雅-5-5-什么样的祷告才是有功效的祷告
(JP文字组—beloved整理)
一起先来做祷告：
天父我们感谢赞美你！谢谢你保守我们一起查考《雅各书》，藉着《雅各书》的分享，让我们更多的认识你的话语，在生活当中活出耶稣基督这样的爱，无论遇到多大的问题，不灰心；我们不丧胆，因为你与我们同在，你是我们的帮助者。就算落到百般的试炼当中，我们仍然是喜乐的，因为知道，我们的信心经过试验，就生忍耐。最后让我们成全、完备，毫无欠缺。在世上，可以拥有耶稣基督这样的智慧，与人相处。祝福这样一段时间，更祝福来寻求你的每一个弟兄姊妹，感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告。阿们！
我们分享的题目叫：什么样的祷告才是有功效的祷告
《雅各书》5章17-20节
利以亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转， 这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
在本文当中提到了一个非常重要的事情，就是：祷告。回顾一下上次所分享的内容，上次我们讲到了《雅各书》5章，你们中间有受苦的呢，他就该祷告，有喜乐的呢，他就该歌颂。有病的呢，他让长老过来为他祷告，出于信心的祈祷，救那个病人，主必叫他起来。所以我们要彼此认罪，互相代求，还是祷告。
那么在这么多的祷告当中，有的是自己祷告；有的时候是请长老来；有时候呢是彼此代祷。什么样的祷告，才是最有功效的祷告呢？很多人不是不会祷告，期待我们的祷告有果效，能看到神迹的彰显；能看到医治的发生，这是很多人一直很期待的。那弟兄姊妹，知道什么样的祷告，才能发挥这样的果效呢？
当信徒受委屈或者不公平待遇的时候，不要去向人竭力的去证明你的清白，要来到神面前去祷告，发出信心的祷告。首先要相信，神必会垂听我们的祷告。当你如此去相信，再去祷告。这是我首先给弟兄姊妹的第一个劝告。如果希望你的祷告是有功效的，首先你在祷告之前，就得相信神会垂听你的祷告。
如果开始怀疑神爱不爱我呀？神到底会不会垂听我的祷告呢？后面的就不会看到果效了。首先你就得相信，寻求祂，祂必然会垂听你的祷告，之后怎么样去祷告，才能最有果效呢？内容也很重要，那么到底什么样的祷告，才是最有能力、最有果效的祷告呢？有很多人非常羡慕那些一按手，就让许多人倒地、大喊大叫、哭哭啼啼的，或者说流泪不止，或者说马上就能看见神迹，认为那是超级圣徒的专利。
还有些人认为说，是某些有特别恩赐之人的特权，这些在圣经上都没有，神的能力和权柄赐给了他每一个儿女，哈利路亚！医治的发生；神迹的发生，绝对不是某些人的专利，是每一个神的儿女都有的特权。如果说特权，就是每一相信天父的人，都有的这种权柄，只是有些人一直在操练；一直在使用，而有些人没有用过，甚至怀疑自己有没有这个权柄。
上次我们分享到义人祈祷所发的力量是大有功效的，那么这里的义人，并不是指那些拥有特殊恩赐的人，义人，指的就是主耶稣的宝血所赎买回来，神称他们为义的那一群人，也包括你在内。义人的祷告神不单要听，而且是大有功效的。祂不是说先知的祷告大有功效；使徒的祷告大有功效；某些有恩赐的人祷告大有功效；祂说的是义人祈祷告，所发的力量是大有功效的。
无论你的职分是什么，或者你信主时间有多长，或者多短，要相信，只要向神去祷告，就一定是有功效的。所以我们要正确的认识祷告，使你的祷告，可以像以利亚一样大有功效。
过去对祷告有很多的误解，最有趣的事情是一种说法，开始信主的时候，就发现这么一个奇怪的现象：遇到小问题的时候，我们会说，“来祷告，至于一些比较大的问题，一些比较严重的问题，比如医生告诉某些人，你也活不了几天了，我们会怎么说呢？我们一起来恳切祷告；一起来迫切的为某一个人祷告吧。这么说的时候，会期待我们做什么呢？其实就是努力祷告。是的，是要努力祷告。
