(JP文字组-Sarah整理)
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！
我们先来做一个祷告：
慈爱的天父，我们感谢赞美你的恩典！感谢你预备这个时间，让我们一起来认识圣餐的大能。请在真理中帮助我们正确的认识你。并且使用这些真理在我们的生活中成为美好的见证。愿意圣灵引导每一个人的心，把更多的启示向我们显明，我们愿意向圣灵打开心门，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
分享题目叫：圣餐是神给他儿女的祝福2
马太福音15章：22-31节
有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我。”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。有许多的人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前；他就治好了他们。甚至众人都希奇；因为看见哑巴说话、残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。
借着这段经文，我们继续分享圣餐系列。上次分享到圣餐是神给我们的祝福，而不是咒诅。
今天我们读到了这个女人，一个迦南妇人，她是希腊人，属于腓尼基族的，当她去求耶稣的时候，耶稣对她的回答相当的惊人，很多人对这段经文不理解，为什么耶稣会如此的看不起外邦人呢？
这个妇人是哪里有问题？难道连耶稣也看不起外邦人？在神的眼里，有以色列人或者外邦人的分别吗？答案是没有。神爱世人，并不会犹太人和外邦人。只要是愿意寻求祂的，都会寻见。但神并不愿意我们戴着面具，模仿别人寻求祂，真心寻求的，必会寻见。这个迦南妇人，现在她见到耶稣的时候，她向耶稣喊了一句话。
在22节，说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！”
圣经当中，不只是这一个妇人这样喊叫，好几个人都喊：“大卫的子孙，可怜我！”瞎眼的巴底买如此喊耶稣的时候，耶稣医治了他。可是当这个妇人如此喊的时候，耶稣却一言不答。问题到底在哪里呢？
神特别的拣选了一族人，是亚伯拉罕的后裔，被称为是神的子民。只有与神立约的人才有资格喊大卫的子孙。外邦人没有与神立约。不能如此喊的。
耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”耶稣的意思是：我现在的主要使命并不是外邦人，是奉了天父的旨意，要到以色列家去，就是肉体的亚伯拉罕的后裔。
耶稣基督来了，就是奉差遣到这些人家里去。当耶稣这样一说，这个妇人立刻明白了自己的问题，所以她又一次改变了称呼的方式，那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我。当这个妇人又一次求主帮助的时候，他说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
此时此刻耶稣所说的饼，并不是说这个妇人饿了，她希望从耶稣那里求的一块饼吃。这个饼指的是医治。这个妇人期望从耶稣基督这里得着医治。耶稣说不好拿儿女的医治给外邦人。这个妇人的意思是说：是的，主啊，你说的不错，但我并没有奢求你桌子上的饼，我奢求的只是那一点点的碎渣儿，就足以医治我的女儿。这就是这个妇人的信心。
当我们接受耶稣为救主的时候，我们就与神立约了。我们不再是外人，乃是神家里的人了。我们的天父不会只给我们一点碎渣。所以今天不要理解错了。有些人向天父祷告。主呀，我不配吃桌子上的饼，我不敢向你求太多。我只要一点碎渣就可以了。
