雅3-2谨慎舌头（2）
(JP文字组—恩典草儿整理)
问候主内弟兄姊妹平安！神祝福大家！
欢迎一起收听雅各书的系列分享。愿你们在都能够有所得着，继续分享雅各书的系列分享，分享的题目叫：谨慎舌头，第二讲
先来祷告：
天父，我们感谢赞美祢！是祢预备这个时间，让祢的众儿女一起敬拜赞美祢，分享祢的话语。当我们在这里分享祢话语的时候，祢更新帮助我们。让我们的舌头成为造就的舌头，能够给自己，以及给身边的人带来造就，带来帮助，带来益处。藉着祢的话语，再次让我们认识舌头的重要性，把以下的时间完全交给圣灵，亲自来引导我们，更新我们，帮助我们，奉主耶稣的名祷告，阿们！
雅各书第三章6－12节
舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点著的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
回顾一下上次分享的内容，上次提到说，我们在许多的事情上都有过失，如果有人在话语上没有过失，就是完全人。这个完全人，是可以勒住自己的全身，不随便讲话。所以后面的时候，雅各为了让我们明白舌头的重要性，特别指明了如果乱用舌头，究竟给我们带来一个什么样的不好之处!
上次分享到第一个比喻，当把嚼环放在马的嘴里的时候，就能调动马的全身。如果马没有嚼环，人就很难驯服它，就会去乱跑，不听从主的意思。
诗篇的三十二篇的第九节说，你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。
这里告诉我们，很多人没有办法勒住自己的舌头，那么人的本性是不喜欢受约束的。喜欢自由，说的更准确一点，喜欢放荡不羁，自由自在不受约束。认为说：“下命令给我，管束我，是不好的事情，越管我，我越不愿意听。”所以圣经里面提到了嚼环、辔头，都是用来束马的。如果我们的舌头能够被神管理，被神约束，我们的全身就会顺服。行事为人就会给自己，也会给别人带来更大的益处。
雅各在第三章非常严厉的警戒基督徒们，要谨慎你们的言语，要勒住你们的舌头。所以他就说了，舌头是火，最小的火能点着最大的树林。舌头是个罪恶的世界，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
这几节当中，雅各警戒舌头犯罪的危害性是最大，且是最可怕的，舌头是人类没有被控制的，也是很难被制服的。上一次分享到，如果毁谤人，就相当于说六月的寒冬一样。舌头可以直接造成对人的伤害，也会让人彼此为仇，给自己、给教会、给整个世界都会带来亏损，这也是神所憎恶的事情。
第二个比喻，上次的时候已经分享过了，像一艘大船，而舵是很小的，在整艘船上舵起着决定性的作用。就是说这个舵虽然很小，却决定着船前进的方向。一艘船的价值不在于它能装多少货物，乃是在乎它是否能够顺着主人的意思去航行。假如你说这艘船里面装满了金银珠宝，可是这个舵不听话，总是往礁石上撞，那么这艘船的价值就是零。
人也是如此，不在乎你有多么大的才能，多少的恩赐，乃是在于你是否愿意顺从神的话语，顺服神的安排。当我们去甘心乐意的顺服神安排，所有的能力就会被发挥出来，价值也会被发挥到最大化。如果很有能力，却不愿意被神所使用，就像那艘大船一样，随意飘荡，没有目的地，那么这艘船就失去原本的意义。
在这里还有另外的一层意思，舌头是百体当中最小的，却能说大话，舌头能影响我们的方向。有多少人就是因为自己的嘴巴，所以把人生都改变了。“一句话能成事，也能败事”。一句话可能丢掉了自己的城池，丢掉了自己的工作，就影响到了整个人的方向。