可是怎么样才算是努力祷告呢？其实从很多基督徒身上学到了一件事情：必须要恳切祷告，如果有一些事情你祷告了，神没有给你成就，是因为你祷告的不够恳切，甚至有些人说，必须透过祷告来得以突破，怎么突破呢？他们说有很多种，比如说禁食；比如说定时祷告；这些方式是希望透过祷告来得着突破，这些方法，都让我们感到困惑。怎么能知道你已经突破了呢？有些人说了，那就看祷告有没有果效了。如果没有果效，就是没有突破嘛。弟兄姊妹们，这是一个误区；也是一种误导。这种祷告，还是在靠着你自己的努力。
今天我们要分享的内容，与在圣灵里祷告无关，在灵里面祷告，可以经常去做，因为这样去做的时候，你会感受到神的安息。越在圣灵里边祷告，简单来讲，方言祷告的时候，你的属灵恩赐就会突显，但绝对不是因为属灵恩赐的突显，就说，“我今天的祷告是大有功效的。”你的祷告一直都是有功效的，当你相信的时候，就会彰显出来。今天我们不是在谈在圣灵里面用方言祷告，告诉大家的是，祷告的方式和内容到底应该是什么样子的呢？什么样的祷告是有果效的？让每一个人都可以去参考的，我告诉大家答案，就是：简单的祷告。祷告一定要简单，如果长了就会出问题。
我们先来看一看以利亚，第17节，以利亚与我们一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
以利亚与我们是同样性情的人意思是什么呢？他跟我们性情相同，就是跟我们是同类的，千万不要以为，以利亚长两个脑袋或者说六个手指头，不是这样的，他跟我们一样，都是相同的人，你可以说，以利亚跟我们是一类人。也有软弱的时候；他也有灰心的时候，对不对？遇到耶洗别的时候，他害怕了，躲藏了。证明他跟我们一样有软弱，但有时候，以利亚的祷告是非常强大的。
他恳切祷告，求不要下雨，知道你跟以利亚是一样的，你就可以像以利亚一样去祷告，凡以利亚所能做的，你一定也能，我今天不是用主耶稣来给你做例子，是用以利亚。以利亚是跟我们一样性情的人，他确实是历史上的一个伟大的先知。他的祷告，许许多多都成就了，你也可以的，这是神给你的权柄，你得相信，以利亚跟你一样，他没有什么特别之处，哈利路亚！
他恳切祷告。什么是恳切祷告呢？我们经常听一些牧师讲恳切祷告，就是用力的祷告；大声的祷告，或者说，嘶喊的祷告，那种是不是恳切的祷告呢？恳切的祷告跟我们的行为有关系吗？什么样的方式才算是恳切呢？禁食？定时？或者一祷告就哭，哭得很凄惨。如果你是这么认为的，今天就需要更新你的思想了。
恳切的祷告，在原文当中是指在祷告里祷告，这就是恳切祷告的意思。是指在神的心意里边祷告，蒙神垂听。可能有很多人就会走一个极端，什么是合神心意呢？你得知道别把你的意思牵扯在其中，我们给别人祷告的时候，就说，用尽我们的力气来努力祷告，这一定是你，而不是神在做。
神的心意是什么呢？你向祂祷告，让祂来做。这就是神的心意，而绝对不是你祷告，你在做，有很多人在赶鬼的时候，使劲对那个人拍，把那个人快拍死了，鬼也没出来，然后使劲对那个人的耳朵喊，把那个人的耳朵快喊聋了，说要把鬼给吓出来。那么靠的是谁呢？是自己的能力，还是耶稣的能力呢？所以在祷告里祷告，你要在神的心意里边祷告，让神来做，你别去做了，这才是正确的。
以利亚是非常伟大的先知，在圣经里边，摩西象征着律法；以利亚象征着先知，他是最伟大的先知之一。在他的一生当中最大的胜利，那就是从天上让火降下来烧尽了祭物，将巴力的先知们都给战败了。多年以来，整个国家都陷入悖逆当中，从王到百姓都在膜拜巴力神，都把巴力当做神了，把真正的那位神都给扔到一边去了，以利亚透过行神迹，对着整个国家大喊，让他们悔改。让他们喊：“耶和华是神！耶和华是神。” 当他们看到神迹的时候，当时所有的人都悔改了。当巴力的先知被杀死之后，也就在当天的时候，以利亚求雨，那个时候，三年半，已经一点雨都没有下了，就在当天当中，暴雨从天而降。这就是当时以利亚所做的非常惊天动地的事情。
我们可能都特别期待拥有，以利亚这样的一个能力，但是你看一看，刚才他是怎么说的呢？他恳切祷告不要下雨。我们先来看一下，他是如何恳切祷告的，求不要下雨，他一共祷告过两次。第一次，他恳切祷告不要下雨。第二次他祷告让神来降下雨来。不管是他求不要下雨还是求雨，两者都是在祷告。只是神把第一种称之为恳切的祷告。以利亚跟我们是一样性情的人，他恳切祷告求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。到底他拥有什么样的祷告秘诀，让他的祷告如此的有果效呢？
