彼前5-3-谨守警醒
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分享题目： 谨守、警醒
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你给我们预备这个时间，我们来到你的面前，借着你的话语，赐给我们当下所需要的智慧，能够看明白现下的世代，在这个世代当中谨守，警醒，免得入了迷惑，也赐给我们分辨的智慧，能够明白仇敌的这些工作。赐给我们在基督里的信心和盼望，把目光放在基督那里，看到神所要赐给永远的荣耀。借着话语更多的能够认识你。赐福寻求你的每一个弟兄姊妹。奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得前书第五章8-14节
8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。10那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。11愿权能归给他，直到永永远远。阿们！
12我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是 神的真恩，你们务要在这恩上站立得住。13在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。14你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人！阿们！
彼得前书给我们带来的是盼望的书信，就是在外界情况不太好，环境糟糕的时候，依然可以仰望耶稣赐给我们的能力，积极盼望而生活。上次提到了要将你们的忧虑卸给神，如果没有将忧虑卸给神，就很容易掉进魔鬼的网罗。带着忧虑去生活，有很多的惧怕，当魔鬼去诱惑他，或者用一些假象来欺骗他的时候，就很容易被迷惑。
在第八节的时候，彼得说务要谨守、警醒，可见谨守、警醒是非常必要的。忧虑会产生很多问题，容易被魔鬼引诱、欺骗，失去谨守、警醒的心。为什么需要警醒、需要谨守呢？这就是后面提到的，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。既然魔鬼是这样做工的，我们又如何能够谨守、警醒呢？那就是祷告。
看一下耶稣给我们的榜样。路加福音第二十二章39-40节，
39耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。40到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”
有忧虑的时候，需要向神来倾诉，把你的忧虑，问题告诉给人，人不一定能解决，但若把你的忧虑担心告诉给神，忍耐等候，我们的主会带领你前面的脚步。有人说，”我祷告了，可还是会很忧虑，会很担心，那怎么办呢？” 持续的祷告。
为什么用路加福音二十二章这段来讲呢？耶稣已经跟门徒快要进客西马尼园了，在这之前，祂已经在天父面前祷告了，到了那个地方之后，耶稣依然还是要向天父祷告。
看一下，路加福音二十二章45-46节，
45祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，46就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告！免得入了迷惑
耶稣因为很快要上十字架了，祂心里边有很多的不舍，祂的不舍，不是说祂不愿意为我们上十字架，害怕死亡，不是这样。耶稣在祷告当中三次求父， “父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。” 耶稣所说的这个杯是什么呢？很多人以为是耶稣怕受苦，怕受死，这肯定是不正确的，因为耶稣知道自己来到世上的目的是什么，祂也确实的明白，只有这种方式可以拯救我们的生命，只有祂死了，我们才有复活的生命，罪才能被洗净，才能被称义。
如果祂不上十字架，不为我们的罪而死，我们就没有办法得着祂的生命，所以耶稣并不是怕死。耶稣为什么而三次祷告天父呢？因为上十字架担当我们罪孽的时候，耶稣要与天父分离，这是祂不愿意面对的，祂没有跟天父分开过。现在因为要承担我们的罪孽，而我们的天父不能与罪孽同在，那个时候，祂就要离弃自己的儿子了，这就是为什么耶稣在十字架上说，我的神，我的神，你为什么离弃我？因为那个时候，祂担当着所有人的罪孽。
