哥林多后书1-1概论
（Jp文字组-beloved整理）
从这周开始分享哥林多后书系列。今天进行的是哥林多后书的概论，是对哥林多书简单的有个了解，让我们知道，哥林多书会对我们带来什么样的帮助。
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你预备这么美好的时间，我们一起来查考你的话语，借着你的话语使我们更多的、系统的去认识真理，并且把真理能够应用在生活当中。你帮助每一个弟兄姊妹在哥林多后书当中得着力量、得着智慧，在生活当中可以使用出来，帮助每一个弟兄姊妹更多的认识你。奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多后书第1章1-3节：
1奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会并亚该亚遍处的众圣徒。2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！保罗受患难后的感恩3愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。
今天我们分享哥林多后书的概论部分。保罗在到达以弗所教会之前，曾经在哥林多住了一年零六个月。使徒行传的18章11节里面告诉我们，保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。也就是在那一段时间，哥林多教会被建立起来了。他有两个同工，亚居拉和百基拉，后来又有西拉和提摩太等，好几位同工在那里传扬福音，竭力作主的工。
一起来看使徒行传18章1-5节，
1这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。2遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。3他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。4每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。5西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。
透过这些经文让我们看出来，哥林多教会的确是保罗所建立的。当时跟他一起的还有亚居拉夫妻两个。哥林多城位于希腊的南部，在雅典以西，位于罗马与东方交通往来的要道上。在当时是一个非常重要的商业中心城市。
哥林多向来以寺庙闻名，以供奉希腊美与性的女神维纳斯最为有名。由于哥林多人的宗教信仰及其腐败，每一次提起哥林多人的时候，都觉得他们是不道德的人，因此在那个时代当中，哥林多人也称为生活堕落与腐败的代号。保罗对哥林多教会实际上也是付出的特别的多，这群人改变起来确实比其他教会要难的很多。
我们看保罗写哥林多后书的动机，就必须要知道哥林多当时的社会背景。如果不懂得这个社会背景，就不了解为什么哥林多人会那么的腐败，因为受当时环境的影响了。当保罗还在以弗所的时候，就为哥林多教会极其上心，他写了哥林多书前书不久之后，就差了年轻的同工提摩太去帮助他们。可能哥林多信徒对提摩太不是太客气，于是保罗就决定自己亲自再去哥林多一趟。
在保罗写完了哥林多前书，是由提摩太送过去之后，保罗自己又去了一趟，但是效果并不明显，在写哥林多后书的时候，保罗就说了：如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物，儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。
这是哥林多后书12章的内容，我们看出来，其实前面的两次，保罗好像对哥林多人的影响并不大，因此他决定要再过去，在保罗第二次去的时候。给他们写了一封言辞非常严厉的信件，并且打发了自己的第二个同工提多给送过去了。可惜这个书信并没有被记录在圣经上面。所以我们并不知道信件的内容是什么。
当时保罗是在以弗所，不久之后以弗所大乱，保罗几乎丧命，详细的经文是在使徒行传的19章，保罗在以弗所传福音非常的顺利，因为福音兴起了，那些靠假神得利的人，失去了他们得利的门路，就起来攻击保罗，引起了以弗所城大乱，于是保罗便离开那里，但是他没有去亚该亚，可能是考虑到哥林多信徒对他的态度并没有改变，即便去探访他们，也于事无补，他就去了特罗亚，在那个地方等候提多的消息，不见提多回来，他就去了马其顿的腓立比，
这个在哥林多后书第2章12-13节可以看出来，
12我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。13那时因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。
也就是说，虽然保罗现在所在的地方教会非常的好，但是保罗对哥林多教会的信徒依然是念念不忘，甚至非常挂心他们，不知道他们在看到自己的第二封信之后有什么样的反应。保罗心里边特别期待哥林多的人能够回转，以真理为生活的标准，他内心非常的不安，只等到提多带回消息的时候，才得了安慰，提多后来真的带回来了消息，
这个被记录在哥林多后书第7章5-7节：.