《列王纪上》17章1节，基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所事奉永生耶和华—以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
这就是以利亚全部恳切的祷告，圣经上说这个是恳切的祷告，求不要下雨。当我们去研读圣经的时候，我有发现他这次有什么可恳切的，他只是向亚哈王做了一个宣告；只是说了一句话，整个国家就是这个样子，长达三年半，一点雨都没有下来。三年半之后，当他在迦密山获得全胜的时候，火从天上降下来，同一天当中，他又如何去祷告下雨的呢？我们先把这两边都对比一下。
《列王纪上》18章41-45节，
以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。” 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中； 对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。 第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。” 霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
把这两段经文放在一起，按照你们自己的判断，到底哪一个祷告是恳切的祷告呢？多数人会认为是第二个祷告，第二个祷告，以利亚是怎么去祷告的呢？屈身在地，跪在地上吧？将脸伏在两膝之中。这是一个非常难的动作，我自己亲自试过，没有一点力度是做不到的，因为要把你的两腿叉开，把脑袋塞在两腿之间，练过瑜伽的估计能容易一些，或者经常锻炼身体的能容易一些，但是平常人，还真就难以把脑袋塞在两膝之间，那是一种多么虔诚的方式啊，很多人以为是这个样子的，才是恳切的祷告。
祷告几次呢？七次啊，他对仆人说，你上去看看，有什么变化没有。仆人说没有什么。然后以利亚继续祷告，然后说，你再去看看，仆人说，没有什么。继续祷告，继续祷告。一直持续了七次。到最后一次的时候，他的仆人说，我看见有一小片云从海里上来，但是呢，就像人手掌那么大，其实也不算什么呀。以利亚说，行了，不用祷告了，赶紧走吧。
弟兄姊妹们，多数人认为，第二种祷告是我们平常都极力推荐，而且希望大家去做的祷告，跪在地上，一次不行，两次；不行，三次；不行，四次、、、，我们过去可能做过这样的祷告。实在不行，我就禁食。禁食不行，我就三天；三天不行，我就五天；五天不行，我就七天、、、十五天不行，四十天，我就不信你不给我成就。他们是用这种方式，他们认为是恳切的祷告、是努力的祷告。确实第二种的祷告非常的努力，这是人的思维和逻辑判断，那个样子我们认为是迫切的祷告。
可是圣经上是怎么说的呢？17节说，第一个祷告，也就是刚才所说的，我指着所侍奉永生的耶和华，以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。这个是恳切的祷告，是在祷告中的祷告，是他在信心当中的祷告。后面并没有祷告七次。我就不信，过一会我再祷告，不让下，不让下、、、我一直祷告到再也不下雨为止。不是的，在圣经当中提到的恳切祷告一共就一句话。但是第二次的祷告，我们认为那个是恳切的。神却说他祷告。
《雅各书》5章18节，他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
弟兄姊妹们，第二次我们看起来如此的诚恳；如此的努力；如此的恳切，但是神说，他只不过是一个祷告而已。有很多人总是问，那我祷告到底是一次呢？还是要祷告到七次呢？其实，重点不是几次，重点是你的信心，到底相信了没有。如果你像以利亚第一次的宣告，祷告了，这几年我不再祷告的时候，神就不会让天下雨。你相信这一次神已经垂听，并且已经应允了，就不要再往下祷告了。你说我心里还是担心，万一再下了怎么办呢？那你就继续祷告。一直祷告到你不再怀疑为止。
