林后2-2-在基督里饶恕犯错的人
（Jp文字组–beloved整理）
现在是哥林多后书的系列分享，随着我们一卷一卷书的查考，相信会让大家对圣经有比较系统的认识，这样免得断章取义，一卷书听下来，肯定比分段听要很好多，希望大家顺序来收听。
分享题目：在基督里饶恕犯错的人
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！是你给我们这样美好的时间，让我们聚集在这里，我们从心里以诚实和心灵来敬拜你，此刻把我们的心门打开，单单来仰望你，领受你的爱，在世界上给出爱；领受你的饶恕，去饶恕别人，特别是伤害过我们的人，你赐给我们力量去饶恕他们。把这个时间交给圣灵，来帮助每一个弟兄姊妹，使我们都得着喂养！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第2章5-11节：
5若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。6这样的人，受了众人的责罚也就够了；7倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。8所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。9为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。10你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的，11免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。
这一段的总意，是叫哥林多人不要过分指责那些已经悔改的人，应当收纳他们，赦免饶恕他们。在人生当中经常会遇到一些事情，比如说别人伤害了我们，而且可能会伴随我们一生，我们最在乎的人，关系非常好的人伤害了我们，等再见到那个人的时候，心里面总不是滋味儿，特别是如果在大庭广众之下羞辱过你，心里阴影就特别的大，要让你去饶恕这个人，确实不是人的力量可以做到的，需要从神而来的力量。
保罗是想告诉哥林多人要饶恕这些人（教会里犯罪的人）。 在哥林多前书当中给大家分享过， 哥林多教会中分门结党，他们把自己归在某一个名牧的名下，说：“我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的。”相互之间开始不和睦，相互攻击。不属保罗的那些人，有一些人就开始当着弟兄姊妹的面怀疑保罗，甚至在后面传是非。当着保罗的面说话也非常的难听，也正是这样一个缘故，保罗从那里离开了，之后又差其他同工过去，似乎效果都不太明显。
这次保罗听到了他们中间有一些人已经悔改了，所以保罗对哥林多人说，你们要接纳这群人。这是一个需要有极大爱心才能做出来的决定，否则可能说：算了，可能心里边饶恕他了，但还是不想看见这个人，看见他，总觉得不舒服，关系似乎永远不可能恢复到起初那个样子了。
但保罗从基督领受的爱，那个饶恕是根本不会受过去的影响。我想这也是很多人所缺乏的，是我们需要去学习的。过去给大家讲过，我们去赦免别人，饶恕别人，实际上是在释放我们自己。
看本文，哥林多后书第2章5节： 若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。
而这里叫人忧愁的，实际上指的就是哥林多教会当中所发生的那些事情。在这里的叫人忧愁的事情或者人有两种解法，给大家都分享一下：
第一种是指传统教会当中的解释，指的是那些犯淫乱的弟兄。
在哥林多前书第5章1-2节：
1风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。2你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