在旧约民数记里面，米利暗有一段时间看不起摩西，觉得神不可能只对摩西一个说话，神也对我说话，所以跟她的兄弟亚伦，就一起去攻击摩西。到后来的时候，米利暗因为言语攻击了摩西，毁谤了摩西，全身长了大麻风，被关在营外七天。
这件事情，神只是让米利暗学习到，你虽然不好，从头到脚都是问题，但我仍然使用你，摩西不过是犯了那么一点点的小问题。你们都是有问题的人，可是我仍然使用你们，摩西那个时候，在言语上却是非常谨慎的。米利暗因为自己的言语，所以导致的是自己被关在营外七天，也导致以色列百姓，整整停留了七天。
弟兄姊妹，很多时候我们的口说了不造就人的话，论断的话，纷争的话，让很多人不得益处，也让我们自己的生命处于停止状态。很多的目标都没有办法再前进了，就在原地打转，这就是第二个比喻，一艘大船里面的舵。
第三个比喻就是今天我们所分享的，舌头是火。什么是火呢？弟兄姊妹知道，所以后面说舌头是火，把生命的轮子点起来。火的危险，不在于把东西烧毁，怕性是在于它会蔓延，会继续燃烧。经常说星星之火可以燎原，一点点的小火，可以把整座森林都能点起来。
说一句攻击别人的话语，可以让一些人都陷入软弱当中，而且这个会继续的发酵。一句存着成见的话，可以让许多人都软弱跌倒，这就是舌头。舌头是火，在人的百体当中，舌头是罪恶的，人心里的罪恶，都是透过舌头来散布出来。能够污秽全身，把生命的轮子点起来，而且这里面告诉我们，是从地狱里面点起来的。从另外一个角度来看，我们的舌头也可以成为复兴的火，也可以说鼓励人的话，说造就人的话，说赞美的话语，可以让人刚强起来，这关键就在于，如何去让舌头顺服你。
弟兄姊妹，很多人的嘴天天是不干不净的话语，消极的话语，负面的话语，他的人生就由他的舌头开始发出预言，最后他的人生，就像他嘴里所说的那个样子，越来越糟糕。所以很多人在天热的时候，说热死我了；冷的时候，说冻死我了；生气的时候，说气死我了。其实是不断的在咒诅他们自己，所以他们总是问，“为什么我的生活一团糟，为什么这么多不好的事情总是轮到我的身上。”岂不知，这一切都是由你舌头所发出的预言，所决定的。
在生活当中当如何去做呢？圣经里面告诉我们，雅各书第一章19节，要快快的听，慢慢的说。简单来讲，多看，多听，少说。有很多人总是禁止不住自己的舌头，总是想多说、多说，很少愿意去聆听别人。
在箴言书二十五章11节告诉我们，一句话说的合宜，就如金苹果在争银子里。
本身金苹果就已经很令人喜悦了，可是这个金苹果还在银网子里边，就让人喜上加喜。那么这是在形容什么呢？一句话说的合宜。上次我们提到一件事情，大清早起来给朋友大声祝福的，就算是咒诅他，很明显他那个话说的不合时宜。我们要做什么样的人呢？谨慎我们的舌头，要说话说的合宜，就是这个事情可以委婉的讲，让这个人明白，这就可以了。
要管住我们的自己的舌头，说合宜的话，说造就人的话语，舌头是火，火本身没有好坏之分，是中性的，关键是看人如何去使用它。这个火呢，可以让人重新火热起来，也可以把人给烧死，破坏人与人之间的关系。
试想一下，那地狱一样的火，那样的言语，是什么样的言语呢？谣言、毁谤、论断的言语，到底给我们造成多大的伤害呢？可能很多人没有想过说，“一句谣言，毁谤的话，那有什么呀！”其实所造成的，对人的婚姻、人际关系、友谊、名誉，都产生了极大的影响。因为之间表达的，让对方生气了，引发了战争，引发了人与人之间的不休止的争论。