这样祷告，并不像是儿女与父亲的对话，很像仆人与主人的对话。要切记，我们是神的儿女。
约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
神给了我们可以呼叫阿爸父的权柄！什么是阿爸父呢？就是你可以对着天父呼喊：阿爸！就这样一个简单的呼喊，就代表了你的身份！耶稣绝对不会对你说：“我不会拿饼丢给你吃的，不会医治你的。”因为你已经是神的儿女。但没有接受耶稣的人，他们没有资格呼叫阿爸父。
回到今天的主题，如果一个人没有接受主耶稣，能不能领受圣餐呢？
答案是不能。因为这是神特别给他儿女的祝福！圣餐是为了记念耶稣以及耶稣在十字架上所成之工。如果一个人连耶稣都不接受，又如何记念呢？如果别人根本不知道什么是圣餐，糊里糊涂的吃了，对他没有任何益处，什么也不会发生。
我们要通过这样一个机会来讲解刚刚读的圣经。在那个特殊的时刻，神只与以色列百姓立了约定，并没有与外邦人立约。但今天不同了，福音已经传遍各地。耶稣已经将恩典之门打开。只要你愿意接受，神都愿意来医治你，你可以领受最美的祝福。神要给你的绝对不是碎渣，而是上好的福分。
耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。有许多的人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前；他就治好了他们。甚至众人都希奇；因为看见哑巴说话、残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。
今天恩典之门打开的时候，你来到耶稣基督的面前来接受他的救恩。耶稣也会如此恩待你，医治你。圣餐就是其中之一。藉着圣餐我们领受从上头来的医治和健全。
使徒行传10：38（耶稣基督）他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人。
什么是被魔鬼压制的？有些疾病是出于魔鬼的压制。
被鬼附的人会失去自主行动能力。比如圣经里提到的在哥拉森之地的那个人，他常拿石头打自己。还有一种是被魔鬼的压制，这样的人会显现出来一些疾病，但依然是一些表象，只要脱离了魔鬼的压制，这病就好了。而接受主耶稣时，圣灵就会进入人的心里，魔鬼就再也没有机会压制人了。
今天提到的那个妇人，虽然她是外邦人，但耶稣并没有轻看她。并且称许她的信心。那么一点点的信心就把女儿的问题解决了。我们的信心若常放在耶稣身上，哪怕只有一点点，也足够解决我们所遇到的问题了。
弟兄姊妹！不要小瞧了那一小块圣餐的饼！哪怕是一丁点的渣儿，你如果明白了那是耶稣基督要赐给你的医治，无论鬼有多少，疾病有多么严重，他可以完全医治你。感谢赞美主啊！当你正确的理解了圣餐，你就能经历这莫大的祝福。
使徒行传2：42节，今天要解决好几个非常有争议的问题。这里面提到说当时信徒们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。
当时有很多人受洗了，开始接受使徒们的教训，然后有次序的领受圣餐，在之后就发生了许许多多的神迹奇事。
46节，他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
主耶稣的教训很重要，同时，圣餐也是很重要的。这个时代，很多人重视耶稣的教训，却忽略了圣餐的教导，甚至错误的教导圣餐，导致很多人依然在疾病和痛苦当中。很多教会都希望教会里面得救的人是天天都有，希望教会里发生神迹，像初代教会一样，但在举行圣餐的事上却表现得消极，有些地方甚至一年举行一两次。我们来看看初代教会是多久举行一次圣餐。
他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼
