林后4-1-不是传自己，而是传福音
（Jp文字组-beloved整理）
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！你给我们这么美好的时间，回到你的话语面前，让我们装备真理，更多地认识你，明白更多的启示，我们把真理装在心里边，给别人讲出来的是关于耶稣基督的真理，不是高举自己，不是推荐自己，而是荣耀我们的耶稣基督。借着真理解开更多人心中的疑问，释放更多的灵魂。祝福这段时间，保守每一个来寻求你的弟兄姊妹。奉主耶稣的名祷告！阿们！
哥林多后书第4章1-6节：
1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，2乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬（miù）讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。
4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。5我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。6那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。
上次分享的是哥林多后书的第3章。保罗提到了他不是举荐自己，举荐他的，是神。而且有哥林多教会这些信徒的良心来做见证。从本章开始，保罗要分享新约的职事该如何尽职尽忠的服侍。
一开始说到我们既然蒙怜悯。怜悯是指人在不配的情形之下，神的恩典临到了他，使他得着原不该得的。保罗知道自己离开了主什么都做不了，他相信自己是蒙怜悯的人。
约翰福音15章5节：我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
耶稣跟我们是葡萄树和枝子的关系。我们常常连在葡萄树上，不断地领受从树上而来的养分和水分，才能够多结果子。不是葡萄枝子有什么可夸的，我们做的事工有多大，在神面前都是蒙怜悯的人。无论传了多少福音，这都是神的恩典在我们身上，是神借着我们结果子的。
如果枝子离开了葡萄树，就没有任何的用处，只能丢在火里烧了。我们离开了耶稣也不能做什么。神使用我们去服侍教会，这是神的荣耀在我们的身上，也没有什么可夸的。 所以无论我们为主做了多少，在神面前没什么可夸口的。
保罗说他是在神面前蒙怜悯，受了这职分。知道自己得了这个职分，不是因为文化知识比较高，经历比较多，而是神的怜悯，这个职分指的是新约的职事，这是在哥林多后书第三章所讲的内容。保罗不是去当定罪的职事，乃是当着新约的职事、称义的职事。保罗很清楚他的职事是什么。
作为一个服侍人员，如果不清楚神给我们的使命，不知道我们的职分是什么，可能服侍就会一塌糊涂。保罗知道他是因着神的怜悯，他忘不了自己过去是什么样的人，先前是逼迫教会的，今天神这样使用他，让他参与着新约的职事，他总是感恩神。 来看一下过去保罗的样子，以及保罗对主的发自内心的感谢。
提摩太前书第1章12-16节：
12我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。13我从前是亵（xiè ）渎（dú ）神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。14并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
通过这一段可以看出来，保罗无论在任何的情况之下都能够感谢神，他知道自己事工无论做了多大，是神给他力量，是主耶稣派他去服侍人的，他没有忘记自己过去的样子，他过去是亵渎神，逼迫人，侮慢人的，这样一个不配被神使用的人，神的怜悯在他身上了。