这是第一种：叫人忧愁的。这样的人如果在教会当中继续这样，在外邦人收继母，这样的事情也不多，这样的人确实是从教会当中被除名了。他们后来痛改前非，并且心里边极其的忧伤，因此保罗劝教会以爱心对待他们，重新接纳他们回来。
第一种解释的意思就是，不管过去信徒犯了什么样的错误，就算这个人犯罪非常的严重，跌倒了，不管是财务方面，情感方面或者其他方面，可以先制止这样的人，不要在教会当中造成极大的负面影响，把这样的人先清理出教会。 但只要这个人悔改了，愿意回来，知道自己错了，还是需要重新去接纳这样的人的。
一般来讲，像第一种这样的人，我们容易接纳，因为没有对我们造成极大的伤害，只是因为他犯罪了。 弟兄姊妹，有很多教会当中连这样的事情，都是容纳不了，甚至一辈子就会给某一个人贴上标签，这个人曾经犯过淫乱，这个人曾经是个赌徒，这个人曾经说谎，这个人曾经贪污过钱什么的…会把这样的标签儿贴在这个人身上一辈子。他就不好意思再去教会了。
保罗在这里告诉我们的是，不管这样的人过去犯罪何等严重，只要他愿意悔改，还是需要重新接纳他的，这是第一种，这是神如此来饶恕我们的，在神面前我们经常犯罪，甚至有时候否认神，但是神还是接纳我们。彼得曾经否认了耶稣三次，但是耶稣还是无条件的接纳了彼得，就好像那些事情从来就没有发生过一样。
来看一下神对我们的饶恕，马太福音18章21-22节：
21那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”22耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。
弟兄姊妹有没有发现？彼得的兄弟得罪了彼得，彼得心里面委屈了，他向主耶稣来说了：我的兄弟得罪我，我已经饶恕他好几次了，到七次是不是就可以了？耶稣说：不是到七次，乃是到70个七次。那70个7次是多少次呢？有人说490次，是不是只要得罪你491次，就可以使劲收拾他呢？当然不是，七和七十在圣经当中都代表完全的意思，意思是完全的饶恕，其实这不是彼得可以做得到的，那是耶稣对我们的饶恕。
有没有想过，我们在神面前犯罪绝对超过了490次。 神对我们就是完全的饶恕。 不管过去做了多少对不起神的事情，甚至说犯罪、骄傲了、自义了，只要愿意回转过来，我们的天父都是接纳我们的，所以我们也需要有这样的力量来领受神的爱。
神任何时候神都会接纳你，如同浪子回来，他的父亲去接纳他一样。我们如何去对待这些犯罪的人呢？不要到处给他宣传、定罪，现在网络比较发达，家里那点儿私密的事儿，很多人就特别八卦，就喜欢在网上对骂，甚至为了扩大影响，有专门的这样一群人就是造谣生事，就生怕自己红不起来。
其实基督徒不要做这样的事情，就算真的知道，某一个弟兄姊妹或者教会的领袖、牧师犯罪了，也不要到处去宣传，若真的看不惯，他又不愿意悔改，你离开就好了嘛，如果你是牧者，是服侍人员，你们教会当中有这样的人， 假如像哥林多教会那样的事情发生了，这个人还是自高自大，并不哀痛， 怎么办？他不觉得自己是错的呀， 就把他赶出去，免得他去影响其他人的信心。
我们知道在恩典之下，确实有一些人现在放纵了，借了别人的钱还不还，在教会里边跟弟兄姊妹每个人借钱，借完之后说，“耶稣都成了，在十字架上耶稣都还了，所以我不用还了。”遇到这样的人怎么办？这个人如果继续认为自己是正确的，把他赶出去，大家能理解吗？但是我们不再给他到处宣传、定罪，知道这个事情就好了，有一天，如果他知道错了，我们还是需要去接纳他的，如果到处给他做宣传有多么的败坏，他是永远都回不来了。
看一段经文， 加拉太书第6章1-2节：
1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。2你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
