（JP文字组—恩典草儿整理）
我们分享的题目叫：各样美好的恩赐和赏赐是从上面来的
先一起来祷告：
天父，我们谢谢祢预备这个机会，让祢的众儿女一起聆听祢的话语，让每一个人知道，各样美好的恩赐和赏赐，都是从祢那里来的，都是从众光之父那里降下来的，一切的祝福、源头都是在你那里。开我们的眼睛，看到祢这样的祝福，就在我们的身上。保守每一个人的心，单单来仰望祢，把我们的焦点都放在天上，而不是放在地上。
仰望天父给我们的供应，也赐给我们分辨的能力，让我们能够看清楚各样魔鬼的诡计，不至于引入迷途当中。把今天这个时间也交给圣灵，亲自带领每一个弟兄姊妹，在这里都能够得着祢亲自的供应，奉主耶稣的名的祷告，阿们！
雅各书第一章16-18节
我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
回顾一下上次所分享的内容，上次分享到忍受试探的人是有福的，经过试验以后，必得生命的冠冕。上次特别给大家分享的是什么试探、试炼、以及试验有什么样的区别。人被试探的时候，不能说是被神试探的。
为什么说不能被神试探呢？因为神祂不能被恶试探，祂也不试探人。试探的当中本身就带着恶意、带着圈套，目的是要让人跌倒，所以神不做这样的事情。
今天的本文是接着上次所分享的内容，从十六节雅各告诉我们说，‘我亲爱的弟兄们，不要看错了。’
“我亲爱的弟兄们”那就证明，这些话语是对信主的人所说的，并不是针对非信徒。“不要看错了”，看什么呢？要看的这个内容就是十三节的内容，人被试探，你不能说，你是被神试探的，就是这个你不看错了。
弟兄姊妹，“看错了”，原文当中的意思就是不要受迷惑，不要被欺骗了，不要被人误导了，不要误入歧途。不要对试探理解错了，我们的神是不试探人的，不要被迷惑了，我们的主是不会降下灾祸、圈套来试探你的，雅各之所以说这些问题，是因为确实有一些人，对神有错误的认知，所以雅各说别看错了，因为神不试探人，也不会把恶给你，祂要给你什么呢？
祂要给你各样美善的恩赐，祂要给你各样全备的赏赐。在神那里没有恶，在神那里也没有这些圈套，神那里只有美善和全备的赏赐，这一些是从上头来的。也就是说在神那里只有各样美善的恩赐。你说我要神来点恶，来点圈套，神说没有。
“恩赐”在原文当指的是礼物，在神那里全是免费的，祂不给你收费，而且全都是最好的。没有恶，祂永远都是美善的。不能把你遇到的试探推卸给神，不能说试探是神给你的，人之所以被试探，是因为被私欲所牵引。
那么今天我们讲一下，被私欲牵引是怎么样发生的呢？原因其实也很简单，因为人没有认识到神的美善。换句话来讲，人不认识神的恩典，不知道在神那里没有恶，不知道在神那里只赐下最美的礼物给你；不知道神赐给人的都是完备的，都是美好的。
雅各一开始告诉我们，我亲爱的弟兄们，不要看错了，不管是谁教导你说，神会把疾病、痛苦今天加给你，不要上他的当了，我们在新约之下了，不要看错了，不要被神试探你这个想法所牵引了，这个是错误的。
“看错”的意思就是你的焦点被转移了，以至于你产生了错误的判断。以前给大家讲过希腊文有一个特点，会把句子转换成图画，“看错”的意思就是有人，或者有一些错误的东西，它让你的视线模糊了，让你转移了焦点，让你对神有错误的认知，以至于说你产生了错误的判断。
基督徒对真理和事物的看法是相当重要的，会影响我们对神的态度。所以对主有正确的认识，是极其重要的，我们一直在强调正确的信，会产生正确的生活，你认为疾病是神加给你的，让你产生美好的品格，让你变成精金。
如果不听话，神就用疾病来收拾你。如果这样来认识神的，你的心里面一定是非常恐惧战兢，而且这个一定是常态，因为你被欺骗了，被误导了，受了人的迷惑了。有很多事情我们需要弄明白，对真理不能模糊，对神也需要有正确的认识，因此要小心谨慎，以免我们信错了。