在此，雅各告诉了我们，舌头之火，能污秽了人的全身，将整个生命的轮子都点起来。这是一个形容词，是形容我们从出生到死亡的过程。也就是说舌头可以决定人的一生，在很小的时候，如果别人总说你是笨蛋，什么都不可能做，将来就是个要饭的，像猪一样的笨。那么这个人接受了这样的话语，可能就毁掉了他的一生。但如果总是鼓励孩子说，你将来是很有出息的人，是很聪明的人。那么这个人，会因为鼓励的话语，就会扭转他的人生。从地狱里面点着火的意思，就是带来了死亡，带来了罪恶，撒旦自己就是这样的点火者。基督徒不应该顺从魔鬼那样地狱的火，给别人带来毁灭。
弟兄姊妹，当你想去说一些攻击别人，论断别人，谣言的时候，想下，给别人带来的是什么呢？一定要想清楚，话一出口，会给别人带来是造就？还是毁灭？如果带来是毁灭，就要禁止你自己的舌头，谨慎自己的言语了。
在以弗所书的第四章29－32节里面告诉我们：
污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。
在此，保罗是要告诉我们，基督徒生活当中应当如何去行，那就是要谨慎自己的舌头，污秽的言语。一些能够让别人觉得很脏的，很恶心的言语，一句不可出口，意思就是不希望你的心里，存在于这些污秽的言语。
那么我们是恩典之子，应当说什么样的话语呢？只要随事说造就人的好话。弟兄姊妹，一定记好了，随事，就是无论你遇到什么样的事情的时候，你要说造就人的好话。弟兄姊妹，我们总能够分别出来什么是好话，什么是不好的话吧！
有人说了，我不知道什么是好话？那就让听见的人得益处，如果他真的有问题，你用爱心去批评他的时候，让他觉得自己是被爱的，而不是让他觉得自己是污秽的，是败坏的，是无可救要的。一定要记得这个原则，就算是用爱心去批评别人。
绝对不能走极端，说：“这下我明白了，就算别人犯错，走到很危险的地方了，我也不能说他。因为一说他，就是在打击他了。”不是这样的，弟兄姊妹，你看到弟兄或者姊妹走错了路的时候，要私下去纠正他，一定要让他感觉到被爱，让他感觉到自己是被关心了，让听见的人得益处，哈利路亚！而不是让听见的人觉得自己无用，没有用。
三十节说，“不要叫神的圣灵担忧”，
叫神的圣灵担忧指的是什么事情呢？解释经文，一定要看上下文。这里所提到的不要叫圣灵担忧，就是指污秽的言语，不要出口，因为在你里面住着圣灵，而你说污秽的言语的时候，圣灵就开始替你担心了。因为你心里首先被这些污秽的言语充满了，当你心里充满苦毒的时候，神的圣灵才会担忧。
因为圣灵告诉我们，你们是受了祂的印记，在等候着得赎的日子来到。可是我们心里面却被苦毒、恼恨、愤怒，这些东西充满的时候，圣灵就开始担忧你了。因为圣灵的果子里面没有苦毒、恼恨、嚷闹、毁谤、恶毒这些东西。在圣灵里面有平安、喜乐、温柔、节制这一些果子。神希望你的心里面充满的都是这样的圣灵的果子，这样的话，你就会随事去说造就人的好话，叫你自己得益处，也让别人得益处，哈利路亚！
所以如果你说，现在我有苦毒、恼恨，怎么办呢？建议你可以用方言祷告，让圣灵把你内心这些苦毒、恼恨、毁谤，还有一切的恶毒都除掉。不是靠自己努力的把它除掉，是让圣灵来帮助你。
所以后面三十二节就说了，“并要以恩慈相待”，
这就是新约之下基督徒的生活态度，用恩慈，神的恩典和慈爱来彼此相待。弟兄姊妹，神怎么样把恩典慈爱加在你的身上，你要如此去对待你的弟兄姊妹。存怜悯的心，怜悯首先里面是包括了包容。不管这个人怎么样对待你，假如一个人骂你，让你心里面难受了，你要怜悯他，因为他心里面被苦毒，被愤怒充满了，你要饶恕他。他已经很可怜了，因为没有爱，没有神的爱存在于他的心里面。弟兄姊妹，我们要看到这一点，要存怜悯的心去彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