5我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。6但那安慰丧气之人的神藉着提多来安慰了我们。7不但藉着他来，也藉着他从你们所得的安慰，安慰了我们，因他把你们的想念、哀恸（tòng 痛）和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。
也就是说保罗在那等着提多的消息的时候，提多从哥林多带回来了好消息，什么样的好消息呢？其中就是大部分的哥林多人听了保罗的劝告，悔改了，但是教会依然有问题存在。
所以哥林多后书的大概的特点有以下几个，我们可以简单来做一个叙述：
在哥林多后书当中，有很多保罗自己的见证，也对保罗的喜怒哀乐描述的非常的详细，透过哥林多后书，可以更多的了解到保罗。
他有时候很喜乐，有时候心里面十分的忧伤，很多人在读哥林多后书有一些伤感，因为觉得保罗这么一个伟大的使徒，没想到心里竟然如此的忧伤，透过这些我们可以明白，即使如此坚强的保罗在传福音的过程当中，也有灰心失望的时候，但是叫我们值得欣慰的是，主耶稣基督总是加给保罗足够的力量，神的恩典够他用的。甚至说他连很多死亡都可以胜过。
哥林多后书同时也让我们看见了，保罗如何处理与教会的关系。保罗爱教会，就像爱自己的儿女一样，他对哥林多人有管教，有责备，甚至说为他们互相争吵、彼此攻击、分裂痛心。他关怀在耶路撒冷那些贫困当中的圣徒。在外邦教会当中，他关心这些外邦人，在各个教会当中筹集款项去帮助各个教会，从这里我们可以看出来，保罗真的是一位非常忠心的主的使徒，他把基督徒之间彼此相爱，切实的施行了出来。
同时可以看到，保罗的敌人对他的攻击从来就没有减少过，这些人行事诡诈，装作基督使者的模样，先博得信徒们的好感，然后再去哄骗信徒们。保罗看到了这些事情去劝勉信徒，信徒却不理解保罗，甚至对保罗进行攻击毁谤，但是使徒保罗始终没有放弃他们，一而再，再而三的用真理劝勉他们，这就是保罗，是值得我们去学习的一个榜样。
看看哥林多前书和哥林多后书有什么样的区别？
哥林多前书是使徒保罗的辩论、指责、劝勉，以及归正，他想使那些受到搅扰，被迷惑的哥林多信徒转向耶稣基督。
哥林多后书是使徒保罗的见证、安慰和鼓励。他是想带领哥林多信徒更多的去经历耶稣，享受基督的恩典。
哥林多后书和哥林多前书最明显的分别就是：
前书解答信徒很多的行政问题和次序问题，比如说教会当中信徒应该怎么样去敬拜神，应该有次序。如何去领受圣餐，不要分门结党、彼此攻击等等，这是教会里边的行政和聚会的次序。
哥林多后书则是偏重于对于他自己，以及同工的行事为人作了解释。对于传道人该有怎么样的人生观，对待信徒应该有什么样的态度，应该以什么样的心态来做主的工作，以及信徒与传道人之间应该如何相处等问题，有着非常实用的教训。
哥林多前书主要是针对信徒。哥林多后书主要是针对服侍人员。教导我们如何参与教会的服侍，如何处理同工之间的问题，如何处理同工与信徒之间的关系。所以说，哥林多后书主要是牵扯到了服侍。如果你现在正准备进入服侍，或者已经在服侍了，需要去读一读哥林多后书，就会对你有非常大的帮助。
来看哥林多后书第1章第1节：奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会并亚该亚遍处的众圣徒。
