雅1-4你的大喜乐不因贵贱高低而改变
（JP文字组—恩典草儿整理）
弟兄姊妹们主内平安！
先一起来作个祷告：
天父，我们特别感谢赞美祢！感谢祢让我们在这里聚集，一起分享祢的话语，透过祢的话语能够带出大喜乐，让我们无论在任何的环境当中，都能够拥有祢的喜乐，这份喜乐不是从世上来的，也不是人赐给我们的，乃是主赐给我们的。帮助来寻求祢的每个弟兄姊妹，使寻求的人都能够寻见；使哀痛的人变为喜乐。感谢赞美祢！把以下的时间也交给圣灵，来引导更新我们，使我们的心思意念都能够转向祢，感谢赞美主，奉主耶稣的名祷告，阿们！
我们分享的题目叫：你的大喜乐，不会因贵贱高低而改变
雅各书的第一章9-11节。
卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。
雅各书第一章，主要讲述的是真正的大喜乐，在一开头的时候就告诉我们，落在百般的试炼当中，都要以为有大喜乐，这个试炼我们原来分享过，是指在你遇到患难的时候，用积极的心去面对这些问题困难，就是试炼。而我们之所以能够在试炼当中大喜乐，是因看到了，我们的主仍然在掌权。知道患难之后，可以造就我们完美的品格。
在腓利立书的第四章第4节，也告诉我们，你们要靠主常常喜乐，一个人如果离开了主，是没有办法喜乐的。所以保罗说，我再说，你们要喜乐，喜乐，是每一个人特别需要的，因为没有人愿意忧愁的活着，没有人愿意每一天难受痛苦的活着，都希望是喜乐的，但真正的喜乐，不是物质上富足能够带给你的，也不是高地位能带给你的，真正的喜乐是建立在耶稣基督的身上。所以要靠主常常喜乐，我们的喜乐是在耶稣基督里面，可以拥有大喜乐，就是满足的喜东，充充满满的喜乐，所以雅各正是在教导，那些真正寻找喜乐的基督徒们。
在世界当中，有很多开心的事情，比如一些综艺节目，会让人开怀大笑，一些相声确实能够让人开怀大笑。也有很多的游戏，让人在虚拟世界里面，寻求到快乐，还有一些人在爱情当中，觉得是喜乐的，更甚者有一些人，觉得金钱和物质能够喜乐，但是这些是真正的喜乐吗？
我相信大部分人都有这样的经历，特别是年轻人，和朋友去KTV唱歌，或者一起玩游戏，当时确实很喜乐，但是等曲终人散的，一个人回到家里的时候，这些喜乐也就随之消失了，伴随而来的是更大的空虚和无聊。为什么会这样呢？因为这些不过是从外面进来的。世上的人，都是在寻找外面的喜乐，把这个称为快乐，当外面的那些音乐，那些场景图画消失了，那些刺激不再有的时候，里面的喜乐也就跟着消失了。
但是基督徒不是这样的，神要赐给你的，不是这样的喜乐，神给你的喜乐，是从你里面发出来的，因为圣灵住在你的里面，我们的主在你的里面，祂本身就是喜乐的源头，你里面也能像活水泉源一样，喜乐会不断的源流，使你在任何的环境当中，都可以享受喜乐，甚至不断的满溢出来，可以去供应他人，也可以去安慰别人，世上的人需要你的安慰。他们的快乐很快消失了，他们需要一种从里面而来的喜乐。
真正的喜乐到底是什么呢？不是因为你有钱、有高位，才喜乐。真正的喜乐，是无论贫穷或者富贵，无论健康疾病，无论顺境还是逆境，在耶稣基督里面，都是满有荣耀的大喜乐，这个大喜乐是建立在耶稣基督身上的，感谢赞美主！我们的主是一切美善的源头，也是一切喜乐的源头。真正的大喜乐，不会因为你贫穷了，也不会因为从高位上下来，就失去它。也不会因为别人的高升而嫉妒，更不会因为自己的损失而失落，这是真正的神要赐给你的喜乐。
雅各书第一章第9节说，卑微的弟兄升高，他就该喜乐。