耶稣基督怎么样饶恕了你们呢？以恩慈待你，存怜悯的心，耶稣饶恕了你，虽然我们过去跟神是仇敌，但耶稣还是不计代价为我们的罪死了。并且在十字架上的时候，他还饶恕了我们，把我们一切的过犯，他自己承担了，这就是神在基督里怎么样去饶恕你的。你说，我现在没有饶恕的力量，怎么办呢？多多的去思想基督是怎么样饶恕你的，你就有力量去饶恕别人了，哈利路亚！
彼得前书第二章1－2节里面也告诉我们：
所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
彼得在这里告诉我们的是，你们已经除去了，是谁除去了你们一切的恶毒、诡诈、假善、嫉妒和毁谤的话呢？是基督耶稣。所以耶稣基督在十字架上，已经把你心里面这一切的恶毒、诡诈、假善、嫉妒，这些都是我们过去的特点。要记住一件事情，就是耶稣在十字架上的时候，已经把你心里面这一切的恶毒、诡诈都除去了。所以在你的里面不存在这些嫉妒和毁谤的话语，一定要牢牢记住这样一个事实。
既然知道基督耶稣已经把你们这些恶毒都除去了，你就要像那爱慕那纯净的灵奶，那样的婴孩爱慕奶一样，去爱慕圣灵，去爱慕神的话语。所以这里面说了，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。刚出生的婴儿对他来讲，奶是他最渴慕的东西，对别的东西并不感兴趣，因为是婴孩。当我们知道耶稣基督在十字架上，已经把我们的苦毒、诡诈、假冒为善、嫉妒、毁谤，这些话语都除去的时候，就要去爱慕神那纯净的灵奶。
“让你们因此渐长”，就是我们的生命就成长以至得救，是让你在生活当中遇见各样的事情，你可以靠着耶稣基督得胜。不是指我们的生命得救，是指在每一天的生活当中，你都要去爱慕神的话语，靠着神的话语得胜。就算你不幸掉到圈套里面去了，仍然可以靠着神得救，哈利路亚！
所以这就是我们给大家所分享的，言语特别的重要，所以首先要爱慕神的话语，你舌头上的言语才能够发生改变。如果你不渴慕神的话语，那么就会被世上人的这些污秽的言语所充满，那么我们的生命就是那个样子了。世人其实很多时候言语上都带着苦毒、埋怨、说谎、毁谤的话语。
在箴言书第十章18－21节，所以我们有两种人，一种是愚妄的人，而另外一种是义人。
隐藏怨恨的，有说谎的嘴；口出谗谤的，是愚妄的人。多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。义人的舌乃似高银；恶人的心所值无几。义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。
“隐藏怨恨的，有说谎的嘴”，弟兄姊妹，如果一个人的心里面明明是有怨恨的，却说：“我忍。”这是不是世人的方法呢？所以他说，我忍，忍住，不对你发火。所以嘴上还说：“我可爱你了。”这是说谎的嘴，迟早有一天他会暴露出来，会暴发出来。口出谗言的、谗谤的是愚妄的人，所以当你看到一个人的嘴里面，天天就是像马屁精一样的活着的，这样的的是一个愚妄的人，没有智慧的人。
十九节说，“多言多语难免有过”，
不停的讲话，就一定会有过失的言语，这样将难免会伤到别人，也会伤到自己。那么最好的方式是什么呢？禁止嘴唇是有智慧。智慧人，要禁止自己的嘴唇，不要什么话都说，听到风就是雨，不要做这样的人。那么这样的人，他一定会遭受到一些难免的一些灾祸，其实不是别人给他的，是他自己的言语导致的结果。
这里也告诉义人的舌头像什么呢？乃是高银。本来银子是好的，还是高极的银子，就像那个非常棒的纯的银子一样，这是义人的舌头。义人的舌头总是会给别人带来生命的，所以弟兄姊妹，我们要谨慎我们自己的舌头，总要给别人带来生命。
