（JP文字组-如鹰的生命整理）
我们接着上次分享…
先来看一下，神赐下律法的目的是什么？罗马书3章19-20节，神既然赐下了律法，就一定有赐下的目的，上帝在开始带领以色列百姓的时候，是希望给他们恩典，可是他们非得要靠自己活着，说“凡耶和华所说的，我们都能够做到！”结果神赐下了律法。
罗马书3章19-20节
19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
律法的第一个功用：让人知罪。
如果你都不知道“罪”，干嘛需要耶稣呢？律法上的话，是对什么样的人说的？律法以下的人。各位，你们在哪儿？恩典之下。刚刚我们说了，耶稣把你从律法之下赎出来了，你现在在恩典之下。没有信主的，是在律法之下，所以得先给他们律法，让他们知道自己是罪人，知道自己是罪人之后，才需要耶稣。很多人作决志祷告时，一定要认罪的，有人说：“讲恩典的，不讲认罪。”错了！我们也讲认罪，没有信耶稣的人，作决志祷告的时候，必须承认他是个罪人，连罪人都不承认，他要什么耶稣啊？
我们教会曾经遇到一个老太太，让我今生难忘，因为太奇特了。有一次我讲完道后，他儿子对她说：“你也上去作个决志祷告，信耶稣吧。”
我就问她：“大姨，你也要信耶稣吗？”她年龄挺大的。
她说：“我信。”
我说：“你上来吧。我带你们做一个决志祷告。”
她说：“我不会。”
我说：“没关系，我说一句，你说一句。”
我说：“天父”，她也说天父。
我说：“我承认我是一个罪人。”
你猜人家怎么说的？“我承认我不是个罪人”。
我以为她听错了，我就说了第二遍，“我，承认我是一个罪人。”
她也说第二遍：“我，承认我不是一个罪人。”
我一想，是不是我没表达清楚呢？然后我又说：“我承认 我是一个罪人。”
她又说：“我承认 我不是罪人。”
我说：“你可以下去了……”
如果一个人都不承认自己是个罪人，要啥耶稣啊？法利赛人从来就不觉得自己是个罪人，所以就拒绝耶稣，排斥耶稣，杀死耶稣。所以，律法上的话是对律法之下的人说的。如果有一个人说“我没有罪”，那他会不会死？会，罪的工价就是死。
他说：“我没犯罪呀”，
你说：“因为亚当犯罪，所以你就变成了罪人。”这个是不是要跟他讲的？把这个给他讲完之后，
他说：“那跟我也没有关系。”
你说：“你没有说过谎？有没有恨过别人？”
他说：“这个有。”
你说：“其实这就是律法里面的一些。”你是不是在给他讲律法？
如果你为了让他遵守律法，告诉他，从今天开始别再说谎了，他做得到吗？做不到。这么说，不是让他去遵守律法，是透过律法让他知罪。你们现在是已经知道律法了，如果没有耶稣，我们都是罪人，这就够了。透过律法，知道我们是罪人，律法的功效就达到了，剩下的事儿，就别让律法去干了，他干不了，剩下的事儿，找耶稣吧，哈利路亚！
罗马书7章7节，
这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
为什么神要让我们知罪呢？以前有一段时间人不知罪，从亚当到摩西的这段时间没有律法，但世界上有没有罪？有。那时候，就算没有律法，人会不会死？会，其实也证明他们在犯罪，只是他们犯罪，神不追究、惩罚，但是他们都得死。但不能说“我没有犯罪”，这是错的吧？你还是有罪的，只是那时候人没有律法，人的生活是没有节制的。
比如该隐可以杀了亚伯，心里还没有一点愧疚感，这就是没有律法的后果呀！是想干什么就干什么，把他兄弟都给杀了，神说：“该隐，你兄弟亚伯在哪儿啊？”他怎么说的？“我岂是看当守我兄弟亚伯的吗？他长着腿的，他去哪儿，我哪知道啊？”是不是耍赖啦？没有律法嘛！没有律法，人也不觉得杀人是犯罪，所以每一个国家都需要有律法。
律法不是对义人的。律法是针对什么样的人设立的？想犯罪的人，已经犯罪的人，告诉人犯了之后有什么后果。基督徒也应该遵守国家的律法，神给我们的律法，已经高过了世界上任何一个国家的律法，当你里面拥有神的爱的时候，任何一个国家的律法都有没办法辖制你，因为你充满了爱，只想帮助人，只想让人更好，哪个国家能限制住你？你到哪个国家都是自由的，做善事、帮助人、给人带来益处，哪个国家都欢迎你，不管是哪个国家的法律，对你都没有作用，对不对？
