（JP文字组-如鹰的生命整理）
上次我们说了，魔鬼把基督徒三个有利的工具都给混淆了。你们想过没有，在以弗所书第五章里提到的，有属灵的全副军装：救恩的头盔，公义的护心镜，真理的腰带，平安的福音鞋，信心的藤牌，还有圣灵的宝剑。太棒了！
对付魔鬼最好的方式，就是穿上神的全副军装。最重要的是哪个部位？头，救恩的头盔，一定要保护好，别让任何人说你是不得救的。不管谁说， 你都说“我是得救的，因信我就得救了。”这个脑袋不能丢啊。
其次公义的护心镜。公义的护心镜，什么意思呢？在基督里你是公义的，全副的武装都是耶稣赐给你的，没有一个是你里面有防御功能的。我们的肉体本身很软弱，但是不要紧，你穿上这个不软弱的，你就变成不软弱的了。
特别是罗马的士兵，他们很多是大肚子的，但是他们穿上盔甲，看起来都是一样的了。弟兄姊妹，当我们穿上了属灵的全副军装的时候，魔鬼看我们都是一样的，外面都是套着耶稣坚硬的壳。这些防具是干什么用的？防御魔鬼的攻击。当魔鬼来攻击你的时候，你应当用什么来抵挡他？救恩的头盔不能丢，然后公义的护心镜，你在神里面，你拥有神的义。
真理的腰带是让你有力量的。如果上战场没有扎腰带，是没有力量的，当束紧腰带的时候，你就有力量了。你看那干重活的，是不是把腰带束紧了呀？然后背东西就上去了。如果没有真理的话，你总发现“我为什么总是软弱的呢？”因为没有真理的腰带。
福音的鞋，你的鞋，决定了你可以走多长的路。如果你天天听到的都是坏消息，你能走多久呢？如果你每一天听到的都是好消息，你的脚就像雅歌书里面提到的，像母鹿的蹄一样，哇！快跑就走了，没有人能够追上你的。阿们！
信德（信心）的藤牌，什么是信德？耶稣说了，当我来的时候能遇见有信德的人吗？信德，希腊文就是任何时候都不怀疑，这叫做信德。
就是遇到环境了，你不看环境，仍然相信神；你遇到问题，不看这个问题，仍然相信神能解决它，这就叫做信德。这就是你的藤牌。藤牌是用来干什么用的？当别人的武器过来的时候，你举起它，挡住了。
当问题来的时候，别人的矛过来的时候，枪过来的时候，你举起它，用它挡住了敌人所有的攻击。这就叫做信德的藤牌。任何时候你要相信这个盾是结实的，不是你的手臂是结实的，是盾牌是结实的，无论敌人飞过来多少东西，你只要举它，全部都能挡得住。盾牌是你防御敌人的藤牌，意思是无论你生活中遇到什么样的问题，遇到什么样的攻击，把耶稣基督举起来，祂是你的保护，祂是你的山寨，祂是你随时的帮助。这就是大卫所宣告的。
大卫一生当中遇到很多的苦难，遇到了很多的逼迫，虽然神告诉他“你是王”，他十几岁的时候就被膏立了，但是一直到40岁才当上王，这中间有很多年一直都被别人追杀，但是你会发现，每次大卫被追杀遇到苦难的时候，他不软弱，总是拿起这信德的藤牌说：“耶和华是我的山寨。”
山寨是干什么的？山寨就是你的全面的保护；“祂是我的高台”，意思是什么？不是我努力往上爬，是神把我举起来，我站在祂的高台之上；“是我患难中随时的帮助”，大卫确实遇到比你们任何人都多的患难，但是他时刻都相信神是他的保护。
有一次大卫被扫罗追杀，眼看扫罗就过来了，就在山这边和山那边的事，扫罗说：“这次一定要逮住你，把你杀死。”结果就在这千钧一发、命悬一线的时刻，突然有个士兵过来报告：“王，非利士人进攻了。”
当时扫罗的脸可能都变绿了：“我很快就抓住了大卫了，这个时候怎么有敌人进攻呢？大卫，我先放过你一马，先收拾这些人。”要不然国都没了，抓住大卫有什么用啊？大卫就逃过这一劫了，大卫就相信：我无论遇到什么样的困难，神都是我的保护。你们也要如此来相信。
你会发现，刚才我所说的一切都是“防御”用的，只有一个是攻击用的，是哪个？
圣灵的宝剑，军事家们都相信“进攻才是最好的防御”。圣灵的宝剑是用来干什么的？只杀魔鬼不杀人，我想说的是什么意思呢？刚才我跟你们提到的方言，其实是圣灵的宝剑，你用方言祷告，是一种安息，也是一种得胜，你不知道怎么战争，但是没关系，你会不会使用这圣灵的宝剑呢？会就好办了，刚才说了“奉主耶稣的名”都是使用的方式。