这段经文是要告诉我们，如何去对待那些有过犯、犯了罪的弟兄或者姊妹。你们属灵的人要如何去对待那些有过犯的人呢？不是到处当喇叭去宣传，而是用温柔的心把他挽回过来，同时又警戒自己，免得自己也犯跟他同样的罪。可以允许别人犯错，如果这个人目前不觉得自己错，我们暂时离开他就好了，不说他的那些糟糕的事情，不给他到处宣传，这是对他的尊重，也是对我们自己的尊重，因为我们是传福音的人，不是传八卦的人。虽然那些确实是事实，但我们要为他们祷告。
你们各人的重担，要互相担当。这里指的是你要为这个人祷告，如此就完全了基督的律法。基督的律法指的是爱的律法。在爱里边，才能够这样去挽回别人，用温柔的心去对待这个在过犯当中，却不知自己犯错的人，因为好多人不觉得自己错了，又不愿意悔改了。除非有一天他知道自己错了，就需要有温柔的人去引导他，这是第一个。或者他自己走到绝路了，一直不觉得自己错，路越走越窄，到最后可能就像楚霸王一样没有路了，他可能就回头了，这是刚才我们所说的第一种事情。
第二种解经方法指的是什么呢？
哥林多前书第1章11-13节：
11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。12我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
这是第二种。这段经文所说的保罗需要饶恕的人。 这是让哥林多教会那些有信心，有盼望的人忧愁的事情，也是让保罗极其忧愁的事情，为什么呢？因为这群人完全否定了保罗。 在保罗第二次去访问哥林多的时候，就有一群人已经不属保罗，可能是属于别人的，当着信徒们的面反对并攻击保罗，质疑他使徒的身份和他所传的福音。你知道，对于一个传道人来讲，最受不了的就是这两点：
第一，质疑他的身份。如果一个牧师到你们教会去了，你说，“我怀疑你不是牧师，你这牧师是假的。” 你知道对他打击有何等的大吗？
第二种对他所讲的道质疑。你讲的这个我觉得是假福音。有很多人就给另外一些人定罪，说：你这是参杂的福音，只有我们的是最纯正的，你们都是参杂的。
这两种对传福音的人来讲，都是极其忧伤的。 这种忧伤不仅让保罗很难过，同时也会让真正相信福音的人也非常的忧伤，是不是弟兄姊妹？所以我们能理解大家的心情，看到一些讲恩典的牧者被攻击的时候，很多人忍不住，坐不住，就跟他们对骂，其实这不是最好的解决方法，这样只能把事情越来越糟糕。
保罗没有让哥林多教会的人说：“好，你们要维护我的尊严去跟他骂吧。” 保罗倒是对他们要接纳，要为他们祷告。弟兄姊妹，后来保罗离开了哥林多教会之后，曾经写了那封流泪的信，就是劝教会要对付那个人，但不是公开的去宣传，他有多么的糟糕，而是私下的去劝诫，不听的让他们离开， 以此来试验众人对福音的顺服程度，其实这是教会里边必须要做的事情。
在新约之下，在恩典之下，不代表我们可以容忍罪恶。 作为一个教会的领袖或者服侍人员，看到教会里面有这样的恶行了，就一定要制止。如果不制止，那就是我们的真理出了问题。 对于恶的事情，任何时候都是恶的，不可能说这个糟糕的事情，在这个年代已经不算是个糟糕的事情，任何时候都是。因为我们真理的标准是圣经，是神的话语，只要不符合神的话语，甚至说攻击传道人，攻击这个真理的情况之下，必须要制止他。哥林多教会最后对这些人的处理方式，就是把这些人清出了教会。
后来也许这些分门结党的人，散布谣言的，知错悔改了，他们也感到忧伤，因为确实对教会造成了很大的负面影响，保罗知道这个事之后，就提议哥林多教会要赦免这个人。这里指的就是那些真的信主的人，或者服侍人员，在不明白真理的情况之下按自己的意思攻击了神的仆人。
我们做事情一定要冷静的去分析，不要跟着一些人盲目地去做一些事情。因为很多人做事情都不按圣经来分辨一下，这个事情可不可以做。 有些人说我是要去维护真理的，我要起来，要站起来为真理去辩护，就去骂别人，这个不是，神从来没有让我们这么做过，如果你也参与这样的事了，还是停止吧。 因为神没有让我们这么做过，得知道圣经上神对我们的教导是什么。