不是说你不得救，再次强调下，雅各针对的对象是已经信主的，已经得救的这些弟兄姊妹。你说，那我信错了怎么办呢？看错了怎么办呢？这会直接影响你的生活，所以我们要胜过魔鬼的这些试探，首先要认清楚魔鬼的诡计，不要被牠误入迷途，如果认为魔鬼还会给你好的，魔鬼就会把牠的诡计包装一下给你，让你来接受牠的试探。
我们要回到创世记的第三章1-5的内容，
3:1 耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
为什么蛇是狡猾的呢？因为它有伪装，有欺骗，它把人的焦点，成功的转移到了一个错误的地方，以至于说让夏娃受了迷惑。
“园中所有树上的果子，神真的不让你们吃吗？”
夏娃重复这个话，说了，园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中那个树上的果子，神曾说‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死’。”蛇对女人说“你们不一定死，因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”
弟兄姊妹，给大家分享一点蛇的‘好意’。
想一下，如果说魔鬼给你很明显的陷阱，让你往里面跳，你不会跳进去的，什么时候你会误入牠的陷阱当中呢？魔鬼设计了一些诡计，但是魔鬼把这个当作好意，让你被误导了，让你被欺骗了。所以当时蛇对女人说，“神真的说了不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
牠偷换了概念，神是说园中所有树上的果子，你们可以随意吃，但是蛇用了一个否定的语言说，“真的不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人没有识别牠的圈套，说：“园中所有树上的果子我们可以吃的呀！只有那一颗树上的果子，神说了不能吃，也不能摸，免得你们死。”
你看，蛇狡猾的将神的慷慨、焦点，转变到那个不能吃的那个树上的时候，这女人已经上当了，已经中了牠的诡计了。蛇开始说了，“你们吃了不一定死啊，因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”其实蛇的狡猾之处正在此处。
女人就觉得说，“蛇说的有道理啊，我们不一定死啊！而且还是对我有益处的。”听好了，如果蛇是这样对夏娃讲的，夏娃一定不会上当，假如蛇对女人说：“你们不一定死啊，因为神知道，我吃了，我眼睛就明亮了，我就能和神一样能知道善恶了。”那女人会怎么说呢？她说“那你吃吧。”但是蛇对女人说的一切，都是为了女人好。
一般来讲，女人在什么时候最容易被骗呢？在别人夸你的时候，好像看起来别人是为你着想，就很容易被甜言蜜语所迷惑，原因就是在这个地方。蛇所做的一切，好像都是为了女人好，牠把这个好意，当作诡计一样就给了夏娃，结果夏娃掉进去了。
弟兄姊妹，这才是问题，夏娃错以为神是不好的，而蛇却是真的为她来着想。大家理解了吗？我们如果对神没有正确的认识，就会上了魔鬼的当，如果有一个人天天对你说好话，你错了，他也说你好的，你要谨慎了。
恩典不是只夸你，只说你是好的，这个不是恩典，恩典是，就算你错了，会告诉你：“没关系，神会带领你，胜过你的这个软弱，胜过你的问题。”祂不是让你忽视你的问题，是让你正确的面对你的问题，让你仍然相信神是爱你的，神是帮助你的，哈利路亚！
所以第一个人亚当就失败了，后来到当未后的亚当出来的时候，魔鬼用了同样的诡计，我们就看出来，其实魔鬼真的没有什么新意，只要你对神有正确的认识，总能够胜过魔鬼的诡计。
马太福音第四章8-11节，
魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记著说：‘当拜主你的 神，单要事奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