很多基督徒仍然是失败的，原因是什么？用武侠里面的话说，你们每一个人都是一个剑客，你拿着全球最好、最锋利、最有力量的剑，可惜，这剑从来就没出过鞘，剑在剑鞘里待得都快生锈了，一直都没出过鞘。
什么时候你能够把它拿出来呢？只要一拿出来，削铁如泥的剑，就在你手里了。很多人都被骗了，说：“你那个是假的，你那是摆设，别碰它，没有用，你都已经有这么多的防备的工具了，你还要它干啥呢？”就不让你说方言，就不让你使用圣灵的宝剑，所以有些人被骗了，可能就直接把剑挂在家里看着。弟兄姊妹，圣灵的宝剑是让你拿在手里去使用的。
圣经里面提到 圣灵的能力是什么呢？祂是活泼的，像两刃的利剑，能够剖开骨髓和骨节，知道什么意思吗？不是真的让你拿着剑，去把人家的骨头砍碎了，它的意思是当你拿着圣灵的宝剑的时候，我从医学上来讲，这句可以治关节炎，治骨髓炎，这个病在骨头里面没法治，你只要用圣灵的宝剑，就可以医治它，把里边所有的癌细胞杀死，把里面所有的炎症杀死，就是用方言祷告。简单不简单？
现在有激光已经很先进了，可是你这个更先进，你这个剑是无形的剑，从嘴里面出来的，启示录里是不是记载了，从耶稣嘴里出来两刃的剑？不是真的让你拿一个剑，成天挂在身上，不管用的，是圣灵的宝剑，时刻使用圣灵的宝剑。保罗是一个经常使用圣灵宝剑的人，所以保罗说，我说的方言比你们众人都多。保罗也劝勉我们，说要随时随地多方祷告，意思是什么呢？要多祷告。
怎么样祷告呢？如果还有律法思维的话，会很恐怖的，很多人一祷告就是，“咔”往那一跪，脑袋往下一耷拉，闭着眼睛，其实不是这样的，圣经中从来没有告诉我们这种方式才叫祷告。睁着眼睛可不可以祷告？走着可不可以祷告？
可以呀，所以你们开车、做饭的时候，甚至说上班的时候，也可以心里用方言祷告啊，都可以啊。我告诉你，我在讲道的时候，我也在祷告中，我要知道你们需要什么，大家明白了吗？所以用这种方式，我们随时随地都在祷告中。骑车的时候，等孩子的时候，都可以的，不一定非要出声，用方言祷告就不要出声了，也不用去想我在祷告什么，就跟神建立这种关系。让圣灵的宝剑一直在这儿工作，阿们！来一个灭一个，来一个灭一个！干嘛非要等一堆鬼过来找你的时候，再去争战？“主啊，帮助我！”平时就先这样练习。哈利路亚！
刚才我们提到的是方言。还有圣餐，圣餐是关于医治方面的，关于身体方面的。耶稣希望我们跟祂的关系是亲密的，耶稣也希望我们的身体是健壮。约翰三书里特别告诉我们：亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你灵魂兴盛一样！（约三1:2）
耶稣让我们兴盛，让我们健壮，这是祂的应许，也是祂的命定。可是为什么现在教会中，还有很多人身体仍然是软弱的，是得病的呢？正是因为他们不明白这一点，如果你有这些问题，现在还来得及，神也给你有方法，阿们！什么方法呢？圣餐可以解决这个，解决掉它的并不是圣餐的本身，而是圣餐所带来的益处。
不要把我们的焦点放在圣餐本身上面，而是知道它是什么。它是耶稣的身体和祂的宝血，然后它就发生功效了。要不然，你看它不就是个面皮儿吗？没有任何作用了，但你要将它分别为圣了，你知道它是耶稣的身体的时候，它就会发生奇特的功用。阿们！
我给大家简单的分享一点点，圣餐是用来纪念耶稣的。魔鬼把它混淆了，让你不再纪念耶稣，他让你纪念你都干了什么。有的教会一举行圣餐，信徒的脑袋都往下一耷拉：“主啊，我上月干了啥，我今天干了啥，我犯了啥罪”，就是这种情况。
如果是这样，你在纪念谁？纪念自己的罪，是不是就错了？圣餐不是纪念你干了什么，是纪念耶稣干了什么。所以你在省察的时候，要省察什么呢？耶稣能不能解决你身体上的这个疾病？阿们！如果你说可以，我认为耶稣是可以解决它的，那你就开始省察，怎样省察呢？“奉主耶稣的名，我已经领受了你的身体，所以这个疾病离开了。”阿们！
就这么简单，所以我们个人去省察的时候，就是这样省察的，因为每个人需求不一样，有人头疼，有人脚疼，不能都一块祷告，我们自己去祷告，“主耶稣，我相信，我吃下你的身体，然后我就得医治了。”