很多人总是问我说，那么到底我该祷告几次呢？不是几次的问题。重点是你相信你哪一次祷告之后，你再也不怀疑,；你相信神必会成就，这就够了。之前的不要去数算了。你千万不要说：“主啊，我都祷告七十个七次了。”’不要这样去向神要求，神不是通过次数给你成就的。
以利亚第一次的祷告，神称之为恳切的祷告。第二次只不过是一个祷告而已，神的方式非常的奇特。当你凭着信心宣告的时候。神看做这是大能的祷告，这是恳切的祷告。如果希望你的祷告带有能力；有果效，要在平时就养成一个良好的习惯，千万别到处乱发命令，就是口无遮拦，随便想说什么就说什么，那样的话，你在祷告的时候，也不相信你口里边所说的话语，大家能理解我说的意思吗？
如果平时就吊儿郎当的，爱开玩笑，说些没用的话，在真正向神去祷告的时候，也开始怀疑你口里所说的一切的话，到底行不行。一定记得，我们所有神的儿女，我们口里的话语都是有权柄的。包括赶鬼的祷告。你可以命令邪灵；你命令疾病；命令一些搅扰离开你。你如此相信；并且发出命令，是神在做事情。
你要觉察到，当你如此发出命令，神与你同在并且正在为你成就。这样的祷告就是大有能力的祷告，你必须要知道一件事情。你祷告了，成就的并不是你。有很多人不敢给别人祷告，是怕神不给他们成就。比如说一个病得比较严重的人，很多人都不敢去给他祷告，说万一不成就了怎么办呢？说万一没有果效怎么办呢？你一定记着，你这么担心的时候，就是在用自己的能力。因为我们祷告，成就的并不是我们，是神。明白了没有弟兄姊妹们？重点是在于神。当你说话的时候，你不要认为那是你的话，你奉主耶稣的名的时候，是主耶稣在说话，在做事情。
圣经上，神给我们有应许的，你们若向父求什么，祂必因我的名赐给你们。以耶稣的名不是你的名字;不是某一个有恩赐的人，他有什么能力，一定不要高举这些人，是耶稣的名字。天父因着耶稣的名字会为你来成就的，当你命令邪灵离开的时候，你奉主耶稣的名，命令牠离开，牠就必须得离开。奉主耶稣的名医治一个人的时候，今天主耶稣就会医治他！你不要怀疑啊，说为什么还没有一点动静呢？你不要把这个负担背在你身上，你根本就背不起的。
需要用耶稣基督之名，使用这个权柄就好了，成就事情的是主耶稣，这正是以利亚的秘诀。他第一次宣告的祷告，用的就是这个能力，我若不祷告，神就必不下雨，这种信心才是神特别看重的。有多少次我们祷告完了就说，行不行啊。我最害怕的就是有一些人，刚刚给他祷告过了，结果呢，他说：“你记着再给我祷告啊。” 你知道他在怀疑我刚才的祷告。那么你既然怀疑，神又如何能给你成就呢？真正的相信就是你说出去以后，就算你现在没有看到结果，你仍然相信神已经成就了，这是相信。
你说那我还怀疑怎么办？那你继续祷告，一直祷告到你不再怀疑为止。在圣经当中，你有没有看见耶稣斥责、简短的祷告？今天我给大家的秘诀就是，什么样的祷告，才是有果效的祷告呢？就是：简单的！简单的祷告。不要把祷告弄得太复杂，长的不一定有果效啊。今天我不是说长的不好，我是说长的里边，多数就会加着你自己的功劳和努力在里边了。如果你祷告一个小时，你里边有多少是表功的？特别是你为某一个人祷告说，“主啊，他可爱你了，他为你做了，你不知道他有多辛苦啊，多可怜啊，他怎么样、他怎么样”你生怕神不知道他的事情，你总是以为神是个聋子，不知道他的一切事情，所以你要把他所有的情况向神说明，然后说，“主啊，你医治他吧。”长的祷告基本上不就是这个样子吗？你自己一个小时、两个小时，其中有多少是这样类似的表功，或者叙述一些跟这个事件无关的事情。你是在讨好神。
但是简短的祷告就没有这个机会了，假如说我让你一句话，去为一个人祷告，你还能加进入你的意思吗？所以当我们看到这个人身上有疾病的时候，就祷告说：“奉主耶稣的名，你得医治了！”好，那么这里边有什么你的意思吗？没有你的意思了，就算他得医治了，也没有你的功劳。因为你是在奉主耶稣的名来做这个事情。