“恶人的心所值无几”，就是你看恶人的心哪，到底会出一个什么样的问题呢？恶人的心里面，其实就是所存在于恶了。“所值无几”意思就是不值多少钱了。我们不要去嫉妒，更不要羡慕那些恶人。弟兄姊妹，我们是义人，被神因信称义的一群人，所以要让你的舌头发出力量，发出有价值的东西来。
“义人的口教养多人”，弟兄姊妹，我们都是神的儿女，都是尊贵的，用你的口去教导、去牧养多人吧！总是给别人带来盼望，把耶稣基督的恩典今天带给世人。“愚昧人因无知而死亡”，那么愚昧人因为他无知，什么是无知呢？ 对神没有认识，对智慧不认识，就可能死在自己的嘴上了。有多少人正是因为自己的无知，所以死在了自己的嘴上呢！所以这里也告诉我们，谨慎舌头是非常重要的，哈利路亚！
- ，“各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了”。
为什么这样各类的走兽、飞禽、昆虫、水族可以被制服呢？一开始，上帝造好了这世界的动物，就是要归人管理的。但是动物的言语非常有限，跟人不一样，人的嘴巴可以胡说八道，但是动物的言语有限，而且这些都是可以被制服的。
但是第八节就告诉我们，“惟独舌头没有人能制伏”，
一个人的嘴巴谁也管不了，就算是各国的法律，也不能够禁止人随便去说话。所以唯独舌头没有人能够制服，没有人能被舌头制服的时候，就是一个不止息的恶物，意思是什么呢？当人不明白神的话语，不禁止自己的舌头的时候，就会发出毒气。什么是毒气大家总明白了吧？就是从他的舌头上出来了毁谤、恼恨，还有恶毒的言语，这些事情，都是不止息的恶物。意思是人人都有这个问题，舌头上总是会出现这么一 些毒物，不但毒了自己，也毒了别人。
这里提到了说，你自己的舌头，没有办法制服它，那么谁可以呢？神可以，我们的主耶稣是可以制服舌头的。我也想告诉大家，其实有一种方式可以制服我们的舌头，就是当你真的想去发怒，去毁谤别人的时候，就用方言祷告吧！这是目前最简单的制服你舌头的方式，让圣灵来引导你的舌头。这样就会禁止舌头不出恶言了，哈利路亚！
以前我们教会有一位老阿姨，作过这么一个见证。她的老公不信主，生气的时候，很多次就是拿耶稣来攻击她，她实在是受不了。每一次出现这个情况，就跟她的那位老先生就开始辩论，最后两个人都很生气。有一次，她的老先生又要骂她了，她那次被骂的非常的生气，她很想冲出去，大声的跟他骂一顿的时候，这时候突然从她的嘴巴里出来了方言。
那个方言似乎停不下来，声音特别的大。那个时候她开始回到自己的房间里边，就跪在自己的床上开始大声的祷告。她老头以为老太太受刺激了，说：“对不起啊老婆，我刚才不是有意的，我错了。”但是她方言祷告的时候，一点都不在生气了，刚才是非常的生气的，可是一开始方言的时候，不生气了。祷告声音越来越大，然后老头从外面进来哭了，以为是这次老太太可能是疯了。但是她的心里面开始笑，她说：“其实我没有疯，我是正常的，如果不是这次方言，可能我们俩个已经都闹起来了。”
这里告诉我们，舌头没有人能制服它，不代表耶稣不能，不代表圣灵不能，哈利路亚！虽然在世人看来舌头如果不被神所用，就是不止息的恶物，满了害死人的毒气。但是一旦舌头被圣灵使用的时候，就可以用来赞美神，也用来改变我们自己。不单改变我们的舌头，也改变我们的心，哈利路亚！
所以这要里告诉我们，一定要学习去使用圣灵的能力，雅各在这里告诉我们，如果我们不使用它，不谨慎我们言语的话，就是出来不止息的恶物，就是满了害死人的毒气。那么究竟怎么样改变呢？靠我们自己节制？不可能。靠我们忍？忍不了多长时间。所以唯独最简单的方式，用方言祷告，哈利路亚！
雅各书第三章第9－10节：
我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
