林后2-1-真理不是让人忧愁而是快乐
（Jp文字组–beloved 整理）
分享题目： 真理不是让人忧愁而是快乐
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你给我们这时间一起来到你面前，借着你的话语更新我们，帮助我们，让我们更多的在真理上站立得稳，在你的真理里面不是感到惧怕，而是感到喜乐，不是让我们忧愁，而是快乐。借着真理解开生活当中的疑问，在生活当中看到你美好的旨意，感谢赞美主！祝福所有寻求你的弟兄姊妹，使每一个人都能得着你的供应！奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第2章1-4节：
1我自己定了主意再到你们那里去，必须大家没有忧愁。2倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？3我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。4我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。
耶稣基督的福音是让人越信越喜乐的。越多的去认识耶稣，心里充满的是平安，充满的是喜乐，充满了对生活的盼望。如果信主心中越惧怕，越灰心，越绝望，那说明需要调整我们的信，也许是信仰跟生活脱节了，也许是我们信的出了偏差，对神认识错误了。保罗是被耶稣所吸引，所以愿意一生把自己摆上，去服侍神的一个人。他知道真理不是让人忧愁，而是让人快乐。
现在的问题是哥林多的信徒有了忧愁的心，为什么呢？因为保罗曾经比较严厉的指责他们生活上的腐败，指责他们信仰跟生活脱节了，可能说话的语气比较重，当时有很多的哥林多信徒们忧愁，甚至有些人开始抱怨保罗，怀疑保罗的目的。从第2章开始，我们会给大家讲保罗，要详细去分解一下他的心里是怎么想的？怎么样对待哥林多信徒？怎么样看他们？让我们对这牧者的心有一个详细的了解。
哥多后书第2章第1节：我自己定了主意再到你们那里去，必须大家没有忧愁。
本节是接续第1章最后的那个话题，保罗进一步解释说，他没有按计划往哥林多去，是因为上次的书信毫无避免给他们带来了忧愁。一方面是因为事工的原因。另一方面是正好借着这个事工推迟一点时日，让大家有一个消化的过程，所以他说：我自己定了主意再到你们那里去，必须大家没有忧愁。
保罗不希望哥林多人带着忧愁去见他，必须大家没有忧愁，由此可见，上一次保罗对哥林多人的影响力还是比较大的，曾经让他们感到忧愁，但有一些解经家就称，保罗的第2次访问为忧愁的访问。
忧愁的原意当中不是让人忧伤，而是心里边有一点不好意思。主的工人对待圣徒，就应当像父亲对待儿女一样，不要轻易的让他们感到忧愁。过一会儿给大家讲一下忧愁是什么意思。
先来看一下保罗为什么不放弃哥林多人，按世俗人的一些想法，这样的人早被赶出去了，如果整个教会都是这样的人，可能牧师早都不搭理他们了，因为你去好心好意的爱他们，帮助他们，他们却在后面造你的谣，毁谤你，你说你怎么办？今天很多教会的做法是，只要有这样的信徒敢反对他，马上清理掉，马上赶出去。甚至牧师在后面说他一大堆的坏话，说必须要把这个人弄出去，不然他会祸害了一群。甚至说他信的有问题，是个异端等等，总之要把他清理掉。
别忘记了，实体教会来一个灵魂，只要不是罪大恶极的，不是信异教的，不是来要把信徒拉走的，干嘛要这么绝情呢？虽然保罗在哥林多后书里面会给我们讲的，确实要有一些人要被清理出教会的，但可不是软弱的，灰心的或者不听话的。
看一段经文，哥林多前书第4章14-16节，看看保罗对哥林多人是什么样的心？
14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。16所以，我求你们效法我。