“卑微的弟兄”在原文当中“卑微”是地位低下的，或者说贫贱的，一般人都看不起的，这样的弟兄升高了，他就该喜乐。很多时说，是的，这样的弟兄升高了，是该喜乐的。这个人没有钱，没有位置，没有势力，好像是卑贱的，通常人会把高升的人，称之为发达的人，这个发达，包括了财富的增加，地位的提升。好像身份，喜乐，常常会给这些东西连接在一起。其实真正的喜乐，不应该是这个样子的，所以人总是想透过高升啊，才能让自己喜乐，人经常会说，愿你步步高升。升到最高，能升到哪里去呢？
本文里面说的很清楚了，最终的时候，你就像那些花草一样终必过去。贫穷的这个弟兄，感觉到自卑了，卑微了，虽然说在物质上是贫穷，但神要把他兴起来了。神要将他升起来了，一个人在高升之前，首先要知道，他在基督里面是被神先提升起来的。在今生，有一些人确实是贫穷的，就算是贫穷的弟兄，也应该明白，他在基督的国里面并不是低贱的，并不是贫穷的。怕的是不知道自己是富足的，正确的信，会给带来正确的生活。
首先要有正确的价值观，无论现在是贫富，你都是神所爱的，阿们！在天国里面，是有不同的职份，有不同的恩赐，但是没有阶级之分，没有谁比谁要高人一等，要服侍那个最高位的。其实在天国里面正好都反过来了，耶稣是最高的，祂的位置，祂的身份是最高的，可是天国的时候，耶稣却仍然在服侍我们。
首先要明白，也不要因为现在没有钱，没有地位，没有势利，觉得自己是卑微的，要看到在基督里面你是神的儿女，在天国里面，神给你拥有的是无穷的祝福。不要看你现在所拥有的，要看到你在基督里面所拥有的，你现在的光景，并不能限制在灵里面真实的你，灵里面最真实的状态，那么，你现在状态就会发生改变。因为卑微的弟兄升高，是首先看到了，在基督里面神已经将他升高了，过去我们不过是尘土而已，是神将我们高举起来。我们本一无所有，是神将祂独生的爱子耶稣的义赐给了我们。
如果看到了这一点，就应该相信基督是为你舍命，这就是你的价值，你在神的眼里面你是极其重要的。并不是因为你钱财多，神就这高看你，或者说你在世界上位置高了，神就看重你，不是这样的。我们在天父的眼里面，都是一样的尊贵，哈利路亚！需要更新我们的观念，不要为你现在所拥有的物质去喜乐，应该知道你是谁而喜乐，如果把你拥有的，当做你的喜乐，那么，失去这些的时候，你就失去了喜乐，要为你是谁而喜乐。
你是谁？给大家做一个测试，假如把你所有的头衔都拿走，比如说你的名字，你的身份，你身份是教师、工程师等，名字叫张三，谁都知道你，当把这些东西都拿走的时候，你到底是谁？还有谁记得你呢？
当把我们所拥有的这一切都拿走时候，仍然知道我们是神的儿女，是神的爱子，这就是你拥有的，谁也不能改变，谁也不能夺去的喜乐。就算世界上你所有的都失去了，你仍然是神的爱子。就算在这个世界，你一无所有了，耶稣基督的一切都是你的，哈利路亚！
我们要凭着信心，首先要进入属天的领域，要先高升到属天的领域里面去，不要在地上受环境的拘束。首先先去享受属天的喜乐，你得知道在属灵界里面到底发生了什么。卑微的弟兄高升，这个人肯定会非常高兴，因为这是他的荣耀，这是他的尊荣，原文当中的意思就是卑微的弟兄升高，就让他夸耀吧，而且呢，我们也理当和他一起喜乐才好，这是我们应该有的。
比如教会里面有一个人，神把他高升了，赐给他医治的恩赐，唱歌的恩赐，挣钱的恩赐，劝勉的恩赐，我们应该跟他一起高兴才对。或者看到一些人，对属灵里面有更多的认识，我们和他一同喜乐才好，这才是真正的一家人。但有的人可能高兴不起来，特别有的牧师看到，教会当中有一些人讲道超过他了，恩赐超过他了，就不高兴了，觉得超过我了，有一天你会取代我，我的位置去哪里了呢？威胁到我了，当一个人如此去想的时候，他的喜乐被夺去了。
