林后7-1- 靠着应许，过圣洁的生活
（Jp文字组- beloved 整理)
一起来祷告，
天父，特别感谢赞美你！给我们预备这么美好的时间，让我们一起来到你面前，在你的话语当中得着应许的力量，靠着应许，过与世人不同的生活。请你带领这段时间，让圣灵在更新每一个人，在你的话语上得着力量，得着供应，请引导我们每一个人的心，奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第7章1-7节，
1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。为哥林多人悔改而高兴2你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。3我说这话，不是要定你们的罪。我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。4我大大地放胆，向你们说话。我因你们多多夸口，满得安慰。我们在一切患难中分外地快乐。
5我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。6但那安慰丧气之人的神藉着提多来安慰了我们。7不但藉着他来，也藉着他从你们所得的安慰，安慰了我们，因他把你们的想念、哀恸和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。
信主得救之后，生活还是要靠着神的话语，愿意按照神的话语生活，就是分别为圣的生活。保罗看到了哥林多人信主之后，生活依然是过去的方式，与世人无异，因此鼓励他们靠着神的应许生活。保罗确实过了圣洁的生活，不一样的人生，看问题的方式和处理问题的方式，都跟世人是不一样的。
看本文，亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许。这里所提到的应许，是跟上一章最后所提到的信与不信的、原不相配、义和不义的、没什么可相交的，神的殿和偶像的殿完全不同，我们是永生神的殿，神的灵住在我们心里面，祂是我们的神，我们是祂的子民，行事为
人当与世人不同。
保罗用这样的一段经文来告诉我们，神要给我们有应许，哥林多后书第6章17-18节，
17又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们，18我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。
我们既有这等应许。神给我们的应许是，相信祂以后，祂把我们从世人当中，从世界当中出来，因为我们跟不信的人，跟不义的，跟偶像的殿，根本就没什么可交的，我们是永生神的殿，圣灵住在我们心里边，我们是属神的子民，因此我们要与世人有所分别，我们的行为，也应当与世人有所分别，不要去沾那些不洁净的物，这里主要是指哥林多人去逛庙妓，神希望他们远离那些偶像的物，不要再去偶像的殿里面了。
如果哥林多人愿意这样去生活，神说我就收纳你们，我要作你们的父，你们要作我的儿女，不是说哥林多人不改变，祂就不是他们的父，哥林多人也不是神的儿女了，不是这个意思，祂指的是行为方面，信了主之后，生命是得救的，可是生活当中，若能够彰显出来天父的样式，这对我们是极其有益的事情。
我们既有这等应许，就当洁净自己。洁净自己，原文当中是主动式语气，表明洁净乃出于信徒主动的意愿，看到了自己的问题愿意改变。如果人看不到自己的问题，是不愿意改变的，只有意识到这个问题了，又愿意改变，神的话语就能帮助他洁净自己，这是这段经文当中的意思。
很多时候看不到自己的问题。怎么办呢？就需要牧者来提醒，或者弟兄姊妹互相提醒，有时候可能是委婉的劝说，有时候可能是责备，不管是哪种方式，都是在提醒。意识到确实有这个问题，不要回避问题。每个人都有缺点和问题，这是很正常的，要正视这些问题，看到这个问题了，向神祷告，主啊，我愿意改变，请你帮助我，神就借着祂的应许来洁净我们自己。保罗希望哥林多人看见自己的问题，愿意洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
在希伯来书第9章13-14节，