这是我们要明白的一点，看耶稣是如何胜过魔鬼同样的诡计的。魔鬼把祂带上了一座最高的山，让祂站在最高之处，看到了世上的万国和万国的荣华，这是一个非常有杀伤力的诡计。有多少的人就在这个地方跌倒了，为了名，为了利，败在了魔鬼的脚下。魔鬼对耶稣说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”其实牠是个骗子，这一切根本就不是牠的，这一切是亚当的，是神赐给亚当的。可是魔鬼竟然堂而皇之的说，“这一切都是我的，我可以把这一切都赐给你。”
不信耶稣的那些人，去拜魔鬼，不过就是为了这些而已。世上的万国与万国的荣华，让你站在最高之处嘛。所以魔鬼能够给人的，就是这么一丁点东西而已。有很多人说，魔鬼会给人好处的。你错了，魔鬼会给你一些小小的好处，但是这个不能叫恩典，也不能称之为恩惠，牠是需要你付出极大的代价的。
这下理解了吗？很多人对其它的宗教不理解，说其它的宗教求了，也能得到大财啊？人家求了有些事也能成就啊，确实，假神也会给一点小恩小惠，但是假神要让他们做什么呢？让他们相信牠。有一些人不理解魔鬼的骗术，去算命的时候，算命的说，“小时候发生过一件事在你的身上。”
当他把这件事说出来之后，你非常惊讶，“真事啊！”然后他说了，“你身上某一处有一颗痣。”你说“对呀！这个事知道的只有我家人，别人不可能知道的，他怎么会知道呢？”他说这些的目的让你相信他，然后他就说了，“你命中有一劫啊。”算命的，给你所说的通常都会有大祸大难，会临到你身上，人不知不觉就会问：“那我该怎么办呢？怎么才会避过这些灾难呢？”他会给你指一条路，那个就是骗你的了。
只要你按着他所说的那个去做，你就上了他的当。有人说：“我不相信他那个，可是后来发生了。”其实你已经相信了，他已经把种子放在你心里边了。这就是魔鬼的高明之处，你不相信，为什么会去找他呢？就算你说我不信他，其实你已经接受了。
我要告诉大家的是，魔鬼是个骗子，牠以为世上的万国和万国的荣华都是牠的，牠能够随意的赐给人，其实这根本就不是牠的，今天我们讲了，各样美好的恩赐和赏赐都是从上面来的，这世界上的万国和万国的荣华，是神赐给亚当的，换句话来讲，是神今天赐给祂的儿女们的，这根本就跟魔鬼没什么关系，魔鬼是个骗子，牠让人以为这一切都是牠的。
所以耶稣并没有给牠多说什么，说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉祂。’”耶稣很清楚的知道说，你是个骗子，我不会向你下拜的，这一切根本就不是你的。所以当耶稣这么识破了牠的诡计之后，牠就离开了。你看当魔鬼离开以后，马上有天使来伺候祂了。
再一次告诉大家，魔鬼不会给人恩典，牠会给你一点点的好处，但是却让你加倍偿还，甚至最后又要让你赔上你的性命。与魔鬼打交道的人，最终是没有好下场的。多年以前我看过一部电视剧，叫第八号当铺，可能有一些人看过这部电视剧，虽然是一个故事，但是很形象的告诉了我们，与魔鬼打交道人的下场是什么。
在这部电视剧当中，把人性的贪婪给描述出来了，说人为了得到利，为了得到名，他们跟魔鬼打交道，去了第八号当铺，说愿意把一辈子的爱情当出来，换取财富。那么这个人就再也没有爱了；有的人说愿意把眼睛、腿、手都当掉，然后换来钱财，到最后的时候，魔鬼是要当掉他们的性命。完全成为牠的奴隶，最后为牠去死，去做事情，永永远远当牠的奴隶。
这正好说明了魔鬼的特点，牠就是不可能给你恩惠的，一开始给你点好处，最后又要你加倍的偿还。信徒之所以会给魔鬼留下这么一个地步，受牠的试探，原因是由于怀疑了神的恩典。我们还用亚当的事情来讲，如果亚当和夏娃不怀疑神的恩典，就不会上魔鬼的当；如果确信神给他的是最好的，就不可能去听信魔鬼的鬼话。有很多人之所以能够受魔鬼的试探，能够掉进牠的网络，也是因为如此。因为开始怀疑神的恩典了；怀疑神不会这么好心的。