保罗对哥林多人真的有爱心，也有耐心。虽然哥林多人的生活比较败坏，甚至教会里边互相攻击，问题不断，但是保罗说，我写信给你们，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们。之所以没有放弃他们，是因为保罗看他们像自己的儿女一样，换句话来讲，如果是你儿子犯了错，该怎么对待他呢？作为一个牧者，他爱信徒，就知道就应该像对待自己的儿子一样去对待众信徒。
哥林多前书4章15节：你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多。
这是一个事实，现在是师傅太多了。师傅的特点是什么呢？你不顺从我，不完全听从我，敢对我有反对意见，那你就是一个不顺从的，会用圣经中各式各样的言语去攻击你。这个是什么情况？就像你的儿子可能说话对你不敬了，甚至说有一些反对的意见，你从此以后在外面会不会造他的谣，毁谤他，这是个很容易能理解的问题。如果你所遇到的牧者有为父的心，你是有福的。
如果你遇到了像师傅一样的人，离开就可以了，不要再去做别的事情了，所以保罗是一个有为父之心的人，师傅虽有一万，指的是做师傅的太多了，比如耶稣时代，当时的文士、法利赛人、撒都该人，都是师傅，喜欢让别人称他为拉比。拉比跟今天的教师可是完全不同的。
很多人曾经跟我讲说，“你不要叫任教师啊，你应该叫弟兄，叫教师就是叫拉比。你不要受这拉比的称呼。”这是两个概念，弟兄姊妹。当时耶稣在说这个话的时候，是指那些人故意让别人称自己为拉比，当时的拉比非常的受人尊敬，是一个地位显赫的人。让别人称自己是拉比，是希望别人多看他一眼，多尊重他们一点。他们是怎么对待这些信徒的呢？不管不问。
所以耶稣来的时候，看见这犹太人就像没有牧人的羊一样四处漂流。耶稣来了，祂不是只是当一个师傅，是做群羊的榜样，是有一颗为父的心，所以祂经常怜悯，经常帮助人，而且没有任何的条件，就是因为爱他们。不管你过去犯了多少错误，只要你愿意回来，耶稣都接纳，包括当时的文士和法利赛人，这就是一个为父的心。
师傅虽有一万，为父的却是不多。
弟兄姊妹，很多人特别想当这个师傅，特别期望自己被信徒高看一眼，喜欢让信徒称他为牧师，“不能称弟兄，必须称牧师啊，因为我是牧师。”甚至有一些人还自封为牧师、先知，或者使徒什么的，其实是有一种自义在里面，就是想当师傅嘛。
如果你是为父的心，不在乎别人怎么称呼你的，对吗？弟兄姊妹。还是那句话，遇到像保罗有为父之心的人牧养你们，可能有时候说话会重一些，这是好的，因为爱你，所以才如此。无论你是好是坏，牧师都没有任何反应的，这个不是好事情啊。
保罗是怎么样看待哥林多信徒的呢？保罗认为他在基督耶稣里用福音生了哥林多人，这是非常重要的，就真的把哥林多这群人当自己的孩子一样去爱护他们，去帮助他们成长，虽然他们现在很糟糕，但是保罗却没有放弃他们，现在保罗是求着哥林多人效法他，而不是像他们过去一样去生活。
主的仆人无论到哪里，是传扬真理的，其次还需要带着基督的爱，明白的真理再多，恩赐再多，如果没有爱，这就毫无意义了。这在哥林多前书里面已经说得非常的清楚了，保罗这里是要告诉我们，他是有这个爱心的，所以他责备哥林多人，不是让他们跌倒，而是让他们明白真理，把基督的平安和喜乐赐给他们，保罗这次说，我再次要见你们的时候，不希望大家再有忧愁，不希望把忧愁再一次带给大家。
哥林多后书第2章2节：倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？
好像这个话有点绕，倘若我叫你们忧愁，指的是上一次保罗的访问，以及后来保罗差自己的同工提多，把书信带给哥林多人，曾经毫不客气的指责了他们的过错，这让他们感到忧愁。
很多人问我这么一个问题说：我们在恩典之下，不能去责备弟兄。