这本卷书的第一句话就是奉神旨意。保罗把这句话拿出来，是想表明他现在的身份是从神而来的，同时也想告诉哥林多教会的信徒们，希望他们尊重神所差来的。他的这个身份不是自封的，如果我们不明白神的旨意，是无法去做主的工。
我们应该知道，所有的服侍人员如果是被神呼召的，那你是奉神的旨意在照看神的群羊，所以没有资格去打击羊群，攻击羊群，而是要用耶稣爱羊群的心去照看他们，去牧养他们。
后面提到作基督耶稣使徒的保罗。作神的佣人不是根据自己的喜好，也不是迫于无奈。而是要清楚明确自己的呼召是从神而来的。今天有很多人在教会当中服侍，是因为在世上无路可走了，就想，“不如去教会里面混日子好了，听说教会里面要求并不高，去当个传道人，去教会里面做点简单的服侍，这是我能够做得到的。”这是最糟糕的服侍人员，因为他是实在没有能力，也没有去处了，才去教会的，那样的人是混日子的。
保罗的服侍是在神的旨意当中开始的，只有明确的知道了你是被神呼召的，服侍才是积极的，还是有果效的。当你的服侍是在神的旨意当中的时候，会看到这服侍的果效，并且无论遇到多大的困难，你是不会退缩的，阿们！
使徒保罗是知道自己是神的使徒，并且是做基督耶稣的使徒，他明白自己是被神所差遣的人，即便遇到生命危险的时候，他依然要勇往直前，这是一个有呼召的人。如果没有这份呼召的话，如果是雇工，就类似于在教会里边谋一份差事，跟上班一样。遇到困难，遇到危险的时候，或者教会当中没有给他供应的时候，可能就会离开了，所以这是有呼召的人和没有呼召的人的区别，一个是能长久的走下去，而另一个当自己没有利益的时候，他可能就放弃了。
下面一句，和兄弟提摩太。
神的旨意是要提摩太作使徒保罗的同工。无论这个牧师有多大的名气，多大的能力，大家切记了，一个人绝对不能完成大使命。即便是使徒保罗如此有能力的人，也需要同工跟他一起来完成这福音的工作。我们不要过高的期待某一个牧师能做所有的事情，所有的人都是不完全的，当神差遣提摩太去做保罗的同工的时候，虽然提摩太非常的年轻，但是保罗还是非常看重他，他不管提摩太对神的认识与经历跟他有多大的差距，也不管提摩太的性格是那么的柔弱，他相信的是这是神的安排，他就接受这个同工，并且把自己所知道的全盘的告诉提摩太。
在属灵的情感上，保罗待提摩太如同父亲待儿子一样，而在侍奉上，他们是实实在在的同工，是完全相信彼此的，这是何等的美好之事。如果我们在服侍的时候，能遇到一两个这样的同工，遇到再大的困难，你也是不会灰心绝望的。保罗知道，在他跟提摩太中间没有谁高谁低，没有配与不配的问题，他们相信的是这是神的安排，所以他们彼此服侍，彼此鼓励，彼此劝勉。
在使徒行传当中，保罗曾经有一个同工叫马可，但是因为马可是个富二代，之前又没做过同工，后来遇到困难的时候，马可就逃跑了，这事让保罗极其的不满意，后来就拒绝跟马可做同工。
但是通过圣经我们看出来，后来马可生命也成长了，到了保罗写提摩太后书的时候，马可依然成为了在保罗事工当中对他有益处的人，如果从外表去看人，可能会把这个人一辈子都看扁了，如果在恩典之中透过基督去看人，也许这个人目前为止生命非常的幼小，但是他的生命是可以成长的，我们都要看到别人的优势所在。
弟兄姊妹，这就是为什么我们需要同工，需要去培养同工的原因所在了，因为再厉害的牧师总有老的时候，总有死的时候，那后面的事谁来做呢？所以就需要不断的去建立同工，把我们所知道的告诉他们，他们可以少走很多的弯路，等我们都明白了神的心意的时候，彼此同工去做事情的时候，就可以彼此造就了。