在圣经当中确实有一个人是这个样子的，他的名字叫扫罗王，以色列的第一个王，扫罗王因为谁而失去了喜乐呢？大卫。他在位那么长的时间，大多数的时间他都用来嫉妒大卫，用来追杀大卫，其实他可以完全去享受，神所赐给他的这个位置，去治理百姓，去享受神赐给他的恩典。
可是当他听说了，‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’。心里面极其的不舒服，害怕自己的位置，有一天会被大卫所夺去。他的一生当中，多数的就去想着怎么样保住自己的位置，让他常常的烦恼，一想起大卫，就烦扰不安，才给魔鬼留下了一个空间，常常去攻击他。
一定要明白一件事情，如果心里面被这些嫉妒、仇恨、不饶恕、被骄傲充满，就特别容易被魔鬼所利用，看到有一些弟兄姊妹站起来了，能够站起来分享神的话语，用恩赐去彼此去服侍的时候，应该和他们一起喜乐。因为卑微的弟兄升高，我们应该一起喜乐的，阿们！事实上教会里面也不是这样的，很多教会内部争权夺利，都想要高的位置，把教会搞得一蹶不振，四分五裂。
真正的神的仆人们，会因为逼迫而不得已离开教会。卑微的弟兄升高，这是神要把他举起来，是神把他抬起来的，就算人要打击他，神照样把他举起来，像大卫一样，既然神已经命定大卫要作王，就算扫罗去追杀他，真的可以吗？我今天也想告诉大家，如果你还在卑微当中、贫穷当中，要首先相信神要高举你，当神要举起你的时候，没有人可以拦阻，哈利路亚！首先要享受这份喜乐，耶稣也是这样受到了逼迫。
约翰福音十二章17-19节：
当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”
当时在会堂里掌权的正是这群法利赛人，他们行不出神迹来，可是当看到耶稣行神迹的时候，不是跟耶稣一起高喊‘哈利路亚’。而是在彼此说：“看哪，这个人对我们的威胁有多大呀，我们所做的一切都徒劳无益了，信徒们都跟着他走了呀。”当耶稣被尊荣、被高升的时候，法利赛人受不了了，因为嫉妒的心。
在恩典之下，很多人祷告神迹出现了，疾病得医治了，家庭被翻转了，生命被更新了，家庭和睦了，那些律法之下的人说了，他们是说谎的人，他们是异端，都是作假见证的。为什么他们要这样呢？其实他们的心跟法利赛人一样，因为嫉妒。
我们多么希望，他们跟我们一起来分享这份喜乐呀！就像耶稣一样，耶稣从心里面特别期待，法利赛人跟他一起来赞美天父的爱，来领受天父的爱，可是他们不愿意。所以弟兄姊妹，不要让这些事情夺去你的喜乐，当看到你身边有卑微的弟兄，被主高升的时候，你就跟他一起喜乐吧！哈利路利！感谢赞美主！
第十节我们一起来看一下，‘富足的降卑也该如此’。这一段跟上面那一段是连在一起的，就是说当你看到卑微的弟兄，被主升高了，那你该喜乐，同时当富足的降卑，也该如此。“富足的”在原文当中指的是富有的、富贵的。但是这里面，却稍微跟上面的修饰词有点不一样，中文好像看不出来，但是在原文希腊文当中，修饰词有点不同。这里的富足的，并不是指弟兄，而是指一般的人，在原文当中不是修饰弟兄哦，而是一般富足的人，这就让你们心里边踏实了。
很多人心里面说了，你们不能太富，如果太富了，就爱会堕落的。如果富足了，就会骄傲的。”但是在这里所提到的富足的降卑，并不是指信的人，也就是，看到一个富足的人，成为了卑贱的。前面提到了，卑微的弟兄升高了，后面又提到了富足的那个人，他成为了卑贱的，他成为一个卑微的，你也应该如此。