确实在哥林的教会当中，有一些人参与了这样的事情，攻击了保罗，但这些人后来悔改了。保罗对他们的态度就是，他们悔改了还是要接纳的。但对那些假信徒、假使徒除外，传异端的道，他们目的来了就是要分裂教会，目的来了就是让大家不合一，让大家产生各式各样的纷争，对于这样的假信徒，或者假使徒，以混乱神的道为目的的，任何时候我们都不会妥协的。
怎么样去分辨这些呢？还是建议大家多读圣经，这是最基本的东西，要用圣经的真理去分辨你所听到的信息。 特别是在这段时间，很多人总是问我说：某某个牧师讲了一个什么，说现在是什么年代了，说神降下怒火了，什么的…我说：别信这些，因为从圣经角度来讲，这根本就不是。都已经不符合圣经了，干嘛要听这些呢。
总是给大家讲不要乱听信息，先多读几遍圣经。给大家一个建议，先把圣经读四遍，通读，不明白的先放下，先读四遍以后再说，让你对圣经有一个大概的了解，这样你不会随便听别人解释了个启示录，就把自己吓得发抖，就到处给别人讲，多可怕，多可怕呀。这根本就不算。 弟兄姊妹，要对真理有正确的认识。至于是什么事，你们别问我，我也不会告诉你们。
以上两种解释都合乎真理，都非常正确的解释，我更偏向于第二种的解释，就是保罗确实在这个事情上受了影响，哥林多教会的人也因为持守真理也受了影响，所以说，你们根据你们的选择吧，看你们更觉得哪一种更合适。
他不单叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。这里的忧愁是指上面的两种事情，在教会当中有罪恶，有不正常的情形，保罗为他们忧伤、哀痛。我说几分，恐怕说得太重，这里的几分是形容一个程度。保罗真的是为很多人着想，他没有把事情夸大其词，跟今天很多人做法正好相反，把芝麻一点大的小错误，他能说成西瓜那么大的严重，而保罗正好反过来，其实这个人的问题已经非常严重了，但是保罗说，我说几分，恐怕说得太重。
保罗没有明确指出是什么人，什么事情叫他忧愁，他不愿意叫那个人觉得难堪。在教会当中我们要有这样的爱心，学习为别人着想。很多时候别人确实伤了我们，明明确确是这个人的错，但是我们不再对外去宣传这个人有多么败坏，甚至说指出这个事情是错误的，在讲道里面，可以提出某件事情是不正确的，但是不要提到某个人。 在教会当中行事为人都要以造就别人为目的，不要为了出心里的那口恶气，把整个教会的弟兄姊妹都带入到愤怒当中，拉帮结派当中，这是非常糟糕的事情。
弟兄姊妹，如果散布的是某个服侍人员，或者牧师的这个糟糕的事情，可能整个教会的人全部都会跌倒。反过来讲，作为服侍人员，不管是牧师，是教师，或者说是传福音的，在教会里面做其他服侍的，言语也极为重要。
你记得，你是站在前面做服侍的，大家都把你当成榜样的。 如果教会的一个服侍人员，常常在讲道当中就攻击别人，贬低别人，给你们的建议就是别听了，因为你领受了什么，你的生命就是什么样子，会受他的影响的，我们要听关于耶稣基督的信息，这样让我们把焦点能放在神的话语上，而不是放在纷争上。不要去关注世界上的纷争，世界上的纷争，每天每时每刻都在发生。但是我们的焦点应该放在神的话语上，放在耶稣的身上，这样心里才会有平安，才会有喜乐，才能在凡事上有盼望，有信心，阿们！
哥林多后书第2章第6节：这样的人，受了众人的责罚也就够了；
很明显，大家都知道保罗说的是谁，可是保罗却始终在信里面不提这个人的名字，甚至连是什么事都不提出来。他们受了众人的责罚，指的是什么呢？。被赶出教会了，这是一件非常严重的事情，可能在哥林多教会已经众所周知了。大家要记得，不要随随便便就说别人是异端，把别人赶出教会，在教会里面再贴个公告，说他曾经犯了多少罪行，不要轻易去这样去做，别忘记，有一天如果你也犯了错，别人如此对待你的时候，你怎么办？这是相互的。
弟兄姊妹，不要存着这个报复的心理，或者说是定罪别人的心理，要以爱心挽回别人，总要给别人留一个路。世上人也说，不要把路走绝了，不要把事做绝了，就是这么一个意思，为别人留一条路，实际上也是为自己留一条路，感谢主！在基督里面，其实基督永远给我们留着一条路，就是回到祂那里去。
马太福音18章15-17节：
