林后-6-2-信与不信原不相配
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一起先来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你预备这么美好的时间，我们一起到你的话语面前，借着你的话语更新我们的心思意念，正确领受你的话语，并且能在生活当中活得正确，你把智慧加给我们。愿圣灵引导每一个弟兄姊妹，让我们都能够得着，祝福以下的这段时间，使每一个寻求你的人都能得着供应，感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第6章11-18节，
11哥林多人哪，我们向你们口是张开的，心是宽宏的。12你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。13你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列(“彼列”就是撒但的别名)有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢
16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。”17又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
到哥林多后书的后半部分，保罗对哥林多人有非常重要的劝勉，这里边也有一些经文是很多人都误解的。要借着这个时间给大家来解开这些经文，首先来看一下保罗对哥林多人的心意
第11节说，哥林多人哪，我向你们口是张开的，心是宽宏的。
口是张开的意思是直言不讳。说明保罗性格直率，有什么说什么，这是作为一个传道的人应该有的一种品格，有什么说什么，不能耍心眼。保罗对哥林多人是实实在在的，不单是对哥林多人，他对其他的教会的弟兄姊妹也是这样的。
看一段经文，使徒行传20章18-20节，
18他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。
性格直率的人有好处，跟这样的人交朋友，不用担心跟你玩什么别的心思，但同时，说话可能比较直接，一些人受不了，会伤了一些人的自尊心，甚至说在一些人做错事情的时候，保罗就会直接说出来，会让很多人觉得失去面子似的。
有一次保罗传福音，彼得也在传福音，但彼得是在面子上可能还过不去那一关，他看到从耶路撒冷那边来的人，因为他之前是跟外邦人一块儿吃饭的，看到这些大主教来了，立马就起身回到犹太人的堆里边去了。
保罗一看，这个行事为人跟你所信的不正，就说出来了，可能是当面说出来的吧！圣经把这件事情记下来，让我们看出来，保罗确实是直言不讳的人，但他心里面没有恶意，这就是保罗对哥林多人所说的，哥林多人哪，我向你们口是张开的。无论保罗的劝勉有多少，无论话是重是轻，都是希望哥林多人能够越来越好。
心是宽宏的。就说明保罗是包容他们的一切无知。若想挽救生命幼小的人，需要有话直说。有太多的人就是怕伤着别人了，非常委婉的表达，结果人压根就听不懂，事情反而耽误了。这点上我们要学习保罗，对哥林多人生命幼小的人就得直说，同时也需要有宽容的心，这一切是用爱心来联络的。如果你直言不讳，不给别人留面子，还带着讽刺意味，人就受不了了，没有爱心，是无法跟人和睦相处的。
歌罗西书第3章12-14节，告诉我们如何去跟人相处，他的爱心要做联络全德的事情。
12所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存(原文作“穿”。下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。14在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。