这方面我们有很多圣经依据的。耶稣在世上的时候，很多人摸了一下耶稣，就得医治了。你知道，你有多么的幸福和幸运吗？你拿着圣餐饼的时候，是不是在摸耶稣？你吃下去了，你比那个血漏的妇人更有福，她只是摸了一下而已，你不单要摸，还要吃进去，阿们！吃进去之后，你知道它的作用到底大到什么程度吗？
打个比方，让你们有深刻的记忆。你看那个消炎药，脚一不小心受伤了，要消炎，然后你吃下几粒消炎药，从嘴里吃进去，脚离嘴最远。你们中间有谁吃进去药，说：“快、快、快往那儿去（脚）！”要不要指挥它？不要，最后炎症消失了。为什么？因为药会自动去寻找病灶，然后消灭它。消炎药，人所造的药尚且有自动寻找目标的功能，何况你吃进去的是耶稣的身体，有没有自动寻找目标的功能？
有，耶稣的身体是不是比世上的药功能更强大？所以，当你吃进圣餐的那一刻，你要如此的默想，要把它变成图画，就算这个地方不舒服，吃进圣餐的那一刻，耶稣的能力开始透过这个地方往里面走，你不用去指挥它，只要默想就可以了，它开始把你的癌症最核心部分一下全部给击碎了。然后你说“我得医治了！”哈利路亚！消炎药吃进去以后，过几天就看到果效了。这圣餐也是如此，吃进以后，就已经得着了，然后你就相信：我的疾病得医治了。这才是我们要省察的方式。
当时保罗为什么要讲圣餐的部分呢？因为魔鬼把它混淆了。原来当保罗去了哥林多教会的时候，发现哥林多教会是个不健康的教会，有很多人是软弱、得病的，有很多人年纪轻轻就死掉了。保罗当时说了，神的身体不可能是这个样子！教会是耶稣的身体，耶稣的头是不是健康的？身体怎么会出现这个情况呢？所以保罗就开始给他们解决的方法，解决的方法是什么呢？圣餐，正确地领受圣餐。
而当时的哥林多教会，是不是错误的领受圣餐了？吃圣餐的时候特别混乱，没有秩序，自己想怎么吃就怎么吃。他们当时有爱筵，什么叫爱筵？跟我们教会吃饭差不多，来到教会一起吃饭，结果前面放着很多的饼，有的人可能饿了，拿着饼吃吃吃，就噎着了，然后看到有酒，就喝喝喝，喝醉了。所以当时保罗说，你们难道没有家吗？还是让那个没有的羞耻呢？你在你们家里吃饱了再过来，记的这段吗？之后就告诉他们，圣餐是为了纪念耶稣，让他们正确地去分辨圣餐。
最后那句话的意思是若不分辨，你们就是吃喝自己的罪了。原文的意思，是“你会自己定罪”，你不觉得这是耶稣的身体，你才会自我定罪呀。这个意思是什么呢？假如说有一个不信的人，他能不能领受圣餐呢？不能，不信的人就会自我定罪，这个很明显啊。
假如说有一个癌症患者，你们可以去医院里试一下看看，就知道了，他会怎么定罪？定罪你，定罪这个东西。假如他已经癌症晚期了，你过去说：“你好，我这儿有一个世界上最好的药，能专治你的癌症。”他拿着这个圣餐说：“这不就是一个面片儿吗？”
你说：“这不是面片儿！它虽然是面片，但你不能看它是面片。”
他说：“那看它是什么呀？”
你说：“看它是耶稣的身体。”
他说：“这就是面片！”
你说：“这是耶稣的身体，你吃吧，吃了以后，你的病就得医治了。”
他说：“如果面片儿都能医治疾病，我来医院干什么呢！” 是不是自我定罪了？
然后他说：“你是骗子。”是不是在定罪自己？
你说：“你吃吧！吃了试试看！”
他吃进去也没有任何果效，这就叫吃喝自己的罪了，就是自我定罪，本来应该有果效，因为他不相信，所以一点果效都没有。
你们要记得：耶稣赐下圣餐是祝福。耶稣不可能给我们一个咒诅，是神给祂的百姓、给祂的儿女的一个特权，信的人都可以领受的。耶稣不可能给我们咒诅，不可能你吃圣餐，最后吃死了。这种见证，不管你听了多少都是假的，就算他死了，跟圣餐也没有关系，也许是他不信，自我定罪了。
所以那句话语的意思是，如果你没有把圣餐正确地分辨出来是耶稣的身体和耶稣的宝血，你吃了以后，就没有任何的果效，软弱的依然软弱，得病的依然得病，快死的依然会死。但是如果你把它分辨了，它就发生果效了：软弱就能变成刚强，有病的就能得医治，快死的就不用死了。