15“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。17若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
在教会当中确实有一些人行为很糟糕，言语很糟糕，生怕教会合一了，生怕大家都以基督为中心了，想分门结党，他们想做一些事情，抬高他自己。这个弟兄得罪你了，怎么办呢？正确的处理方式耶稣已经告诉我们了，趁着只有他和你在一处的时候，单独在一起的时候，指出他的错来。
所以弟兄姊妹，在新约之下，在恩典之下，不是什么都说好，你好，我好，大家好，不能指责别人，不能说出别人的错，否则就是回到律法之下，这完全就是错误的引用了圣经，这个是耶稣亲自给我们的教导，发现他走错了，已经很严重了，要私下里一定要纠正他，这就是爱他，这就是给他恩典。明明知道前面就是沟了，你还说，“对，再往前走，速度更快一点儿，”那你这是爱他吗？这就是你真的想算计他呢。
如果弟兄走错了路，得罪了你，一定要在你们二人，单独在一处的时候指出他的错来，如果他听你了，悔改了，你们的关系就跟以前一样。如果不听呢？第二部步，如果不听，你就带一两个人同去，要凭着两三个人的口作见证，句句都可定准。既然单独说不管用，那么再叫两三个人去，看看他怎么回应。如果他还是不听呢？再告诉教会，如果教会的人都去了，他还是不听。就执行教会的权柄，把这个人赶出教会。
看他像外邦人和税吏一样。
只是大家心里边不愿意再跟他有任何的连接，免得受他影响，因为他明明知道是错的，还不肯悔改。为了不给其他人造成不必要的损失或者不必要的麻烦，必须把这样的人赶出教会，看他像外邦人。
不是说他真的就是外邦人；看他像税吏，不是说他真的像税吏。这里指的是什么事情呢？是损害别人利益，损害教会，损害别人的形象的这些都算是了。这样的怎么办呢？比如恶意造谣，中伤别人，毁谤别人等等，这些全都是。看他像这样的人，把他清理出去，之后就不再提这样的事儿，大家知道他是什么样的人，这就可以了。
这就是教会当中实行的权柄。 目的是什么呢？挽回这个弟兄，而不是要摧毁他（异端除外）。对异端可不能这样的，比如要给他机会悔改，要饶恕他七十个七次，他能把教会里面给你整个全翻过来，因为他目的根本就不同，你们根本就不是一个道上的，信息都不一样，怎么样去给他温柔的心挽回呢？在这里指的是弟兄姊妹，不要搞错了。
再往下看，哥林多后书第2章第7节：倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。
在这里保罗所说的一直都是弟兄姊妹，指的是弟兄或者姊妹犯了错，我们要尽力劝回，因为我们的标准，他心里是有的，是接受耶稣的，所以你用爱心去挽回，他是知道的。如果他压根儿跟你信的就不是一样的，你挽回，他可能觉得你软弱可欺，要在这个平衡上一定要把握的住，不要说了在恩典之下，一定要给别人恩典。
很多人认为恩典就是讲好听的，说什么我们都答应，这个不是，这是放纵，这是纵容。神给我们恩典，其中包括有神的公义，也包括神的审判，也包括神的慈爱，这两个是在一块的，从来就没有分开过，是一个整体。
神爱我们，不代表神没有公义了；神爱我们，不代表祂没有审判的权力了，神对罪恶今天依然有审判的权力，是不是弟兄姊妹？在教会当中，首先要明白我们做事情要有标准，就是为了弟兄姊妹不受影响，为了弟兄姊妹都能够在真理里边站立的住，所以这个度要把握住，不要说让别人觉得我们接受恩典了，连个道德标准都没有了，就是别人都犯错，我们也无所谓了，不要紧了。不是这样的。
那反过来也是一样的，不要只持守真理，而变得冷漠无情。什么意思呢？犯错了，就是犯错了，在众人面前要指出你的错误来，让你颜面扫地，无地自容，让你从此以后再也抬不起头来做人，说明你确实持守真理了，做的也不算错，但会让大家觉得很冷漠。
作为基督徒，在教会当中我们做事需要有智慧，同时也需要刚正不阿。保罗是告诉哥林多人要赦免他，不要去纪念他的过失，因为他已经知错了，已经悔改了，所以我们不是消极地接纳，而是积极的接纳，在基督的爱里边饶恕那些犯错的人，阿们！