如果没有爱心，直言不讳，别人受不了。如果没有爱心，指责别人，别人会受伤。如果没有爱心，指出别人的错误，别人觉得你是在定罪他，但如果是存着爱心，就不一样了，能够让他真切的感受到是为他好的，阿们！
所有事奉主耶稣的人，都应当真诚相待，彼此包容，不互相猜忌。若真有什么事不明白的，可以私下直接去找当事人沟通，就可以避免很多的误会，在这点上保罗是做的非常直接的，他没有在其他教会的人面前，说哥林多人的坏话，他知道哥林多人的问题，所以直言不讳，直接说出来。
有很多的人在这一块上有欠缺，明明对那个牧师有意见，就是不说，给牧师之外的人全部都发牢骚，就是不跟这个人说，结果误解越传越厉害，造成了教会当中不和睦，这点上我们真的需要向保罗学习。
对这个人有意见或者有什么事情有误解，直接找他，不要说不好意思，别人都说这个牧师做了什么事，这个事怎么好意思去问呢？别这样猜忌，一定要直接去问。你用爱心去劝他，他是能听的进去的，所有侍奉主的人，包括肢体之间相处，这一点至关重要，不要给魔鬼留下地步，产生很多的误解。
哥林多后书第6章12节，你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。
哥林多人对保罗的猜测是比较多的，他们听了假师傅的话，以为保罗目的很多，所以他不直接去问保罗，就是在那后面说，抵挡保罗，诋毁保罗。保罗在遇到他们的时候，直言不讳，说我的心思如何，我直接告诉你们，不用猜了。
在哥林多教会里面有人容不下保罗，可能是保罗所讲的这个道不合他们的口味，或者说有人在生活上有过失，受到了保罗的责备和忠告，他们没有真心接受，或者误解了保罗的意思，心存成见，渐渐的就变成了反对保罗的人，因此保罗在这指出哥林多人的问题，接受不了我给你们讲的真理，是因为你们心胸狭窄。由于他们属灵的生命太幼稚，仍旧是属肉体的，在基督里面为婴孩，所以保罗说他们是心肠狭窄，不能容下别人，用自己的那点小性子去猜测保罗了。
看一下哥林多前书第3章1-3节，
1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。2我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。3你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？
这就是哥林多人的生命状态，他们虽然信主了，但是生命是非常的幼小，用自己那点小心思去猜测保罗，怀疑保罗，保罗一下子就看出，这不就是个孩子吗？所以对他们说话的时候，不能给他们讲太深奥的东西，就得把他们看作是基督里的婴孩儿，用奶去喂他们，哭的时候，闹的时候那都得哄着呀。
面对这样生命幼小的基督徒你怎么办呢？给他讲真理，他听不进去，反而会误解你，会怀疑你，就得用简单的方式，用爱心，用包容，不断的等候他们成长。但即便如此，哥林多人还是我行我素，因为他们是属肉体的，在他们中间有嫉妒纷争。
如果家里面有两个小孩子，会为一件玩具都能争很长时间，可能马上就能打起来，这就是嫉妒纷争嘛，觉得都是我的，小孩子的样式。而哥林多人就是这样的，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属某某牧师的，这就是世人的样子嘛。
一般而言，心胸狭窄的人受不了别人的批评反对，其实是不明白在基督里面他真正的身份，缺乏安全感，太在乎别人的意见，特别期望别人认可他。如果我们遇到这样的人，直接给他想要的结论就可以了，不要在意输赢。
一个生命丰富的人不会在意输赢，只会在意能不能给这个人带来益处，总之，在这里给我们看见和睦相处，是需要双方共同努力的，但我们要自己先存包容、宽宏的心对待别人，至于别人能不能接受，那就是他的事情了。