可是现在有个什么样的问题呢？在教会当中服侍久了那些人，特别是年龄大的人，很容易觉得自己资格比较老，会认为自己所说的、所做的一定是完全正确的，特别希望这些年轻人全部都听他的，而这忘记了自己也不过是在神面前服侍的仆人而已，年轻人不代表没有从神而来的启示。
弟兄姊妹，当教会当中有一些人想起来服侍的时候，要先鼓励他们，看这个人能做什么，先给他一些简单的事情来做，慢慢的培养这些人，是最合适的。很多年轻人的问题在哪里呢？意气风发，有闯劲这是好的，可是做事情往往欠考虑，没有经验，甚至骄傲自大，他们忘记了自己不过是略略尝过主恩的滋味，很多人因为自己有一点小小的成就，就否定掉前人所有的东西，缺乏对别人的包容，也就是胸襟太小，所以无论是年老的，还是年轻的，神都是喜悦我们的。祂是希望我们彼此来搭配，一同来完成大使命，就像保罗和提摩太一样，这也是个非常好的搭档。
刚才提到年长的，容易使自己成为这个工作的一个主人，这是我们需要注意的地方。年轻人呢，很容易就像哥林多人一样的骄傲自大，这也是我们需要去注意的地方。作为神的服侍人员，需要不断的彼此学习，在神的话语当中不断的更新自己。哥林多教会给保罗所留下的难处确实是挺多的，叫保罗都不容易忍受。
但是我们看出来了保罗的生命，他没有放弃哥林多人，可能换做我们任何一个人，就轻松放下了，因为他们不听，而且还毁谤你，谁愿意去服侍这样的教会呢？可是保罗从主那领受到恩典、能力、还有爱、实在是太大了，所以他能够三次都不放弃的去为哥林多人教导，去服侍他们。
人性当中里边有脆弱的一面，当别人对自己好的时候，我们很容易能够继续的去服侍别人，对别人也好。但是当别人对自己不好，甚至诽谤、挖苦、贬低的时候，我们能做到不理不睬，就已经相当不错了，但是再让你去服侍他们，这就太难了。
在人世间这样的关系，最后可能就是老死不相往来了，因为很多人的关系都是建立在利益上面，可悲的是什么呢？这样的事情竟然也发生在神的家里边，比如哥林多教会，就用自己狭小的心肠去想保罗，以为保罗这么去教导他们，不放弃他们，是因为牢笼他们，想多占他们的便宜，想多收他们的奉献等等，给保罗扣了很多的帽子，但保罗依然会为这群人祷告，没有放弃这群人，这就是一个伟大的神的仆人。
保罗在一开始告诉他们，愿恩惠平安归于你们！为什么保罗能够做到这样的心胸呢？因为在他里边只有神的爱，他的心思意念是跟随神的带领，顺服圣灵的带领，即便是别人不理解他，别人毁谤他，甚至想置他于死地，在这个过程当中依然跟从神的旨意。
弟兄姊妹，作为一个服侍人员，如果服侍离开了神的旨意，这样的服侍是不会长久的。很多人在教会里边分门结党，为了利益，不惜出卖弟兄姊妹，那样的人的服侍是很短暂的，就消失了。甚至有很多人哄骗信徒，在信徒身上榨取利益，把他们带往错误的道路，这样的人的服侍是很短暂的，这样的人很快就消失了。
回过头来看看，在恩典之下，这10年以来无数的人被神兴起，无数的人又在自义当中消失。那被神兴起来的，会坚持下去一直做，利欲熏心，有私欲的那些人，就在这10年当中，很多人已经不再讲道，听不到他们的任何服侍了，一个是有神的旨意，一个是可能找了各式各样的借口不能再服侍了。
弟兄姊妹，离开了神的旨意，人的服侍是不会长久的。如果服侍不是在以神为中心，他的路会越走越窄，最后无路可走，所以顺服神的旨意，绝对不是属灵的一个口头禅，而是实实在在的，你的里边要有呼召。