13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，14何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕（xiá 霞）无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心(原文作“良心”)，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？
旧约百姓们犯罪之后，是要带着祭物去找祭司的，祭司是用山羊或者公牛的血，或者母牛犊的灰，洒在这些不洁净的人身上，这些人就成圣了，身体就洁净了。人的行为是由心所决定的。如果旧约的那些人没有看见自己的问题，不觉得自己有罪了，人去寻找祭司，是就已经发现了自己的问题，得罪神了，要用这些祭物来洁净自己，使自己成为圣洁，身体洁净。
新约之下，是借着圣灵将自己无瑕无疵的献给了神，耶稣的血可以洁净我们的心，思想耶稣在十字架上为我们所做的，领受了祂的爱，人的良心就会被洁净。旧约是靠着牛羊的血来洁净自己。新约是靠着基督的血来洁净我们的心。心被洁净了，人的行为就改变了。
如果人没意识到自己的问题，就不会改变，就像哥林多人分门结党，跟错了师傅，没有意识到自己的问题，就不愿意改变。保罗用哥林多前书、哥林多后书，还有中间有的是书信，不断的提醒他们，用了很多方法，有时候是责备，有时候是劝说，终于让哥林多人意识到了他们有些事情错了。保罗希望他们去领受神的爱，靠着基督的血，让他们的良心得以洁净，这样就可以除去他们心里，以及外面行为的一切污秽，人的行为自然就改变，就会敬畏神，活出圣洁的生活了。
本文当中，保罗希望哥林多人远离假师傅，远离偶像的殿，效法基督而生活，思想神的应许。因为他们是神的儿女，是与世人也有分别的。只有意识到了我们是神的儿女，是洁净的，才能真正的远离那些污秽，敬畏神。如果一直觉得自己是败坏的，是软弱的，是没有用的，就会破罐子破摔。除非有人告诉你：你是神的儿女，你是君尊的祭司，你是王子，你是神的公主，你是不一样的人，意识到了，才能脱离那些污秽，才能真正的愿意跟随神，这就是圣洁的生活。
彼得前书第2章1-6节，
1所以，你们既除去一切的恶毒(或作“阴毒”)、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
4主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。6因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
彼得讲话非常的直接，是直接告诉我们，要除去一切的恶毒诡诈、假善嫉妒和一切毁谤的话语。怎么才能除去这些呢？得看到属灵里边的更美好的品格，就像婴孩一样，知道奶是好的，对别的东西不感兴趣。
给大家讲这些，就是希望大家能够认识到主的话语是最好的，耶稣给我们的福分是最好的，只有意识到了这个是最好的，你才能够放弃之前的那些不好的，就像小孩子，小的时候就喜欢玩一些小的玩具，那些假的车，这个对我们来说，这些东西本身是没有多大的价值的。可对他们来说，那是他们所喜爱的，随着他们年龄的增长，他越来越意识到，原来真的车比那些玩具车的价值更大，自然就能把小时候的那些东西抛弃掉。
这就是保罗所用的方式，他也在劝人，但他是把基督的美好展现给哥林多人，保罗自己本身就是一个美好的见证，他不离不弃的继续爱着哥林多人，已经显出了他是不一样的人，已经显出了他身上拥有基督的荣耀。
透过这样的经文，哥林多前、后书，可以看出来保罗真的是神的仆人，保罗是希望个人能够改变，包括其他的使徒们，都是从耶稣那里领受到了一部分真理，他们看到了基督的美好，放弃了世界上的其他的事情，专心的跟随耶稣，并且传扬基督的美德。彼得在这儿说话就比较直接，他就说我们应该像一个小孩子，爱慕奶一样，不断的去领受，这样生命就渐渐的长大，就能够分辨好歹了。
如果没有尝过主恩的滋味，就一直会觉得这世界上的东西挺好的；如果尝过了主恩的滋味，你就知道哪个是更好的了，过去给大家讲的，律法是好的，但是恩典是更好的；这个世界是好的，将来神给我们的国是最好的，阿们！
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选，所宝贵的。这是我们也要看到自己价值的部分。耶稣是活石，你来到耶稣的面前，也像活石一样，我们都是活石，共同被建造成为了灵宫，都成为了圣洁的祭司。就算人看不起你，你也得看得起自己；人不理解你，你也得高看你自己，因为你是神的儿女，阿们！