你不是说，“主啊，过去你借着我已经医治了那么多人，你也藉着我来医治他吧。”哇，那祷告好了，让人觉得果然不一样了，过去医治那么多人，今天又多了一个。你看荣耀是不是归到你身上去了？这就出现一些问题了。所以圣经当中，耶稣从来没有斥责简短的祷告，而且耶稣的祷告多数都是简短的，反而耶稣斥责了法利赛人做出重复的、虚假的祷告。
《马太福音》6章7-8节，
你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。 你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
还记得一开始我给大家讲的内容吗？我说什么样的祷告是大有功效的？你首先没有祷告之前，就相信神都已经垂听了，必须有这个相信，而且呢，祷告一定要简单啊，不要像外邦人，我们有多少次，信了耶稣了，还像外邦人一样说着许多重复的话。以为话多了必蒙垂听。
所以很多人说，“主啊，我都祷告一个星期了；我都祷告一个月了；我都祷告半年了啊，你怎么还不给我成就呢？”这就像外邦人的祷告，圣经上耶稣说的很清楚，你不可效法他们。重点不在乎你说了多少话，明白了吗？重点不在于你用了多少没有意义的字句，“主啊，我可败坏了；我可糟糕了；我可不配了啊；主啊，求你可怜我；求你帮助我；求你垂听我的祷告；求你睁开眼，看看我多可怜。” 不要再用这样的祷告了。这种祷告方式，最后就变得让每一个人都形式化。只有一大堆重复的，不是发自内心的祷告。
今天我们要告诉大家，重点不在乎你祷告了几次，也不在乎你说了多少的话，你必须知道你在向谁说话；你在向谁祷告。如果你是孩子，你向你的父母去要东西，你能够说几次呢？比如说，“爸爸，我想喝水。”“爸爸，我想喝水。”、、、你知道你重复多了意味着什么吗？你一直认为他不愿意给你。所以你一直在提醒他。
如果你跟你爸的关系很好，你说： “爸，我想喝水。” 你就知道很快，他就会拿水给你过来。一次足够了。如果你说了一次之后，他没有反应。他可能没有听到，那么你再说一次，你发现他动了，他听着了。你说两次，有可能三次。我不是说不让大家做这个重复的祷告，不要去求次数。就是你心里相信，主已经垂听了，并且已经成就了，你就可以停止了，不要做无意义的事情， “主啊，我已经祷告多长时间了；我已经祷告多少次了啊。” 不要再说这样的话语了。重点是你向谁的祷告。你的天父，祂凡事都能，一定记得，不要用长的祷告、多次的祷告来打动你的神。祂不需要这样的。
《马太福音》23章14节，你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们倾吞寡妇的家产，假意做很长的祷告。
法利赛人的可恶之处就在这，明明不想祷告，非得做很长的祷告，让人觉得他很属灵。所以各位弟兄姊妹们，如果你今天想，说，“主啊，我都祷告一个小时了，看我比那个初信的信心好太多了。”如果你用祷告时间长短来证明你的信心大小，你就放弃吧，在神看来这只不过是个假冒伪善的祷告而已。重点是你知道你在向谁祷告，祂不是聋子，这就够了。一定要相信这一点，所以要不然，我们的祷告就变成形式化了。“父啊，我感谢你，我感谢你赐给我疾病，求你现在医治我吧。” 你不觉得这样的祷告很无聊吗？耶稣从来没有做过这样的祷告，对吗？耶稣在祷告的时候，祂都是非常的简短的，因为祂从来不怀疑祂的天父听不着，你也别再怀疑了，哈利路亚！像以利亚一样，第一种的祷告吧。
什么是恳切的祷告呢？宣告的祷告！简短来说，用信心来发出宣告。有些人不断的祷告，神已经成就的事情，所以就因为我们没有立刻得到答案，所以就以为神不想让我们得着，开始猜测神的心意，意思是什么，又认为这可能是属灵的争战，是魔鬼要夺去我的这个祝福，你把事情搞得太复杂了，一定要相信，神要赐给你祝福，魔鬼能阻挡得了吗？所以你不要怀疑啊，各位弟兄姊妹们，不要怀疑，要用信心来发出宣告，哈利路亚！感谢赞美主！首先得正确的相信，神是愿意赐福给你；愿意医治给你；愿意把神迹在你的身上彰显出来，所以神不是问题，重点是你不要搞成形式化了。