举行圣餐的地方在哪里呢？在圣殿里面。也就是在教会里边，这是第一个地方。
第二个地方在家里面。一定要回到圣经当中找答案，把过去一些固有的思维放下。过去我们接受了太多不符合圣经的东西。导致神的话语失去了能力。我们相信任何时候神的话语都有能力的。所以要回归圣经。按神的话语而领受。不符合的我们不要再接受。
很多人可能接受不了在家里领受圣餐的说法。看看初代教会是怎么样做的？他们是刚刚领受了耶稣基督的启示，既然他们是在殿里边，也在家里边都在举行圣餐，那么我们为什么不可以呢？
这就是初代教会所相信的。他们如此做的时候，发生了什么样的事情呢？很多人被医治了。他们行了很多的神迹奇事。神的话语不过时的。当时的事情，这个时代也可以发生的。
你多久领受一次圣餐呢？可能你告诉我说：“在我们教会里面是一个月一次。”
我问的是：“有没有圣经的依据？”没有
有人说：我们教会是一年举行两次。”
我想问的也是：“有没有圣经的依据？”依然没有。
那为什么你们一直在遵守呢？有人说，大家都是这么来的！
如果圣经上没有的东西，就算你都这么做，有什么意义呢？神能喜悦吗？我们要做神让做的事情。就必会看到祂话语大能的彰显。神只为他的应许负责。
圣经上告诉我们的是：初代教会的使徒们，天天聚会，天天领受圣餐。这是符合圣经的。当然了，可能有人领受不了，没关系。请不要随便定罪别人，你按你的领受程度继续就可以。既然圣餐是记念耶稣，我们更愿意天天记念耶稣。这样没什么坏处的，不是吗？如果你因为我们记念耶稣太多就攻击我们。那由你好了。我们不多说什么。
使徒行传20:7节，七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
弟兄姊妹，什么时候我们可以举行圣餐呢？你可能会说：“我们教会天天举行的话，那什么就不要干了。”当然了，当时初代教会信徒们情况特殊。那还有一个依据：就是保罗他们在七日的第一日，你可以理解为主日的时候，他们也举行掰饼，举行圣餐。我相信这个事情，我们都可以做到，如果你是教会的牧者的话，可以按照圣经来做，不要怕人对你评论什么，我们要回到圣经当中，看神是如何对我们说话的。
第二个问题：谁可以举行圣餐？只有牧师有资格吗？
弟兄姊妹，我不知道你们信主很多年的，你们认为谁有资格举行圣餐呢？是不是只有牧师呢？因为在我的印象当中，以前我们的教会就是这样的，那个时候没有牧师，我们也没有资格来举行圣餐，就每一个月第一个礼拜，期盼着从别的教会请牧师过来，给我们举行圣餐，如果那个牧师没有时间来，我们就会找别的教会的，另外去请牧师来为我们举行圣餐。弟兄姊妹，圣经上有没有说：只有牧师才可以举行圣餐，我们要回到圣经当中。
46节说，他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，
原文的意思是：每一天，他们不但同心合意的在殿里边举行圣餐、掰饼，而且是挨家挨户举行。弟兄姊妹，挨家挨户的！你知道，初代教会的有多少人信主吗？如果只有牧师可以，那他们就什么也不用干了，我估计这几千人让他们每一家都举行圣餐，时间完全不够用了。圣经上并没有规定，只有牧师才可以举行圣餐。
还有一个问题：是不是只有受过水洗的人，才有资格来吃圣餐呢？
如果是有这样条件的话，就不符合圣经了。一开始就一直的在强调：圣餐，是神给我们的巨大的祝福，既然圣餐是祝福，那么怎么可能耶稣给我们设立限制呢？圣经上说：神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
既然耶稣都能够为我们献上生命，为什么会在这样祝福上设限制？耶稣会不会说：如果你们教会没有一个牧师，就没有资格来举行圣餐，如果你没有受洗，就没有资格来领受圣餐。这是我们需要认真思考的事情。