如果一个人想在基督以外得着什么好处，一定是来自世界上的好处。大家能够理解吗？一个人想在基督之处得着好处，就会离开神，一心去追求自己的欲望，去满足自己的私欲，才会给魔鬼留下地步，让魔鬼去试探他，一个骄傲的、极其自负的人，最容易被魔鬼利用。一个心里面充满仇恨的人，最容易被魔鬼利用，因为这些人都不认识神的恩典。结果是会常常落在魔鬼的试探里面。大卫其实也是因为这个原因跌倒的，大卫在诗篇的十六篇里面告诉我们。
诗篇十六篇1-5节：
神啊，求你保佑我，因为我投靠你。我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。” 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。
大卫非常清楚这一点，所有的好处都在耶和华的里面。我想告诉大家的是，你所有的好处，所有的恩惠，都不在基督之处。有人说，“你看世上那些名人，也能得到一点好处。”那些都是极其甚微的事情，有人说，“人家去求别人的神，也得到这个益处了啊！”可是大卫怎么说的呢？以别神代替耶和华的，或者说送礼物给别的神的，他们的愁苦必加增。意思是什么呢？这一次送了，给你点好处，下一回你不送，会加倍的把你的夺走。他们的愁苦就加增了。所以大卫说，他们所浇奠的血，献给外邦的那个血，我不献，我连我的嘴里面，都不去提别神的名号。大卫深深知道神的恩典，知道耶和华是我的产业，是我杯中的份，我今天所得的是神为我持守的。
我愿意大家能明白，你所有美好的恩赐和赏赐都是神赐给你的，神是你的产业，是你杯中的份，祂为你持守，为你保守你所拥有的这一切。如果你把这一切交给魔鬼来管理，就惨了，牠最后会让你一无所有的。
雅各书第一章十七节，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。
原文当中的意思是，一切美善的和全备的恩赐，这都是从上面赐下来的，从众光之父降下来的，在祂并没有改变，或者转动的影。恩赐、赏赐，都是指神的礼物，而神所赐给我们的，称之为恩典，因为祂是好的，是对我们有益的，而且神所赐给我们的一切，都是完美无缺的。“从众光之父那里降下来的”，指的是从神而来的，从天上发光的那一位来的。你所有的福份是天父赐给你的，天父才是你所有福份的源头，祂是这一切祝福的创造者，阿们！
“在祂没有改变，也没有转动的影儿”，意思是我们所生活的地球，是个转动的星球，会随着日夜长短、季节温度、忽冷忽热，忽长忽短。人的影子也不一样，一天之内站的地方，影子都是会改变的，月球因为绕着太阳而转，就会显出影子。你天上那个星星，有时候亮，有时候弱，也是因为它转动的原因。神之所以告诉我们这些，目的是让你知道，现在处在一个转动的世界当中，那都是靠不住的，但是神是不改变的。祂要赐给你的这一切，也是不改变的，别想着今天神给你恩典，明天就把灾祸赐给你，把死赐给你，就收回祂的一切，这不是神的意思，祂是不改变的神。
那么弟兄姊妹，为什么我们的神不改变呢？可能有一些人说，世界上所有的人，都是想改变，我们处在一个改变的世界当中，人心变得越来越邪恶了，各种各样的都在变。世界上的速度变得越来越快了，可是为什么神却说他永不改变呢？
诗篇一百零二篇25—27节：
你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽！
这就是我们的神，神让这个世界有一天都要改变了，就像人换衣服一样，从里到外都要换一遍，天地就改变了。所以大家要有期待哦！不要说这个地球怎么办？再过多少年，地球就完蛋了，人再也没有希望了，有一天神要把这个换掉的，这个朽坏的世界，就像衣服一样，神要把它卷起来，换一个新的，但是神仍然不改变。所以他说，“惟有你永不改变”，这就是我们的神。
为什么我们的神不改变呢？人一直都求变，就算你不想变，但你还再变，一天天在长大，一天天在变老，很多的事情都在改变，但是神不改变。希伯来书的十三章第八节也说了，‘耶稣基督，昨日、今日、一直到永远是一样的’。“一样”的意思是保罗所信的、跟现在你所信的是同一位主，那么耶稣基督既然能够恩待他们，既然能够加力量给他们，加祝福给他们，也照样可以加力量给你，赐恩给你，一样的。这就是为什么圣经上的应许，对我们来讲是可以实现的。也正是因为神不改变。