可能有人说了，你一直在提到呼召，怎么知道我里边有没有神的呼召呢？有呼召和没有呼召的人，实际自己心里边是可以判断出来的，就是你为什么要服侍神？你服侍神是无路可走，还是真的看到了灵魂的宝贵？觉得如果不服侍神，其他的事情你也无心思可做。觉得服侍神是最有意义的事情。
如果你是第二种，觉得服侍神，是你人生当中最有意义的事情，能够为神去做事，这是你的荣幸，那这是神给你的呼召。其实神希望我们去服侍祂，但绝对不是因为我们无路可走，实在没办法了才去跟随祂。如果确定了你是有神呼召的人，一旦你踏上服侍的道路的时候，无论遇到多大的困难，多大的拦阻，都不会放弃服侍的。你可能会被别人绊倒，可能会软弱，但是你还依然会站起来，这就是有呼召的人。
反过来说，如果这个人没有神的呼召，是凭着血气在服侍神，他可能会造成教会的纷争、嫉妒，甚至说本来一个好好的教会，因为他的参与这教会分裂了，这教会解散了，结果都是一败涂地，这就是凭血气，没有神的呼召。现在即将进入服侍的人，要对自己有一个判断，免得在教会里边浪费了自己的时间。因为很多人去服侍神肯是为了金钱，或者为了名誉等等，如果想在教会里边得着这些，我想奉劝这样的人还是别进去了，因为最终将是一场空。
如果是真心服侍神的，那你就想一想，可以为信徒做什么呢？可以为他们摆上什么呢？可以为他们做什么，让他们更多的去认识耶稣，使他们的生命成长呢？你会不畏艰险的去往前走这十字架的道路，因为把基督的荣耀，把基督的恩典，把基督的拯救带给更多的人，就算这个人不理解，现在毁谤你，你继续为他们祝福祷告，就像保罗一样。
哥林多后书第1章第2节，愿恩惠平安从神，我们的父和主耶稣基督归于你们！
知道哥林多人是怎么样对待保罗的吗？我们分享完了哥林多后书，就知道哥林多人实在是太可恶了，他们用了很多恶毒的言语去攻击保罗，可是你看，保罗在一开始给他们写信的时候，并不是指责他们，辱骂他们，而是说愿恩惠平安，从神我们的父和主耶稣基督归于你们。这是有大心胸的人，别人都辱骂他了，毁谤他了，他依然为他们祝福，他是把神的真理真的活出来的人。
愿恩惠，恩惠就是恩典。保罗希望哥林多人得着神的恩典，而恩典是我们不配得的，是我们不该得的，但是神却要白白的赐给我们，所以保罗说愿神的恩典归于你们。在保罗看来，哥林多人能够如此的去对待他，是因为太缺乏神的恩典了，保罗更愿意把更多神的恩典让他们看见，这也是每一个传道人，每一个服侍的人要带给别人的。
不是把情绪带给别人。别人骂我们了，我们恨他们，就把讲台当炮台，四处去宣扬某个人做了什么样糟糕的事情。有很多教会的服侍人员就因为信徒说了他两句，就在每周的讲道里面，不住的去贬低某个人。这说明了什么呢？说明了这个人太需要神的恩典了，这个服侍人员太缺乏神的恩典了。
弟兄姊妹，我们服侍神，首先是从神那里领受祂的恩典，把神的恩典给出去。我们是做耶稣基督的仆人，不是我们想说什么就说什么，想讲什么就讲什么。可能因为我们的论断，就会使很多人跌倒，但是作为合格的服侍人员，只做一件事情：让人更多的认识耶稣基督的恩惠。认识基督的恩惠越多，他得着的平安就越多。
如果你总是给信徒们讲这个教会的牧师不是东西，那个教会的服侍人员有什么糟糕的行为，把这些信息给信徒们的时候，他们心里只能越来越灰心，这不是讲道，这是在败坏人。弟兄姊妹，我们要学习像保罗一样把神的恩典、平安给更多的人，哈利路亚！保罗也知道，这恩典是从我们的父和主耶稣基督来的。神的恩典和平安的源头是从耶稣基督而来的，而信徒是领受神的恩典和平安而生活的。