耶稣已经把这个益处给我们了，圣餐要使你的身体更健壮的，世界上最好的东西！感谢主。这样大家是不是对圣餐就有一种正确的认识了？等你们再去领受的时候，一定要分辨出来。这是第二个，关于圣餐的方面。我们刚才说了，圣餐是让我们得医治。在耶稣那个时代，耶稣的身体本身就有医治的功能。
路加福音6章19节，众人都想要摸他，因为有能力从他身上发出来，医好了他们。
耶稣在讲道的时候，在属灵界里有一件事情正在发生，知道是什么吗？耶稣就好像有一个巨大医治的磁场一样，顺着祂的话语，只要你听到耳朵里，就开始在你身上作工。现在告诉你的是语言，你要把它变成图画，每一个人都有这样的特异的能力。当你听到这样的声音的时候，耶稣的话语是不是就发生作用了？很多人就得医治了。哈利路亚！
这里面怎么说呢？众人都想要摸祂，因为有能力从祂身上发出，耶稣没有一个一个去按手祷告，只是在讲道的时候，这个能力已经出来了。所以当我们去传讲耶稣基督的道的时候，也有这个能力，这就是话语的能力。
虽然会有一些有恩赐的人，给你们按手祷告得医治，但是最有效的方式其实是这样的，就是你听到耶稣的话语的时候，你得医治了。因为真正让你得医治的，并不是某一个人，而是这个人背后的耶稣，是耶稣的话语让你得医治的，作工的是我们的主耶稣。
这里面并没有把病人给分开，耶稣有没有说，感冒的这一堆，瘸腿的、瞎眼的这一堆儿，被鬼附的这一堆儿，或者癌症的最后这堆，对头疼脑热的、病轻的说：“你们得医治了。”这些人就走了；对这些缺胳膊少腿的说：“长出来吧。”他们就长出来了；到被鬼附的这一堆，说：“鬼出来”，他们就出来了；到最后这一堆癌症的时候，耶稣有没有说：“门徒们，我们要禁食三天。”没有这样吧？没有。
在使徒行传里告诉我们，有很多的人，被鬼附的、瘸腿的、瞎眼的……，并不一样，但是你会发现耶稣的医治竟然是一样的，这就叫做万王之王，万主之主。这意思是什么呢？无论什么样的疾病，在耶稣那里，就一种医活方法：用祂的话语医治你。哈利路亚！弟兄姊妹，在世界上，你再也找不着这样有能力的主了！这个世界上的药，没有一种是治百病的（如果你在街上看到有包治百病的药，那一定是骗子），但是在教会里，圣餐可以。神可以借着圣餐，把健康赐给你。你要正确地来认识圣餐，阿们！
所以我要告诉大家一个真理就是：在耶稣的眼里，癌症和感冒是一样的。怕的是我们自己把它看的不一样。很多人头疼的时候说：奉主耶稣的名，头疼离开。好了！但是一看到癌症患者，觉得自己不行：我得禁食，我得拉着弟兄姊妹一块来。这也是律法思维。不管这个人病多久了，多严重，耶稣都可以医治他，祂是万王之王。
圣经里说了，所有一切有名的都要伏在祂的名下。如果你身上有疾病，这个疾病一定是有名字的吧？耶稣的名字大过这个疾病，阿们！现在领受圣餐的时候，你就可以默想这一块，就可以得医治了。
我们教会原来有一个姊妹，她是家族遗传的哮喘，严重到什么程度呢？每年冬天都得去打点滴，要不然咳得整个脑袋都憋通红，而且会休克的，家族遗传的，她的上一代，有好几个年纪轻轻就死掉了，憋死了。
她20多岁也出现这个情况了，后来在一次领受圣餐的时候，我就这么说的：不管你是什么样的疾病，当你分辨出来，你手里拿的是耶稣的身体的时候，耶稣可以瞬间医治你的疾病。她拿到的那一刻，放进嘴里，就得医治了。
后来在我们教会里带赞美，她说我这样的人，竟然可以上台带赞美，要不然我这个嗓子根本就不可能的。现在已经过去两年了，一点儿问题都没有，这是信的结果。耶稣已经准备好了，你相信就得着，因为魔鬼知道这圣餐的能力，所以想尽一切方法骗你，让你觉得圣餐是多么得恐怖，对不对？使用一些对圣餐不认识的人，错误的教导，结果让我们觉得圣餐好恐怖：如果罪认不干净，吃了的话，就麻烦了，不但会软弱，还会得病，严重的还会死的！这还了得！所以吓得就不吃呗！过去有一段时间，一遇到举行圣餐，我就不去了，因为我怕死呀。现在就明白了，其实这是对我们最大的福气。
这是我们讲的第二个，是医治方面。这两方面都归我们了：一方面我们跟神的关系好了，我们也有个健康的身体，好不好？好，还缺什么？财富，神特别知道我们心里想的是啥！