应该怎么呢？应该喜乐。换句话来讲，对弟兄姊妹来讲，别以为那个富足的贫穷了，就讥笑他。“罪有应得，你得报应啊，让你以前那么有钱，还不给我分点。”不要这样笑话别人。但如果你是那一个富足的，因为一些原因，受到了损失，现在变成了贫穷的，你也要拥有大喜乐，哈利路亚！把两个方面的都告诉大家了，就是不管你高升，还是成为了卑微的，都要喜乐，不要因为你的得失，就改变你的喜乐，哈利路亚！富足包括两个方面，第一：财富方面；第二：地位方面。降卑的意思很显然，是指财富或者地位大不如以前了，就算经济状况一直往下走下坡路，或者说从一个高位掉下来了，你也应该拥有喜乐，哈利路亚！
旧约圣经当中有一个人，是从财富、还有地位上掉下来了，他却一直以神为他的喜乐，就是约瑟，约瑟过去算是一个富二代了吧，是家庭里面父亲最爱的那个儿子。一天他的哥哥们把他给卖了，他的财富和地位都不如以前了，但是约瑟并没有以此一蹶不振，反而去依靠他的神，最终的时候，神再一次将他升为至高，是在那个年代最强大国家的宰相。弟兄姊妹，不管你现在是囚犯，是低微的，是贫穷的，还是你是宰相，都应该拥有喜乐。
不要因为你的位置升高，就骄傲，也不要因为你现在的位置降低了，就沮丧。这不是神要让我们去看的，如果是这样，还是在看环境来决定着你的喜乐。富人和穷人一样，必须越过这些外在的物质层面，要看到属灵里面，肉眼看不见的领域里面，那才是真实的你。不希望任何人去依靠那些不定的钱财，不应该把我们的喜乐建立在钱财的多少，地位的高低之上。
有很多人是说了，钱放在我兜里，我心里过着踏实，说话有底气；在高位上的时候，我一声令下，信心十足。如果你的喜乐，信心都是建立在这些上面，当这一切都失去的时候，你就彻底绝望了。你承受不了那个从上面掉下来的那种落差，这就是为什么许多的歌星、影星，在一旦失宠的时候，选择自暴自弃，选择了吸毒，因为他没有办法接受现实，太残忍了。也有许多人跳楼自杀。原因是他过去拥有的那么多，一下子一无所有了，受不了了，大起大落，他承受不了。他把喜乐都是建立在了钱财的多少，地位的高低之上，我们不要这样弟兄姊妹。
提摩太前书第六章17—19节，
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
这是保罗对提摩太的安慰。祂对提摩太说，你要嘱咐那些今世富足的人，告诉那些依靠钱财的那些人，不要自高了。雅各也是想告诉那些靠着钱财去自夸的那些人，自高的那些人，说，你们不要去依靠那个无定的钱财。为什么说钱财是无定的呢？
在旧约圣经当中，告诉我们说，钱财实际上是长着翅膀的，不定哪一天它就飞走了。这些本身就是无定的。谁是定的呢？当然是我们的神了，阿们！当神告诉我们说，拥有钱财的时候不要自高，也不要去依靠不定的钱财，只要依靠那厚赐百物给我们享受的神。要知道这就是我们的神，也是你所信的那位神，厚赐百物给你们干什么的呢？给我们享受的神。
不知道为什么很多人特别反对基督成为富足的，他们说基督徒应该贫穷，越贫穷越属灵，甚至有些人说，那些讲恩典的就是讲享受主义，享乐主义。难道他们没有看到这段经文吗？你们不要去依靠那些钱财，证明神不是不愿意给我们钱财，是怕我们成为金钱的奴隶，神乐意赐我们百物给我们去享受。怎么享受呢？神下面告诉我们方法了。很多人说了，这还不简单吗？有了钱，想吃啥吃啥，想喝啥喝啥，想干啥干啥。”你这哪是享受啊！这就是败坏。