人为什么非得改变呢？ 其实原因也很简单，因为人不是完全的，人之所有改变，是因为人有问题的，是有缺乏的，所以要不断的变，要变成什么呢？想变得没有问题，没有缺乏，想变成完全的。就像一开始旧约圣经里面所说的，因为神是圣洁的，所以你们要努力成为圣洁，你们要圣洁，人想要努力的成为圣洁，努力的成为完全，成为公义的，人也想努力的成为神。
但是很可惜，人努力了这么多年，到目前为止，全都失败了，没有一个人靠自己的努力，能成为完全，成为圣洁，成为公义的，所以人还在改变，甚至现在有一种理论说，只有人的速度达到光速的时候，时间就停止了，理论都出来了。可是你怎么能达到光速呢？所以人们想变，我要变得更快、更狠、更好。神不改变，其实原因很简单，祂已经达到顶峰了，无需再改变了。
你说，我要努力成为完全。神说，我就是完全的；你说，我要努力成为最富足的人。神说，我就是富足的；当你说，我要努力的让自己没有任何问题。神说，我本身就是没有问题的；当你说，要努力的让我的生命是永恒的。神说，我就是永恒，我就是那个永恒的生命。那么祂还需要改变吗？当然不需要了。
弟兄姊妹，环境会变，人心会变，但是神的美善永远不改变。你所信的就是这样的一位主，你就可以放心了。你在世人那里找不着安慰，因为人软弱的时候，就会伤害你，他失去能力的时候，就没有办法保护你。但是我们的主耶稣是可以的，因为耶稣基督昨日、今日，一直到永远祂都是一样的。哈利路亚！
各样的美善、恩赐都是从神那里来的，千万不要看错了，弟兄姊妹们，你的能力，不是牧师给你的，也不是某一个很有灵气的，信了多少年的人给你的。这一切是从上面来的，而且是赐下来的，阿们！也不要因为处境的改变，落在试练当中了，就开始怀疑神到底爱不爱你了，弟兄姊妹，神的应许也是不改变的，神说要赐福给你，祂就是愿意赐福给你的，就算你在底谷当中，祂既然应许要帮助你，就一定会帮助你，阿们！
人在受苦的时候，最容易忘记了神的恩典，在软弱受苦、受逼迫的时候，最容易怀疑神是否还爱他。我想告诉你的是，要永远的记得，我们的神永不改变，在祂没有转动的影儿，那就证明祂一直是那个样子。不管你现在遇到什么环境，什么样的问题，这些不是神给你的，但是神却能救你脱离各样的患难问题。
不要忘记了神的应许，雅各是要提醒那些落入试探当中的人，告诉他们，不要忘记了，各样美好的恩赐和赏赐都是从上面来的，现在暂时的落在了试拣当中，经过试验以后，你们就必如精金，你们的品格就得到了造就，得了别人没有的品格，比如说忍耐、喜乐、和平，胜过各样问题的那个坚韧品格，这些都不是在和平、平安当中能够拥有的，恰恰是在各样的问题当中可以产生的。所以神说，你遇到问题，不要害怕，更不要怀疑，我会帮助你。
“没有转动的影儿”，如果人在光里面，稍微一转动，影子就变得很大。雅各是形容神的不变，就是任何时候神不会丢下你不管，神不会眼睁睁的在那看着你受苦。只要你相信祂的恩典，相信祂的拯救，那么祂就能帮助你，让你从各样的问题当中出来，并且还能赐给你各样的赏赐，哈利路亚！所以基督徒不是不会遇到患难，遇到的时候，你不要软弱，更不要怀疑神，你要相信我们的主必然会赐力量，来胜过这个问题。
雅各书的第一章十八节，‘他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子’。
原文“旨意”的意思是，祂定意用真理的话生了我们，叫我们在祂所造的万物中，成为初熟的果子。按自己的意思，可不是按我们的意思，神赐给我们的就是最好的，所以神按着自己的旨意，用真道生了我们，你不是过去老的生命，不是努力成为好的生命，不是这样的，你一辈子都不可能成为好的生命，是神重新用真道生了我们。