我们来看一下，这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？刚才我们说了，如果我们不知道律法，我们就不知道什么是罪，好像知道罪还是个好事。断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。不知何为罪，不代表你没有犯罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。不知道什么是贪心，不代表你没有贪心。现在明白了吗？律法只不过是把我们里面真实的样子给显明出来了。没有律法的时候，我们觉得自己差不多，也不是很坏的人；有了律法，发现自己真的不是一个好人。
我给你们讲一个故事，这是一个真实的见证。有一个朋友跟我说，他们以前是住在一个大山的脚下，以前国家没有颁布“禁伐令”的时候，每年秋天快入冬的时候，一家一户都要上山去砍柴，为冬天烧炕做准备。当然了，谁都知道一个冬天大概烧多少木头，所以砍够了木头就下来，谁也不多砍，你知道为啥不？懒，不想去。比如这一家人，一个冬天一车木头都用不完，那么他拉一车就够了，他媳妇说：“老公，再上去弄一车吧！”老公说：“够用就行了，弄那么多干嘛呀？”是这个人没有贪心吗？不是没有贪心，只是没有律法。有人说，这有啥关系呢？
有一年国家颁布了禁伐令：从明年7月份1日开始（举个例子），禁止砍伐山上的树。就在前一年的秋天，你猜怎么着？整个村的人都变得特别勤快了，他们没日没夜地往山上跑，差点把山都砍光了。这次，妻子不用嘱咐丈夫一车就够了，家里院里到处都是树，还要去砍呢。
为什么？是不是律法引起来的？他们有个想法：现在不砍，以后再砍就犯法了！是不是因为这条律法的颁布？是，整个村的人都变得可勤快了，都去了。其实这本身就是以前的贪心，只是以前没有律法，不过贪心在里面压着呢，没有出来，阿们！现在律法一出来之后，人的本性全部都出来了，本性全部照出来了。这就是他们真实的样子。
假如这个人压根就没有贪心，管你律法有没有颁布，这有什么关系啊？所以一个人里面真正没有贪心的，有律法也好，没律法也好，还是原来那个样子。如果因为一条禁令的颁布，马上就变了，这就是你真实的样子。从这个方面我们知道，律法是显出他们的本性，让他们知道：原来我是有贪心的。是不是知罪了？感谢主，当人知罪之后这就好办了，你知罪了，第二步就要把你带到基督的面前。
加拉太书3章22-27节，
22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。23但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。24这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。25但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。26所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
这是律法的第二个功用：当你知道自己有罪的时候，知道自己是一个罪人的时候，你需要耶稣把你的罪除去。
律法做不了这个事，现在你就要去找耶稣了。圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信……，你发现了没有，这个时候虽然你行为不好，但是你过来信耶稣，你会得着福分，使应许的福因信耶稣基督归给那信的人。阿们！
但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这里所说将来的真道指的是什么？耶稣基督在十字架上的救恩。当这个救恩显明出来以后，我们怎么样？我们就不在师傅的手下了。师傅的手下指的是什么？律法，现在耶稣有没有上十字架？上了，真理有没有显明出来？显明了，现在你在哪里？基督里，所以别再把自己放在律法之下。哈利路亚！
这样律法是我们训蒙的师傅，知道什么是训蒙的师傅吗？启蒙师，先让你知道你是个罪人，然后把你带到耶稣面前，因为知道你是罪人，又解决不了你的罪，你就投降了，到耶稣面前，耶稣说：“我赐给你救恩……”
后面就是因信，引我们到基督那里，使我们因信称义，阿们！是不是很好！神赐下律法的目的，不是让人去遵守律法来称义的。神赐下律法的目的是让人知罪，最后借着律法把你引到耶稣面前，让你因信称义。很简单。