第三个方面，经济方面，使你的财务得自由。我先把结论告诉你们，什么叫财务得自由？（答：）想买啥就买啥。那叫堕落。财务得自由的意思是你不受它的捆绑，不受它的担忧。但不代表“我想买啥，就买啥”，这是属于土豪类的人，中国的大妈现在已经被挂上这么一个标签了，其实是浪费。
比如到了一个名牌的店里，说“这个、这个不要，其他的全给老子包起来！”远离这样的人！我们基督徒不是一个浪费奢侈的人，我们需要的，我们可以把它买回来，这叫自由。而不是我们明明需要这个东西，我们没有，我们就想尽方法改变自己，不要这个，这叫不自由。自由的意思是这是我最需要的，那我就把它买回来。
我给大家讲一个我过去的见证，以前我经济没有自由的情况下，因为要在在网上讲道，就买了一个40块钱的麦克风，讲着讲着，里面就“嗞嗞–嗞嗞–”，最后我生气了，一下子买了一个800块的，再也不出问题了。
不是我要炫耀买了一个多少钱的东西，只是说这个东西使我讲道再也不受那个影响了，这就叫财务得自由，阿们！我也没有说“怎么这么贵呀！”贫穷的心态，我们得先去掉它，先去掉你们贫穷的心，你们的心是富足的，你们就看到富足的。阿们！神改变我们先从里面开始的，你会发现我们这种律法的思维，限制了神给我们的祝福。
比如说，当我们看到一件事情，可能我们跟神的方式不一样。我在这里是教导大家，如何用神的方式去看事情。当我们到了一个屋子里，说：“哇！好黑呀！”这是我们的宣告，对吗？但是神看到黑的时候，祂怎么做宣告的？“要有光”，紧接着祂就看见光了，祂是不是把祂想要的结果宣告出来了？你们要学习用神的这种方式来宣告的。神的心里是不是早就知道这不是问题了？是，所以祂心里所想的出来，嘴里才宣告出来。你们心里要先改变，不能拥有贫穷的心态。
什么叫贫穷的心态呢？我用一个故事来给你们讲一下，你们就知道什么是贫穷的心态了。贫穷的，不是说你没有钱，有的人很有钱的，却是很贫穷的。有一些人说了：“我穷啊，我实在太穷了，我穷的只剩下钱了。”其实这句话是对的，他为了钱，什么都没了，亲情、友情、爱情，什么都没了，就剩下钱了，所以他真的是穷的，明白了吗？
给你们讲一个贫穷的心态的故事。过去我们教会有一位老太太，有三个儿子，两个是公务员，级别挺高的。另外一个儿子，是做生意的，生意做得非常大。老太太年龄也大了，三个儿子想办法给老太太买了一栋别墅，雇了个保姆，说：“妈，你都伺候我们这么多年了，以后你想吃啥，就告诉她，让她给你做，你什么都不用干，你以后就享福吧！”老太太说：“好！”过了一段时间，儿子们回来看他妈了，一推开别墅的大门，里面都是塑料瓶、易拉罐，还有垃圾桶里面捡出来的什么东西，儿子们说：“妈，你这是干什么呀！”
她妈说：“我实在是看不下去，我出去溜弯儿的时候，看见垃圾桶里面的矿泉水瓶，我就想把它拿出来，然后用脚一踩，把盖儿拧上，我就想把它弄回来。”结果别墅的门前就放了一大堆这样的东西。儿子们说：“妈，你缺钱吗？如果你缺钱告诉我呀！”老太太说：“我不缺钱，可不知道为什么，我总想把这些东西拿回来。”
你们说那些东西能卖几个钱？有人可能会说，这是一种勤俭节约的好习惯呀。你换一种思维来讲，这就是一种贫穷的心态：你已经拥有最好的了，你却看不见，非要辛辛苦苦再去挣一点，这么一大堆能值几个钱？很多时候，我们拥有这种贫穷的心态，你忘记你在哪里住着呢！别墅里，你有缺乏吗？没有。可是她心里是缺乏的，明白了没有？我们的改变要先从这里（心）开始，哈利路亚！
很多教会，传统教会也一样，他们不敢讲奉献，也不敢讲兴盛，因为一讲，有人就开始批判，说他们是成功神学，把他们是享乐主义，我不知道你们是不是这么想的。过去的时候，我没有当传道人之前，我不愿意当传道人，其中有一个原因，你知道是什么吗？矮、矬、穷，在我看来，中国的传道人就是没有出息的一个行业，特别是看了有一个牧师拍的那个十字架和神州，我就看着，哎哟我的天啊！那个传道人，背着一个破包，鞋都破成那个样子了，翻山越岭，去一个破教会里，一看，全都是一群老头老太太，得病的。