我们所有服侍的人，应该有这样的心去对待服侍，不是靠着我们的知识，文化水平，不是靠着我们的经历和口才，而是神的怜悯在我们身上，是主耶稣的恩典格外的丰盛。当你意识到不是靠自己，而是神的恩典格外丰盛的时候，就有信心和爱心了。
保罗知道耶稣基督降世就是要拯救罪人，他过去是那样的一个人，耶稣没有放弃他，使用他。他站起来，不会去轻看任何一个人。保罗知道自己是蒙怜悯的人，相信其他人也会受到耶稣基督的怜悯。神既然能使用他，能拯救他这样的人，也一定能够拯救别人。因此保罗在服侍的过程当中，无论遇到多大的困难和危险都不丧胆，因为知道神的怜悯在他身上，我们的圣灵与他同在，必然会保守他所做的。
人的烦恼在哪里呢？ 没有得着的东西想得着，得着的东西怕失去。如果我们去服侍神，也用这样的心去服侍，会有很多担忧的，会有很多惧怕的。真正被主呼召，并且领受职事的人首先是不轻看自己，其次是不轻看别人。他知道神为什么呼召他，知道自己的职分是什么，就不会自暴自弃。
这就是我们经常讲服侍神，要明白你有没有神的呼召，就是知不知道你的职分是什么？知不知道为什么神要让你做这个事情？首先不是我们能力够强，不是我们有这方面的经历、阅历，而是神使用我们在这一方面。
知道神使用你是我们的荣耀，是为了借着这个事情让我们得赏赐，彰显神的荣耀，你就会勇敢地肩负起这个职责，并且大胆的讲说，因为你不是要讨人的喜悦，是在讨神的喜悦；你不是为了让人多么的认可你，高举你，知道神已经认可你，已经高举你，所以乐意做这样的事情。
他们不是靠自己硬撑着去做某件事情，而是蒙了神的怜恤，有神加给他们力量。所有服侍的人是从神领受真理，这是属天的启示，不是人间的哲理，也不是心灵鸡汤可以相比较的。得看重我们所领受的真理，这福音本是神的大能，要救一切相信的人。阿们！
哥林多后书第4章第2节：乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬（miù ）讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。
保罗在这要说什么事情呢？知道你的职分，你是被神呼召的人，领受了这个职分，无论遇到多大的危险、困难不会退缩的，这就是有呼召的人，他的力量是从里面发出来的，当他有了这样的心的时候，会下定决心，要把那些暗昧可耻的事丢弃了。
真正明白神恩典的人，不会故意活在罪恶当中，会把过去那些污秽的事情，给别人带来伤害的东西全部丢弃掉，这是一个过程，不是说信主那一天全部就丢掉了，随着不断地认识神的恩典，认识神的怜悯，他丢掉的东西会越来越多，而且那些都是他过去可能很看重，现在完全看不上了。 保罗正是这样的人，过去看重名利，看重身份，到后期把这些都丢下来了，他知道唯有耶稣基督才是至宝。所以保罗在这劝我们要把那些暗昧可耻的事丢弃了。
暗昧可耻的事指的是什么呢？见不得人的事情，在背后搞阴谋诡计的事情，不能光明正大的行在人面前的事，这些都是暗昧可耻的事。一个服侍主耶稣的人，品格很重要，在做事之前，他的心必须得正，否则带偏很多人，使人受亏损。如果一个服侍人员，一开始服侍的时候心就不正，比如为了笼络人心，为了要赚更多的钱，或者说提高自己的名气，到后期的时候，一定会做一些暧昧可耻的事情。 给大家一些圣经上的参考标准，大家可以看一下，
提摩太前书第3章8-到10节：
8作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；9要存清洁的良心，固守真道的奥秘。10这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。
什么是执事呢？你可以理解为在教会里边辅助牧师、教师或者使徒们去管理教会，帮助共同去建造教会的人，不是随随便便拉一个人，这个人实在没事干了，让他去教会里面服侍神，不是的，不要轻看了职分。神的职分比世上的更加的圣洁、尊贵。要看重神给我们的职分。做执事的人必须端庄，端庄是指不能胡子邋遢的，不修边幅的，让人觉得基督徒就没有个正形，外貌要端庄。