我们要回到真理当中来。只要你相信耶稣基督，接受他了，你就是神家里的人了。耶稣所有的祝福都愿意赐给你，包括圣餐的祝福在内，哈利路亚！不要让人限制你领受上帝的医治和祝福。对此，我只讲这些，有一些人可能就会明白了，如果还有人不能领受。那由他们吧。我们不争论。
圣餐很重要，但不能乱来，要以恰当的方式领受圣餐。领受的时候，要分辨这饼是主耶稣基督的身体，这杯是主耶稣基督的宝血，这样很多软弱的、患病的或者快要死亡的，能够得着医治，能够从新得力。
看教会历史当中，很多时候，魔鬼总是猛烈的攻击最重要的部分。比如说因信称义，圣经上明明已经告诉我们：人心里相信，口里承认耶稣为主，就已经得救了，可是魔鬼给你混淆的道理说，不行，你必须还要有好的行为，要不然你这样，配进天国吗？你说，确实我不配进天国。人为的在上面又加了一些条件，这是魔鬼带给人们的混淆，让人们对真理不是那么明明白白。
在另一方面，为什么魔鬼要竭力的攻击关于圣餐的真理呢？因为魔鬼很清楚，如果所有的信徒都明白了圣餐的大能。那么它的工作将很难再开展。很多的人将得着释放，得着医治，从谎言中转回。这是魔鬼不愿意的。所以它不惜一切，动用一些人攻击讲圣餐真理的人。
你会发现，很多不明白这真理的人成为魔鬼利用的工具攻击神的仆人。我们对圣餐要特别的谨慎，就是回到圣经当中，看圣经怎样告诉我们的。在过去，有两种关于圣餐的极端的错误。
第一个就是，相信圣餐变体论。
有一些人认为说：圣餐就像魔术一样，当拿着饼的时候，就不再是饼，就变成耶稣的身体，吃这个饼，就是在嚼2000前耶稣基督的身体，在喝的时候，就是在喝他身体里流出来的宝血。
而另外一个极端就是：圣餐仪式论。
很多人说：“圣餐只是纪念耶稣基督的仪式，干嘛非得每天都去搞、每周都去搞，多费事呀！只是一个仪式而已，不要放在心上。一年记念一次就可以了”
这两种都是有问题的。在吃喝之前，要分辨那是主耶稣的身体，要相信圣餐真正的意义和能力。正确分辨的时候，圣餐会释放出来信心，会使我们刚强，并且使我们领受医治。哈利路亚！我真的愿意神的儿女们，被正确的教导认识圣餐，也期望更多的人，透过圣餐领受医治。
听道的人当中有很多的圣餐的见证。为什么我到现在才讲这样的系列呢？因为我也在做印证。现在也有很多的见证也已经出来了，他们在领圣餐的时候，都被神医治了，没有一个，在家里边举行圣餐被神击打、被神击杀。弟兄姊妹不要担心，这是符合圣经的。因为当你领受圣餐的时候，是在纪念主、默想耶稣基督在十字架上为你所成就的工，当你领受的时候，基督的生命会在你里边活出来，哈利路亚！他会带动你的生命。使你的生命不再一样。
在哥林多前书11:29-30节：因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了，因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。
弟兄姊妹，我信主的时候，从来没有人告诉我圣餐是分开的，就认为是领受圣餐，饼吃了、杯喝了，没有什么区别，都是赦免我的罪。在举行圣餐的时候，都要做的一个事情就是：不断的认罪。等罪认完了，好了，饼可以吃了，杯可以喝。喝完了，可以走了。所以我对圣餐，认识的也是非常非常的少。但回到圣经当中会发现，饼和杯，不应该被看为同一个，这是两个部分，它是双重的祝福，饼是主的身体：为了医治我们的身体；杯是主的血：见证了你的赦罪。
我们分享第一个：血是为赦罪！
有很多的基督徒，没有分辨主耶稣基督的血，要明白，耶稣为什么为我们流出来宝血呢？
歌罗西书1:14节告诉我们说：我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
以弗所书1:7告诉我们说：我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰盛的恩典。