让我的后半生与这些人为伍，让我怎么活呀？我一个有活力的人哪！所以我说“打死我都不当传道人”，最后没打死，就当传道人了。过去传道人穷成那个样子，原因是什么呢？就是因为过去很多年我们一直被错误地教导“穷就属灵”，所以很多人为了属灵，就变得穷了。后来我就给他们做解释说，“是，穷了确实就属零（O）了，一无所有了。”你要不要成为这样的人？不要。那我们就看看，你首先要知道你是富足的，不要再说你是贫穷的。
哥林多后书8章9节，你们知道我们主耶稣基督的恩典，他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。
这事完成了没有？完成了，为什么有些基督徒还是贫穷的呢？很简单，看这段经文：你们知道主耶稣基督的恩典…，为什么有一些基督徒依然贫穷呢？因为他不知道主耶稣的恩典，恩典是白白赐下来的，不是靠你的努力得来的，是白白得着了。因为他们不明白，所以还靠自己努力在抓。她不明白自己已经在福中，她还努力地去抓，那值几个钱？所以注定她是贫穷的，如果把她的别墅拿掉，靠捡垃圾能维持她的生活吗？不能。
你知道你已经在基督里，基督的一切都是你的吗？你们是不是富足的？是。你要先在属灵里面看到你是富足的，然后把它宣告出来，你就能看见了！要不然，你在属灵里看不到你是富足，你怎么能够得到这个结果呢？耶稣是不是富足的？是。
富到什么程度？万有都是祂的。你们觉得这个世界上的金、银、珠宝，这一切好的东西都是谁造的？耶稣造的，是不是属于耶稣的？是，那你说这些好东西都是给谁造的？要具体的应用：给我的。这种教导别人不敢讲的，要这么讲，那就麻烦了!“给我的！骄傲！给我的！享乐主义的！”如果他们不愿意，你得愿意。
我说过，我当了传道人之后，神肯定不会让我像那一代传道人那样去生活的，神真的如此成就了，因为我知道神的供应是丰富的，当我们知道这一切都是神赐下来的时候，你有什么可担心的呢？如果是你努力得来的，你就需要担心了。
你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成为了贫穷。为什么耶稣要为你成为贫穷？因为你太穷了，所以耶稣要成为你的贫穷，就是把你的贫穷给耶稣，然后你得到的是什么？祂的富足。耶稣在十字架上的时候，把祂的一切富足都给你了，刚才我特别提到，富足不是光有钱，是你各方面都是富足的。
我刚才特别提到说，有的人说我穷的只剩下钱了，他确实穷的只剩下钱了，其他全是穷的。神要赐给你的是什么样的富足？各方面的富足。人际关系方面，家庭方面，工作方面……，各方面都是富足的，不是仅仅让你有钱，各方面各个领域都是好的，还有智慧，跟别人的关系也很好，这是多好呀！
弟兄姊妹，当我们看到这些经文的时候，很多人不敢讲，不敢讲奉献，我再次给大家讲一点点，圣经中有很多地方都可以讲奉献的，我在我们教会也讲，只是我要告诉你，我讲奉献，并不是让你们掏钱，而是告诉你，对你是有益处的。
我现在给大家用一个耳熟能详的故事来讲。五饼二鱼的故事大家都知道吧？有一天，耶稣整整讲了一天的道，所有人都饿了，包括门徒们也都饿了，门徒说：“夫子啊，别讲了，赶紧让大家回去吧，这是野地啊，没有吃的。”
耶稣说：“你给他们吃吧！”有一个数学非常精通的门徒一算，说：“就是20两的银子的饼，也不够这些人吃一点啊。”他能算出来这个，却解决不了问题，这时候耶稣说：“你们有什么？”这时候有一个门徒说：“这里有一个小孩子拿着五个饼，两条小鱼儿。”然后就把它拿给耶稣了。
在这里，你们仔细听好了，耶稣能不能 不用这些食物直接让这些人吃饱？能，那为什么耶稣非得用这五饼二鱼呢？（答：）必须让你献出来。一听你们的回答就是有些律法，“必须让你献出来，让你做点什么”，那不还是律法吗？你要不献，耶稣就不变，是吗？我问你们：就算没有人献，耶稣能不能让这些人吃饱？能，我给你们演示一下：
假如我是耶稣，是假如啊，别把我当成异端了啊。假如你们听了一天的道，很饿了，这时候所有的人都饿了，门徒也没有办法，我只要一伸手“饱”，所有的人都饱了，这才是最简单的方法，变个食物，让大家“吃”都太费劲儿了，让你们瞬间都饱了，这多好哇！为什么耶稣不这么做？祂有没有这个能力？