其次不一口两舌。什么叫一口两舌呢？人前一套，背后一套。这些都是暗昧可耻的事。不好喝酒，为什么要提到不好喝酒呢？因为喝多了的人就胡说八道，甚至有一些非常糟糕的事情就出现了。不贪不义之财。 一旦人心不正的时候，肯定会做一些暗昧可耻的事情。
要存清洁的良心。清洁的良心指的是什么？我们得有正确的是非观念，对的就是对的；错的就是错的。无论是任何人做了这样的事情都是错的。比如说一口两舌，在人前讲的挺好，在背后里边又是另外一套的话，这确实就是你的问题，就应该改正的。表面上讲神的恩典，背地里不断的去攻击别人，说别人都不如你，别人讲都是假的，那就是错的，不论是谁，这事都不会变了判断的样子。
固守真道的奥秘，对神的真理我们永远不妥协，持守到底。真的就是真的，假的就是假的。即便人有这样的心的时候，这等人也要先受试验，是什么意思呢？先从最基础的服侍看一看。不是说他品格挺好的，直接让他进入服侍，是要先试验一段，就跟工作有试用期时是一样的。 比如说试用期半年或者一年，在这过程当中，品格就像你所说的那个样子，可以进入服侍当中。
没有可责之处，然后叫他们作执事，所以在教会里服侍更重要，因为我们是给生命带来帮助的，是负责灵魂事工的，是更重要的。暗昧可耻的事情是一定要丢弃的，否则会带坏很多人的。在这里保罗指的暗昧可耻的事是指后面的两个。
不行诡诈。是指特别只传讲神话语的那些人，是指在传讲真理的时候，不投机取巧，不一味的迎合人的欢喜。
保罗讲道确实如此，他不会为了讨好人，故意去讲一些人觉得好听的，壮烈的言语，让人觉得听完之后是热血澎湃，说：好！他传讲耶稣基督并祂钉十字架的信息。很多人不爱听这个，这太基础了，太简单了，这都是道理，但是保罗知道这才是福音的核心，是真正能救人生命的东西。这世界上的心灵鸡汤多的是，励志学的东西太多了，但是不能给人带来生命。
所以不行诡诈，跟前面刚刚提到的弃绝暗昧可耻的事情是有关系的。因为人一旦在真理方面有偏差，有了私心，行事为人上就一定会有暗昧的心了。为什么有一些人为了讨人的欢喜，不敢照真理而行呢？为什么有些人明明知道是错误的，还去袒护他呢？为什么明明知道是错的，却不敢说出来呢？其实就是因为有私心，在真理上妥协了。
哥林多后书11章第3节：我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
这也是保罗的心，他知道哥林多人心真的是挺单纯的，就是被人给误导了。现在保罗特别害怕他们的心或偏于邪，失去了向基督那个清洁的心。本来初信的人，对真理不是很了解，结果各式各样的‘真理’全都进来了，他们分不清到底哪个是真的了，因为很多人讲的是模棱两可的东西。保罗在这说就像蛇用诡诈诱惑夏娃一样。不行诡诈的意思就是，对的就是对的，错的就是错的，不要给他讲中间的，“差不多，这个可以呀，好像是。”蛇用的就是这样的话语诱惑了夏娃，你们吃的日子不一定死。 神说的很清楚，吃的日子必定死。它说不一定死，这就是诡诈。
作为传讲真理的人，这个事情可做，就是可做。不可做，就是不可做，不能给别人来一句，“你觉得行就行，我们觉得可以，好像可以的呀。”别说这样的模棱两可的话语。当人去行诡诈的时候，一定会有他的目的在里边。蛇行诡诈，给夏娃的时候就是要诱惑她，就是为了让她死。所以我们不能去行诡诈。
不谬讲神的道理。当人谬讲神的道理的时候，无非两个原因：
第一种，就是他没有能力把真理讲清楚，他本身对真理认识就比较少，又让他去服侍，想到哪儿就到哪儿。
第二种，他明白真理，可是为了达到自己的目的，就是有暧昧的事情，故意牵强附会，以迎合人的喜欢，所以才去谬讲神的道。
后面这种人一定要远离，因为前一种可能真的对真理认识比较少，等到后期随着不断地认识真理，或者去学习，他就会更正过来。但后面这种是故意为之，这样的人是一定要远离，因为有自己的不可告人的目的在里边，可能前期会表现的会好一点，会装一下，但是到后期一定会露出马脚来的。
