人际关系方面，他是做得比较成功的一个人。传道书告诉我们说，当你撒种的时候不要去看天，不要说白天撒的一定会有好收成，也许是晚上的呢，这里说，早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，就是说不要根据白天或者晚上撒的种，来判断哪个种子能够发芽，你不知道哪一样发旺，也许你觉得晚上不行的，晚上那个反而发芽了。
我们去帮助别人，不要评判说，我帮了这个人，这个人一定有一天会回报给我。不一定，也许真正能够给你带来惊喜的是，你没想让他回报的人，那人有一天起来了，给你带来了更大的帮助，其实这段经文就是要讲的是这个意思，我们去做善事，去帮助别人，去撒种，去奉献的时候，不要带着功利的心，不要说，我这次奉献，下个月我财务一定会翻转，不要这样想，也许不是这个月，也许是早晨撒的，或许是晚上撒的呢，
你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或者两样都好呢？因此带着感恩的心去做就行了，就期待着好收成的到来，至于说是什么时候来，咱先不着急，神一定会给你的，一旦收成的时节到了，那是果实累累的。
路加福音第6章38节，你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
这段经文可以把用在奉献方面，施舍方面。当我们领受从神而来的祝福之后，要把这个祝福给出去，给谁呢？给你身边需要的人，去支持福音事工的发展，去支持这些全职的奉献人员，全职的传道的人，因为他们确实需要这方面的帮助，当你这样乐意去献上，可能你帮助的那个人，没有办法回报给你，但是有给你们的，这个是谁呢？有人说是神给我们，没错，是神给你们。也许是有一天好事临到了，一个巨大的惊喜临到你身上了。必有给你们的，而且是用十足的升斗连摇带按，这意思是什么呢？你给出去的是一部分然有一天你得着的可能是更大的。
在这给大家讲一个见证，这个见证发生的时间不长，有一个姊妹，因为弟兄姊妹是在一个非常小的屋子里面聚会，夏天非常的热，她正好有一个门面房，是要出租的，现在到期了，她就不租了，把这个门面房稍微的的装修一下，给弟兄姊妹聚会，这样聚会条件各方就会好很多的。当时教会是想要给她租金的，她说不要了，就当我是献给神了吧。算起来就好像一年就损失了好几万的房租。
后来知道发生什么样的事情吗？就不到一个月的时间，她的家里面发生了巨大的转机。原来她有一块地，盖了一个别墅，可能是之前是违规了，按照当时的规划是要被拆掉的，就损失了很多的钱，就在她用门面房做教会聚会之后，一个月之内，有一天这个规划发生了变化，她原来地里的房子，性质也发生了变化，相关的人员来找她说，那个房子可以办房证了，一下子她得到了不止100倍的收成。
可能有人说了，为什么我没有这么幸运呢？千万不要这么去想，如果你为了献一个门面房，得到一个别墅的价值，可能真的是得不着的。我们只是给出去，从哪个地方有人给我们，不要去想，神给你的真的就是惊喜，让你觉得说，这是神给的莫大祝福。
那个姊妹就是非常的感恩。她说也没有为神做什么呀，就这么一点，没想到神竟然给了这么多，一个别墅的价值，可能那个门面房租一辈子也达不到，这就是神给你们的方式，是用十足的升斗连摇带按。什么是十足的升斗呢？就是神根据你的这个容量给你充满了。
连摇带按，上尖下流，就是根据你的容量给你充满了，哈利路亚！倒在你们的怀里。后面那句耶稣就说了，因为你们用什么器量量给人，也必用什么量器量给你们，其实这里指的是我们装东西容器的大小。
神特别想给你祝福，可是你的祝福就一个玻璃杯子，神只能给你充满了，再多了，你接受不到，就流出来了。如果你里面的容器发生了变化，变成了一个桶，你给人是以桶的方式，一桶一桶的往出给，神给你的时候，也会是充满你的桶。
如果神要给你的是粮食，那就是连摇带按，使劲给你往里面压，但是是根据你的容器的大小给你充满的，因此需要扩大我们的容器，这就回到了今天所讲的，少种的少收，多种的多收。扩大我们的容器，认识神的这个祝福，甘心乐意的去做，你放心，神会充满你的容器。哈利路亚！感谢赞美主！
我们一起来祷告：
天父，我们谢谢你，谢谢你今天借着这个时间，借着这样的真理安慰我们，当经济效益不好的时候，我们会担心，会忧虑，但我们相信天国里面没有经济危机，也没有衰退现象，相信神能够在经济上翻转我，为的是让我也能够成为更多人的帮助，就像亚伯拉罕一样，我愿意把这真理实实在在的使用出来，我愿意在真理上，在经济上见证你的荣耀。
请赐给我一颗愿意献上的心。主，谢谢你把这样的真理给我解开，我愿意从今天开始，成为一个种种子的人，根据我的信心和爱心去做，甘心乐意的去做，这是蒙福的事情，在天上你会给我存留丰盛的赏赐，在地上，我也会成为很多人的帮助，感谢赞美你！感谢天父这样丰盛的供应！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！