有，假如耶稣真的这么做了，所有的人基督徒将不务正业，所有的基督徒都不用上班了，天天在家里“饱、饱、饱…”那还了得！最终我们就会变成贪得无厌的人，现在可明白了？所以神 不让你在“这一块儿”从无到有，神不在这一块儿上使用它，大家可明白了？可我们在这块特别有信心啊，很多人的信心都是从无到有的，说：“主啊，我不想种，赶紧给我收成。”这样的人，还是得不着。
在这一块是有法则的：你种下去，神给你有祝福。你在工作中，在生意中，你种下去了，神就给你祝福，30倍、60倍、100倍的祝福。这跟农夫种种子一样，你种下一粒麦子，到收成的时候是多少？是一穗，最少30粒，然后60粒， 100粒。
有谁种下麦子是一粒儿，收的时候还是一粒？没有吧？这是神的法则，各位明白了吗？这是神赐福给我们的法则，让你亲眼可以看见的，你种下的一粒花生，出现的是一串儿；种下一粒麦子，出现的是一穗，最少有30倍的呀！那你至少得种吧。你不要说：“主啊，我有信心，我今年一点儿都不种，我要有百倍的收成。”到割麦子的时候，你到地里发现，确实有百倍的收成呀，发现全是草。
所以很多人把信心用错了，在这一块信心太大了，已经大过耶稣了，用耶稣超出的方式去做了，这就出问题了。我们应该怎么办？种一点儿，你只有一粒麦子的心，那就种一粒，我就会亲眼让你看见，神给你30粒。如果你一点都不种呢？真的没有。怕的是有些人说“耶稣都种了”，确实耶稣是种了，那耶稣收了呗！你种你收。这是奉献的原则。这是很重要的一点啊，我希望大家凭着你的信心，往奉献箱里种。这一块我是这么起来的，坚持去做，坚持去做，我做的时候，我说：”我知道我是种下福音的种子了，至于它结多少粒儿，神会自己去做的。”
我现在要告诉大家另外一个重要的信息：你种了，你会得着更多。还用刚才那个例子来讲。耶稣从那个小孩手里拿过五饼二鱼之后，做了什么动作？望着天，祝谢了，耶稣没有说：“呀！就这么一点儿！”没有这么宣告 ，耶稣也没有把小孩手里拿过来的东西，自己吃了。这里有一个什么样的属灵原则呢？你奉献给神的钱，神不会花了，耶稣花你的钱干啥呀？全都是祂的，耶稣啥都不缺，本身都是祂的。
我们现在怕的是给出去，耶稣给花了，所以不敢给祂。你看那个小孩就明白了，那小孩是不是把五饼二鱼给耶稣了？耶稣并没有吃，而是拿着五饼二鱼望着天，祝谢了，祂对饼进行了祝福，明白了没有？然后对门徒们说：“好了，现在让大家一排一排坐好，50一排，100一排，坐好之后，开始分给他们。”
这里，圣经里面有一句话特别重要话：按他们所要的，分给他们。那意思是什么呢？如果你没有信心的话，你想这袋子里面可能就只有五饼二鱼而已。
假如到你这儿，问你吃多少？你说：“那就来两条小鱼吧！”给你两条小鱼儿。
到他那儿，他说：“就给五个饼吧！”你想第三个人可能没了（因为五个饼,两条鱼都给出去了）。
门徒到第三人那儿，说：“你想吃什么？”“那就来五个饼吧！”门徒拿出五个饼给他了。
后边是不是就有信心了？这里吃不完呀！已经多出来的呀！结果后面门徒说：“没关系，你想吃多少，就说多少！”有人说：“我吃十个饼”，然后拿十个饼给他了。是不是后来的越来信心越大？
那我问你，这饼开始是不是从小孩子那儿出来的？是，现在到了小孩子这儿了，现在这个饼已经不是他的饼了吧？已经是神的了。就像摩西以前拿走那个杖以后，不再是他的杖，是神杖一样，这个饼奉献给神以后，现在又回到他面前了，门徒也会说：“你吃多少？”小孩子说：“我想吃六个饼三条鱼。”可不可以？可以，门徒马上会给他，是多了还是少了？多了！弟兄姊妹，这就是奉献的原则。你奉献给教会了，你自己又得着了，而且得着更多，而且别人也得着了。阿们！
那五饼二鱼让5000个男人都吃饱了，还剩下12篮子，证明在神的法则里，越吃越多，越奉献越多！这就是天国奉献的原则。阿们！有很多牧师不敢讲啊，你不讲，那信徒们就越来越穷呗。这是最简单的方式。就是凭着信心，最简单的方式。神怕我们小心眼，我们也确实小心眼了，神说了，唯一的神的应许当中，可以试一试神的，就这一个，对不对？你们试一试。