舌头颂赞神，这正是舌头的功用。上帝造我们的舌头目的是作什么呢？用它来颂赞神，用它来称赞人。我们不应该用舌头颂赞神，再用舌头去咒诅，神照着他形象所造的人。在世界万物当中，人类是神最杰出的创造物，每一个人其实都是照着神的形象被造的。那么我们要尊重神，就要明白一件事情，你是被神照着他的形象和样式造的，一旦你明白拥有神的形象和样式的时候你必定就会尊重那着神形象和样式所造的人，也就是你身边的那一位。这样的话，你一面用舌头去颂赞神，就不可能一面用舌头咒诅人。
看到一些传道的人，一方面用舌头颂赞神，一方面用恶毒的言语去攻击人，咒诅这个人下地狱，那个人半死不活的。这样的人，一定要谨慎，远离他了，因为他不谨慎自己的舌头，不了解他所咒诅的人，正是照着神的形象和样式造的。那样对自己 是没有任何益处的，可能这个人就是一个假冒为善的人。因为连自己是谁都不清楚，都不认识。舌头如果不被制服，就会显出一个不一致的生命，有多少人本来做了好事，却因为嘴巴的原因，结果把自己所做的一切善事都给毁掉了，就是因为嘴巴的原因。
给大家举一个生活当中的例子很常见，比如夫妻关系之间，或者婆媳关系之间，很有可能会出现这样的一个误区，就是一面颂赞，一面咒诅，比如希望妻子给你做事情，她正在那个地方坐着，你说：“过来帮我一个忙吧！”这样说的话，就是很好的一句话语了。可是很多人说：“过来帮我个忙吧！你都坐那半天了，跟个柱子似的。”后面那个话语就完全属于废话了。如果你需要她帮忙，直接说前面的部分就可以了，后面带着那一段话语，让人再也不愿意去帮你了，话语之间就出现了不少的问题。
自己做了很多事情，把家里打扫的干干净净的，老公回来了，你说：“我把家里打扫的干净不干净？”老公说：“不错。”你又说：“哪像你这么懒。”本来他对你的印象还挺好的，因为你的自夸，你所有的劳动成果，他不放在眼里了。很多时候本来你是做了善事，也做了好事，也付出了极大的努力，却因为嘴的原因，把自己所做的一切都给毁了，这就是得不偿失了。
所以弟兄姊妹，嘴巴非常的重要，愿意每一个神的儿女，谨慎自己的舌头，多说造就人的好话。雅各这里告诉我们说，泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？很明显这是一个反问句，就是说一个泉源里面能不能发出今天甜的？明天苦的两样的水？或者说，一会甜的，一会苦的这样的水呢？答案很明显，不能。
所以后面十二节就告诉我们，我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？
为什么这里面不提别的树，而提到的是花果树和橄榄呢？无花果树代表着人的自义，而橄榄呢？圣经里面提到的橄榄油，就是从橄榄压榨而来的。而橄榄预表的是神的工作，圣灵的香气。而无花果树很明显就是自义的东西，就是说从你的义里面能结出神的义吗？很明显，不能。就是不能一边持守着你的义，一方面又希望结出神的义，这是不可能的。从你的义里面，根本生不出来神的义。所以无花果树能生橄榄吗？很明显不能。无花果树只能够生出无花果，而橄榄树也只能够生出橄榄。神的义里面会带出神的义，而人的自义会带出骄傲，乱七八糟一些东西。而在神的义里面就是和睦、和平，哈利路亚！
后面又有一个比喻说，葡萄树能结无花果吗？这里面又提出了两种植物，大家请记得，圣经里面所提到的这些植物，都不是神随便想到了一个就拿来作比喻的。葡萄树象征的是神，耶稣基督。那么耶稣基督是葡萄树，葡萄树能结无花果吗？刚才给大家提到说，无花果树预表的是人的自义，人的自义就会结出骄傲、纷争，这些东西。