很多时候别人接纳不了我们，真的不是我们的错，大家不要在这个事情太过纠结，为什么我多年相处的朋友，因为我接受了恩典，他们就把我当仇人一样对待我，离开我呢？也许真的不是你的错，所以选对朋友很重要。在基督里边，也是如此。
格林多后书第6章13节，你们也要照样用宽宏的心报答我，我这话正像对自己的孩子说的。
这句话流露出保罗那种像慈父一样的心肠。无论哥林多人对保罗的态度怎么样，保罗还是把他们看作是自己的孩子一般，这是一个真正服侍主的人应该有的态度，也是我们与人相处的智慧，对于不信的人根本不明白属灵的事情，所以跟他们讲属灵的事，他们嘲笑你，攻击你，不要在意这些，要把他们当作是属灵的小婴孩儿一样。甚至有的还在门外呢，我们就得像父母包容孩子一样去对待他们。
耶稣上十字架的时候不过33岁左右而已，那十字架下面肯定有年龄比他大的人，可耶稣怎么说的？父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。小孩子的特点就是任意妄为，说哭就哭，说闹就闹，阴晴不定，我们对这样的人，要有忍耐的心，等候他们成长。
哥林多后书第6章14节，你们和不信的原不相配，不要同负一轭。
这段经文很多人应用在婚姻上，而且只用在婚姻上，因为引用不当，给信徒带来了很多的辖制。许多青年信徒就因为不理解这节经文，变得唯唯诺诺，耽误了婚姻，迟迟不敢进入婚姻，对婚姻恐惧，恐怕神不祝福他们，但是这段经文并不是只对婚姻讲的，虽然说婚姻里面可以用这个来参考，但绝对不可以把这段经文当成是婚姻的标准。
很多青年信徒因为误解这段经文，一听对方不信主，连见都不见，于是错过了很多美好的姻缘。我的建议是就算对方是不信主的，可以见面，也可以交谈，如果在谈的过程当中，对方愿意接受耶稣，我说的是自愿接受，可绝对不能说，“我是信耶稣的，所以我的另一半必须是信耶稣的，你要是不信，我们俩没机会。”你把这个话先给他说了，他如果真的喜欢你，就会假意的信耶稣，这个没有果效的。
我的前提条件是他自愿接受耶稣，但你不能以此为标准要求对方改变，那样不是真信，后面的结果也会很糟糕的。可以在恋爱期把福音传给对方，前提是你们二人都互相尊重对方，爱慕对方的情况之下，如果在恋爱期对方都不接受耶稣，后期就更难了，这一点上大家要谨慎，避免进入另外一个极端。一些姊妹因为年龄大了，在主内找了一个自己并不喜欢的弟兄结婚了，结婚之后发现问题不断，争吵不断，这也是不相配。生命相配，但生活方式不相配，也不能勉强的。
当然两个都信主了，这个比上面那个要好一点，两个人可以共同祷告，只要愿意追求正确的真理，还是可以化解问题的，但是要知道，在婚姻当中得找适合自己的，就算这个人目前没有信主，如果你们俩在性格上各方面觉得挺适合的，在恋爱中，把福音当作恋爱里面的重要内容，接受了，那不是更好吗？是不是弟兄姊妹？这点上大家要做一个参考。
但这一节经文，主要不是讲婚姻的，千万别只用在婚姻上，保罗主要是想告诉哥林多人你们跟假师傅不相配，无法共事，不要跟随他们，不会有好结果的。因为假使徒、假师傅进了哥林多教会，造成了教会当中的混乱，对他们的生命并没有造就，因为这些人并不是为了哥林多人好，他们有自己的私心和目的。
哥林多人如果继续和这些人在一起，只会受亏损，信主的人和不信主的人看法不一样，做事方式也不一样，道德标准不同，是非的观念也不一样，若是勉强放在一个轭底下，不是轭折断，就是两个人都很累，很痛苦。
同负一轭是什么意思呢？在那个年代，当时的牛马负轭，是非常常见的农田当中做工的一种方式，人们把轭放在两只马，或者牛的肩膀上，让它们一同耕田，或者拉车。
在电视上看过马车，两个马同时拉一辆车，那是马车，还有两头牛同时耕田，但用的是一个轭，这两只牛或者马必须走相同的方向，步调一致才可以事半功倍，轻松愉快，可以互相担重担。