免得他忧愁太过。这指的是这位犯错的弟兄姊妹在被众人责罚，被赶出教会之后，后来可能他自己身上发生了一些事情，已经有了忧伤痛悔的心，并且可能多次的差人过来，愿意回到教会里面来，如果在这种情况之下，我们还不愿意接纳他，还揪着过去他的错误不放的话，这个人可能真的就会沉沦了。
这里所说的沉沦，不是指灭亡，也不是指下地狱，而是指他会中了魔鬼的诡计而完全离开神，因为他在神面前没有盼望了嘛，他虽然是心里相信神的，可是他因为自己曾经犯过错，心里也自责，这种自责可能会让他中了魔鬼的诡计，魔鬼也会在他耳边说，“你看，你虽然真心知错，向他们悔改了，可是他们不会接纳你的，所以别信他们，那群都是假冒伪善的人。”那这个人从此以后灰心、绝望，离开神，不会再依靠神，完全依靠自己而生活。
相信你们周边有这样的人，曾经在教会当中受伤害了，而且伤害极其的大，让他从此以后提起基督徒，都觉得非常的憎恶。这原因是什么？因为他真的沉沦了，这里的沉沦不是指不得救，而是指他心里边意志消沉，从此以后再也不依靠神了。弟兄姊妹，我们不要做这样的人，特别是在恩典之下，千万不要去做绊倒人的事情，阿们！
再往下看，哥林多后书第2章8节：所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。
这坚定不移的爱心，弟兄姊妹，就是以实际行动来证实你心里边有耶稣的爱，你跟世人是不一样的，在哪里体现出来呢？这个人确实过去伤害了我们，对我们造成了极其大的损失和影响。可现在他知错了，向我们悔改认错了，我们要从心里边饶恕接纳这个人。这里所说的接纳，是指就像这个事情从来没有发生一样，就如同耶稣接纳彼得一样，如同耶稣接纳曾经离弃祂的那些门徒们一样，不计前嫌，旧事永不再提，我们对于悔改的犯错者，应该持有这样的态度。
可能很多人说，“说的容易，他曾经伤我多重啊，我不怨恨他，这已经是不容易的事情了。”你说的没错，从人的力量来说，能做到这点已经相当不错了，跟这个人见面能打招呼，这已经很好了，因为毕竟过去伤害过你嘛，但是我们在基督里，怎么样能够活出基督的爱来呢？这个不是靠自己，靠自己只能做到见他不再生气，可是你如果是靠基督的爱，不断地领受耶稣的爱，你知道耶稣怎样饶恕你，怎么样爱你，怎么样接纳你，这种爱越来越多的时候，才能向他显出坚定不移的爱心来。
不要去比较，每个人的信心和生命不一样。你做不到，千万不要逼自己。给大家要强调一下：这么讲，要根据你们的情况，根据你们的信心来做，不要强逼自己去做，那样只会把事情搞得更糟，或者让你受更大的伤害。你领受了基督多少爱，多少饶恕，就活出来多少就可以了，哈利路亚！很多事情我们确实不能，但神能，不断领受神的爱，才能够把基督的爱从你身上流露出来。
保罗做到了这一点，所以保罗在哥林多后书当中的口气，比哥林多前书要温和很多啊，你可以看出保罗的爱心，就好像这慈爱的父亲一样，揍了自己的孩子之后，心里面又觉得刚才是不是打得太重了？但他心里又觉得说，不能不打。这就是保罗的矛盾心理。他知道不打不行，不长记性，还会继续这么做，可是打完之后，觉得干嘛要这么打呢？又觉得心痛，这就是保罗为父的心情，生怕哥林多教会的人受他们的影响，但同时又对罪恶又不能妥协，所以一再的去劝这些人，你们不要这样去做，但这些人一开始根本就听不进去，反而攻击保罗，最后把他说，好，把他们清理出去。
现在这些人在哥林多教会人的心里面，已经觉得不值得交了，可是有一些人悔改了，保罗就劝哥林多教会的人，你们要显出坚定不移的爱心来接纳他们，接纳这些人，就是他们虽然犯过错，犯过罪，但神仍是爱他的，神并没有放弃他，阿们！这就是保罗的爱心，所以我们说保罗伟大，说保罗是我们的榜样，这不是说出来的，真的是保罗行出来了真理，阿们！保罗既有爱心，又从来没有降低过真理的标准。
哥林多后书第2章第9节：为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。