那么葡萄树能结出这些无花果吗？自然不能。葡萄树能结出葡萄。耶稣基督说，我是真葡萄树。那么从耶稣基督那里结出来的是丰盛的生命。哈利路亚！所以这是两种树的比较。也是今天告诉我们，你是什么样的生命，就会结出什么样的果子来。
葡萄树，就一定结出葡萄来。看到一些传道人接二连三的常常去辱骂、定罪、攻击，那么很明显，他是个无花果树，对吗？有一些人结出了温柔、节制、和平、忍耐，那么他真的就是橄榄树，身上带着香气的，真的就是葡萄树，有丰盛的生命在他的身上的。
所以这里提到的无花果树，不要去自夸，舌头用来自夸的时候是很危险的，因为无花果树根本结不出橄榄来，让别人得到造就。只能结出无花果，愿意弟兄姊妹能结出橄榄来，结出葡萄来，能够成为别人的香气，能够给别人带来丰盛的供应。哈利路亚！
咸水里也不能发出甜水来，本身水已经是咸的了，它在咸的里面，就不能再出来甜的了，因为咸味很重。弟兄姊妹，一旦咸了，让它再甜，几乎是不可能的了。所以弟兄姊妹，一句话说出去了，就像泼出去的水一样，伤了这个人的心，让他的心再次甜起来，是要费出很大的努力的。哈利路亚！所以要谨慎自己的言语，不要随随便便的去发一些咒诅，不要发一些毁谤的，以舌传舌的话语，要谨慎自己的口与舌，哈利路亚！
箴言书二十一章二十三节里面告诉我们，谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。
为什么箴言书里面要告诉我们，就是说谨守就是，一定要严谨的，要守住你的口与舌，你就保守自己免受灾难。很多时候，有一些人总是问这个灾难，怎么会临到我身上？其实多数的有一个原因，就是因为你的嘴巴，给自己带来了太多的灾难了。
要谨慎我们的口与舌，多去说造就人的话语，就会免受许多的灾难。哈利路亚！这是神给我们的智慧，我们一定明白了。所以今天神把这些话语放在圣经当中，不是要指出来我们的舌头有多么的败坏，是让你正确的去使用神的话语，是希望你的舌头里面发出甜水来，能够给别人带来造就，也能保守你免受灾难，阿们！
彼得前书第三章9－11节说：
不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
这是彼得前书第三章9－11的内容，这里面说的非常的好，彼得虽然知识不多，但是每一次说的话语都是非常的实在的。不要以恶报恶，很多时候对待恶人，总是想出一口恶气，要在嘴巴上逞一时之快。不要以辱骂还辱骂，这样给我们自己完全没有益处，不断的辱骂他，会让自己的心里面越来越难受的。倒要祝福，这是神给我们在恩典之下，新约之下人的一个特点。当别人以恶来对待你，以辱骂来对待你的时候，你要为他祝福，不要让你的心里面充满了这些苦毒、辱骂。要让你的心里面充满祝福，不断的祝福充满，要怜悯他。
这个人已经被恶毒充满了，要怜悯他，要为他祝福。如果他不配这个祝福，祝福会回到你身上的，所以圣经里面说了很多次，无论到谁的家里面去，要为那个家求平安，如果那一家人是配得这个平安，平安就临到那家人身上。如果这个人是不配得的，平安就会临到你的身上。所以建议大家多为那辱骂你的，多为你的仇敌去祝福，因为他不配得，所以祝福要回到你身上。
原因是什么呢？你们原是为此而蒙召啊！为什么而蒙召呢？为了祝福而蒙召，而并不是为了以恶报恶，以辱骂还辱骂来蒙召归给主的。你们为此而蒙召好叫你们承受福气，那么如何去承受福气呢？在你遇到任何事情的时候都要祝福，记得，只要祝福，不要咒诅。不管别人怎么对待你，你要为他祝福，好叫你们承受福气。不是让你的仇敌承受福气，一定记得，仇敌辱骂你，你为他祝福，是让你承受福气，哈利路亚！