如果跟随了这样的人必然受损失，比如说这个牧师，一开始就是为了钱，等到后期一定会多次的去讲到跟钱有关系的，让你去投资，听他的，让你把奉献都给他等等，他的目的就露出来了，最后就让人误入歧途，就会让很多人跌倒。要总结这些人的目的也不难，无非就是两个目的：名利而已。
当时拿着推荐信的假使徒们，进入了哥林多教会，毁谤保罗，行诡诈，乱讲神的真理，就是为了钱财，所以他们在这方面是使尽全力，想拉拢哥林多教会的信徒，归到他的名下，去跟随他，保罗真的是煞费苦心，一直没有放弃哥林多信徒。
来看一下哥林多后书第12章15-17节：
15我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？16罢了，我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。17我所差到你们那里去的人，我藉着他们一个人占过你们的便宜吗？
一个神的仆人能说出这样的话的时候，就知道他被人有多大的误解了，哥林多教会的人真的是太误解保罗的心了，保罗为他们付出了多少啊，可他们以为保罗来了，就是为了笼络他们，要他们的钱。所以保罗在这说，我甘心乐意的为你们的灵魂费财费力，难道我越这样，你们就越觉得我目的不纯吗？
哥林多信徒这些心从哪里来的呢？很明显有假使图在后面煽风点火，说保罗是诡诈的人，用心计牢笼他们。当时哥林多教会就出现了分门结党的事情，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属叽法的，等等，好几派就已经出现，这是假使徒们所使的诡计，让人故意分成好多派，他们好从中取利。
保罗来了之后怎么说呢？这些是错误的，不要把你自己归到某一个人的名下，这是不正确的，他们是有目的的，保罗说话太直接了，那些假使徒们一看不行啊，这都揭穿他们的阴谋了，就在后面毁谤保罗，说，用计牢笼你们，是因为他没有能力，他的使徒是假的，他讲的都是知识，所以嫉妒我们了…
保罗说：我差到你们那里去的人，有占过你们一个人的便宜吗？就是保罗所差过去的同工，没有像哥林多信徒要过钱，没有向他们收过奉献，没做过这个事，哥林多信徒听了这些假使徒们的话，就开始攻击保罗了。
我之前的时候给大家分享过，神的仆人无论名气有多大，如果开口向你要奉献，奉献必须要奉献到他那去，一定要谨慎，这不符合圣经，你可以选择拒绝，阿们！ 这是其中的一个，为了钱财，为了名，其实跟这个大同小异了，我们以后遇到了再讲。
再看一段经文，犹大书第一章9-11节：
9天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。11他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬（miù ）里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
透过这段经文可以看出来，作为神的仆人，不要去攻击其他人；作为信徒也是一样的，不要跟别人去争辩，就算别人说，“你是个骗子，你目的不纯。”他攻击你的时候，你可以说，好吧，主责备你吧。没必要跟这些攻击的人去解释，因为他们根本不会听你的。
在这里犹大告诉我们，这些人有祸了，是因为他们本身就是假的，你跟假的去争论，就显得好像你变成假的了，可以证明一切。再说了，我们还有神呢，还有圣灵呢，事情总有显出来的时候，假的，总有一天会显露出来的，我们怕什么呢？不必跟他们争论，不要把时间浪费在这上面去，有些人走的是该隐的道路，有些人走的是巴兰的错误，有些人走的是可拉的灭亡之路。
这些人的道路不一样的呀，该隐的道路很明显，那就是以自义为中心的路，想怎么样服侍神就怎么服侍神，不是按照神的方式来，是按照他的方式来。巴兰就是为了钱。可拉为了名，这些都是很明显的，他们最后都灭亡了呀。时代虽然不同，但人心都差不多，大家看到类似的事情要远离，不要参与其中。