这里的“真道”指的是神的话语，是按祂自己的旨意， 在这里是原文的过去完成式，所以神经过这一些思考之后，做了一个事情，就是用真道生了我们。祂不是心血来潮，神早都已经知道了一切，当人出现这个问题的时候，祂的解决方法就是，让你那个过去的生命死了，然后用真道重新生了我们。真理的话语，这里指的是福音。我们是从福音生的，我们重生的生命，是来自于神的话语。
彼得前书第一章23—25节：
你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉著 神活泼常存的道。
因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯乾，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。
弟兄姊妹，什么是重生呢？有人说，那不就是重新拥有一个生命吗？这种说法也正确，所以当时尼哥底母来找耶稣的时候，耶稣就说了，你们必须重生。尼哥底母是拉比，以色列的先生，竟然都不明白什么是重生，当时耶稣给他作了一比喻说，风从哪里来，再往哪里去，没有人知道。从圣灵生的也是如此，其实就是指重生。很多人说，“你今天得救了没有？”
“我得救了，我因信就得救了。”
“你重生了吗？”
“不知道，不知道有没有重生。”
很多人把这两点分开了，就开始怀疑，到底是重生了呢？还是得救了呢？得救了之后，我有没有重生呢？什么是重生呢？是神借着祂的话赐给了你生命，用真道生了你。就相当于说，你都已经五岁了，有人问你说：“你出生了吗？” 你说“我不知道啊！不知道我出生了没有啊！”这不是个很愚蠢的问题吗？只要你是得救的，就一定是重生的。有人说得救了，不一定重生。那意思是圣灵没有进入他里面去呗，没有重生了。
“所传给你们的福音就是这个道”，我们是用福音生出来的。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神长存活泼的道，相信神的话语，你相信圣经上所说的，耶稣基督在十字架上祂流出宝血，洗清了我所有的罪，相信祂是为我而死的，三天之后从死里复活了。神的话语是长存的，如此相信，相信这段话不仅仅是给以色列百姓的，也是给我的，过去这句话有效，今天这句话依然有效，神说，你重生得救了，阿们！
所以神在这里告诉我们是，因为凡有血气的尽都如草，就是他们的生命很快就没了，他们的美容也是这个样子的，但惟有主的道是永存的，意思就是过去写的确实是历史，但是神依然还是活的。你相信了这个好消息，耶稣基督已经为你的罪付上代价了，你如此相信，就如此得着祂的生命，这就是福音，这也是神用真道生了我们真实的意思。
所以大家记得，你出生不是你努力的结果，用个比较通俗的例子来讲，小孩子从他母腹中出生，绝对不是小孩子说，“我要出去，你们都让开，我要爬出来”。小孩子能出生，那绝对是他妈妈努力的结果，是他妈妈把他生出来的，不是小孩一看时候到了，得出去。我们努力去重生，你不觉得是有问题的吗？我们努力去得救，这不是有问题的吗？这一切是神让你重生的，是神赐给你的，阿们！所以说有些事情很简单，只是人搞的太复杂了。
神用祂的真道生了我们，我们就已经在祂所造的万物当中，就好像是初熟的果子，阿们！在万物当中，我们是祂初熟的果子。什么是初熟的果子呢？在旧约圣经当中指的是，首先收割的庄稼。动物也是一样的，头生的那个动物，都是要分别为圣的，这在利未记里面很多。同时用我们的生命来讲，指的是蒙恩得救的信徒。你是如何蒙恩得救的呢？
信耶稣在十字架上为你所作的这一切，当你如此相信，那么神用真道就把你生出来了，你在万物当中就被分别出来归给神。也许在你家里面是第一个信耶稣的，你就是初熟的果子在你村里面是第一个信耶稣的，在你村里面，你就是初熟的果子；这个地区我就是第一个信耶稣的，在你们那个地区你就是初熟的果子。
初熟的果子有什么好处呢？是献给神，归于神。换句话来讲，他是独特的，是一个代表，也是给人带来盼望，带来希望的。神的话语是有生命的，不要就奔着那个字句去背，圣经背过几遍，出了问题了，背几段经文就可以了…你是要享用这个话语当中，给你带来的生命，神的话语本身就是生命，要如此来看圣经的，要把祂看作是活的，过去、现在、将来祂都是活的。