看下圣经当中，神赐给我们百物，赐给我们钱财，让我们如何去享受这个钱财呢？18节告诉我们，‘告诉他们要行善，要在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人’
这才是神要让我们享受的部分，有多少人知道，真正的享受，是把他拥有的，给出去，不是吃好的，穿好的，玩好的，那个不叫享受。真正的享受，就是你甘心乐意的去给出去，看到你能够帮助人，看到你能够供应别人，这就是你的享受，这就是我们最大的价值，这种喜乐是多少钱财都买不来的。当我们甘心去施舍，乐意去供给人的时候，还为自己积攒了美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命，这里面指的是丰盛的生命。享受神所赐给你的财物、位置，让你去帮助别人，去行善，去乐意的去看顾别人。这还给你留下了美好的根基，留下了丰盛赏赐。
所以后面紧接着就告诉我们，其实这才是真正的生命，要持定住你真正的生命，不要把喜乐建立在物质上，那是靠不住的。钱财就好像一朵开盛的花，非常的美丽，但是却极其的短暂，很快就消失了。所以雅各在对那些人说了，卑微的升为高的，富足的降为卑的，都不要太在意这些，因为这些都要过去，就像草上的花一样，很快就过去了。应该把你的焦点不是放在得失上，应该放在神那里，去持定住真正的生命。当你拥有耶稣基督丰盛的生命，就不在意你到底是拥有多少钱财，或者拥有多高的位置了，这些对你来说，完全没有吸引力了。
就像耶稣一样，祂知道自己是天父所爱的，魔鬼去试探耶稣的时候说，“你若俯伏拜我，我就把这世间的一切荣华都赐给你”。如果魔鬼对你说这句话，你能抗得住这个诱惑吗？我想大多数的人马上就能说，不过就是下跪嘛，有啥了不起啊，下跪，整个世界都是我的。但是他却忘记了，当他真正的向魔鬼下跪以后，魔鬼不是要给他什么，是连他的生命也一起都夺走了。这是魔鬼的诡计，牠是个骗子，是个盗贼。
怎么可以期待一个盗贼，一个骗子能够赐给你恩典呢！弟兄姊妹，一定要看明白了，世界和世界上的这一切不过都是暂时的，都是极其短暂的。我们的生命就像一团烟雾一样，就像草一样。那么这个世界，在神看来，也不过是眨眼之间，但神要让你透过世界，看到那掌管世界的主，祂是永恒的。不要把我们的目光放在物质、钱财、地位上，要放在我们的主那里，祂是永远不改变的，阿们！
路加福音的第六章21—24节:
你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足！你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑！人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。 当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的！他们的祖宗待先知也是这样。 但你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰！
非常有意思的一段经文，难道耶稣不希望我们是富足的吗？‘你们饥饿的人有福了’，难道耶稣特别希望我们穷的啥都没有，天天饿着肚子吗？不是的。耶稣的意思是，如果你现在正处在饥饿当中，特别期盼食物饱足。在属灵里面也是这样的，如果你感到饥饿了，就会去寻找食物，而耶稣是真正的食物，当你饥饿了，神就有机会来供应你了，这是好事啊，怕的是你明明在饥饿当中，却还不觉得自己是饥饿的；明明是贫穷的，非得说你是丰富的。