同时也得知道你跟世人不一样，你的家乡是在将来的天国，因此你心里所想的，你的行为，也应当和世人是有所分别的，因为你是王子，既然是王子，那就一定会有王子的风范，我们是神的儿女，不再是代表自己在地上活着，乃是基督在我们里面活着，我们是圣洁的祭司。
可以去默想一下，旧约的那些祭司们，他们的日常生活是跟普通老百姓不一样的，旧约的那些先知，他们的行事为人方式，跟一般人也是不同的，所以千万不要低看了自己，不要把自己降低到跟世人一样，不是说世人不好，他们是好的，可是你已经被神高举起来，你已经进入一个更好的范畴之中了。没必要再一次的回到过去去生活了，你借着耶稣基督，已经被神悦纳了，哈利路亚！
彼得前书第2章第6节说，因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠他的人，必不至于羞愧。
耶稣是我们的榜样，建造房子的时候，耶稣是那块房角石，我们都是在这块房角石上面建造，并且以它为标准。你看耶稣在生活的时候，完全跟世人不一样的，祂心里面充满了爱，充满了善。即便祂去责备人的时候，心里面也是充满了爱，希望人越来越好，信靠耶稣的人，绝对不会羞愧的。
看哥林多后书第7章第2节，你们要心地宽大收纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。
保罗为什么要请求哥林多人收纳他呢？这里收纳我们的意思就是，不要再对我和我的同工们存什么成见了。不要因为保罗曾经指出过他们的问题，就看作是跟他们对立的人，保罗希望哥林多人有宽大的心，接纳自己和自己的同工，保罗虽然严厉的责备过他们，也许态度过于严厉了，但到底还是因为爱他们的缘故，不希望他们继续错下去，生命受亏损。
可是哥林多人受了那些假使徒们的蛊惑，他认为保罗是恨他们，对他们有特别大的意见，因此保罗在这就请求哥林多人说，你们要心地宽大，收纳我们，我对你们并无恶意。保罗和他的同工们在生活、为人方面并没有亏负过哥林多人，也没有在物质的好处上贪图哥林多人什么便宜，也没有让他们跌倒，或者说占谁的便宜。
换句话来说，保罗过去虽然说了一些比较严厉的话，叫哥林多人很难堪，甚至让他们可能失去了面子，但并不代表保罗品质上有什么问题，他是为主的缘故而说的，他看到了弟兄的问题，如果不说出来，他心里也难受，因为保罗爱他们，所以才愿意说出来。
是不是也有说过这样的一些话语呢？就是真正做你朋友的人，他会指出你的问题，那些马屁精只会说你的好处，即便你错了，也会说你是好的，对你来说生命并没有太大的造就，况且保罗也不是随便的就指责别人的人，保罗自己的生活是很严谨的，哥林多人应该有这样宽大的心，接纳保罗给他们的忠告。
我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。这是保罗对自己的服侍非常的肯定，他知道自己没有私心，因此他向哥林多人表白，如果说我占过你们的便宜，就不能对你们说这样的话语了。哥林多人该因着使徒保罗责备他们，心里应该高兴才对，而绝对不应该是心怀不平。
如果两个人之间有矛盾，有别的想法，或者说是心里面不舒服，恶意报复，但保罗没有，他们跟哥林多人之间并没有矛盾，不应该因为保罗说了责备他们的话，就拒绝保罗。在此，使徒保罗也给了我们好的榜样，那就是作为主的仆人，需要有美好的三不品格。哪三不呢？不亏负人；不败坏人；不占人的便宜。
不亏负人，大家都知道吧，不要让别人因此受亏损，你不要说因为我是牧师，所以说你们必须听我的；因为我是牧师，所以我可以借你的钱不还；因为我是牧师，所以我可以说话不算数，这都是亏负人。
不败坏人。这是什么意思呢？就是说这个人的坏话，说那个人的坏话，到处看到别人的缺点，就四处宣扬，这就是败坏人嘛。
第三个，不占人的便宜，占便宜什么意思呢？总想心里边从别人那儿多捞一点，甭管是让别人夸奖他，或者说让别人多奉献，这都是占别人的便宜的。
主的仆人这三个都不要去参与，假如参与其中，再去说别人的时候，别人就不服气你了，做服侍其实很简单，心思单纯一点，就是为了别人得好处，就是为了别人的生命更加的有造就，这就可以了，不管你是用哪种语气去说，都是理直气壮的，因为你不亏负他，你跟他之间也没有什么经济纠纷，也没有什么个人的矛盾，就这样去说他的时候，他就能听进去的。