比如像哥林多教会现在所遇到的问题，分门结党的事情，一定不要参与，要远离。我们做什么事情呢？只将真理表明出来，好在神面前把自己鉴于个人的良心，只将真理表明就可以了，你不是为了分辨世界上有多少种异端，多少种假的，去传真理就够了。
你看到这个人讲的不符合真理，离开就行了，没必要跟他争论。如果前期提醒他听不进去，不再说了，这是我个人的建议。因为这些年以来遇到很多的人，一开始也是苦苦口婆心的去劝，最后他们不但听不进去，还说你牢笼他，要拉拢他，最后说好吧。那你随意。
我们只将真理表明，我只告诉你真理是什么，你能听进去就好，听不进去，由你好了。也许有一天你会明白的，就是说，不要在真理之外，擅自去增加或者减少什么，只讲解神的道，目的不是为了提高自己的名和利，乃是要让人在整理里边更多的认识神，把荣耀归给我们的主耶稣基督。
就看这个目的就知道了，有些人其实很明显的，他讲的道，所做的事情，目的都是为了抬高自己，显出自己，你就知道他的目的是什么了。有些人很明显是神的仆人，他做事情是荣耀了耶稣，是把人带到了基督面前，这是我们值得尊敬的仆人，无论他有名，还是没有名，都是值得尊敬的，因为神看重这样的人。我们要做一个将真理表明出来的人，这跟上面的诡诈的人刚好是相反的。
只将真理表明出来的人，忠心地传讲真理，这是神所喜悦的，当我们只将真理表明出来的时候，信徒的良心会知道，我们对他的心如何，人与人心之间，谁比谁到底愚蠢多少，或者精明多少呀，其实是心的交流。 这个人跟我们的心是近是远，我们心里非常清楚的，我们透过他的讲道，看到他到底是彰显自己还是彰显耶稣，我们的心是非常清楚的，对吗？
好在神面前把自己荐与各人的良心。其实保罗是想表明的是，我不是在这要突出自己，推荐我自己比别人强，你们的良心是清楚的。我们在听到某个信息的时候，心里面其实是有反应的，这个信息让你平安不平安，你总是有反应吧？这个信息符合不符合圣经，我们心里应该是有一个对错的观念的。
再说一点，这个信息最后是让你更亲近耶稣了，还是让你骄傲自大了？是很容易分辨出来的，是让我们的心意更新愿意去帮助别人呢？还是更看不起别人，觉得自己越来越厉害了，所以这些一听完之后，就会有一些结果反映出来，反映在我们的良心里边。
给大家一个简单的分辨方法，听了某人的讲道之后，是让你更愿意接纳别人，还是让你觉得别人都不行，都是错了，只有某人的是最正确的，你就可以分辨出来，你所听的是不是真理，还是听到了只不过是某些人自吹自擂罢了。就要谨慎对待。
如果说有些人讲完之后让你觉得，其他人讲的都不行，就这个牧师是最强的，最好的，最怎么的…建议你离开吧。如果有人讲了之后让你觉得，耶稣真好，耶稣真是太爱我了，我愿意为耶稣去做点事情，去怜悯我身边的人，去帮助我身边的人，这样的道绝对是最纯正的道，是值得我们去聆听的，因为这是从耶稣而来的。
耶稣给我们的信息，不是让我们觉得自己了不起，是让我们觉得自己是蒙受怜悯的人，是被神举起来去服侍别人的人，真理会让你更谦卑地去服侍人，帮助人，供应人，这会让你越来越有耶稣的样式，阿们！
哥林多后书第4章3-4节，
3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
我们忠心的去传讲福音不是传扬自己，不是为了高举自己，不是为了证明自己比别人强，而是真的要传福音，福音就是耶稣基督的真理，要彰显的是耶稣这个人，告诉别人耶稣在十字架上为他做了什么，让人去亲近耶稣，归向耶稣，阿们！
如果我们这么讲了，还有一些人仍然不肯接受，责任不在我们，你的心也不要自责，总有一些人是不接受真理的。耶稣讲道的时候，还有人不接受，故意在找茬呢，更何况我们呢。 首先能保证的是你所传讲的是符合圣经，给人带来造就，把人带向基督，这就可以了。 如果还有人不听，由他们去吧。 不是你的问题，那是他们的心不愿意明白，听不进去。