就像在启示录里面老底嘉教会一样，他们说自己一无所缺，凡事都有。可是神怎么说的呢？“你以为你富足了，其实你是贫穷的”。他们没有意识到自己在灵里面是何等贫穷，所以主耶稣说：“你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。”
愿意在属灵里面每一个人，看到自己的饥饿，神要把饱足赐给你们。“你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑。”很多人说：这耶稣也真是太有意思了，祂就见不得人笑吗？还说哀哭的人有福了，你们将要喜笑。”意思是喜笑的人都有祸了呗！
不是的，这里的意思是，不是故意让你装哭，是你真的哀哭。当一个人真的心里面哀痛、哀哭、无路可走的时候，他去依靠神，我们的主耶稣就是他们的喜乐，我们的主耶稣就让他们喜笑了。因为不是在依靠世界，不是依靠人，依靠神的时候，他们就开始喜笑了。感谢赞美主！我想告诉大家的是，不要把你的目光放在世界上和人那里，要放在主耶稣那里，就算你现在是没有希望的，哀哭的人，你会变为喜笑。
二十二节说，‘人为人子恨恶你们，拒绝你们……’，
这个人子，肯定指的就是我们的耶稣了，就是说如果你因为去传福音，讲耶稣基督的恩典，有很多人恨你、拒绝你、辱骂你。‘弃掉你们的名’把你这个名字给诬蔑了，给你名字上泼脏水，以为你是可恶的，是作恶的人，你们就有福了。但是不要故意的去被辱骂，做点坏事让别人骂你，让别人觉得你不是个东西。前面说的很清楚，‘人为人子’就是你为耶稣的缘故，阿们！如果你为传福音，为了耶稣，有些人拒绝你了，骂你了，觉得你是恶人，不要去辩论，原因是你有福了！你有福了！
为什么说你有福了呢？二十三节说了，‘当那日，你们要欢喜跳跃’，
哪个日子呢？你明白耶稣基督恩典的日子，在这里提的很简单，因为耶稣在说这个话的时候还没有上十字架，还在旧约之下。‘当那日，你们要欢喜跳跃’，耶稣基督从死里复活之后，知道我们所信的是真实的。我们的主是战胜了死亡，战胜了魔鬼的，你就开始欢喜跳跃了。
耶稣把这种喜乐给你了，你所拥有的喜乐是有盼望的，知道你所信的是谁。也知道你为什么喜乐，当别人恨恶你，拒绝你，辱骂你，泼脏水给你，故意的毁谤你的时候，不去辩论。因为在天上你的赏赐是大的，你去帮助别人，去安慰别人，别人不理解，反而去羞辱你，你在天上的赏赐是大的。因为人这么恶侍你，神却要加倍的赏赐你。
后面紧接着说了嘛，‘他们的祖宗侍先知也是这样’，别期望你给别人传福音，一传就信，“我得信耶稣啊，你要的太好了。”不要期待这样。当别人辱骂你，拒绝你，说你是异端，说你不咋地，说你信耶稣都信迷了，都信傻了，要高兴才对。
这就又回到了一开始分享的那样，你的喜乐，不是建立在世界之上，也不是建立在别人的夸奖当中，在高位的时候，人都可以夸奖你，有钱财的时候，人都可以说好听的给你，可是你不是那样的人。在为主传福音，别人去毁谤你，你要喜乐，知道天父是爱你的，他们这么对待你，天父给你的赏赐是大的，在天上你的赏赐是大的。
所以二十四节紧接着说，‘但你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰！’
耶稣不是不希望我们是富足的，只是不希望我们成为富足之后，享受自己的安慰。这里面说了‘因为你们受过你们的安慰！’这个意思是那些富足的人，并没有用这些钱财去帮助、去施舍、去甘心乐意的去作捐输的事，自己去享受了。