但如果不一样就麻烦了，你往东他往西，这会很累的，让两个人都非常的累的。刚才我给大家举过例子了，如果用在婚姻当中，你觉得这个人是信主的，跟他结婚了，结果两人性格各方面都不一样，你不是很累吗？这就是不能同负一轭，因为方向不同，目标不同。在这里，我们在服侍的时候，在一块去做事情的时候，要找到有相同目标的人一起做事情。
保罗在这是强调这个，保罗想告诉哥林多人，你们信主了，已经接受了恩典，怎么又去跟随假师傅那一套呢？他们的心跟你们的心根本就不在一块，不能同负一轭的，所以同负一轭才能够互相帮助，互相扶持，彼此相爱，对我们的生命和生活，都是有积极的帮助，
义和不义有什么相交呢？保罗在这详细的分解了不能同负一轭，到底指的是什么？义的，指的就是相信耶稣的人，不义的是指那些不信耶稣的人，在这里主要是指那些假师傅、假使徒。信徒和这些人的观点根本就不相同，所以没有必要一起共事，把教会交给一个假师傅，他连信主都不信，能把教会带成什么样子呀？因为目标是不相同的。
现在看来，哥林多人已经接受了这些假师傅的教训，给教会已经带来了非常糟糕的后果，分门结党、彼此攻击、互相不能容纳了，这不是圣灵的果子，对谁都没有益处。保罗看见了心里着急。
光明和黑暗，有什么相通呢？跟上面那个差不多，光明和黑暗是不能够融合在一起的，是两种对立的存在，光出现黑暗就消失，二者不可能同时存在，不能一方面接受了真理，在圣灵当中；另一方面又接受邪灵，让邪灵也住在你的心里面，这不可能的。要么你心里住的是圣灵，要么住的是邪灵，怎么可能两个灵同时在里边呢？要么你接受真理，要么你就接受假师傅的，不可能两者同时存在，这两个没有相通处的。保罗想告诉可怜的人，要么你就回头选择真理；要么你就和假使徒在一起在黑暗当中。弟兄姊妹，这是保罗想诉哥林多人的
创世记第1章3-4节，
3神说：“要有光”，就有了光。4神看光是好的，就把光暗分开了。
光暗是分开的，不可能两个同时在一起。晚上家里黑暗，把灯一打开，黑暗马上就消失了，这两个不可能共存的。神对保罗的使命是什么呢？我们来看一下，
使徒行传26章16-18节，
16你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’
神对保罗的使命，保罗非常的清楚，他到世界上去为主作见证，就是要救百姓脱离黑暗，让他们的眼睛能够看见，从撒旦的权下归向神。弟兄姊妹，那很明显，现在哥林多人就陷入其中了，他们跟着假师傅走了，已经造成了教会里不和睦，彼此相争，纷争已经出现了，他们已经在黑暗当中了。保罗想透过真理告诉哥林多人，离弃黑暗，归向光明，这里指的不是生命，而是生活。
为什么有些基督徒信了主之后，还依然在黑暗当中，在问题当中？说明他真理方面需要调整，也许真的是信息错了，跟错了人，信息错了，生活一定是错的。如果跟错人了，天天跟别人去对骂，天天猜测这个是假的，那个是错的。生活能好吗？对不对？弟兄姊妹，一个心胸狭窄的人总是看到别人的缺点、问题，他没有看到耶稣在这个人身上的伟大工作，我们要透过属灵的眼睛看见神的美好，你能看到神在每一个人身上的工作，你就能感谢神了，每一天你都活在感恩当中了。
基督和彼列有什么相合呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
基督，意思是受膏者。
彼列是撒旦的别名。撒旦是谁呢？其实就是魔鬼，魔鬼原来牠是一个天使长，只是因为牠心里有骄傲，牠想替代神，结果神发现了牠的不义，就跟神对着干，成为了抵挡者。抵挡者就是撒旦的意思，所以撒旦总是处处跟神的真理相对。
神希望我们彼此相爱，撒旦的工作就是让你们彼此相恨。神希望我们和睦、合一，魔鬼就希望你们分离，争吵，所以基督和彼列没有什么相合的，你跟着假师傅能学到什么呀？撒旦和耶稣是不可能和平相处的。在人的心里，二者只能存其一。