哥林多后书第7章第3节，我说这话，不是要定你们的罪，我已经说过你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。
保罗劝哥林多人收纳他，不是定他们的罪，也不是生他们的气，这不过是保罗把哥林多人看成是家人，所以很直率的说话，免得互相猜忌，中间有什么成见。其实关系越近的人，说话应该更直率，就像知心朋友一样，有什么说什么，今天我就是看你不顺眼，因为你上次做那个事不地道，直接说出来就好了。要是说关系没那么近，他上次一个事情对不起你了，憋在心里面，见了他之后就总觉得这个人有问题，他有一点小问题我们就挖苦他，这就是不直率了。
保罗这么直率的对哥林多人讲话，是真的把他们当成了自己人，在保罗的劝告当中，我们看见保罗跟信徒之间的关系非常亲切，就像是家人一样，所以信徒受了他的责备之后，不应该是恨保罗，应该是觉得像家人的关心一样，因为保罗又不是审判官，又没有定他们的罪。
可能在此很多人分不清什么是定罪，什么是批评和责备？这个度怎么把握呢？先说一下什么叫定罪，定罪的意思就是，带着恶意的结果批判这个人，甚至是蔑视这个人，比如说，一看你就不像是得救的人，这很明显就是定罪，这是对这个人否定了，对吗？这就是定罪。或者说，我看你这辈子也不会有什么大的成就了，这就属于定罪的范畴了。
批评和责备又是怎么样分出来的呢？你这个事做的不地道啊，你这个事做的跟咱们神的话语可不符合啊。这就是对事不对人，他这个事情做错了，可以指出他那个事情是错的，但我们认可他这个人，依然是神所爱的，依然是我们的弟兄姊妹，简单来讲就是对事不对人，很多人是因为这个人做了一件错事，直接否定掉了这个人，这就变成定罪了。
保罗所有的书信，他不会定罪某个人，他会指出某件事情是错误的，指出哥林多人，这个事情是让人跌倒的，这是分门结党，是不正确的，但是他从来没有说，你们是不得救的，你们是不可能再悔改的人，这点大家能够分清楚吗？这是真的看到了他们的问题，希望他们能够回转，得着益处，这是真情的流露。
哥林多后书第7章4-6节，
4我大大地放胆，向你们说话。我因你们多多夸口，满得安慰。我们在一切患难中分外地快乐。5我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。6但那安慰丧气之人的神藉着提多来安慰了我们。
保罗当时的景况是外有患难和争战，内有惧怕，不得安宁，这真是情况不太好啊，但他在心里边仍然因着哥林多人的改变，得到了安慰，可见保罗是遇到任何的患难，他靠着神的应许，总能够在坏事当中看见神的伟大和奇妙，他已经靠着神的应许，活出了分别为圣的生活。
换一个人来讲，如果没有依靠神活出分别为圣的生活，在这样的患难当中，没几个能站立起来的，因为是内忧外患，同时都让他给赶上了。一方面是前方的路不顺，犹太人、外邦人的大肆逼迫他；另外一方面呢，他所安慰的这个教会的哥林多人还不接纳他，这种情况之下很多人就觉得服侍没有任何希望。
我相信很多人也遇到过类似的情况，可能不是全职服侍的，好像走投无路了，他向神祷告了，没有任何的回应。让弟兄姊妹祷告了，觉得弟兄姐妹对他的事情不上心，他觉得信这个神没有任何用处了，很多就跌倒了。
那应该怎么办呢？即便是外有患难和争战，内有惧怕，不安宁，我们需要抓住神的应许，你的行为自然就改变了。世界和世界上的人，不是永久可以抓得住的东西，人会改变，人心会变，环境会变，但主的应许是不变的。你唯有靠着神的应许，才能过出分别为圣的生活，分别为圣的生活是让你可以胜过各样的环境。
不信主的人，患难越重，就越忧愁。基督徒，靠神的应许而生活的人却恰恰相反，越在患难当中，越能看见神的奇妙，越能看到神的应许是真实的，因为有圣灵住在里面，神能使他透过各样的环境看到神的真实，看到神的奇妙，我们称之为奇异恩典。
保罗发生了什么事情呢？当时他到了马其顿，本文所说的是应该是，哥林多后书第2章13节里面所提到的保罗的宣教行程，保罗在特罗亚，没有遇到提多，心里非常挂念哥林多教会的人，于是他到了马其顿去，在那里才得着了哥林多教会的消息，终于在众多的坏消息当中，得着了一个好消息，详细的经文是在使徒行传19章，你们有时间可以去看一看。