很多人就对他说好听的，某某某大爷啊，某某某老爷啊，某某某善人哪……把这些好名词都按到他的脑袋上去了，所以耶稣说，你们富足的人有祸了，因为不要耶稣，你们已经受过了你们的安慰。在你活着的时候，你已经接受过你的安慰，神就不再安慰你了，神也没法安慰你，因为你也不要耶稣的。
这些富足的人，一直使自己所拥有的，做为他的安慰，所以这些人难受的时候，iu把自己的财宝翻出来就看一看，心里就高兴了，把那些古董拿出来摸一摸，心里面就安慰了，所以说他们已经受过他们的安慰了。
但你不要这样，就算你是卑微的人，要知道你的安慰是来自神。你是富足的人，如果你已经认识耶稣了，不要仗着你的钱财去夸口，不要仗着你的高位去夸口，因为在世界上，没有一个权柄不是出于我们的主的。一旦靠着你的权柄，位置去夸口的时候，那么神就可以把你拉下来，这样对你是好的，这是我们要明白的一件事情。今天仍然有很多人认为，只要我有钱就有底气，有钱就很有保障，有位置有关系就怎么样、怎么样，因为这样能显出他们的身份，能显出他们自己，就会快乐。其实不然，真正的喜乐、平安、满足不是钱财可以买的到的。
看一下最后十一节，太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。
原文的意思是，太阳升起来，带着热风，草就枯干，花就凋谢，美丽的样子就没有了。那些富足的人，在他所行的事上也是这样衰残的。在这里的“热风”，指的是燥热的风、灼热的风。太阳出来，热风刮起，这是巴勒斯坦地区特征，太阳很热，才能热风刮起。巴勒斯坦的东南风，在圣经上一般提到东风，一般都是指热风，这个东南风来自干燥的沙漠，其炎热程度，可以让这些花草在一日之间都枯萎，干枯了，大家可想那个有多热了吧。
太阳出来，热风刮起，这里比喻的是是环境的变化无常。圣经上有个无知的财主，他说：“我仓库现在满了，财宝都放不下了，要修一个更大的。”然后修好之后，对自己的灵魂说，“灵魂哪，你就给我一块享受吧，我们的后半生再也不用担心受怕了。”但是圣经上怎么说，“无知的人哪，今天晚上我就拿走你的灵魂，我看你怎么享受。”
这也就是说环境的变化无常。有很多时候人打算的很好，但是并不一定，事态是照着你所打算方向去发展的，逆境随时会来临，今天你在高位上，明天很有可能就会掉下来，今天你拥有很多的钱财，可能一夜之间一无所有，你又如何去面对这种落差呢？很简单，在这种环境之下你仍然能够喜乐，那证明你的目光并不在这些上面，而在神那里。
所以太阳出来，热风一刮，美容就消没了，草都枯干了，就证明生命无常，你还在夸口，有什么可夸的呢？知道你的明天在哪里吗？当然了，信耶稣的知道这一点了，这里面说了，“那富足的人”这里指的并不是信的，是比喻那些靠着富足去夸口的那些人。知道你的生命在哪里结束吗？也许今天你躺下了，明天生命就再也没有了。就像草一样，一日就会枯干，就像花凋谢一样，一天之内就凋谢了。
今生的事物都不能永存，这个世界上的这一切，有一天都有消没的。“美容就消没了”，它指的是一个人靠着所夸的部分，人在二十岁的时候，可以说自己很漂亮，可是过五十年、六十年以后呢，你所矜夸的在哪里呢？这些都会消失了。
所以弟兄姊妹，不要把我们可夸口的，还有我们的喜乐，建立在这些上面，要建立在永不衰残、永不凋谢的天国里。那个富足的人，他=是这样来衰残的，就像花一样，就像草一样。“在他所行的事上”原文当中指的是，追求的事情之上，这包括一个人的生活方式和爱好。就是说。这个人一生当中，就是以他的钱财地位来夸口，这一切结束的时候，就像草枯干，就像花凋谢一样，瞬间就没有了。