很多的时候，做了一个定时祷告，比如说，四十天的定时祷告，或者说多少天的禁食祷告。我本人并不排斥这样的祷告，如果想要透过这种长时间的祷告，以此来换取神给你成就某一件事情，你就太可惜了。因为神成就这个事情，不是用这样的方式。如果你说，那我可不可以禁食祷告呢？当然可以，但是你不要通过禁食来让神给你成就。说：“主啊，我过去很多次祷告都不管用，这次我要用禁食，我要让你看看我不吃饭，我以此来表达我的真心。”你就别这样了。
禁食的目的是什么呢？省下其他的时间跟神愉快的交流 , 如果是这样的话，欢迎你们去禁食；也欢迎你们去定时；也欢迎你们跟神之间交流时间很长，这都可以，但是不要用这些来作为筹码，让神来给你成就什么事，这就失去了原有祷告的价值了。最简单的方式，简单、直接、简短的祷告，就是最有果效的祷告，首先相信神会给你成就，然后你发出信心的宣告，然后不要再怀疑，如果你再怀疑，那就继续祷告，一直祷告到你不再怀疑，相信神给你成就了，那一天开始，你就可以停止为这个事情祷告了。哈利路亚！
所以这是我们的方式，告诉大家我们生活当中的一个见证，也算是神给我的一个启示，最简短的祷告，今天我也给大家分享一下：奉主耶稣的名……….把你想要的结果说出来，加进去就可以了。
奉主耶稣的名，命令我身上的这个疾病，现在就离开！
奉主耶稣的名，命令我身上的这个疼痛现在离开！
奉主耶稣的名，命令我思想里边一切的魔鬼的搅扰现在离开我！
奉主耶稣的名，我是健康的！
奉主耶稣基督的名，我是喜乐的！
奉主耶稣的名，我不再惧怕，因为我在神的爱里边！
你会发现这每一个都是独立的祷告，但每一个都可以连在一起成为很长的祷告，因为你是向神在述说。祷告不一定非得向神求东西，有时候，你就是跟祂进行交流，你去愉快的跟祂对话而已，这也是一种祷告。
所以有果效的祷告就是，你知道你祷告的是谁；祂能够听得到；并且愿意为你来成就。如此去祷告，一切就变得非常的有果效了，哈利路亚！建议大家多去看一看新约四福音书，仔细观察耶稣的祷告，你会发现很简短，但是没有一个不发生果效的，这就是耶稣基督在一次晚上给我的启示。说你仔细看一看我的祷告是长的还是短的呢？也就是从那个时候开始，无论遇到多么大的问题、多么难的问题，我不再用小时，用次数来换取这个结果。当我祷告之后，我就相信神必然会成就，哈利路亚！如今看来，许许多多的见证反馈过来的时候，我就知道，这是有果效、有能力的祷告！奉主耶稣的名…………相信祂！哈利路亚！感谢赞美主！
《雅各书》5章19节，我的弟兄们，你们中间所有失迷真道的，有人使他回转。
先来看19节，我的弟兄们，你们中间若有人失迷，就是他在真道上迷失了，有人使他回转过来，这指的是什么呢？今天我们不仅仅要为自己家里的那点事祷告，也要为那个迷失的灵魂祷告；为那些软弱的灵魂来祷告，特别是有一些人他脱离轨道了，像小儿子一样到处在这个世界上晃荡，已经流离失所了，这时我们怎么办呢？有人使他回转，怎么回转呢？首先是祷告，然后把真理传递给他。
在中国有很多的人热心的传福音，也确实有很多人，在为不信的人祷告，后期也有很多人因为不认识真理他们迷失了，就需要去关心他们去；去爱护他们，而不是去排斥他们，理解了吗？有人使他们回转，你想想看，如果我们走错路了，今天有人使我们回转是个好事啊，怕的是，如果我们走错了，别人说了你是异端，你走错路了，你不得救。这样的话，我们是不更灰心了呢？
有很多人的做法是非常极端化的，他不理解你，就因为他跟你讲的不一样，就说你是错的，把你撇在一边去，他也不让你回转。今天我们再次强调一下，我们信仰的标准是圣经，所以今天就算我给你们讲祷告，也是有圣经的依据的。在面对这些失迷真道的人，我们该怎么样做呢？首先为他们祷告，然后用真道去喂养他们，不要用你自己的经历和见证去教导人，也不要把你的见证当真理；把你的经历当真理，要用神的话语去喂养人。
20节说，这人就该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死。
很明显的，雅各在最后的时候，给了我们一个使命和看见。就是现在如果你落在了百般的试炼当中，就算你周围的人都不理解你；甚至打击你；毁谤你的时候，你要向神来祷告，向神祷告之后，你要做什么事情呢？对那些迷失真道的人，要为他们祷告；要为那些还没有得救的人，为他们祷告，让他们认识神的真理，哈利路亚！
我们来看20节还怎么说，这人就该知道，就是我的弟兄们，