你是初熟的果子，你是分别为圣归给神、献给神的，我们在耶稣基督里面新造的人，是初熟的果子，不再为自己而活，我们是献给神的人。你在你们家里面是第一个信耶稣了，那么好了，你就是初熟的果子，你是归给神了，献给神了。大家一定要正确的理解，不是说献给神了，就是要全职服侍，不是这样的。献给神的意思是，你跟你家人稍微有点区别了，你所做的一切，所说的一切，都是代表着神。家里人一看，他信耶稣了，真的不一样了呀！那你就是那个初熟的果子，你是为神在活着。或者说你是活在耶稣基督的里面，你明显的跟其它没熟的不一样的嘛
初熟的麦子跟没熟的，区别很大，一个是闪闪发光，一个是绿的，你既然是初熟的果子，肯定跟没有信的是不一样的，信耶稣的这些人，是没有信的人，初熟的果子，我们信了，就会影响他们，他们也就差不多快要信了，因为神要借着我们来做事情的。
读一段经文，正好给大家解开一个难道，启示录第十四章1—4节：
我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。
我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与 神和羔羊。
启示录是比较特别的一卷书，涉及到了末世论，有的人就肆意的解经说，在末世的时候，就会有十四万四千人，这些人是跟随耶稣的，那将来的赏赐可大了，怎么样……怎么样……，他们会唱新歌，所以我们要发明一种歌出来，我们就是那十四万四千人。”其实他不知道，启示录当中十四万四千人，并不是只有这些人才跟随耶稣基督，跟随耶稣的人，远远超过这个数目，初熟的果子远远超过这些人。
难道到末世的时候只有十四万人吗？中国都十四亿多人了。难道只有十四万吗？十四万四千人，是完全中的完全，可理解了吗？“七”是个完全，“七十”也是个完全，十是完全，十二也是完全，十四万四千是完全中的完全。
大家记住这个就可以了，这些人是站在锡安山的，锡安山是恩典之山，耶稣基督为我们成就救恩的地方，正是这一群特别的人，要分别出来作初熟的果子，他们在宝座前和四活物和众长老一起唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的十四万四千人之外，没有人能学这个歌，有的人就说，他们到底是啥歌呢？我要告诉大家的，这个歌，本身不重要，重要的是这群人，不要把这个焦点给搞错了。
十四章的第四节说，‘这些人未曾沾染妇女，他们原是童身’，
有人就把这节经文解释成说，“跟随耶稣，不能结婚哪！因为不能沾染任何妇女，要作童身，我要作那十四万四千人。”这些完全都是错解圣经，这里面指的是，这些人未人沾染妇女嘛，一定指的是弟兄啊！如果用世俗上的言语，去解开启示录的话，会很危险，不能照字面的意思去解释，好像只有没结婚的才有资格。这里到底指的是什么呢？意思是，他们始终持守着耶稣基督的信心，始终相信耶稣基督，无论遇到什么样的患难，他们都坚信不疑。
以一段经文给大家来解开这里面的“他没有沾染妇女，原是童身”的意思是，无论到哪里都跟随耶稣。路加福音十八章第八节说，‘我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？” ’
这段故事讲的是一个寡妇，老是去烦一个官，让他给她伸冤，最后这个官实在受不了说，“我连神都不怕，这个妇人天天让我烦恼，我就给她伸冤了吧。”耶稣说，“我告诉你们，连他都能够不耐其烦，实在没办法了给她伸冤了，我会快快的给你们伸冤。但是这样的话，人子来的时候，遇的见这个世上有信德吗？”
什么是信德呢？就是无论你遇到什么问题，能不能坚定不移的相信神，别怀疑神的恩典，别怀疑神不爱你，别怀疑神不拯救你。信德的原文当中就是指的信心，不是指得救的问题，是指得胜的问题。就算你在患难当中，没有指望了，能不能不怀疑神，能不能把这个环境抛开，只看这位神，坚持到底不怀疑。所以耶稣的意思是，当我再来的时候，我在地上能遇的见，有多少这样持久的、坚韧的不怀疑的人？