“衰残”在这里包括了两方面的意思，第一个是指：富足的人突然死亡了，没有办法再去享受他的富足了。他的富足归给谁了呢？传道书，建议大家去看一看，所罗门其实这两样都拥有了，他拥有富足，至今为止，所罗门的个人财富仍然是世界上第一位，没有人能超越他。那么地位呢？他是个王，当时最强大的王，没有人可能超过他。可是所罗门在年老的时候，他明白了，这一切不过是捕风，不过是虚空而已，转眼之间一个六七十岁的垂垂老人，回过头来发现，自己的人生竟然是如此的短暂，把生命当中最重要的部分，竟然都浪费掉了。
所以传道书看起来好像很凄凉，如果没神，所罗门真的就会很凄凉，日光之下无新事，那么日光之上呢？所罗门让我们看清楚一件事情，不要把你的目光放在日光之下，日光之下一切是捕风，一切不过是虚空而已。要把你的目光，放在日光之上的神那里，哈利路亚！
不管一个人是在地上贫穷，或者富足，或者用尽一生，去达成他的爱好，如果没有我们的神，他这一切都是虚然的，一切都是虚空的，就像一个富足的人衰残一样，突然死去了，一无所有。第二个，“衰残”的意思是，他的财物和地位突然都没有了，这件事情，在所罗门的身上我们也看到了。
所罗门在位的时候极其的繁华，可是当他去世之后，国家分裂了，他过去所挣的那些财宝，都成为了别人的。这里面让我们看清楚一件事情，神藉着所罗门让我们看明白了，你是不是追求的是不是跟所罗门一样的呢？如果是的话，会失去你的喜乐。
神不希望你把自己目光放在个人得失上，财富的多少，地位的高低之上。应该看到在属灵里面神眼中的你，今天的财物和地位，都不是你该依靠的，我们的主，才是你永远依靠的对象。你说主啊，我很贫穷，我们的天父可以把你提升起来。你依靠的并不是人，并不是世界，而我们的主。
不管你现在的状况是什么，把目光调整到我们的主那里，祂是你永远的喜乐；祂是你永远的满足。哈利路亚！不要因为世界上的变动、得失，就损失掉你的喜乐，因为今天你损失掉的，神可以在加倍的赐给你，但是神不希望你因为这些事情就失去了喜乐，我们的主希望你这样去看侍你的环境，看侍你所面临到的这一切的问题，让主的喜乐常常充满你，哈利路亚！
我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美祢！谢谢祢把这样的话语赐给我们，我们的喜乐不是从人而来，也不是从世界而来的。而是从主那里来的，在天父的眼里边我是宝贝，是天父眼里面的瞳仁，就算在世界上我一无所有，我仍然是神所爱的，仍然是尊贵的身份，就是神的爱子，这个身份没有人可以夺去，所以我的喜乐不会因为世界上的贵贱高低而改变，我的喜乐是建立在主耶稣基督那里。
天父爱我，你将耶稣赐给我，用祂的血赎清了我一切的罪，让我站在祂的恩典当中，这种喜乐是可以超越世界，超越环境，超越物质的。你赐给我属灵的眼睛，让我看到我在属灵里面所拥有的，是你将我举起来，而不是我自己往上爬。我愿意祢赐给我智慧，赐给我财物，让我去享受这些财物，去帮助人，乐意供给人，这是我最大的喜乐。以主为我的喜乐，
主啊，祢赐给我一种智慧，无论我遇到什么环境，让我透过属灵的眼睛来看世界，看所有的事情，祢是我的主，是我的供应者，是我的喜乐的源头，也赐给我信心，把这份喜乐，分享给更多的人，让他们也明白天父祢的爱，把这份喜乐，常存在他们的心里面，哈利路亚！感谢耶稣这样的爱我，天父谢谢祢！谢谢祢藉着祢的话语来更新我，使我再一次重新得力，一切荣耀都归给祢，奉主耶稣的名祷告，阿们！