如果我们领受了神的恩典和平安，就会活出不一样的生活。如果领受的是纷争，是论断，那我们的生活就是这个样子，这就是通常所讲的，你信的如何，生活就是什么样子。我不愿意给大家讲更多的哥林多信徒的败坏，也不愿意去给你们讲，各个教会当中有什么样的内部纷争，我只想说的是，教会的主人依然是耶稣，祂是得胜者，祂是供应者，把你的目光放在耶稣身上就可以了，耶稣那里你永远是有盼望的。
那对于那些经常讲负面的东西，讲教会败坏，教会软弱，教会荒凉的那些人，我不建议你们听得太多，因为那样你会看到更多的是神的无能，而我更希望你们有分辨力，别吃太多了毒草，这会让你中毒，最后毒发身亡的，你要吃什么草呢？青草。要吃属天的粮食，要吃能够给你带来恩惠平安，以及认识我们耶稣基督能力的讲道，这样的道，会对你的生命越来越有帮助，使你的生命越来越强壮。
哥林多后书第1章第3节：愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。
首先来看一下，保罗希望颂赞归于我们的父神，归与我们的主耶稣基督的父神。他为什么用这个词来写呢？主耶稣基督的父神。父表示天父是我们生命的源头，是我们一切祝福的源头，这是这句话中心的意思，而我们的祝福是透过主耶稣基督给我们的，我们看到耶稣有什么样的生命，耶稣有什么样的性情，这就是我们的父神要给我们的东西。当你越来越多的认识到耶稣的性情，认识到耶稣生命的丰盛，你就会把颂赞、荣耀归给我们的天父了。
去读哥林多后书的时候，会看到哥林多教会给保罗很多难处，仔细的看一下，不但是哥林多教会给保罗难处，连亚该亚各处教会都给保罗很多的难堪，最叫人受伤的是，这些人怀疑保罗的身份，怀疑他服侍的动机，他们明明接受了保罗所传的真理，也得着了恩惠，却如此来毁谤保罗，可能这是很多人所不能够理解的。
比如说，牧者一心为了教会的信徒们越来越好，甚至说信徒曾经受过牧师很多的帮助，牧师为他祷告，在生活当中帮助他，他也被神医治过，有一天，这个信徒对牧师反目成仇，编造谎言去毁谤牧师，这是牧者最难过的时候，而保罗恰恰临到了这样的事情。我们可能想，遇到这样的事情就不想再服侍了。
有时候跟我们一些服侍人员在一起聊天，知道他们也受过这样的伤害，说真不想再服侍了。我就会告诉他们：不要把你的目光放在人的身上。如果放在人身上，谁都做不了服侍。我们可以想一想耶稣，耶稣对待十二个门徒真的是鞠躬尽瘁，恨不得把自己的一切都给这十二个门徒了，可是这十二个门徒是怎么对待耶稣的呢？
在最需要他们安慰的时候，门徒们跑的是一个不剩，最后出卖自己的，也是自己所爱的这些门徒。如果是这样，谁还有力量去服侍呢？可是你看到耶稣了没有？祂没有把自己的目光、全部的期望都放在人身上，耶稣总是把自己的期望放在天父的身上，祂知道人都有软弱，但是天父是祂力量的供应者。
我也希望所有服侍当中的人，要把你的目光放在天父那里，祂是认可你的，祂是称赞你的，你只需要把颂赞、荣耀归给我们主耶稣基督的父神就可以了。祂是发慈悲的父，祂是赐各样安慰的神。
可能有人说了，外面的难处顶多让我身体感到难受，可是心里边的难受，就会让人伤透了心，但你看看保罗怎么做的？感谢神！这些事保罗都遇到了。保罗无论是外面受伤，还是心里边受伤，依然能够向神发出感谢，这是为什么呢？因为他在各样的难处当中，依然看见了神的美好，看到了神的旨意，他知道万事互相效力，叫爱神的人得益处。