试验的目的是要显出真的来，显出我们的信心。有真必有假，教会当中有很多人特别把事情愿意属灵化，什么都属灵化， 就难分真假了，这一个人的生命到底怎么样？遇到事情的时候，解决问题的时候，就能看出来了。平时你好我好大家好，根本看不出来生命的大小，但是遇到这样的事情的时候，遇到别人逼迫你，攻击你的时候，表现就是你真实生命的状态。
在哥林多教会遇到这样的事情，他们接受了这个试验，显出了在基督里边的这个真情，我还是那句话，不要轻易的相信一些人说他有多属灵，不是说出来的，是在这个人不可饶恕的时候，能不能饶恕他这个人，能不能还接纳他，这个才是真正生命的大小。同时也给大家一些建议：教会管理，初信的，千万不能当监督，或者服侍人员，这个人刚进这个教会，绝对不要让他参与什么服侍，就算以前在别的教会当中参与过多么重要职位的服侍，到这儿来不要让他直接就开始，会容易造成他的骄傲的。
提摩太前书第3章6-10节：
6初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。7监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。执事的资格8作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；9要存清洁的良心，固守真道的奥秘。10这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。
对于服侍人员其实是有严格的标准的，不能随便一个人进教会，都要去做监督，做服侍。如果答应他，这样的人会自高自大，最后落在魔鬼的刑罚和网罗里边。有没有发现保罗给我们强调是什么呢？服侍人员在教外，在世界上也必须有好名声。如果这个人名声非常的糟糕，不适合在教会里面做服侍，不是我们看不起他，是他容易被世上的人试探，最后落在魔鬼的网罗里，别人就会说，你这样的人在教会里面还当牧师呢。
当然了，我们在基督里面可以接受，可是在外人看来，这样的评论过多了，他很容易自责，掉在魔鬼的网罗里面，所以说服侍人员必须端庄。保罗在这儿强调的是不一口两舌，为什么保罗总是要提到这个事情呢？很简单，这是教会当中纷争的起头。一口两舌，在你面前说这个，在他面前又说另外的，完全一样的事，结果出来两个不同的结论。弟兄姊妹，这样的人不能让他当服侍人员。
还有什么呢？不好喝酒。因为喝了酒之后什么话都说，管他是谁呢，不能保密了。不贪不义之财，贪财的一定要小心，远离这样的人。还是这句话语，要存清洁的良心，固守真道的奥秘。即便是你有了清洁的良心了，也要先受试验，这是什么意思呢？先给你一些事情让你去做一下，从小事开始，看你能不能做好，如果说小事都不愿意做，“我过去是个大牧师，你让我来教会当中清扫卫生，我不做！”OK，那就说明他真的不适合，再往上做更重要的事情了。弟兄姊妹，这就叫做试验。
在哥林多教会当中出现这个问题的时候，保罗说把这样的赶出去。哥林多教会的人确实这么做了，这就是保罗去试验一下他们到底顺服不顺服真理，是否能够在有人与真理冲突的时候，保全大家的益处。服侍人员是要先经过试验才可以的，阿们！
而试验的目的是要显明试验者的属灵品德、爱心、信心等等。就要看他的心是不是真的向着基督，如果他是为了基督而做的，其实做什么已经不重要了。有的人就喜欢爬到那个讲台上，去做最引人注目的事情，那说明他内心确实不够纯正。
弟兄姊妹，为什么到目前为止，有很多教会不敢按真理来处理这些已经明知故犯，像哥林多教会这样自高自大，还不知错的信徒呢？因为很多人怕，怕这么一弄，很多人都不来教会了，怕弟兄姊妹跌倒了，你记得，那些信徒不是我们的，是神的，我们要做的事，当好神的管家，持守真理，阿们！
要有智慧地去做，首先，我们不包庇罪恶，不纵容人去犯罪；其次，还要持守真理。
比如说现在哥林多教会的情形，如果不加以制止，教会就彻底乱套了，都已经相互攻击，彼此谁都不服气谁，都拉帮结派了，之后教会肯定是一盘散沙，四分五裂，就可能彼此为仇了。如果这个时候还不出手去制止，教会就没办法合一了。你所信的真理到底在哪个地方能体现出来呢？ 弟兄姊妹，我们在任何时候要持守真理。目的是什么呢？把爱传出去。 哈利路亚！