当时保罗离开以弗所之前，是被以弗所的人误解了，人家把他给赶出来了。用人的话来形容，就是灰溜溜的离开了以弗所，事工失败了，他多么希望有人给他带来好消息，结果哥林多人没有改变，依然不接纳他的同工们，他打发提多到哥林多去，再一次安慰哥林多人，他跟提多约好了，在特罗亚会合，但是等了许久提多都没回来，保罗就开始担心了。
提多到底发生什么事情了？在之前以弗所的事都够让人头疼了，现在派出一个同工，许久都没回来，所以保罗就觉得压力特别的大，心里面有些着急，有些惧怕了，就往回走，去提多返回的那个路上，看是否能碰见他，后来他终于在马其顿遇见了提多，提多回程到马其顿的时候，就把哥林多人已经悔改了这个消息告诉了保罗，保罗心里边深得安慰，因为此时保罗的心里面争战非常的激烈，内心正是丧气的时候，提多带来了好消息：哥林多人悔改了。
我想给大家讲什么呢？即便是保罗这样靠着神的应许过分别为圣生活的人，也需要事工上的安慰，不仅仅需要同工们的认可，也希望看到自己所做的事工是有果效的，虽然保罗一直在安慰别人，但他也希望别人能够安慰他，所以刚才读的那个经文当中，可以看出来，保罗特别希望别人能够安慰他，能够理解他。
第7节，不但借着他来，也借着他从你们所得的安慰安慰了我们。
这是什么意思呢？保罗现在内忧外患了，全都是糟糕的坏消息，他这个时候有一点灰心丧气了，好像暂时看不到什么希望了，特别担心，终于提多来了，带来了好消息，所以他立刻就说了，神是安慰那丧气之人的神，那就说明当时保罗的心情，真的是已经处于非常低迷的状态了，他希望有好消息过来。
提多来了以后，不但告诉保罗哥林多人悔改了，而且告诉保罗的是哥林多人很想念你。感谢主，而且已经收到了你的信，因着你的信，他们都已经意识到了自己的错误，很多人哀痛悔改，对你表示感谢。保罗在心情最糟糕的时候，听到这样的一番话，对他来说真的是极大的安慰，当提多把这件事情告诉保罗的时候，他说，我心里边特别的欢喜。
虽然他之前就说了，外在这个环境不足以影响我，我仍然是欢喜的，可是当他看到哥林多人悔改了，知道自己过去的那些付出没有白费，终于看到了结果，他的心里面是更加欢喜的，感谢主，这是说所有传道的人希望看到，自己所服侍的人有所改变，这对他们来说是一种安慰。
传道人有两方面的安慰，因为关心信徒而得安慰。保罗怎么能从哥林多人身上得着安慰呢？就是因为他关心哥林多人，知道哥林多人有所改变，他就非常得安慰。哥林多人受了保罗的责备，悔改了，改正了，这让保罗深得安慰，就是他的这个道终于进到了一些人的心里，我们这样经常跟大家讲，就是希望有一些人能够意识到自己的问题，然后悔改，这就变成了见证。
这就是为什么很多的见证说，过去我是那样一个贪恋世俗的人，就是为了钱，后来借着听道，我终于明白了，没有必要把所有的焦点都放在钱财上，只要放在耶稣的身上，神会祝福，并且我还会在祂的安息当中，有喜乐有平安，还有祝福。
当我们听到这样的见证的时候，心里也非常的得安慰，因为知道，我们所讲的道给人带来帮助了，不是让人越来越糟糕，而是让人真的生命借着耶稣回转了，更新了改变了，越来越好了，我们再苦再累也是值得的，阿们！这就让我们愿意为更多的人去付出。
希伯来书第13章第7节，从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
关心和安慰是相互的，看到信徒们听了我们的讲道，得到我们的劝勉之后，他们的家庭、生活各方面都改变了，越来越好了，这是我们深得安慰的事情，反过来也是一样的，因为信徒关心服侍他的人，服侍的人更得安慰，就像保罗关心哥林多人，现在哥林多人回转了，他们反过来感谢保罗，安慰保罗的时候，保罗就更加得安慰了，这就是相互的。
全职服侍的人也不是像耶稣一样，都在天上了，还带着肉体。既然带着肉体，就有软弱的时候，软弱的时候，也希望信徒们给他安慰、支持和鼓励，而这个鼓励一定是从人的口里说出来的。很多人总是把传道人想的跟耶稣一样，他不需要安慰，神会安慰他的，特别希望得到别人的关心，这就是现在保罗的状态，他已经环境各方面都挺糟糕的，现在哥林多人能主动去安慰保罗，感谢保罗的爱，这让保罗心里面感受特别大的力量，哥林多人想念保罗，成为保罗的安慰和鼓励。
今天教会里的信徒，在被传道人鼓励帮助的同时，也应该去关心神的仆人，不要总是像个小孩子，一味的去索取别人的关心关怀。有一天我们长大了，也这样去帮助别人。给那些劳苦传道的人，安慰一下他们，鼓励一下他们，这样对他们来说是极大的安慰，这会让他们更加有信心，有盼望的继续往前走，让他们知道，再苦再累都是值得的。