我说：没有这个说法的。
你不是说要多说鼓励人的话吗？
是，我们的原则是要鼓励人，确实有一些人都已经走到悬崖边上了，你现在是要把他拉住，不管用什么方式要把他拉住，这个心很重要。阿们！
如果他明明做错了，你还不责备他，他就以为他是正确的，就会往错的路上越走越远。看见他错了，要用爱心去责备他，目的不是为了让他跌倒，而是为了让他悔改，对吗？所以这里的忧伤是含有生出懊悔的心。
看哥林多后书第7章8-11节：
8我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔，因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的。9如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。10因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。11你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚(或作“自责”)。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。
这段经文非常的重要，对保罗让哥林多人忧愁做了一个非常详尽的解释，保罗之前写信给他们，确实说了一些比较重的话，可能保罗也觉得说话比较重了，保罗又说了：我过去有一段时间懊悔了，但现在我不懊悔，因为我知道你们忧愁不过是暂时的。
如今我欢喜了。保罗为什么欢喜呢？不是因为哥林多人忧愁而保罗欢喜，乃是他们因为忧愁，所以悔改了，这是我们特别值得借鉴的一点。很多人 ‘噼里啪啦’ 把信徒指责一顿，他跌倒了，牧师高兴了。“哼，知道错了吧。”那个人从此再也不来教会了，也不信主了，这个不是好事儿。
保罗的责备是带着爱心的。如果责备带着定罪，甚至贬低的意思，人就真的跌倒了，就起不来了。你看哥林多信徒是在忧愁当中悔改了。什么是悔改呢？转向神，心思意念的改变，所以我现在用真理教导你们，也是希望你们在对神错误的认知当中回转过来，能够产生悔改的心。
甚至有一些人曾经给我写信，发信息说了，
“任教师，你为什么在那篇讲道里面说我的事情？”
我说，“哪一篇讲道啊？”
他说，“你那里边面举了些例子，那就是说我呢。”
我说，“我不认识你啊。”
他说，“你不认识我，可你为什么要说我？”
我说，“如果真的那件事情是说你的，你应该高兴，因为那是圣灵已经在里边感动你了，希望你能够回头。”
弟兄姊妹，很多时候神把一些东西给我，我讲出来，也许确实扎了你的心，但不代表我是要定罪你，那是圣灵要提醒你，可能走错路了要回转的。神的目的不是要指出你的败坏，而是让你从错误当中回转过来。
依着神的意思忧愁，你们不会受亏损。弟兄姊妹，很多时候，我们可能说话重一些，但是为了让你们不受损失，不受亏损。比如说去年的时候，我们经常给大家说的那些事情。 有些人问我说，“那些资金盘，那些虚拟货币能不能投资呢？”
我说，“不能投资。”
他们说，“你为什么这么直接说，你又不懂这个？”
我说，“不能，绝对不能。”
甚至有些人不理解，在后面说，“你是什么呀？你是牧师啊，其他人都是先知，都祷告说了，都说可以的。”
我说，“不能。”我的意思很严厉。
我说，“真的不能，你别去做了。”“这个不是吓唬你，不要去做了。”
结果有些人听了，有些人没有听。那没有听的，后来真的受了亏损。弟兄姊妹，可能我们去问一些人的时候，很多时候是希望得到他的赞同，得到他的认可。如果这个牧者已经从神那里得到答案了，并且说这个不要去做，那是不认可你这样，你不要忧愁之后就开始怨恨他，他只是在阻止你继续亏损而已。