当人的心里充满基督的话语，谎言和纷争就离开了；当人的心里充满了撒旦的工作，嫉妒纷争就从他那口里产生了。保罗是想借着教会现在的这些果子，让哥林多人意识到你们真的跟错人了，撒旦的工作其实很容易看明白的。
约翰福音第10章第10节，盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。
一个是基督的工作，一个是撒旦的工作；一个是信主的，一个是不信主的，各从其类，工作方式和结果是完全不同的。耶稣基督来了是希望我们得生命，并且得的更丰盛。弟兄姊妹，如果你听到的是真理，这个真理一定会结出果子的，让你的心胸越来越宽广，让你能够去接纳别人，看到别人的优点，把基督的光照出来，使更多的人得到益处。
反过来讲，撒旦的工作就是偷窃、杀害、毁坏，让人听了假道之后，让人的心里充满嫉妒纷争，骄傲自义，这也是结果子的。而这两者不能相合，信主的和不信的目标、结局各不相同。
我们想过成什么样子，我们就要领受什么样的真理。如果你听的是假的真理，那肯定生活就出现问题；如果你听到的是耶稣基督的真理，那生活一定会越来越好的。我们的焦点和标杆就是耶稣基督和祂的话语。
信主的和不信主的有什么相干呢？这里的意思是在生活当中，没有必要跟随他们，我们有可以依靠的生活的依据，基督的话语就是我们的标准，为什么还要去参考世人那套标准方式去生活呢？很明显，假师傅的方式和保罗的方式是完全不同的，阿们！
再往下看，哥林多后书第6章16-18节，
神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。”17又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
神的殿和偶像的殿作用是不同的，大家想一下，神的殿是干什么的？敬拜神，领受真理，彼此相爱的地方。耶稣在神的殿中，所以在神的殿中，我们可以彼此鼓励，彼此劝勉，我们在神的殿中祷告、敬拜，领受神的供应。如果这个神的殿发生了变化呢？那就出现问题了。
看一段经文，约翰福音的第2章14-17节，
14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。15耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”17他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”
耶稣来传道的时候，以色列百姓敬拜神的殿已经失去了作用，成为了偶像之殿了。神的殿和偶像殿相同吗？答案肯定是不相同的，保罗现在讲神的殿和偶像的殿是因为哥林多人经常去偶像的殿。
你们去听我讲的哥林多前书可以知道，当时因为哥林多地区经济相当发达，迷信的东西也特别的多，其中就有偶像的殿，庙妓，哥林多人喜欢去逛这个殿，保罗在这儿告诉哥林多人，神的殿和偶像的殿是完全不同的，神的殿给我们带来的是真理，而偶像的殿给你带来的是污秽，是不洁净。
耶稣基督进入当时的圣殿的时候，就已经看出来这个圣殿不能给人供应真理了。祂看见了什么呢？殿里面有卖牛羊鸽子的，还有兑换银钱的人坐在那里，这变成一个买卖市场了。为什么不能在圣殿里做买卖呢？
以前的时候跟大家讲过，全职的传道人最好不要经营生意，你既然是服侍主的，就全心全意的服侍主，不要去做生意了，为什么不能呢？因为这两者是不能相通的，你去传扬福音，去服侍人，那是付出，全心全意的付出，只为对方更好，不求回报，这就是服侍的原则。
做生意呢？很明显，做生意就是为了利，我们说的直接点不要太含蓄了，做生意就是为了利，就是为了自己。你服侍主是为了别人更好，做生意是为了自己更好，如果把这两者混在一起的时候，这就出问题了。