十四万四千人，这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。也是这个意思，这些人他们虽然有患难，会遇到一些问题，但是他们仍然相信神的恩典。仍然跟随着耶稣基督，不像有一些人一遇到患难就说，不信了，不想再信这位主了，我觉得主祂不爱我了，已经把我丢弃了….他们不会有这样的想法，只相信，主是爱他们的主，主一定会保守他们，就算有患难，一定会保守他们胜过这些问题。
所以羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂，是指他们一直把目光放在耶稣基督的身上，阿们！这些人有一个特点，总是把焦点放在耶稣的身上，以耶稣基督为他们的中心，无论是生活，还是服侍，阿们！这样的人就是十四万四千人当中的一个。这些人不是天使，圣经上也说的很清楚，他们是从人间买来的，作初熟的果子，归给神和羔羊。
从人间买来的，指的就是人，不是天使，是主的信徒。所以弟兄姊妹，他们这些人是这一季果子当中最先熟的，给其它人作榜样。在末世的时候，恩典的时代来临的时候，神必然会先让一群人得着这恩惠的福音，让这些人的生活就是以耶稣基督为中心，在持守着羔羊的信心，他们每一次的讲道都是以耶稣基督，以及耶稣在十字架上为我们所成就的，他们的生活也是以耶稣为中心，他们是初熟的果子，会带动后面很多人，一同把焦点放在耶稣的身上，而这些人会给人带来喜乐，会给人带来盼望。
如果你你是这样一群人当中的一个，你有福了，因为神看你是初熟的果子，我愿意大家在恩典的时代当中，是那一个初熟的果子，是神把你从人间买来的，要作初熟的果子，归给神和羔羊。生活的焦点就是耶稣，就是耶稣基督的十字架，不去争论什么，不去跟别人争斗。他们未曾沾染妇女，就是没有跟人有什么乱七八糟的交涉、争斗、辩论，没有这些。童身的意思是，这些人只跟随耶稣，只为耶稣来作见证，阿们！
这群人会被神祝福，当后面那些人看到这群人的时候，他们就有盼望了。就像你看初熟的麦子，你拿起来说：“啊！已经熟了。”你心里面就有安慰了。看到有初熟的麦穗的时候，其它的就不远了。每一个人都是福音的使者，在这个末后的时代当中，你们是初熟的果子，要坚定不移的相信神的恩典，相信神不会丢弃你，相信神会帮助你脱离一切患难和问题。
不否认我们会遇到患难，不会告诉人说，放心吧，信了耶稣之后，再也不会遇到任何患难了。这是骗子的话，我们会遇到，但相信神会给我力量，让我胜过这一切，因为神会赐下祂的恩赐，赐下祂的赏赐给我，让我有力量面对一切问题。就算有风浪，可以像耶稣基督一样，站在风浪之上；就算有问题，神会给我智慧，解决这些问题，因为所有美好的恩赐，神都会赐给我。当我经过这些试验以后，必如精金，我是初熟的麦子。后面很多人会因为我们拥有喜乐，拥有盼望。哈利路亚！
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢把这样的话语赐给我们，各样美好的恩赐和赏赐都是从祢那里来的。虽然魔鬼会用各样的计谋，让我们把焦点放错，但我们愿意把焦点放在祢的身上，放在耶稣基督的身上。在软弱的时候，更需要把我们的焦点放在耶稣基督的身上，祢会帮助我们，感谢赞美祢！
我的好处不在祢以为，祢是美善的神，愿意我的嘴唇不提别神的名号，祢是我的产业，祢是我杯中的份，我所得的祢为我持守。祢是过去、现在、将来永不改变的主，祢赐福给亚伯拉罕、以撒、雅各，赐福给保罗、彼得，今天也会赐福给我。各样的恩赐，完备的赏赐，祢都会赐给我，目的是让我在这个末世当中活出祢的荣耀来。谢谢祢把这样的话语赐给我，让我重新得力，我是初熟的果子，是归给祢的。感谢赞美祢！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！