神的儿子，耶稣基督用他无罪的宝血，为你的罪付上了代价。当你相信他的宝血已经流出来了，并且已经还清了你所有的罪价的时候，你就被称义了。弟兄姊妹，如果有一丁点，你的罪价没有被还清，你就不可能被称义的，神的公义就是如此的绝对，哪怕一点小小的罪，神也不可能称你为义人的。所以当你被称义的时候，应该相信，你所有的罪，都已经被耶稣基督的宝血洗净了，当你举起杯的时候，要知道，你的罪已经被赦免了，而且是完全的赦免了，你已经被称义了。
在举行圣餐的时候，我会对弟兄姊妹说，当你举起杯的时候，要宣告：在耶稣基督里面，我已经是被称义的人了，而这个杯就是我称义的见证。如果魔鬼再在你耳边说其它的，说你是个罪人，说你还有问题。你说：这就是我称义的见证，难道你没有看见吗？我手里面举的是什么吗？这就是我已经被神喜悦的见证。哈利路亚！这就是我圣洁的见证，你举起这个杯的时候，就是你已经被神喜悦，被神称义的见证时候，信心就被释放出来了。你可以大胆的、坦然无惧的来到神的施恩宝座前，确信神会垂听你的祷告，也确信神一定会医治你的，而这就是最好的释放。哈利路亚！
饼是为医治！很多基督徒都不明白这一点。而在饼的方面，很多人知道的是太少了，要分辨主耶稣的身体，必须要讲明白饼到底代表着什么？跟我们有什么样的关系？主耶稣设立了圣餐，亲自告诉我们说：这是我的身体，为你们而舍的。耶稣为什么要为我们舍身体呢？为什么他的身体一定要被鞭打、裂开？
我们相信，当时经历过耶稣基督从死里复活的那些门徒们，比谁都清楚这样一个事情。先来看一看，耶稣基督的生命是什么样子的？三年多以来，门徒们一直在跟随着耶稣，每天跟耶稣在一起，从来没有看到他生病，也没有看到他感冒，或者说发烧等类的疾病，耶稣也从来没有对他们其中的一个门徒说：今天我实在没有劲儿了，一点劲儿都没有了，身体不太舒服，你帮我去讲一会儿道吧。
耶稣就从来就没有生病，重要的是，在他里边永远都有活水得供应！永远都有医治的供应！这就像刚才读的经文一样：那些人，当他们带着瘸腿的、瞎眼的还有有病的，来到耶稣基督面前的时候，耶稣医治了他们。他们的身体被医治了、被恢复了。
弟兄姊妹，可以想象到吗？圣经上有这么一段故事：有一个女人患了十二年的血漏，当她来到耶稣基督面前，她唯一知道的就是–我只要摸耶稣衣裳的穗子，就可以得着医治。当她摸了以后，她的病立刻就好了！我们再想这样事情，如果说今天摸了一下耶稣的衣裳，都可以病得医治，那么今天你领受了他的身体，又当如何呢？
路加福音6:19节说：众人都想要摸他；因为有能力从他身上发出来，医好了他们。
弟兄姊妹，我们在末后的人比他们更加有福，他们只是摸了耶稣，而你却是领受他的身体，把他的身体吃下去了。哈利路亚，你领受的医治应该比他们大，至少应该跟他们是一样的。当你明白，圣餐是神如此大的祝福的时候，就有信心了。
约翰福音6章:51-57节，
我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。”
哈利路亚！这段经文当中，千万不要用到属天里面属灵的解释。因为这里面的‘吃’，我特别的查了一下，跟吃饼，还有耶稣行的五饼二鱼的神迹以后，耶稣通过门徒掰给他们，他们就开始‘吃’，用的是同样的一个词。
这就相当于说，你在家里吃馒头，那个‘吃’是一样的，不能把它属灵化。耶稣基督在这里告诉我们什么呢？他就是那属天的粮食，在那个时候，他们可以找到耶稣，可以吃，那今天我们怎么办？耶稣基督已经回到天上去了，没有人抓住他吃了，想咬一口也没机会了。
弟兄姊妹，我们末后的恩典，比那个时候更大了!永活的父怎样差耶稣基督来，耶稣是因父活着，耶稣说：“吃我肉的人也要因我活着。”我们要怎样吃他的肉呢？通过圣餐！你可以领受这样的祝福，感谢赞美主啊！