耶稣来到圣殿里面看到的是卖牛羊鸽子的，既然去卖这些的时候，想的肯定是赚钱，百姓的心就会被这些东西占据了，对吗？弟兄姊妹。可能有人说了，为什么会在圣殿里面有这些东西出现呢？这就是带领的人所造出来的结果，他把神的殿变成了偶像的殿，信息出现了问题，百姓领受的时候也就出错了。
因为当时神给以色列百姓有个规定，一年三次成年男人必须去耶路撒冷圣殿敬拜神，因为在旧约之下敬拜神的时候，不能空着手去，必须要献祭。牛羊鸽子都是洁净的祭物，是被神许可的，有些人可能离耶路撒冷比较远，你比如说北方的加利利地区，他到了南边儿的耶路撒冷，路上难免会出现一些问题，比如说这个牛羊鸽子这些祭物可能因为热或者冷，或者颠簸，有的就不合格了。
但不是所有的都不合格，所以有些人去献祭的时候，祭司就仔细的去检查这个祭物是否合格的，有的可能奄奄一息了，祭司就说这个不合格。不合格怎么办？要见神，必须要献祭，不合格怎么办呢？祭司这时候就说，可以买我们为你们所预备的合格的祭物。这个本来是个好事，为大家服务，可是如果人的心里边充满了私欲的时候，就会变成一件糟糕的事情，就像现在哥林多人跟随假师傅一样，因为假师傅的心坏了，他给人带出的就是嫉妒、纷争、毁谤，就这些不好的结果了。
本来这个人的牛羊不合格，献给神，神也不喜悦，你应该免费为他兑换一个吧？结果人们发现了这里面有巨大的利润，这就出现了卖牛羊鸽子的，还有兑换银钱的，为什么兑换银钱？因为当时有罗马人的钱，他们的圣殿里面不要罗马人的钱，这时候就要兑换，兑换的时候就肯定也有一些利润在里边儿，结果呢，圣殿里面的生意是越来越好，以至于到后期的时候，百姓们无论带的是合格的祭物，还是不合格的祭物，到那儿都不合格了，必须都去买他们的，祭司们的这些生意就越来越好了。
耶稣一看，这已经变成了偶像的殿了，弟兄姊妹，耶稣怎么做的？拿绳子作成鞭子把牛羊赶出去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，把他们赶出去说，不要将我父的殿当作买卖的地方。其实保罗此刻正在洁净圣殿，当年希律的圣殿已经不存在了。现在的教会就是圣殿，教会不是一个建筑物，而是一群人，被耶稣基督宝血所赎买出来的一群人，这些人在一起的时候，奉主的名聚集，这就是圣殿。
但如果说这些人奉主的名聚集，却被假师傅的道理充满了，这就变成了偶像的殿了，这个假师傅跟你教导如何去分门结党，如何去发现别人的缺点，然后攻击别人，这就变成了偶像的殿了，因为不符合神的心意。我们是永生神的殿，这是神告诉我们的。
在永生神的殿里面我们会得到什么呢？肯定就是永生，所以你去的那个教会，应该给你教导耶稣基督的真理，让你得着生命。让你知道你去了，神在那里，祂在你们的中间居住，在你们中间来往，祂是你的主，是你的神，你是祂的百姓，阿们！如果到了教会之后，反而变的分门结党，互相看着都不顺眼，彼此争闹，那怎么可能有神在中间呢？你们别忘记了耶稣是和睦祭。
前一段时间刚刚讲过，耶稣在十字架上让我们跟天父之间和好了，用祂的血赎清了我们的罪价，使我们跟天父之间完全的合而为一了，同时祂也成为了人与人之间的和睦祭，把人与人之间的仇恨关系用神的爱化解了，让我们可以合而为一的在基督里面。
如果我们去了教会之后，仍然是彼此纷争，彼此都看不顺眼，就说明这不是基督的工作，可能有一些假的道理已经充满其中了，那怎么办呢？就得重新去仰望基督的真理，那就得洁净圣殿，不该领受的信息我们就不领受。
如果你领受了信息之后，觉得优越感可强了，看不起其他的人，甚至说你们都不行，只有某某人是正确的，说明这个信息已经出错了。弟兄姊妹，一定要从这中间出来，阿们！耶稣对那些卖祭物的人怎么说的？把这些东西拿去，不要将我父的殿作买卖的地方。
很多人都不知道祂讲的信息，如果给人带来的是纷争、嫉妒、毁谤，这就是污秽了神的殿，我们要从其中出来的，记得，你去寻找神，寻找耶稣，是为了要解决我们的问题，使我们在基督里边找到盼望，得着和睦，与人合一。阿们！