在遭遇患难的时候更容易看到自己的软弱，同时也会看到神的安慰，和神的慈悲。保罗看见问题的第一个难处，不是自己有多糟糕，难处有多难，他是看到了在各样环境当中帮助他的父神，这一位是主耶稣基督的父。耶稣为我们做了榜样，天父让祂为我们上了十字架，为我们从死里复活，为了我们胜过了掌死权的魔鬼，祂把一切的难处最后都变成了恩典。因为主耶稣的缘故，这一位祂的父神，今天成为了我们的父，成为了发慈悲的父，成为了赐各样安慰的神。
弟兄姊妹，本书特别献给那些正在参与服侍，并且已经受伤的人，不要灰心，你们所做的神都看见了，神能让万事互相效力，最终扩大你的器皿，让你承受更大的祝福。如果你已经得着了神的呼召，也不要担心，不要灰心，请记得，神是发慈悲的父，是赐安慰的神。
无论遇到什么样的困难，请不要绝望，抬头仰望星空，会看到天父对你的供应，那是神对亚伯拉罕的应许，也是给你的应许，你在基督里所付出的一切都不是徒劳的。不要把你的目光全部的放在人的身上。别期待所有的人都认可你，这是不可能的。要把你的焦点放在耶稣那里，放在我们父神的身上，祂认可你，祂能供力量给你，祂能带领你走出现在的问题，哈利路亚！
最后看一段经文，哥林多前书15章57-58节：
57感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
最后我要把这段经文，送给所有正在服侍的弟兄姊妹。有人说到底什么是服侍呢？你在教会里边讲道，或者说弹琴、赞美，或者在教会里边清扫卫生，这些都算服侍。在网络当中也算服侍，你为主所做的，因为主的缘故去帮助一些人，这都是服侍，这样的服侍神都是纪念的。当你软弱，遇到灰心的事情的时候，请记得，你可以靠着我们主耶稣基督得胜，你在基督里边所有的劳苦都不是徒然的。
我鼓励所有服侍的人，请在主里边常常竭力多作主工，要靠着神的真理不可摇动。无论别人怎么说你，不重要，只要坚定你自己的信念，知道自己所做的是符合真理的，这就够了，至于别人如何评判你，别太放在心上，神纪念你的付出，这才是最好的。你可能所做的事情人不理解，甚至人理解错了，但是我们的神不会错的，我们的神会纪念你的付出的，将来你可以像保罗一样得着那各式各样的冠冕。
我们也为所有的传道人祷告。信徒们为他们祷告吧，他们需要您的祷告，为你们教会的牧者来祷告吧，他们需要你的扶持，需要你的祷告，需要你们的安慰，我们是在彼此服侍，共同来完成主的使命的，感谢赞美主！
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你开始我们哥林多后书的查经，在哥林多后书当中，你会教导我们智慧如何去服侍，如何在家庭当中服侍，在教会当中服侍，如何处理同工们之间的关系，你让我们得着这样的智慧，在服侍的时候，我们尽可量的避免与他人的冲突，也让我们常常看到天父的慈爱。你安慰我们，我们去安慰更多的人。
主，你把保罗那份心，也放在我们服侍人员的心里边，遇到任何的环境不退缩，我们不灰心，我们知道自己在做什么。天父，加给所有正在做服侍的信心和恩典，让他们不看环境，单看你的恩典，知道你的恩典够我们用的，你加给我们信心，让所有服侍人员之间可以彼此安慰，彼此鼓励，感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！神祝福大家，也纪念所有服侍的人员，哈利路亚！