无酵饼，是耶稣基督身体的象征。在过去的时候，包括现在犹太的，很多做无酵饼的细节也很清楚。根据他们当时的律法，做无酵饼的时候要在上面扎上孔，画上条纹，一道一道的。在火上烤熟。
可能今天很多的犹太人也不明白，为什么要这样做饼？在中国遇到过很多的犹太人，他们至今为止还在做这样的事情。他们看到神这样来吩咐他们，就如此的做了，而且不能用酵，也就是不能用发面。
在圣经当中酵代表的是罪，耶稣是完美无瑕的神的儿子，他能够担当我们的罪，在他里面没有罪，他的身体，是在神的怒火当中被烘干了、被煎熬了，因为神将众人的怒火都倒在了他一个人的身上，这个怒火本来是应该临到我们身上的，结果都临到了耶稣基督的身上。
他代替了我们这样的审判，使我们的身体不再受这样的审判，所以使我们能得着他的医治，他被刺穿，背上被残酷的鞭打，为的使我们的身体得医治。弟兄姊妹，当你举起这个饼的时候，要确实的分辨出来；那个饼上有一道一道的，应该知道，耶稣基督之所以受鞭伤，是为了你能够得着医治；他的身体被掰开，是愿意你的身体是完全的。所以神绝对不可能用车祸，或者用缺胳膊少腿来管教你，他希望你是完全的，希望你的身体是健康的。哈利路亚！
当你吃他掰开的身体的时候，要知道，神是为了你能够得着完整，你要凭着信心来吃喝，而你的身体就会发生改变，会像耶稣一样的活着，你吃下以后，他就在你里面活着啦。哈利路亚！你的身体会发生改变，会因此变得强壮、变得健康，你也要享受神的长寿。哈利路亚！这就是圣餐所给我们带来的双重的祝福。
马太福音8：17节告诉我们说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”是应验了旧约以赛亚所说的：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；在原文里边，‘忧患’可直接理解为忧虑疾病，他背负我们的痛苦，就是他背负了我们的疼痛。
以赛亚在这里说的很清楚：将来要来的那位救赎主，他会用自己的身体，来担当我们的软弱，担当我们的疾病，担当我们的痛苦。换句话说，耶稣不仅仅是担当了是你所有的罪，他也担当了你身体的软弱，你身体的疾病和痛苦。
如果说你的身体上有痛苦，要在神面前如此的来宣告：“耶稣基督，当你的身体为我舍下的时候，你就担当了我的痛苦，我不再接受这个痛苦在我身上停留，我借着圣餐，领受的是你的安息，领受的是你的喜乐，你的完全。哈利路亚！
主的晚餐，第一次被纪念，也就是逾越节的那天晚上，
路加福音22章:15-20节：
耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。”耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，只等神的国来到。”又拿起饼来，祝谢了，就劈开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍得，你们也应当如此行，为的是纪念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
旧约很多东西是预表，新约是实体，耶稣基督是那真实完美、毫无瑕疵的神圣的羔羊，就是逾越节的羔羊。所以弟兄姊妹，这样的话，就会理解，为什么把这样的饼和杯也称为圣餐。很多人就说：“任教师，你老是说要回到圣经当中，在圣经当中，从来没有‘圣餐’这个词啊。”
弟兄姊妹，‘圣’的意思不是说它毫无罪，‘圣’的意思，在原文当中是分别出来的意思，我们把领受耶稣基督的饼和他的杯，分别出来，与其它的饼和杯不一样，称为‘圣餐’有什么不可呢？这就是答案。把这个分别出来，知道这不是一般的，这就正好回到我们一开始所讲的，你要用恰当的方式来领受这杯，领受这饼，哈利路亚！感谢主。