保罗是这样的，如果任由哥林多人继续的分门结党，继续的贪恋世界，继续去庙妓里边去生活，对他们没有任何的益处，他们只能在这亏损当中继续的生活，他们的生活没有什么改变，会觉得这个神跟其他的神没有什么区别。如果你也是信主很久，认为我们的耶稣好像跟其他人神没什么区别，信了耶稣之后，对生活没有其他特别大的改变，那是说明有一些真理方面是需要调整的。
依着神的意思忧愁。这是悔改的意思，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。你发现了没有？你明白了神的真理，不断的调整你的生活方式、思维方式，从过去那些里面走出来了，悔改之后，以致得救。这里的得救不是生命的得救，是生活上的得救，凡事上的得救。耶稣救我们不仅仅是让我们脱离死亡，祂也希望我们在生活当中能够得胜。
如果你陷入困境了，也需要得救，就需要从困境当中走出来。如果神的话语让你忧愁了，你回转过来，相信祂的话语，按神的话语去行，你不管周围的人怎么去活，要按照神的话语去生活，一定能在这件事情上看到神的拯救。但是世俗的忧愁是叫人死。
世俗上人也去责备一些人，但是带着定罪，带着辱骂，带着贬低的意思，是让人死的，这个可是完全不同的。在主里面你遇到了为父之心的人，他可能也责备你，说，行行，去做这样的事情吧。OK，可能当时的他的言语非常的重，可你因着他这样严厉的言语，没有做那件事情，后来你发现真是。如果他当时不那么说我，可能真的就那么去做了。就受亏损了。但世俗上的这么去说，可能就说真的希望他去死了。
保罗一面去指责他们，一面又告诉他们，在这一切的事情上，依着神的意思忧愁，都表明你们是洁净的。一方面让信徒知道我们爱他，知道自己在神面前是洁净的，不是污秽的。如果一直责备别人是污秽的，让别人觉得自己是败坏的，可就糟糕了，弟兄姊妹，要把握的分寸。
除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？
本句话的意思是保罗指责了哥林多人，但是他希望哥林多人忧愁之后悔改，当他们悔改的时候，就让保罗欢喜快乐了，这是保罗要表达的真正意思，能让属神的人产生真正的喜乐，就是迷失的羊回头了，犯错的圣徒回到正路了，这是作为神的仆人最喜悦看到的事情。
我们看到很多人他们走错了路，我们不管是用什么办法，用指责也好，用劝勉也好，安慰也好，这个人回头了，又回到了神的话语里边，又品尝到了耶稣的平安和喜乐，这是我们的喜乐。
这个经文大家可以参考一下，马太福音18章12-14节：
12一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？13若是找着了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！14你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”
这就是耶稣的心，也希望做牧者的我们得有这样的心，不要为了抢羊，这个是我的羊，别的教会的也成为我的羊，却不管这群羊，成为你的有什么用呢？很明显现在哥林多教会是这样一个问题，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属叽法的，把自己划分到某个牧师的名下，就是为了分门结党，就是为了觉得自己比别人要高一级，这会产生纷争的。做牧者，是把这群羊看成是耶稣的，我们只是管家，应该怎么样去对待他们呢？有人迷失了路，我们要去把他们找回来，重新回到羊圈（教会），回到耶稣面前，这是我们最大的喜乐。
这些年有很多人给我做一些见证，是我最值得高兴的事情，有好些年他们都不去教会了。甚至说觉得这个神有点恐惧，太可怕了，但是后来听到我的讲道之后，又重新对神有了新的认识，回到了教会去聚会，在读圣经的时候，发现了耶稣原来是这样的爱他们。弟兄姊妹，这是我最喜欢听到的见证，因为这个是代表了他们又回到了耶稣里面，是借着这些道，借着这些劝勉让他们回来了，他们过去只是迷路了而已，那迷路的羊能做什么事情呢？