当你明白这个的时候，你才知道：噢，我明白了，其实神不是让以色列百姓死在律法之下，在律法下受咒诅，是让他们知罪之后，让他们信耶稣。可惜的是，犹太人犯了一个最愚蠢的错误，是什么，知道吗？他们明明知道自己有罪，明明知道自己遵守不了律法，还死扛着，然后把救他们的耶稣给杀死了。
就像我们现在脸上有个痘，我们去照镜子了，发现怎么这么多痘呢，祛痘专家来到你面前说：“我可以免费去掉你的痘。”你生气地把祛痘专家给杀死了，不觉得是个很愚蠢的作为吗？这就是犹太人所做的事。既然耶稣知道你的问题，你又知道自己解决不了，那就交给耶稣来做嘛，是不是应该信耶稣了？你就对耶稣说：“我把我这张脸交给你了。”耶稣说：“放心。”这不就可以了嘛！关键是他们明明知道有问题，自己解决不了，还把想解决他们问题的人给杀死了，这是多么可惜的事儿。
现在我们知道了，是不是要讲律法的？如果不讲，我们就会损失很多东西。既然要讲律法，那应该怎么讲呢？看一段经文申命记28章1-6节，你们知不知道耶稣所赐给你们的福，并不是新创造的福，而是本身就存在于律法里的？律法里有没有福气？有的，我相信你们都特别喜欢这段经文，我们一起读一下，
申命记28章1-6节
1“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。2你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；4你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。6你出也蒙福，入也蒙福。
这段经文喜欢不喜欢？这是不是律法里的？是的，所以耶稣所赐给你的福，就存在于律法之中，不是耶稣废掉律法，又重新弄了一个新的福出来，不是的，祂只是把律法里咒诅的部分去掉了。去掉了咒诅，剩下的是祝福。明白这点就好了，所以应不应该讲律法？应该讲，要不你的祝福从哪里来的？我们说耶稣赐的，为啥耶稣要赐给你祝福？耶稣的祝福从哪来的？律法里的。是不是还是神设立的？耶稣没有打破它，对吗？
我们来看一下，这里的福气：这以下的福必追随你，临到你身上。你知道什么叫追随你吗？世人跟我们的区别就在这儿，世人一生去追福，发现总是追不上；到我们这儿，就反过来了，福追我们，当福追着你的时候，你多轻松呀，就不在乎你在哪里啦，你在哪里，福都要追着你。
重要的是，如果总是五米，追不上呢？是不是也追着你呢？差一点追不上啊！后面那句话怎么说的？临到你身上，啥叫临到你身上？“嘣”砸上去了。这个福气一定在后面追着你，追着你，最后一定要追上你，要砸着你，你跑都跑不了，好不好？太好了！
我现在说一下好到什么程度。你在城里必蒙福，你现在在哪个城里？你们有没有做过这样的宣告？因为我在这个城市，这个城市也会因为我而蒙福。以前做过？现在做吗？要一直这样去宣告，这方面的见证太多了，因为时间有限，我就不做见证了，太多太多了，我去过很多店里，我专门做过测试，这个店里没有一个人，我一去，结果那店里来了很多人。做一个简单点儿的。
前两天我去买鸡蛋，我去了一个几乎没有人的店，我问鸡蛋多少钱，人家说四块八，鸡蛋涨价了。我说：“来几个吧！”我正挑的时候，后面又来一人，问鸡蛋多少钱？店主说四块八，这人啥都没说，拿了一个袋就往里面捡。突然又来了一个人，一问价，二话没说，拿了一个袋又往里面捡。老板说啥？“哎哟，有人说啊，有些人就是会带来福气的。”看到了什么？不信的人在给你们做见证了！你要知道，因为你在这个城里，这个城会因你而蒙福，原因是什么呢？神的祝福在你身上，你到哪儿，哪儿都蒙福了。
你在田间也必蒙福，田间指你的产业；你身所生的，是指你的后裔；地所产的，是你的产业；牲畜所下的，就是你所拥有的；以及牛犊羊羔都必蒙福，这里的意思是什么呢？你所拥有的一切都是蒙福的；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福，是指你的厨房都很蒙福。
神把这个福气说的详细不详细？详细。第一天我们讲过，神说你是蒙福的，一定是有原因和理由的，一条一条说的很清楚，这里面说连你的抟面盆都蒙福，你知道这意味着什么吗？抟面盆是和面的、蒸馒头用的，用这个盆蒸馒头，从来都不会出现死面的现象，因为它是被你摸过的，是蒙福的。
然后说，出也蒙福入也蒙福。我用我独特的解经法，给你们解释，加深你们的记忆。假如你是住在农村的，你邻居的驴难产了，你在院子里都能听到隔壁的驴“嗷嗷”地叫，然后你就出了你家的门，入了他家的门，这个福就随着你往前走了，你到他家后，说：“原来驴难产呀，你过去摸了一下母驴。”结果怎么样？母子平安，生出来了！好不好？太好了，这就叫蒙福的人。