在旧约第一个逾越节的时候，以色列人宰杀羊羔，将血涂在门楣和门框上，这样灭命的天使，没有办法进入他们的房屋里面去。血，是为赎百姓的罪，当时牛羊的血遮盖了百姓的罪，满足了神对罪的公义的审判。今天神的血，不是遮盖了你的罪，是除去了你的罪，彻底的涂抹了，哈利路亚！那个时候，以色列百姓在房屋里做什么呢？
出埃及记12:8节说：当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
以色列百姓在家里面，正在吃着羔羊的肉和无酵饼。这些食物，会对他们的身体发生急剧性的变化，他们得着的不是自然的力量，而是超自然的力量。哈利路亚！就像我们上次分享的一节经文一样，
诗篇105:37说：他领自己的百姓带银子金子出来。他支派中没有一个软弱的。
正是因为他们领受了不一般的食物，是分别出来的食物。感谢主，分别为圣的食物，逾越节的羔羊，只是一个影子，如果以色列百姓用这个羊羔的肉，都能够得着如此的医治的话，那么今天你领受的是真正的羔羊的本体：主耶稣的身体。
耶稣说的很清楚：“这是我的身体。”他没有说这像我的身体，你们就把它想象成我的身体。耶稣说：“这就是我的身体。”哈利路亚！当你如此来相信的时候，知道他能给你的身体带来多少祝福吗？在这里我们再次看到，双重的医治、双倍的祝福正在进行当中。
耶稣基督的血证明你是义人，证明神会垂听你的祷告，证明神一定会成就你的祷告；而这个饼正是为了医治你的身体，如果现在你身体上有某样的疾病，你在领受这个身体的时候，领受圣餐的时候，要如此来相信，神必然会改变你身体里的细胞，让你像以色列百姓那样强壮，没有软弱。哈利路亚！
很多人因为对圣餐的不了解，对得救也是非常不确信，也不确信自己是否所有的罪，已经被赦免了。但是今天你举起杯的时候，要十分的肯定，十分的相信，神已经赦免了你一切的罪，这就是最好的证据。因为你一切的罪孽都已经被赦免了，更应该相信，神必然会医治你的身体。因为耶稣在十字架上担当了我们的罪和疾病。因此医治，是神给我们的一个应许，这是耶稣基督用重价换回来的，所以今天把这个巨大的祝福赐给了我们。哈利路亚！感谢主！
来到圣餐面前，我不是纪念我们犯了多少的罪，不是纪念我们有多么的无能，纪念的是耶稣基督到底为我做了什么。要仔细的去看一看你手中的那块饼，那是耶稣基督甘愿为你受鞭伤。如果你说：“我还是不太明白。”建议你们去看一看耶稣受难记，我相信看完这个之后，再回来听这篇信息，会有更深的了解，耶稣基督被打得体无完肤，他是为了你的身体是健康的，他为的是你的身体是完整的。
你要相信，医治就会在你的身上发生。当你正确分辨那是主耶稣的身体，领受这个圣餐的时候，就会经历神的奇妙的、超自然的医治。但不要说：我都已经领受了，为什么还是没有看到呢？有的时候，医治的果效也是逐渐的、不断的彰显出来的。你要持续的领受。感谢主！不要怀疑，因为这是神给你的一个巨大的祝福。哈利路亚！
在最后的时候，借着我们教会的一个最新的见证，结束我们今天的分享。
有一个人，他的孩子得了癫痫，去人民医院里边查了很多次，说孩子的脑袋里边有一个癫痫波，而且没有办法医治，最好的医院，也没有办法将这个波去掉，他的孩子严重的什么程度呢？他的癫痫还跟别的孩子的癫痫不一样，可能你们理解的癫痫就是，犯病的时候，口吐白沫，可能会咬自己的舌头，过一会儿就没事了。
但这个孩子非常的严重，每次患病的时候，除了不断的吐之外，很快就会休克，也就是没有气息了，他的母亲就非常的着急，有很多次晚上发病了，赶紧送到医院里边去，医院里面也是极力的抢救，因为生命已经很微弱了，严重的时候，一个星期能够犯三次，一个星期犯一次那就算正常了，医院给孩子开了很多的药，他的母亲也把药拿给我看了，里面说：不能够完全治好癫痫，但是副作用整整写了两页，大概副作用几千条吧，这个药还不一定能够治住癫痫。