这样的人为什么听不进去呢？ 保罗在这已经告诉我们了，此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，首先他是不信的人，哥林多教会当中那些假师傅，那些假使徒来了，不是为了造就哥林多人，就是为了名利，就是为了钱。目的一开始就不纯正，这是不信的人，给这样的人去讲真理，让他放下过去的那些名利的东西，去为别人付出，为别人舍命，他是不可能做到的，因为他心里没有神嘛。
撒旦利用神所创造的世界，在世界上形成了很多的组织、系统，包括各样的人事物，牠用这些东西把一些人的利己之心扩大了，透过哲学宗教等等，一些好听的话语吸引人心，使人的心都背向神。人的心里面首先是有这样的倾向才会被魔鬼利用。
如果我们在真理里面，一开始就知道不参与那些分门结党的事情，只传福音，魔鬼就根本没有缝能够进到你里边来，除非一些人一开始就想说，我跟着这个牧师可以多挣点儿钱，我的名气也可以提高….一开始心就不正确，所以他被魔鬼利用了嘛，他们是被世界的神弄瞎了心眼。原本的意思是他们的思念变为虚妄，心变得无知，没有属灵的分辨力。
给大家举一个例子，你们可以参考一下，比如说某人讲圣经上某卷书是魔鬼的书信，竟然还有人相信，并且去传这样的信息，这就说明什么？他没有分辨力，他的思念是虚妄的。再例如，只有某个牧师讲的是真理，其他人的都不是，也有人去传扬这种理论，参与了纷争，竟然没有丝毫的察觉。你就问自己一个问题，耶稣会不会做这样的事情？圣经是神所启示的，怎么可能有魔鬼的书信参杂在其中呢？耶稣说，我们都是互为肢体的，怎么可能有某一个肢体可以代替其他肢体，可以否定掉其他肢体，这都是不正确的。
这些人可能一开始心里面就有一些贪念在里边，就有一些倾向不太正确，所以在跟随适合他人的时候，没有察觉这样的问题。比如说哥林多教会的人，一开始就特别注重钱，注重名利，假使徒一进来，说的话正好符合他们的心。保罗讲真理跟他们那个心又是不一样的，才会让哥林多人联合起来去攻击保罗了。
因为哥林多人没有分辨力，才有了这样的结果，那些假使徒们的心其实很明白，他就是不让耶稣基督的荣耀福音的光照着他们，因为基督的光一照他们，他们就从黑暗里面出来了，就脱离了这些分门结党的事情了，假使徒就没有空间了，这些假使徒们不遗余力地起来去攻击真理，攻击保罗，攻击真正传扬福音的人，大家现在明白了吗？
撒旦利用了人的好奇心，自义之心，使福音的光不能照进他们的心里边。有些人说我听不进去耶稣基督这道，那世上的那些那些相声、小品能听进去，就说明现在这个心还没打开，所以说神的光进不去，以至于说他们现在还没有办法接受耶稣基督，不是神的道有问题，是这个人的土地，他的心还没有预备好。 这里告诉我们基督本是神的像。意思是什么呢？你不要在耶稣基督以外去寻找真理了，也不要在耶稣基督以外去找神了，基督就是神的像，阿们！
约翰福音14章6-9节：
6耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。7你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”8腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”9耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说，‘将父显给我们看’呢？
基督就是神的像，你看见了耶稣就看见了天父，就看见了神。作为基督徒越认识真理，我们越来越像耶稣，像耶稣一样去怜悯人，像耶稣一样谦卑地去服侍人，像耶稣一样去为别人舍命。如果反过来，有些人越学习耶稣基督，越骄傲自大，狂妄不已， 就认为只有他天下第一了，说明什么事情？他领受的真理有问题，对吗？耶稣才是真正神的像。