但是，是有条件的，看第一节，你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，多少诫命？一切诫命，一切诫命是多少？（回答：）所有的。各位，你们真的连十以内的数都数不清了吗？一切诫命到底是多少？十诫，这里所说的诫命就是十诫，不是所有的一切的，就是十诫。
遵守十诫，祂必使你超乎万民之上。各位在坐的，你们能遵守十诫了吗？遵守不了，那怎么办？这福气还能得着吗？（答：）靠着耶稣得着。现在讲旧约呢，还没耶稣呢！能得着吗？得不着，怎么办？假如我是摩西，耶稣在几千年之后才出来呢，现在我怎么办？是找神吗？找神也不管用啊，这就是神吩咐的。
神让你做的，你还找神？其实就两个字：努，努力遵守。如果努力也遵守不了呢？你说这福我不要了，是不是？这样你就理解错了，不是的。如果你遵守不了，可不是你得不到这些祝福的事了，你得到的是另外一样东西：咒诅。
15节到19节，这是很重要的，现在我告诉你们，如果没有耶稣，我们的下场到底是什么样子的。来读一下，申命记28章15-19节
15“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：16你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；17你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；18你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。19你出也受咒诅，入也受咒诅。
想想看，假如没有耶稣，你们会在哪个里？咒诅里，这咒诅遍布到你生活的每一个角落，现在你明白了，为什么犹太人有2/3以上的时间都在咒诅中活着了吧？看看旧约以色列人的历史，祝福多还是咒诅多？咒诅多，原因是他们活在律法之下，耶稣来是要把他们从律法下救出来，结果他们不要，还把耶稣杀死了，继续活在律法之下。活在律法之下，就是这个特点：不遵守祂的一切律例典章，这些咒诅就追随他，临他的身上。
你在城里必受咒诅，必受咒诅是什么意思？你到哪儿，哪儿倒霉啊，反正你手里所做的一切都是倒霉的。
我用这句解释：你出也受咒诅，入也受咒诅。还用刚才驴的例子：你听到你的邻居的驴难产，疼的“嗷嗷”地叫唤，你就好心地过去，是好心啊，你就过去说：“原来驴难产呀。”结果你顺手摸了一下驴，叫声没有了，母子全死了，所以这些咒诅是什么原因？就是因为你没有遵行祂的一切律例典章。
看一段经文申命记28章45-46节，我现在要告诉你，他们没有耶稣的情况下就是这样子的。你们看15节之后，圣经里面有三页的内容，讲的全是咒诅，我们看一下为什么有这些咒诅？
45这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡，因为你不听从耶和华你 神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。46这些咒诅，必在你和你后裔的身上成为异迹、奇事，直到永远。
咒诅的目的是什么？灭亡，这里是不是包括疾病？你会发现这里有很多疾病。各位，如果还有人告诉你“疾病是为了磨炼你，你让成为精金”，让他好好看看这段，咒诅的目的是让他灭亡，直到他死了为止。
为什么要这么折磨你？因为你不听从耶和华你神的话，不遵守耶和华吩咐的一切诫命律例，违背了一条就是没有遵守一切。这些咒诅，必在你和你后裔的身上成为异迹、奇事，直到永远。意思是一个祸连着一个祸，世世代代没有办法摆脱，说个实际点的，家族遗传病。
如果没有耶稣，人就这两条选择，要么遵守律法，就是遵守全部的律法，得着所有的祝福，刚才我们所说的“出也蒙福，入也蒙福”，那些就可以得着了。假如你遵守不了，有一条违背了，自动进入咒诅模式。各位，现在思想一下：如果没有耶稣，你们在哪个模式里？是不是就没办法了？所以说，我们需要耶稣啊！有没有办法靠自己逃离出来？没有。想脱离只有一个方法：遵守所有的律例典章。那就努力遵守，努力遵守也遵守不了，那就一直活在咒诅中了。