今天让一些人回转；让一些人从错误的、迷失的路上回转，这是个好事，我们应该知道什么呢？叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死。那么今天如果我们在这个世界上，我们总是盯着自己家里那点事，“我那个亲戚又攻击我了；又说我了；又说我信迷了；又说我信傻了；说我信耶稣不正常了，他们怎么老是这个样子呢？他们为什么让我伤心呢？”
应该知道你的使命是什么，为什么总是陷在自己那个一丁点儿小事当中呢？你如果去让一个罪人灵魂回转，那是何等大的事啊，这是雅各在最后的时候给我们的劝勉。把你的格局放大了，不要总是盯着你家里的那点事，站高一点。过去我给大家分享过，如果你离地面太近，你总是会看见鸡毛蒜皮到处乱飞；如果你乘了电梯，上了20层楼的高度呢？你看到的将是优美的城市的风景，那鸡毛蒜皮的事再也看不见，也不能再搅扰你了。
雅各在最后给了我们一个方法就是：我们的使命是救灵魂从迷路上转回。迷路是指错误的道路，那就证明这个人还没有信耶稣，他是个罪人，就是还没有因信被称义。我们怎么样让他从迷路上转回呢？将耶稣基督的恩典告诉他们；告诉他们天父爱他们；告诉他们耶稣愿意接纳他们，如果他们愿意回转的话，我们就是救一个灵魂不死啊，并且遮盖许多的罪。
弟兄姊妹们，这里为什么会提到遮盖许多的罪呢？这段经文传统的解释是什么呢？他们会把这个罪人理解为信徒，是这个信徒就是蒙恩的罪人啊，那么他迷失真道了，怎么是蒙恩的罪人呢？是走错路了嘛，所以我们就应该把那些走错路的，把他们拽回来，那么就是救他们灵魂不死了。因为如果不把他们再拽回来他们就死定了，就是如此相信这句经文的人，就是觉得救恩并不可靠。如果你走错路了，那个救恩就没了，这时需要有人把你救回来，让你的救恩重新拥有，你会用你的好行为去保持你的救恩，好累啊。
但这段经文当中，叫一个罪人从迷路上转回，今天我们是因信称义的义人，我们不是罪人，因为信了耶稣了，神已经称你为义了。义人的祷告是大有功效的。叫一个罪人悔改证明这个人还没有信，所以他还是一个罪人。救他的灵魂不死，因为他还没有信耶稣，他的灵魂怎么样才能不死呢？很简单，信了耶稣了，他的灵魂就不死了。
所以说弟兄姊妹们，我们一定要相信、正确的理解。并且遮盖许多的罪。意思是什么呢？如果这个人不认识耶稣的话，他就会继续在这个世界上为非作歹；还在犯罪，在罪中为乐。这是世人的状态，那就像圣经里面告诉我们猪和羊的故事一样，要是把猪洗净了，牠会又钻到泥里边去，生命并没有改变。但是今天如果我们已经信了耶稣的人，你的生命被耶稣改变了，你就愿意脱离罪恶去过圣洁的生活。
但如果这个人不认识耶稣呢？他认为坑你一下是一下，那有什么呀，是你傻，那你为什么不精明点呢？他认为骗了别人是好事，让他长点记性。但是今天，当一个人认识了耶稣之后，他知道这个方式是不正确的，这种想法也是错误的，所以这就遮盖了许多的罪。
今天怎么让一个国家、世人之间少一些罪恶呢？就是让他们认识耶稣，只有他们认识了耶稣基督的恩典，人才能够愿意能够愿意放弃罪恶；人才愿意从罪中转回，因为他认识了更好的，阿们！恩典是更好的。谁不愿意得着耶稣基督的祝福呢？丰盛的生命啊，如果你已经拥有了丰盛的生命，你又怎么可能拥有那贫穷、堕落的生命呢？
耶稣是完全具有吸引力的，所以他在《约翰福音》3章里边说的很清楚：人子若被举起来，就能吸引万人来归向祂！
所以我们现在需要做什么事情呢？让罪人从迷路上转回的方法就是高举耶稣基督以及祂在十字架上给我们所成就的。当我们这样去高举耶稣基督的时候，就会使许多罪人从迷路上回转，他们一旦回转了，很多的罪恶就消失了。因为人改变了，罪恶自然就消失了。我们总是认为这个人犯了罪，我们去定他的罪，那只会让罪越来越多。我们把义给他；把耶稣的义给他；把耶稣的恩典给他；把耶稣的丰盛给他，他活在丰盛当中，罪自然就没有吸引力了。哈利路亚！感谢赞美主！这就是雅各在最后的时候，给我们的劝勉。