在本文当中，保罗怎么样去劝他们的呢？就说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。其实保罗说的非常的清楚了，现在哥林多人你们已经走错路了，要远离那些假师傅，离开他们的假道理，你们难道还看不出来你们教会的问题吗？很多人软弱，很多人得病，很多人年轻轻就死了，这不是神的殿所结出来的果子，是他们领受的信息出现了问题。
一直跟大家讲，说现在的生活是跟我们所领受的有关系的。今天我们的生活所接出来的果子，大约是过去3-5年所领受的信息。希望你的生活变成什么样子，从现在开始，就要决定你要听什么样的信息。
但总是有很多人什么信息都接收，因为毕竟现在获取信息实在太便捷了，很多人早上起来后，什么垃圾信息都看，看的多了自己心烦意乱，对神也没有信心了，就开始问我，怎么样才能有信心呢？我说那些负面的那些糟糕的信息就别看了。可是那个有吸引力呀。它是有吸引力，可是对你来说没有益处呀，这个世界上有很多东西可以吃的，但我们不能吃，因为对我们没有益处，何必要吃它呢？连去关注它都没有必要，你们要从他们中间出来，与他们分别。弟兄姊妹，你记得你是被神分别为圣的。
在旧约的时候，神就是这样对以色列百姓说的，救他们出埃及的时候就说了，我要把你们与埃及人分别开来，但以色列百姓意识到了，是神把我们分开的，这是生命的不同，我们跟偶像的殿没什么相同的，跟不信的观点是肯定不相同的，跟他们是有分别的，有分别不代表我们有优越，我们可以瞧不起他们，只是我们的生命是属神的，我们能活出属神的生命来影响他们，而不是被他们影响，阿们！
基督的身体就是教会，教会的弟兄姊妹若能拥有基督的样式，那就是彼此相爱，彼此相顾。如果有人传的信息跟这些不相同，这是无法相合的，我们怎么做呢？从他们中间出来，这一点是智慧的结晶。
当年神呼召亚伯拉罕的时候，对他说你要离开本地本族父家，往我所指示你的地去，我要在那里让你成为大国。为什么神要让亚伯拉罕离开呢？因为他现在的地方是一个偶像之地，亚伯拉罕在这世世代代生活了这么多年了，这个地方要想改变实在太难了，所以神说，离开这个地方，神要想赐福以色列百姓，就一定要他们离开埃及，因为埃及太多偶像之物了，人的观念、目标、说话的言语都是跟不义的，偶像的东西相连接的。
十个灾难当中，其中很多都是偶像埃及人的神，所以神说，离开，出埃及，往我所指示你的地去，神带以色列百姓到了迦南地之后，虽然那个地方也充满了偶像，但神是怎么做的呢？让他们把那地的人，包括他们的偶像之物全然毁灭，一点儿不剩。神是拆毁了这些东西，重新建立起来属神的国度。
弟兄姊妹，现在我们信了主了，确实有一些东西，我们是需要丢弃掉的，人的本性，总是喜欢去打听别人的隐私，发现别人的缺点，对这个有好奇心，这是本能的东西，但弟兄姊妹千万别有这样的好奇心，没什么好处，很多人特别喜欢听那些八卦的消息，把这个也用到教会里面来了，很多牧师的八卦消息，弟兄姊妹的八卦消息，特别喜欢打听这些，弟兄姊妹，我们是分别为圣的人，不要用世俗的那些方式、那些东西来沾染自己，应当把我们的目光放在基督那里。
信和不信的原不相配，意思是我们是信主的人，本身是不配，但是神的这个恩典临到我们了，我们要活出与之相配的生活来！哈利路亚！世人怎么活，不信的人怎么活，那是他们的选择，我们不要跟他们一样。
有人说了，我周围的基督徒都是那样活的。你不要这样活就可以了，你要从他们中间出来，我说了，出来，不是跟他们断绝关系，而是心思意念要跟他们不一样。如果仅仅只是肉体上的离开，我们只能到深山老林里面去了。
神不是让我们离开这个世界，不是让我们远离人群，而是让我们的心要与世人不一样，不要沾那不洁净的物，这是对哥林多人讲的，别去那偶像之殿了，别去那个神庙里面去了，那里面不会让你增加信心，只会让你沾染污秽的，那如果我们出来了呢？你进到神的殿中，神的话也会供应给你，真理会让你得到更大的喜乐、满足的，神就收纳你们了，阿们！