所以现在我要告诉大家一个讲律法的秘诀，我总结出来一句话，一定要把它记好了：怎么给别人讲律法呢？往死里讲。如果你讲完律法，他觉得还可以遵守，你就是没有把律法讲明白。给别人讲律法一定把他讲的绝望了，他觉得在律法下“怎么让人活呀？活不了了！”你说“恭喜你！对了”。因为只有他在律法下觉得毫无希望的时候，他就不走这条路了，然后神会告诉他：“走另外一条路：信耶稣。”
怕的就是人们觉得在律法里还有点希望，使劲往上爬。这就是问题。今天晚上，我把我总结出来的，已经告诉你们了，如果别人告诉你说：“不行，我们还要靠着律法成圣呢！”你要给他讲律法，对不对？怎么讲？往死里讲，一定得把他讲死了。然后告诉他：信耶稣吧！
耶稣替你成全了这一切的律法，你是不是就可以得到刚才那些福分了呢？我们来看申命记28章1到6节，你看耶稣有没有遵守全部的律法？所以他是不是要得到律法里面1到6节所有的祝福？有一个好消息是，耶稣把这一切都给你了。
现在你们是不是觉得必须要讲律法了？要不然你怎么知道：耶稣为什么把那么多的祝福赐给我？因为没有耶稣，你必须靠着你自己来努力遵守一切诫命，来得着这一切，你发现你怎么努力都是失败的，现在耶稣祂没有投机取巧，祂确实是遵行了一切律法，祂得着了那一切祝福了，祂没有要，把自己本来该承受的祝福全部给你了。这时候你会对耶稣有很感恩的心。
现在我要教大家如何读旧约圣经，一句话“把耶稣放进去”。用这段经文我们做一个演示，怎么样去读这段经文呢？很多人不愿意读申命记，但是我要告诉你，特别是做生意的，仔细地读一下申命记，你会得到很多的智慧和启示。
这里说了，你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他一切的诫命……
我要把“耶稣”放进去，怎么放呢？我先读一遍，然后我们再一起读一遍：我相信耶稣已经听从了耶和华 神的话，已经谨守遵行了祂的一切诫命律例，就是今日所吩咐我的，祂必使我超乎天下万民之上。我现在说的，你们能听明白吗？耶稣有没有遵行这些律法？是不是替我遵守的？是不是祂把祂的祝福给我了？所以你现在再读到申命记28章的时候，要用一个完全时来读这段经文。
我前面讲的是假设耶稣还没有来的时候，我们必须这么做，但是耶稣现在已经来了，况且在十字架上已经替我们成全了律法，所以你再读这段经文的时候，你就要把耶稣已经成就的工放进去。阿们。
一起来读一下：
我相信耶稣已经听从了耶和华你 神的话，已经谨守遵行了祂的一切诫命，就是今日所吩咐我的，祂必使我超乎天下万民之上。我相信耶稣已经听从了耶和华 神的话，这以下的福必追随我，临到我身上（把手放在胸前）：我在城里必蒙福，在田间也必蒙福；我身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；我的筐子和我的抟面盆都必蒙福。我出也蒙福，入也蒙福。阿们，哈利路亚！
现在你们对这段经文是不是有确据了？而且是实实在在的可以得着的。以前有没有这样读过圣经？没有。从今天开始，试着用这种方式去读旧约圣经，你要如此去读，你能不喜欢读圣经吗？这段经文是不是给你的？所以你把耶稣放进去，这一切就是给你的，相信并领受。
用这段经文，早晨起来给自己宣告：以下的福，必追随我，临到我身上……。因为你是有应许的人，你知道你可以得到，不是因为你的行为努力来的，是祂赐给你的。紧紧地抓住这个应许，别人不要，随他去！你得要！哈里路亚！今天就讲到这里。
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美祢，谢谢祢，我们知道，只有恩典能给我们带来盼望。如果没有耶稣，所有的人都还活在咒诅之下。就算拼尽自己的一生，也没有办法脱离咒诅。耶稣来了，为我受了咒诅，就救我脱离了律法的咒诅，让我活在你的祝福之下。
主啊，祢不是让我重新回到伊甸园，而是把更好的赐给我，让我们不再活在律法之下，而是活在恩典之下，而这是用尽祢的生命为我所换来的。
如果我的生命当中没有祢，一切将不堪回首，耶稣，谢谢祢今天拯救了我。是祢让我的生活发生了改变。我是如此的蒙福，是祢的话语早都已经给了我了，我愿意紧紧抓住这些应许，活出恩典的生活，我不在咒诅之下，乃在恩典之中了。我愿意把这样的恩典，告诉给更多的人，让更多的人跟我一起分享耶稣基督恩典的喜悦。
奉主的名，祝福今天听道的每一个弟兄姊妹，你们的心思意念已经被耶稣更新了，你的一切，从现在已经不再一样了，相信并领受耶稣的祝福吧！你是合理、合法、公正地领取了上帝要赐给你的祝福，因为耶稣！哈利路亚，以耶稣基督之名祷告，阿们！