回顾一下整卷《雅各书》所讲的内容，《雅各书》在第一章告诉，那住在12支派的外地的外邦人当中的犹太人，说你们虽然现在环境不太好，落在百般的试炼当中，不要惧怕，也不要灰心，你们要以为大喜乐，因为经过这些环境之后，你会看到神的力量，神与你同在，祂会给你赐下忍耐的品格，会让你各方面越来越完全，毫无欠缺。
在环境当中的时候，他让信徒们先拥有神的智慧，不要看世界，用神的智慧向神来祷告，不要看这个世界的一切，就算现在有逼迫，但不过都是暂时的。那么在这个世界上有些人升高，有些人降卑，这些都是不过像草木一样，很快就会凋谢了。但我们不一样，我们是从上头来的，我们的目标在上面。我们人虽然活在这个世界上，但是我们不属于这个世界，我们是属于天上的国民，所以我们用天上耶稣基督的那种方式活在世界上。
怎么活在这个世界上呢？用耶稣的方式来生活。就算有人不理解我们，我们愿意把耶稣彰显给他们看。我们愿意有好的行为来显给世人，特别是在恩典之下，我们需要有好行为，不是给神看，是给世人看，因为他们不知道我们信的耶稣到底是谁。
他们会有很多的担心，怕我们给社会带来危害。所以我们在恩典之下，我们更需要比那在律法之下的人活的更好，让人无可挑剔。保罗是我们的榜样；彼得是我们的榜样，使徒们都是我们的榜样，他们在人的面前确实活出了好行为，而我们在恩典之下确实需要这样的。所以雅各特别针对这些就告诉我们信心与行为要并行。并行的目的不是说你不得救了，如果你没有好行为的话，而是指你们透过好行为给人做美好的见证。
到了第三章的时候告诉我们，我们的嘴巴都是有权柄的，所以不要让你的嘴巴总是出现苦毒、嫉妒、纷争和自夸，这些对我们没有任何的益处。我们的口要常常说造就人的好话，不要说负面的；不要传舌；不要说别人的坏话，因为这些对我们没有任何的益处。你要意识到的是神赐给你更多的恩典。
那怎么办呢？有时间的话，多亲近神，认识祂的恩典。看到你弟兄的问题的时候，要私下去纠正他，在别人面前要说他的好话，这就是你的好行为，这样的话，人见人爱；花见花开。千万别做一种人见人厌，谁都讨厌你的人，因为你总是搬弄是非，说人的坏话，这样的人没有人喜欢他。
我们在恩典之下，应该是神也喜欢，人也喜欢。我们的一切是耶稣基督赐给我们的。我们的富足；我们的健康，还有我们的一切恩典，是神赐给我们的。所以就算现在有苦难、有问题，不要埋怨，用喜乐的心去面对这一切吧。
忍耐的人是有福气的，特别是忍受苦难；忍受委屈的人，神要加倍的偿还给你。就算你遇到了问题，身体上有疾病、受苦的时候，向神来祷告，像以利亚一样，无论你遇到什么问题，发出信心的宣告，神必然为你开出路！哈利路亚！感谢赞美主！上帝祝福你透过好行为，活在人的面前，让人因为你身上耶稣的恩典而发生改变！哈利路亚！
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你藉着这个时间，再次让我们分享了《雅各书》，雅各是告诉那些在苦难中、在试炼当中的信徒们，不要软弱，神知道你们的一切。当你们向上仰望，发出祷告的时候，神没有丢弃你们；也没有在旁边看笑话，祂一直在关注着你，祂要给你力量，让你胜过这一切；祂要赐给你更多的恩典。不要埋怨、不要灰心，我亲爱的弟兄们、我亲爱的姊妹们，不要因为环境而软弱、跌倒，勇敢的站立起来，向你的环境发出宣告！以耶稣基督之名，让神加给你智慧，看清楚这所有的一切事情；让神加给你格局，更大的格局，让你不是站在问题之中，而是站在问题之上，看看你的神依然在掌管着这一切。
别忘记了你的使命，我们在这个世界上的时候，还要拯救许多迷失的灵魂。当我们如此去爱人，我行为上给世人做了榜样的时候，世人会因为我们而看到耶稣的荣耀，会看到恩典之下的这群人确实不一样，这样的话，律法之下的人不会再猜忌我们；不会再因此而定罪我们。
各位亲爱的弟兄姊妹们、恩典之子们，请用你的好行为，给那些人做榜样吧，让他们从迷路上转回，他们看的是你的行为，这样会遮盖许多的罪，也就是拯救许多还没有得救的灵魂，这是我们的使命。不要看你现在的问题，神一定会把这个问题给你拿掉，让你往前走，神要赐福给你、加给你力量，没有人可以拦阻，尽管向祂来张口祷告，祂必然会赐给你！哈利路亚！一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们！