我再次想安慰那些迷路的、失迷的你，不管你过去曾经做了什么，只要你愿意回头，耶稣都是愿意接纳你，就像浪子一样，他过去任意而为，浪费资财，那又怎么样？他回来了，一无所有的回来了，他的父亲依然还是爱他，而且他父亲因着他回来有极大的喜乐，这就是今天保罗所说的快乐。
保罗看到哥林多人回转之后，他的喜乐非常的大。当借着道，让一个灵魂重新回归到耶稣面前，在天上的父也是极其欢喜的，知道神使用我，也是对我们最大的安慰。信徒有错误固然应该指正，但绝对不应该定罪打击，可以责备，但却需要凭着爱心去责备，其动机是要犯错的人回转，而不是让周围的人都知道他有多么的败坏，我们是要遮掩别人的过犯。
看到别人有错误的时候，私下去纠正他，但是在众人面前，还是给足他面子，还是要维护他的尊严，希望在恩典之下的人一定要明白。我们活在新约之下，不要去做旧约之下互相指责，互相定罪，互相攻击的事情。他有错，私下纠正。如果这个人不听你的，再叫两个人去纠正他，这是我们目前为止应该做的。至于有一些人屡教不改，甚至说还敌对教会，要拆毁教会，那样的人，保罗在后面会告诉大家如何处理。处理这样的人是有非常严格的标准的，不是随便就要处理的。
接着往下看，哥林多后书第2章第3节：我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。
我曾把这事写给你们。这个事指的是什么事儿呢？就是保罗曾经写了一封书信，让提多带给了哥林多教会的人，结果那封书信没起到什么作用，圣经也没有提到那个信的内容是什么，可能这个言语比较重，让一些人忧愁了。
这个在哥林多后书第1章23节也给我们讲过了，我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去，是为要宽容你们。
给他们一点时间消化一下上次信里边那些事，他在哥林多后书里面提到说，我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，就是再一次去见他们，应该叫我快乐的那些人，就是抱着希望有一些人应该回转了，结果那些人依然没有回转，又让保罗忧愁了，保罗希望那封信起到了作用，但是要给他们一点时间来成长，这是我们要明白的。
我给弟兄姊妹的成长的时间三年，在这三年之内，你可以犯错，这不要紧，有什么想法可以来告诉我，包括你的服侍，三年的时间我会训练你们，让你们认识真理，靠着真理去生活，你们愿意服侍，错了不要紧，只要愿意顺从真理，有这样的心就足够了。
很多人害怕犯错，干脆不干，干脆不服侍，不去依靠耶稣，这样对生活没有任何改变，保罗写了那么重书信，给他们的言语比较重了，所以保罗说，我还是要给你们一点时间，给他们宽容的时间，就是让他们有一点时间可以回转。我们责备一些人之后，是要给他一点时间，让他来消化一下的，但一定要记得，动机是凭着爱心，希望他回转不至于受亏损，这是我们中心的内容，如果不是为着这个目的去责备人，你的心神是知道的。
不是定罪大家，是希望大家明白，在新约之下，需要有时候去责备人，但是要凭着爱心去做，不要让人忧愁，到最后伤心了，灰心了，绝望了，要让别人知道我们是凭着爱心来做的，保罗说我曾把这事写给你们，就是指这个事情，给他们一点时间去回转，而这封书信不是哥林多前书，也不是哥林多后书，而是之前失传的一封信，那封信叫哥林多人忧伤了。
看一段经文，哥林多后书第7章12节：我虽然从前写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受人亏负的，乃是要在神面前把你们顾念我们的热心表明出来。