我不知道咱们的教会刚刚成立是什么样的经济状况，我期望大家，第一，跟神的关系是亲密的；第二，你的身体是健康的；第三，你的财务是自由的。
前两个，神都给你了，供应了，第三个，你只需要凭着你的信心去做就可以了，坚持去做，不要太急于求成。很多人在这块就迫不及待，昨天刚奉献了十块钱，“主啊，一百在哪儿？”你是不是给神一个时间，让它长一下呀！如果你这么着急的话，就等于说，昨天刚种下麦子，今天把它刨出来，看它有没有长了100粒来？给个时间！阿们！
不要把你们过大的信心，用在这个地方。种进去了，就别管了，神让它生长、结果！你肯定会看到这其中的结果，那个时候你们一定会感谢我的，因为在这一块，就这样的信心，已经帮助了无数的人。等你们富足以后，你们就可以帮助别人了！你知道：这个其实是我种下了一点点，神给我丰富的祝福。你给的时候就不心疼了，现在为啥心疼啊，因为是你的嘛！
有人说：“我没有啊。”告诉你，不是没有，是看你有多少的问题。就算你献一块，也是给神的心意呀，是不是？一点一点的来嘛，你不能说我一点都没有，在这个社会当中这是不可能,。只是我们信心在哪里而已。我希望大家都是富足的，都是健康的，跟神有一个美好的关系，这时候你才能在世上作一个美好的见证。要不然，我们总是说：“我们的神可好了，我们的神会赐给我们健康，赐给我们富足。”世人看不见哪，对不对？他们的眼光并不属灵啊，所以神想赐福给你，像亚伯拉罕一样。
我给你们讲一下亚伯拉罕的富足，是怎么得来的？是神赐给他的。一开始神给他有一个应许：我必赐大福给你，我要让你成为大国，你要成为别人的祝福。亚伯拉罕有一个非常好的习惯是什么吗？乐意接待远人，不知不觉就接待了天使。
亚伯拉罕住在山地，去他家门口的人并不多，亚伯拉罕每天在家里等着：“主啊，给我一个机会，让我去伺候别人。”有一天，有一个人从亚伯拉罕门口经过，亚伯拉罕快快就过去了：“尊敬的主啊，去我家吃点东西，喝点水再走吧！”这个人说：“我不去，我不认识你。”“没关系，你给我个机会，让我伺候你一下。”那人去了，圣经上说，他不知不觉就接待了天使，就证明这个事是他常做的事儿。
有一天，有三个天使从那儿经过，亚伯拉罕像往常一样，高高兴兴的去接待他们，说：“我尊敬的主啊，给我一个机会，让我招待你们一下吧！”那人说不吃。亚伯拉罕说：“求你们了，给我点机会吧，你要不愿去我家也行，你们在这等着，我去做好了，给你们拿过来。”那些人就说：“好，就按你说的去做吧！”其实天使并不是说：“亚伯拉罕哪，我给你机会，让你得福啊，快弄点儿吃的给我！”天使还不要，结果亚伯拉罕就说：“给我个机会吧！”
你知道吗，很多教会的牧师不敢讲奉献，我们这儿的教会可能还好点儿，搞得跟祈求似的，“我求你们了，奉献点儿吧！”其实这样不好。亚伯拉罕接待天使的时候，天使并没有说：“快、快，给我弄点吃的吧，让我祝福你一下！”不是这样的，天使就说：“看你有没有这个心。”而亚伯拉罕正好反过来了，就等于说，我是亚伯拉罕，我到你们教会说：“求你们给我一个机会，让我给你们教会奉献点儿钱吧！”你说：“不要，我们够了！”“求你给我个机会吧。”“那行，去吧！”如果是这样的话，这个人一定是富足的！
圣经上说，亚伯拉罕不知不觉就接待了天使。那你看亚伯拉罕的生活是什么样子的？圣经上说，他的金银、仆婢很多，亚伯拉罕的儿子以撒呢？日增月盛就成了大富户，就孙子不行，知道为什么吗？他太会算计了。他的孙子有个特点：你的是我的，我的也是我的，就他穷。所以在神面前不要算计神。
今天我要告诉你们，要学习像亚伯拉罕一样。但是不要误解我的意思，从今天以后把家门打开，看见谁，就拉到家里吃饭，不要这样。我的意思是你先顾及你们的教会，帮助你们的弟兄姊妹，尽你现在的所有的能力去帮助他们，神会加给你更多的能力，圣经上说神必会多多加给你们奉献的种子，神不是说要多加给你钱，不，神给你的是种子，种子会结出更多的，那你会越来越富足。阿们！