当我们不断的去对照耶稣的时候，学习耶稣的时候，会越来越有耶稣的样子。如果你们确实对真理认识的比较少，对圣经上的话语也知道的少，问自己一个问题，就可以分辨出来，就是耶稣会不会做这样的事情？很简单，对不对？当这个人说，来，我们一块儿去骂某个人吧。耶稣会不会做这样的事情呢？如果你的答案是耶稣不会做，你就别参与了。阿们！
耶稣会不会高举自己呢？不会，祂是谦卑地去服侍神，祂把荣耀都归给我们的天父。 我们也要如此嘛，所以很简单的。要思想一下，我们的焦点是不是在基督身上呢？ 是把基督的话当标准呢？还是把人的话当标准了？若是你的焦点和标准都在基督身上，你的服侍一定会带出果效，让人去跟随耶稣，亲近耶稣，阿们！不是有你，而是只有耶稣，为了荣耀基督，那个时候你身上基督的荣耀就会越来越大，越来越大，服侍有力的秘诀就在这，就是没有你，只有耶稣，阿们！
哥林多后书第4章第5节：我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。
为什么保罗在哥林多教会被人轻看，甚至有人认为他没什么学问？是因为保罗立了志向，在他们中间不传别的，只传耶稣基督和祂钉十字架，他不传自己，只传基督。假师傅一去，带着名牧的推荐信，人家为了证明自己身份比较高，证明自己能力比较大，有很多世俗的东西可以证明保罗没有这些东西，保罗也从来不说自己，他只讲耶稣基督，以至于哥林多教会认为，保罗你没什么知识，没什么文化。
透过整本的圣经，我们知道保罗有没有文化呢？世俗上的知识他也非常的多，保罗有没有地位呢？罗马人。在宗教里边呢，法利赛人中的法利赛人（正统的）。为什么哥林多教会的人竟然会小看保罗呢？其实保罗从来不说这些，但是在哥林多后书当中，保罗却把这些都说出来了，他说出来不是为了要抬高自己，而是想让哥林多教会的人知道，我之前不说这些不是我没有，而是我不想有自己，我不是传自己，我是传耶稣基督，只传耶稣基督，阿们！
假如我们在教会里边做服侍，人家不知道我们的学问，不知道我们在地上的地位，比别人有多么的好，只是知道我们口里所说的耶稣基督，这样的话，我相信，人对耶稣会有更多的认识。很多人是介绍自己比介绍耶稣更多，自己的名衔，而过去做了什么事情，最近做了什么事，每天晒自己都干什么，干什么，没有耶稣了，所以人的焦点全在他身上了，而我们今天不要做这些事情，你只传耶稣基督就行了。
就像你们可能对我了解的几乎没有，只是透过我所讲的道知道了更多的耶稣基督，这也正是我愿意向大家所表明的。我想告诉像我一样只传耶稣基督的人，别灰心，不管别人怎么说，你知道这是神所喜悦的就够了。别人了解不了解我们，一点儿都不重要。 别人能透过我们了解耶稣，这就够了，这是神所承认的基督的仆人。阿们！
假如唯恐别人不知道，连一日三餐都晒给大家看，连今天有什么喜好，去过哪，都给你们说出来，极可能宣传的是自己，标榜自己，那要小心了，别跟错人了。
哥林多教会因为保罗专心传基督，没有用高深的哲学理论，因而哥林多人觉得说，保罗没什么文化，没什么知识，因此他们受了假使徒的蛊惑，真的以为保罗没有学问，以为保罗讲的就是一些肤浅的东西，没有生命，甚至怀疑他使徒的资格。
但是对于真正有属灵生命的信徒，很容易分辨出来，保罗是传讲自己，还是传讲基督，我们很容易分辨出来，一个人是自吹自擂，还是衷心地高举耶稣，这个不难分辨的。但是对于一个没有属灵生命的信徒，难免去凭着外貌看人，他很容易被那些很有技巧的讲道，宣传自己的人给忽悠了，而轻忽了那些忠心高举基督的人。
对于那些口才、知识、充足，灵命却像婴孩般的哥林多信徒，保罗不得不苦口婆心的劝诫他们，不要用肉体的眼光来看他，保罗都这样去对待哥林多的信徒了。因为哥林多人对他的认识有误差，正是因为保罗不传自己，只传耶稣基督的福音，因为这样的缘故，哥林多人才对他有了偏差。
在哥林多后书保罗提了很多自己的见证，过去的经历，其实是想跟假师傅做一个对比，让哥林多人有一个正确的分辨力。要知道作为神的仆人谦卑地服侍主，是真的像仆人一样做哥林多人的仆人，难道这样的服侍态度不应该被哥林多人尊重吗？说明现在哥林多教会确实需要真理的浇灌，需要一些有忠心的人不断的去扶持他。