这就是保罗写信的目的所在。保罗写信给他们，不是让哥林多人觉得自己欠保罗的，也不是让哥林多人觉得自己多么的败坏，觉得多么的没用，而是激发他们的爱心，激发他们的热心。这里提到说，恐怕我到了时候，就是他推迟了去探访哥林多信徒的时间，是怕早去了，那些人还没回转呢，彼此见面都比较尴尬，为了避免这样的事情发生，保罗推迟了访问哥林多教会的时间，就因为这事，让哥林多教会当中的一些人借此去攻击保罗，可见这些人责备保罗的心，可不是爱心，而是终于抓住了把柄。
当年耶稣讲道的时候，有很多人是真的为了耶稣的道而来的，那些人得着了，得医治，得安慰了，得鼓励了。有一群人，假冒为善的文士和法利赛人也在下面听道，是要抓住耶稣的把柄，很明显，这就是诡诈的心，不是爱心。他们责备耶稣的，实际上是希望耶稣跌倒，叫耶稣忧愁以至于死，这是完全不同的。我们要区分出来这两种心，带出来的结果是不同的，所以保罗真的是照顾哥林多的信徒，晚一点去，给他们点时间。
应该叫我快乐的那些人是指那些犯罪的哥林多信徒，哥林多信徒当时都做了什么事情呢？我们前面一直在提分门结党，互相告状，互相争斗，用恩赐彼此攻击，甚至还有一些人去庙妓里边，有一些人娶了自己的继母等等，这乱七八糟的事情全在哥林多教会的信徒身上发生了。
保罗是希望这些人带回来好消息，让他喜乐，后来真的提多给保罗带来了好消息，那封信就像一副良药一样，一下去，很多人回转了，保罗再一看，这么多人回转了，才定下了去访问哥林多教会的这个时间，那是保罗用心良苦，照顾他们的信心。可是有一些人就借此机会去攻击保罗，可见这些人的心可真是挺糟糕的，保罗指望他们忧伤悔改，最后让大家都能够彼此快乐，这就是保罗所讲的真理，他不仅仅是一个传讲真理的人，他还说一个行真理的人。
圣经上说的是那信心小的，你们要接纳他们，但不要去辩论所疑惑的事情，这是让我们行真理。今天能讲真理的人太多了，能行真理的人还是比较少的，但是行出真理的人有福了。如果你现在还是行不出来，没关系，别自责，先继续的听道，系统着听，顺序着听，不要挑着听，挑食会对健康不利，只要你不断的领受这属灵的食物，改变是必然的事情。
哥林多信徒都能改变，何况是我们呢。弟兄姊妹，我相信的是神的真理是有吸引力的，我们是看到了耶稣生命的更好，更丰盛，希望能活出像耶稣一样得胜的生命，所以我们愿意去跟随耶稣的，而不是被真理吓唬着必须去跟随，不是这样的。
最近有一些人给我发过来一些末世论的言论，说什么蝗虫之灾，怎么那么像埃及等等，他不明白神对埃及的那次的方式，在末后，神是不用那种方式的，末后的日子神不是要再把我们带出埃及，他们就不理解，把旧约跟新约都混到一块儿去了，那些信息让人看了之后只能产生恐惧，那就说明那个信息出问题了。
我想让大家知道的是，有时候我们走错路了，就回到真理里边，真理暂时的会让我们忧愁，但是忧愁之后我们立马就知道，神的心意是对我好的，马上就产生喜乐了，而不是让你恐惧，晚上都失眠，这种信息要谨慎去看。还是那句话语，别什么信息都看，不要让你的思想成为属灵的垃圾桶，谁都可以把信息丢给你，你里面什么都有，能不受影响吗？
我建议大家多去看看耶稣的真理，耶稣的真理不是让人忧愁，而是让人快乐。就算你当时想不明白。怎么会这样说我呢？但是你说，主啊，你给我力量，让我能够明白，你马上就有喜乐了。只要你有一天回过头来，看到了神的心意，立刻就喜乐了，这就是神的道，所以耶稣基督的真理是让我们喜乐的。
应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。就是指保罗现在推迟行程，是希望这些人再见到保罗的时候，生命已经改变了，保罗真的是挺体谅哥林多信徒的情况，知道他们挺糟糕的，给他们一点时间回转，转向神。其实这个用另外一个词可以来说得更明白一点，叫做管教。管教这个词用的是非常恰当的。保罗管教了哥林多的信徒。