18节说，我要做你们的父。
这个请记得，我们的父，是谁呢？就是住在天上的那一位，我们是神的儿女，既然是神的儿女，那就像神一样活着，我们活出来的样式会越来越像耶稣基督的。我们跟不信的人是无法相合的，心思意念，目标，结果，结局都是不同的，哈利路亚！这就是保罗想劝哥林多人的地方，也是我们需要警惕和谨慎的地方，我们需要以神的话语为标准去生活。圣经上有很多可以参考的生活标准，参考圣经去生活就可以了，一定会带出属神的样式来。
最后看一段经文，约翰福音13章34-35节，
34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
在接受耶稣基督以后，我们的生命就与世人不同了，我们是属于耶稣基督的，在基督里可以活出基督的样式来，所结出来的果子就是彼此相爱。哥林多人目前最缺乏的就是彼此相爱，因为他们把自己归到某个名牧的名下，已经产生了彼此相恨，彼此攻击的事情，我们不要参与，还是这句话，不要参与这些，简简单单的只信耶稣就可以了。
天下所有信耶稣的人，看他们是一家人了。如果你把自己划分到某一个名牧的名下，会本能的就会排斥其他人，我说的是，这是跟这个教导有关系的，我们只是属于耶稣的，需要有个牧师来带领我们，这个没有问题的，但是一定要服从真理才可以，如果你跟随谁，那个人说了我的，才是最正确的，其他人都是错误的，就请别跟随了，因为这样的信息本身就是不合宜。你说让我们干什么？彼此相爱，哈利路亚！将来在天国里面，并不分中、西、黑白黄，什么各族的，在基督里面我们就是一家人。
耶稣希望我们彼此相爱，领受的信息是正确的，就能活出彼此相爱的生活。有人说怎么办呢？多思想基督怎样爱我的，阿们！耶稣是怎么样爱我们的？耶稣既爱犹太人，也爱外邦人，在基督里不分犹太人、希腊人、外邦人，都是祂所爱的。在神的眼里面，我们都是神的儿女，所以祂对我们的爱是相同的，有这样的看见，自然而然的就有了国度胸怀，就可以对别人活出基督的爱，就有了包容别人的心了。
如果别人生命很幼稚，你可以忍耐他们，可以包容他们，因为耶稣是这样来忍耐我们的，阿们！你想想看，如果在教会里边都互相争斗，世人如何看我们呢？不会觉得我们比世人好哪去，而且也不会觉得我们的主好到哪里去。如果我们彼此相爱呢，不但在教会里彼此相爱，到了世界上，知道我们是同样都信耶稣的，能够彼此相爱，互相帮助，若有这样彼此相爱的心，众人就认出你是基督的门徒了。
有人会说，唉呀，信耶稣的人真的让人好羡慕啊，他们到了哪里，都可以彼此相爱，互相帮助。不单是在教会里面彼此相爱，就是到了社会里面，，我们能够彼此相爱，互相帮助。大家想一想，这是多么美好的一个图景啊。
因此我希望大家透过学习哥林多后书回归真理，服从基督的话语而生活，接触彼此相爱的果子来，感谢赞美主！信的和不信的原不相配，是指我们跟他们的观点有很多不同，但是我们可以接纳他们，可以影响他们，可以把基督的爱给他们，让他们有一天也能跟我们一起享受基督的美好，接受耶稣基督，感谢赞美主！
我们一起祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语赐给我们，我们需要有像保罗这样为别人付出的心，直言不讳，用爱心联络别人，当我们愿意按照真理去生活的时候，你接纳我们这样生活方式，我们心里边不受伤。
我愿意领受基督更多的爱和真理，不但造就自己，也能够影响周围的人，我们不学习不信的人的那些观点和样式，愿意效法基督的样式，请你帮助我们单单仰望你的话语生活，因为时代无论怎么变，你的真理永远不会过时，你的话语永远在世界上是得胜的话语。
赐给我们弟兄姊妹有这样分别为圣的看见，以基督的话语成为我们生活的标准，带领弟兄姊妹在生活当中更多的看到基督的美好，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！