弟兄姊妹，人类在疾病面前，是何等的脆弱和软弱，如果把全部的希望放在医生身上，他们不能保障你的生命医治，要把你的目光放在耶稣基督的身上，他的身体足够医治你的疾病。哈利路亚！
继续往下讲。
孩子的母亲非常的苦恼，每次去医院都要花很多的钱，还不能除根，后面就越来越严重，最后医生说：以后不要再来了，我已经治不了，建议你们去北京吧，给他们推荐了北京宣武医院。这个医院在癫痫方面有特长。但是手术费需要十万，而且他们的方法是，在孩子的脑袋里边植入芯片，但是不是根治癫痫波，当这个波发生的时候，芯片可以阻挡这个波连到一块，阻止发病。仍然不是根除了这个病，对孩子的打击是何等的大，孩子才是四岁、五岁，那他以后的生活怎么办？
那么在这种情况下，我们去了他家以后，就将圣餐带到他的家里边，给他讲解了，圣餐是要给我们带来的医治。当时他们的家里人都说了：我们也没有钱了，因为之前每次去医院都要花很多的钱，现在也已经没有钱了，那我们就完全来相信耶稣基督，药也不吃了，因为那个药的副作用太大了，已经无法控制他的疾病，他母亲也说了，既然药已经没有办法医治他，并且副作用这么大，孩子又这么小，就不要这个药了，来领受圣餐。我就告诉她说：你就可以把圣餐，当作目前为止最好的药，可以医治孩子，要知道，不是这个饼的力量，而是这个饼所释放出来的信心，要对此完全相信。
我们教给她如何制作圣餐，告诉她：和面不要加酵母，在平底锅上烘干，之后就每天来领受，在超市里面买葡萄汁，每次做的时候，要奉耶稣基督的名来祷告，将这饼和这杯分别出来，这是耶稣基督的身体，杯也被分别出来，这是耶稣基督的宝血，从那个时候开始，我们整个教会的人，都为这个孩子来祷告，因为我们也期望在圣餐方面能够看到果效。
每次这孩子犯病的时候，非常的严重，非常的糟糕，那么第一个星期的时候，他的母亲就非常的担心，因为害怕嘛，不知道该怎么办，就常常的打电话，教会的执事们就告诉她说：你们不用担心，我们一直都在为孩子在祷告，你们要领受圣餐，相信上帝的医治。
一个星期过去了，一次都没有犯，她母亲非常的高兴，说：一个星期了，一次都没有犯，孩子非常的好。然后我们跟她说的是：你要继续来做。她说：我们现在领受圣餐呢，我家孩子现在一天三次都领受圣餐呢，每到时候，这个孩子就说：妈妈，我要领受圣餐。
六个星期以后，也就是过了六周以后，这个孩子一次都没有犯病，他们在家里面，持续的领受圣餐，没有吃别的药。感谢主！奇迹就在这个地方发生了，六个星期以后，他的母亲终于鼓起了勇气，带着这个孩子又回到了人民医院，然后复查出来的结果是：他脑袋里的癫痫波已经完全消失了。
这是圣餐所带出来的医治，我相信有很多的神的儿女，因为不明白圣餐，也期望自己能得着医治。我愿意你们听一听，分享的关于圣餐系列的讲道，会给你的生命带来巨大的转变，因为这是上帝赐给他的儿女的特别的一种双重祝福。哈利路亚！不要怀疑，有时候的医治是逐渐性的，但你仍然不要怀疑，要相信，在你领受的时候，神就已经在做工了。
我愿意以这样的一个见证，给你们带来帮助，也期待从你们那里，能够发出更多圣餐方面的医治，让我们一起来见证，圣餐所带给我们巨大的祝福。哈利路亚！
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典！再一次借着你的话语，恢复我们的信心，圣餐不是纪念我们的罪，乃是纪念耶稣基督为我们在十字架上所做的。天父，我们也相信，你这样的祝福没有设任何的限制，只要相信你，分辨圣餐不是普通的饼和杯的，认识这是耶稣基督为我们所舍的身体，为我们流出来的宝血，我相信我可以领受医治，我相信我是健康的。
通过圣餐来领受你的健全，完全！感谢赞美主！谢谢你带领我们这样一段时间，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！