看一段经文，箴言书19章18-27：
18趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。19暴怒的人必受刑罚，你若救他，必须再救。20你要听劝教、受训诲，使你终久有智慧。
什么叫管教呢？管教在希腊文的意思就是训练孩童，这就是管教，神不用疾病，死亡，意外来训练你。这种训练会是什么结果？最后信徒都训练没了，那肯定不是管教。在箴言书19章这里已经提到了父亲是怎么对待儿子的？趁有指望管教你的儿子，这是什么意思呢？看到他走错了，一定要去管教他。可能一开始是劝勉，到后期的时候言语又重了，因为他不听嘛，目的不是任由他去死，要真任由他去死，就什么时候都说好听的，笑面虎什么时候都说恭维你的话，要小心了。
这也就是耶稣所说的，当众人都说你们好的时候，你们要小心，突然这个祸患就临到你们头上去了。这是什么意思呢？你都分不清好坏了，明明走错路了，周围的人还说好好好，那你说觉得这事好吗？所以趁有指望管教你的儿子，你的心不可任他死亡的意思是他走错路了，这个时候要管教他，要制止他，这不正是保罗对哥林多信徒所做的事情。
暴怒的人必受刑罚。这是指那些脾气不好的那些人，说一句话就火冒三丈的，这样的人你劝勉他是需要有智慧的，为什么呢？就一次是不够的。哥林多人其中有一些是暴脾气的人，所以保罗救了他们至少是三次，这是我们看到的至少有三次，更何况私下的纠正有多少次，我们都不知道。暴怒的人必受刑罚，弟兄姊妹，脾气暴可不是什么好事，脾气一上来什么事都可能做得出来，到最后自己受刑罚。我们救他是不止是救一次的，这就需要你有耐心和爱心了。
那我们要做什么事情呢？要听劝教，受训诲。这指的是神的真理，不是让你对人的话言听计从；不是让你对某一个人的话，完全的相信，完全的听从。我们都是不完全的，不管他是多么有名的牧师，先知或者什么职分的，你要听的是符合圣经的真理，这样终究使你有智慧，哈利路亚！
再来看希伯来书12章7-11节：
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
你们看到了没有，这里指的是神要管教我们，神是怎么管教我们呢？就是借着有为父之心的这些牧者、长老、职事这些服侍人员来管教我们。再次强调一下，管教不是击打，不是定罪，不是毁谤，管教是训练他们认识真理，让他们有回转真理的这个心，神是管教我们的，因为我们是儿子才被管教。
如果是私子，跟祂又没有什么关系，祂不会管教的，你看到不认识的一个孩子，他怎么样，你说一次就可能已经很好了，如果你说再多，他会骂你，你就不会再说他了，任由他好了，因为他跟你没有什么关系嘛，但如果是你的儿子呢？他不听你，怎么办？说，行了，他不听就这么地吧，你不会的，你不会放弃的。
有多少人因为儿子是这个样子，才在后面流泪的向神祷告，他回转了，是不是弟兄姊妹？不管我们怎样，只要记得你是儿子，你的父亲不会放弃你，这就是父亲管教我们的心，阿们！
管教原是众子所共受的。这个意思就是每一个人都需要被神管教，但是神管教我们用的是祂的话语，用的是祂所重用的这些仆人，用话语，用安慰的话，用警告的话，让我们回转。警告的时候，实际上是我们已经走到危险的边缘了，再走一步可能就粉身碎骨了，所以这个时候牧者才用严厉的话语，不要再这样做了。
如果我们还不听呢，牧者又不能咒诅你，管理教会其实是最难的，因为跟企业不一样。在企业不听话，不发工资或者开除掉。可是在教会，那是灵魂啊，把他开除出去，他去哪儿呢？这个灵魂就流浪在世界上，最后可能因为没有聚会的地方，没有人管他，可能真的就跟世人没有任何区别了，损失的是这个灵魂，是不是挺可惜的？
生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们是要我们得益处。