我们去服侍别人的人，服侍耶稣基督的人，是首先传耶稣基督为主，并且因耶稣作你们的仆人。保罗如果不去服侍神，他在世界上的位置是高的，没有人敢轻看他，读使徒行传你就知道了，当时的王都不敢轻看保罗，哥林多人一个信徒都敢轻看保罗，这说明他们对保罗不认识。真正有能力的人都是比较低调的人，因为没必要显出自己，显出耶稣就够了，阿们！ 他是做仆人，做仆人的意思是什么呢？不需要你知道我的名字，不需要知道我的过去，你知道我现在能帮助到你，这不就是仆人吗？
再往下看，哥林多后书第4章6节：那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。
基督的道给人带来的是光明，而不是污秽的事情，也不是黑暗。光明所结的果子是什么呢？
以弗所书第5章8-11节：
8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
耶稣基督是光，我们过去在黑暗当中，耶稣已经把我们从黑暗里带出来了，让我们成为了光明之子，神的光已经照在我们心里面，就是心里面已经有真理了。我们知道什么是正确的，什么是错误的，什么是生命，什么是死亡了。
借着耶稣这一切都显明出来了，我们是光明之子，所结的果子也一定是光明之子。任何时候，这个事儿咱们都能拿出来说，不怕他们什么，所以就不惧怕了嘛。光明所结的果子是良善、公义、诚实。诚实跟诡诈又是对立的，光明跟暧昧又是对立的。所以遇到这些分门结党、拉帮结派，高举自己的事儿，神给我们的智慧是不要与人同行，要远离。
本节保罗和他的同工们已经得着了神的光照，他们都是不传自己，不行诡诈，不丧胆，因为他们知道自己在做什么。也知道自己算不得什么，是基督的怜悯在他们身上，所以他们才能忠心的去传扬耶稣基督，才能够把神的荣耀照在人的面前。如果他们传扬自己，就不能把神的荣耀之光返照出去了，反而所做的一切不被神纪念，那就太浪费了。
哥林多后书第3章18节：我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
每一个人接受耶稣之后，焦点、标准都在耶稣那里。如何让我们身上基督的荣光增加呢？就是不断的看耶稣，看耶稣怎么说话，我们也怎么说话；耶稣怎么做事，我们也这么做事。不断地用圣经的话语来对照自己。主啊，加给我力量，让我把圣经里的这些话语能够活出来。这就是从镜子里返照，不知不觉当中，总是以耶稣为我们的标准，没有了我们自己的时候，荣耀就会越来越多，并且是荣上加荣。
很多基督徒在信耶稣之后，特别想快速的改变，我一般给他建议是：就别着急，先读圣经，先听道，你的改变是不知不觉的。有一天你改变了很多，你自己可能都没有意识到，因为不是靠自己的努力，是我们不断的调整自己，调整自己的心思意念，跟耶稣同步，你就被圣灵改变了，越来越有耶稣的荣光了，阿们！ 愿弟兄姊妹有属灵的分辨力，越来越多的彰显耶稣的荣光。去传福音也是不传我们自己，只传耶稣基督的福音！
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你！ 感谢你赐给我们这样的话语，我们从你那领受职分，领受恩赐，不是我们够好，乃是你的怜悯在我们的身上。你让我们做这新约的职事，是称义的职事，不是定罪的职事。我们都是被你称义的人，是领受你的福分，被你高举而已，我们是葡萄枝子，离开了你，我们什么都做不了。你给我们这样的福分，让我们去传扬福音，用你的真理去帮助人，这对我来说是莫大的福分。
天父，请你把更多的启示彰显给我，让我去帮助更多的人，你给我了，我才能给出去，天父，谢谢你把这样的真理给我，也让我看到神忠心的仆人保罗是如何去服侍人的，他真的是一位谦卑的仆人。你让我看见保罗更多的品质，让我去学习他，给我周围的人带来更多的益处，感谢赞美你！愿透过我彰显更多基督的荣耀！奉主耶稣的名祷告。阿们！