哥林多后书第2章第10-11节：
10你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的，11免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。
这句话语的意思什么？保罗真的照顾到了哥林多教会那些服侍人员的信心。 他的意思是说，如果你们能够赦免这个人，我也赦免这个人。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的，保罗确实是最大的受害者，而保罗却没有为自己的利益去考虑，他是不愿意越过教会的管理，他尊重地方教会，尊重哥林多这个独立的教会，没有说这教会是我建立的，所以我说了算，我赦免他们，你们必须也赦免。他是尊重教会的管理，向他们提议赦免，就是如果教会愿意接受我这个意见，你们若愿意赦免他，我自然乐意跟你们一同就赦免他。但是我是在基督面前赦免这些人的。哈利路亚！
所以保罗做的这些都是为了教会的益处，为了让弟兄姊妹更加和睦的相处，目的是什么？免得撒但趁着机会胜过你们，阿们！免得哥林多人真的有一种人落实把柄，说你看，保罗是想怎么做就怎么做，之前让把这些人赶出去的是保罗，让这人回来的还是保罗。就会落下这个把柄了，但保罗说，你们若愿意，我也如此愿意；你们若愿意饶恕这个人，我也愿意饶恕这个人，这是保罗的提议，真的是一位非常伟大的牧者，是我们的榜样。 哈利路亚！这个意思是什么呢？在信徒犯罪的事情上，我们不妥协，不给魔鬼留任何的机会。虽然责备这个人，但是我们希望这个人能够回头。哈利路亚！
最后我们看两段经文，马可福音第3章24-25节：
24若一国自相纷争，那国就站立不住；25若一家自相纷争，那家就站立不住；
这段经文的意思是神的国里边不应该自相纷争，虽然有各地方的教会，但我们在基督里面都是肢体，都是一家人。如果相互纷争，神的国就站立不住，世人在我们身上看不到基督的荣光了。一个家里边如果自相纷争，这个家就不存在了，阿们！
约翰福音10章10节说，盗贼来无非要偷窃、杀害、毁坏，我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
这是耶稣的目的，所以我们千万不要去做盗贼，也就是魔鬼的事情。 牠干什么呢？偷窃、杀害、毁坏，不希望教会合一，不希望弟兄姊妹和睦，不希望人与人之间关系是和平的，牠来就是想把这些教会的人，把这个世界搞得乌烟瘴气。可是耶稣来了，耶稣来干什么呢？让每一人得生命，并且祂希望我们的生命是丰盛的。
我们做为福音的使者，在任何时候要记得，给别人带去的永远是生命，而不是灭亡，给别人带去的永远是和平，而不是纷争。给别人带去的是基督的饶恕，而不是彼此相恨。愿神祝福大家！愿今天的话语能给你带来一些帮助，让每一个人在神的面前可以祷告：主啊，你让我能够饶恕曾经伤害我的人，因为我饶恕他了，我心里面完全得自由，得释放了，即便我再见到这个人，我会怜悯他，希望把真理传给他，而不管他过去怎么样对待我，我心里面已经过去了，因为基督你的爱充满了我。感谢赞美主！
一起来在神面前祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你藉着这样的事情让我们回到基督里边，看你对我们的饶恕，你在凡事上都饶恕了我们，不管我们怎么样过去错看你，误解你，可你还是饶恕了，还是为了我们的罪死在十字架上，为我们从死里复活了。把这样的心赐给每一个弟兄姊妹，让我们在基督里边靠着你的爱，饶恕曾经伤害我们的人。
给我们力量，让我们把基督的爱传出去。给别人的永远是和平，是和睦，对罪恶我们不妥协，不纵容，在基督里边，我们持守真理，把这样的智慧赐给每一个弟兄姊妹，让我们的生活当中充满你的智慧，充满你的力量，哈利路亚！我们柔弱，但不软弱。一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。 阿们！