世界上的父亲管教我们有时候说话不当，甚至是他们用错误的理论强加到我们的身上，但是我们的天父管教我们绝对不会出现这个问题，是让我们得益处。
保罗有这样为父的心，他去管教哥林多的信徒，希望他们能够回转，一定是对他们有益处的。可是这哥林多教会的信徒有一些人不领情，反而毁谤保罗，怀疑保罗，这些人多可惜，甚至说是不是也挺可怜的呢？保罗是希望他们在神的圣洁上有份，真的活出神那样属灵的生命来，得胜的生活，这是保罗的心，从来就没有改变过。
保罗写了比较沉重的言语，比较责备的言语给他们的时候，当时有一些哥林多人忧愁了，可是后来他们改变了，喜乐了，所以保罗讲的真理让一些人一开始愁苦，但是精炼过之后有平安在心里了，有喜乐在心里面了，神的真理最终是让你喜乐，是让你得益处的，哈利路亚！
我也深信你们众人都以我的快乐为自己的快乐。
保罗其实是想告诉哥林多人，虽然是他建立了哥林多教会，有一些人曾经被人误导，偏离正路，但是保罗依然没有放弃他们，他是对哥林多人有信心，是对神的真理也有信心，所以保罗说你们众人都以我的快乐为自己的快乐，就是最终我们有一天，一定会在真理上达成一致。
虽然保罗责备了他们，但是心里却是难过痛苦，多多的流泪，因为他们走错了路，还不明白保罗的心，这让保罗心里边非常的痛苦，这是牧者的心，他看到信徒走错路了，多么希望他回转，可是他们不理解的情况下，可能会辱骂他，怀疑他，毁谤他，但保罗什么都不说，为他们祷告，心里非常的难过，其实这也是我们主耶稣的心。
世上有一句话叫做恨铁不成钢，是形容孩子不听话，父母又实在没办法，可能就骂孩子，责备孩子，目的不是希望他死，而是希望他能够回转。管教、责备若不是出于爱心，就会产生定罪、咒诅和论断，这会让人跌倒、灰心和软弱。真正从神而来的爱，里面会有责备，但一定记得在新约之下，看到弟兄走错了，一定要私下去纠正他，去劝导，这是我们有为父的心。
在这里保罗表现出来的正是这样的心，他向哥林多人解释为什么改变了行程，不是因为对他们有恨，不是别的原因，乃是爱他们，格外的疼爱，哈利路亚！所以我们也希望弟兄姊妹能够为牧者祷告，特别是如果你遇到了像保罗一样的好的牧者，要为他们祷告，因为他们的工作其实也不太容易，做事情不容易被别人理解，是因为他们的生命还没有成长，但有一天他们生命成长了就明白了。我也相信只要你持续的听道，生命一定会改变的，有一天你就会明白，我现在给你们所说的这番话语。
我知道今天讲道，可能有一些人，特别是初信的不太理解，不要紧，慢慢的来，就像我们没有结婚生子，不明白父母的心，等有一天我们结婚了，有了孩子了，去照顾孩子的时候，明白了父母的心是一样的，我希望大家去服侍的时候，就能明白服侍人员的心，就明白你们牧者的心，也就明白耶稣的心了，哈利路亚！祝愿所有服侍人员你们充满神的爱心，你们带出了真理，最终让人喜乐，让人得益处！
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你借着这样的话语帮助我们，保罗有一颗为父的心，他始终没有放弃哥林多人，虽然改变行程，看似好像丢下了他们，实际上是给他们一段时间去悔改，保罗最终还是再一次去了哥林多的教会，他不是让他们忧愁，乃是格外的疼爱他们，保罗在私下里也为他们难过，痛苦，多多的流泪祷告。
主，让我明白了你的心，你也是这样为我们在祷告，这是我们感恩的。祝福那些在软弱当中，困苦当中，甚至说还在犯罪当中的弟兄姊妹。主，你赐给他们的牧者和周围帮助他们的人爱心和耐心，让他们拥有保罗那样的心，不丢弃任何一个灵魂，因为你没有丢弃我们。
你把这样的心放在听道的弟兄姊妹的心里面，带着爱心和耐心去对待周围的人。愿你的真理在每个人的心里边，使我们得造就，得益处，得喜乐！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！