圣经上告诉我们非常的清楚，人若爱生命，愿享美福，你们真的愿意享神的美福吗？如果你愿意的话，珍惜自己生命，要禁止你的舌头不出恶言。在这里面并没有条件说，别人对你好的时候，你不出恶言；别人对你不好的时候，要反攻他，你要骂他，不是这样的。很多的时候，正是因为别人恶言相待，更需要祝福他，不要让你的嘴巴里面出来恶言恶语，这会伤了你的心，也会伤了你的全身的。
神不希望你被这些恶言恶语所中伤，所以神希望你的舌头上是祝福，希望你的嘴唇里面不说诡诈的话语，就是心口要合一，真的为他祝福，真的来祝福他，哈利路亚！不是嘴巴一套，心里一套，心里恨他，都希望他死，嘴巴说：“因为我是基督徒，所以我要祝福你。”不要这样，心里面真的想，好可怜哪！所以奉主耶稣的名祝福你，阿们！
十一节，你要离恶行善，远离恶事，多亲近神，寻求和睦。
在恩典之下，一定要跟别人追求和睦，不要总是一去就带来纷争，一去就带来激烈的辩论，这不是我们的样式。你们总是会给人带来和睦，带来和平。一心追赶，追赶什么呢？追赶和睦，你所到之处，总要给人带来和睦的，阿们！
歌罗西书的第三章8－10节，但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。
如果你现在嘴里面总是恶言恶语，对过去的事情放不下，对过去伤害自己的人耿耿于怀，建议你弃绝这一些的事情，弃绝你心里的愤怒、恶毒、毁谤，还有污秽的言语。你说我心里放不下，怎么办呢？你要向神来祷告，让神赐给你力量，把这些事情都弃绝掉，让你的心里面只充满神的祝福。
“不要彼此说谎”，弟兄姊妹，不要你说一句谎，我说一句谎，世人喜欢说谎，彼此吹捧。你们不要这样，因为你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，你们是新造的人。穿上的新人，就跟主耶稣是一样的，要常常欣赏你这个新人，是跟耶稣是一样的。耶稣的言语是非常谨慎的，而且总是说造就人的话语。所以这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。你信了耶稣之后，已经穿上了主耶稣的义袍，所以让你的嘴里面，心里面充满祝福，也让你能够承受福气，享受神的美福，哈利路亚！
恩典之下的我们，不是要强调你必须要有好行为，必须要承受福气，只是你乐意吗？如果你爱惜你的生命，愿意承受福气，享受美福，要意识到你是新人，就要把过去的那一套弃绝掉。你现在是主耶稣的形像，像耶稣一样，活在世界上吧！像耶稣一样，去祝福别人，你就是一个祝福的管道，哈利路亚！愿弟兄姊妹，我们的舌头总是给别人带来祝福，这样我们自己首先是承受福气的人，哈利路亚！感谢赞美主！
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢把这样的话语赐给我们，舌头很重要，在世人看来，舌头无法降服，无法制服，但我们在耶稣基督里面，靠着圣灵的能力，可以制服舌头，成为赞美的舌头。也可以制服我们的口，让我们的口里面充满的是颂赞，而不是咒诅。
奉主耶稣基督之名，祝福今天听道的所有的弟兄姊妹，让你们的口永远充满的是祝福！心里面充满的是祝福。一切毁谤、咒诅、恶毒的话，奉主耶稣的名从你们中间除去，你是照着神的形像被造的人，你身边的那一位也是照着神的形像被造的人，不要去攻击他，不要用恶毒的言语去毁谤他，要为他祝福。
你是葡萄树，你是橄榄树，在你的身上会散发出基督的馨香。给你自己带来益处，也会给别人带来益处，哈利路亚！这是神赐给你的福气，不要每一天让这些生气、恼怒、嫉妒夺去你这些福气。奉主耶稣的名，让神的恩典充满在你们的心里面，每一个人以恩慈相待，存怜悯的心彼此饶恕，就像基督饶恕了你们一样，哈利路亚！感谢赞美主，奉主耶稣的名祷告，阿们！