最后看一段经文，加拉太书第6章1-2节
1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。2你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
看一下这段经文，若有人偶然被过犯所胜，这个事情是几乎每一个信徒都会遇到的，人总会有软弱的时候，如果他没有胜过试探，没有胜过问题，跌倒了，被过犯所胜了，你们属灵的人，什么是属灵的人？信主的人都是属灵的人。就应当去做属灵的事，透过属灵去看这个人现在的状态，不能看这个人现在是这个结果，所以就批判他，定罪他，他有这个结果，一定是因为有软弱、有问题所导致的，或者是错了就导致的结果。
怎么办呢？用温柔的心把他挽回过来。大家总知道什么是温柔的心吧，像保罗一样安慰他们，鼓励他们，软弱的、跌倒的、被过犯所胜的人，透过你，他看到了神的爱，就能回转过来。如果他本身都犯错了，软弱了，再继续定罪他，打击他，让他觉得自己满身都是污秽，神都不要他了，只能离神越来越远，只能在过犯当中越来越糟糕。
千万不要起反作用，安慰人一定不要定罪，可以指出他的问题，但一定要让他觉得自己是被爱的，这就是用温柔的心挽回人，因为我们都是神所爱的，都是属灵的人，今天这个人跌倒了，我们去安慰他，把他扶起来。有一天我们跌倒了，别人也会这样把我们扶起来的，这就是互相帮助。
又当自己小心，恐怕也被引诱。看到别人在某一个地方跌倒的时候，我们去安慰他，第一不要定罪别人。第二我们得谨慎，不要像他一样跌倒，这就是分别为圣的生活，我们看问题，处理问题的方式跟世人不一样，看到这个人的结果就是定罪他，就是排挤他，甚至贬低他，但我们不要做这样的事情。
加拉太书第6章第2节，你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
我们是肢体，如果一个肢体受损了，其他的肢体应该互相帮助。这就像我们，如果一不小心我们的手上划了一个口子，不能到处给人说你看我手上划了个口子，这个手现在可真是难看啊，你不会这样做的，你会立刻的去给他包扎好，甚至说戴上手套修饰得更加漂亮，这就是各人的重担要互相担当。
在基督里面，谁都有软弱的时候，我们就需要在别人软弱的时候鼓励他，去安慰他，像保罗一样，不抛弃，不放弃，阿们！我们在基督里面是真正的一家人，就完全了基督的律法，基督的律法跟摩西的律法是不一样的，基督的律法是爱的律法，在爱里边，我们可以去劝勉人，可以去责备人，甚至可以批评这个人，但一定要让这个人觉得他是被爱了，阿们！
今天我看了一篇文章，里面提到了家长和孩子的一个事情。大人们相处，如果说了难听的话语，说了责备的话语，人跟你关系就会越来越远，但对孩子，特别是孩子很小的时候，你说了责备他的话语，他会离你越来越近，这是小孩子跟家人的关系，他本身就是相信，弟兄姊妹知道吗？这种爱的关系造成了，就是即便是在责备当中，他们的关系只会越来越近，因为他觉得，你责备我是因为你爱我。不管是我们对孩子，对身边的人，都要给别人这样一种印象，那就是，这样告诉他，是因为我们爱他，哈利路亚，这就是分别为圣的生活。
这是神给我们的应许，是基督的律法。在基督的爱里边，我们各人的重担相互担当，在我们软弱的时候，需要别人安慰我们，那我们站起来之后，也要去安慰别人，哈利路亚！感谢赞美主！
一起来祷告，
天父，我们特别感谢赞美你！谢谢你借着这样的话语来安慰我们，保罗有一颗为父的心，他看到了更多人的问题，一次一次的去帮助他们认识问题，让他们回转过来。主，我们谢谢你，你是如此的爱我们，一次一次的安慰我们，帮助我们，我们站起来之后，我们愿意用爱心去帮助身边的人，用属灵的眼光看待周围的人，靠着你的应许过圣洁的生活。
我们跟世人不一样，行事为人的方式，是按照基督的话语，你让弟兄姊妹之间互相担重担，你给我这样的爱心放在我的里面，让我明白保罗这颗心，像保罗一样去帮助更多的人。
天父，你也赐福所有来寻求你的弟兄姊妹，有软弱的，你安慰他们，或者你差派周围的人去安慰他们，让我们在基督里边，爱不再是一句空话，而是真的可以彼此安慰，彼此鼓励，彼此扶持。天父，谢谢你这样给我们组建如此美妙的爱的家庭，感谢赞美你！一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告。阿们！