而在这之前，耶稣有三次的祷告，耶稣在祷告之前就劝门徒，你们要祷告，免得入了迷惑。但是谁会迷惑门徒们呢？肯定是魔鬼了。耶稣第一次祷告完了，一看，门徒们因为忧愁，都睡着了。有没有见过这样的人呢？因为忧愁太多睡着的。很多人因为忧愁，即便是睡眠，也不是那种安息，不是熟睡，是很轻的那种睡眠。
门徒们为什么忧愁呢？因为耶稣给他们讲了，自己要受害，要受死，门徒们目前为止还不太理解，不愿意经历这样的事情，所以很忧愁，而耶稣在遇到这样的事情的时候，向天父祷告，也就是说，耶稣给了我们一个榜样，在你遇到忧愁的事情，请不要忧愁到最后睡着了，而是要不断的向天父祷告，连耶稣都祷告了三次，更何况是我们呢？
遇到问题，就不断的祷告，直到祷告之后，不再为这个事情忧愁了，就可以了。不要问我说你要祷告多少次，要祷告多久，只要有一次祷告之后，你不再忧愁了，信神成就了你这个祷告，这就可以了。如果遇到了忧愁的事情，没有祷告，不愿意祷告，就特别容易进入魔鬼的迷惑当中。
魔鬼会怎么说呢？你看看，你所担心的事情，神没有给你成就吧。看看你现在问题多严重啊，你的神在哪里呢？会有很多负面的声音就会进来。如果不去祷告，很容易被这些里边负面的声音所占据，最后就会怀疑神。负面的声音从哪里来的呢？那是魔鬼的声音。所以耶稣告诉门徒们，你们要祷告，免得入了迷惑。
在末世的时候，各式各样的问题，让很多人都很忧愁，在忧愁的时候，要学会交给神，把你的一切忧虑都卸给神，因为祂顾念你们。如果学不会的话，就无法谨守、警醒了。
魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
先来看一下形容的魔鬼的样式：如同吼叫的狮子。如同是什么意思呢？像，大家一定要记得这个事情，像，就一定不是，只是像而已，比如看到一个人跟你长得特别像，他一定不是你。如同的意思就是模仿。真正的狮子是谁呢？大卫的子孙，犹大的狮子，那是耶稣基督。而这位装狮子的是谁呢？魔鬼。牠一直在模仿我们的神。
从古至今，神献祭，魔鬼也模仿神的工作，让人去献祭；神让以色列百姓借着牛羊来赎罪，魔鬼可能用什么蔬菜，或者说是其他面食来献祭。魔鬼一直在模仿神，而且牠还会装作是狮子的声音来吓唬人。真正的狮子是谁呢？我们刚才提到了是耶稣，这位真正的狮子拥有能力，祂却从来不用声音来吓唬我们，所以吼叫的狮子并不可怕。
不知道有没有看过动物世界，真正狮子捕食的时候，是不会叫唤的。为什么？一吼，动物们不就吓跑了吗。所以真正的狮子捕食，会非常安静的蹲在一个地方，静悄悄的等着某一只动物落单了，就会扑上去，在不经意之间，将猎物给捕获了。
吼叫的狮子一般都是什么样的呢？年老的狮子，这样的狮子是刷存在感而已，就是说牠可能牙齿已经掉了，年龄很大了，也无法捕食了，怕被其他动物遗忘，为了证明牠存在，牠就时不时的吼叫两声。
很多人都在模仿真狮子，吼叫两声，刷一刷存在感，让别人知道他目前为止还在这活动着呢，知道他目前为止还挺健康的，其实这都是吼叫的狮子，而且是如同吼叫的狮子。所以我在这想告诉大家，魔鬼如同吼叫的狮子，牠并不可怕，只是模仿神，企图用牠的声音让人惧怕。
但魔鬼在我们的主面前什么也不是，不要把你的焦点放在魔鬼的身上，听听人家的声音多让人害怕呀，其实牠是装的。你要知道，魔鬼在耶稣的心里边毫无所有，在你的心里，也应当如此去看待牠。
马太福音第十章28节，那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
杀身体不能杀灵魂的。也许一些人逼迫你。攻击你，捏造谎言，毁谤你，这都是属于魔鬼的工作之一，但是不要怕他们，唯一要怕的是谁呢？把身体和灵魂都灭在地狱里的，那就是我们的神。真正应该惧怕的是我们的主，要担心你有没有接受主，成为了神的儿女。如果没有接受耶稣，罪就会在自己的身上，将来无法被神所接纳，这才是他要惧怕的事情。
可现在是很多的世人，除了不怕神，其他的都害怕。害怕担心年龄越来越大，老了怎么办？没人管怎么办，害怕有一天失业了怎么办？害怕前面遇到危险怎么办？他们怕这些，但你让他信耶稣，他可能就不信，不怕神，正是这样的人，不谨守，不警醒，才成为了魔鬼的网罗。
魔鬼如同吼叫的狮子，牠遍地游行，遍地游行的意思是什么呢？一直在寻找机会，牠如果真有能力，就不会到处找机会去做事情，那就恰恰证明了魔鬼没有多大的能耐，牠在我们的神面前什么都不是，对吗？在第三节的时候，彼得将信徒比作是群羊，在此把魔鬼比作是如同吼叫的狮子，那就说明魔鬼也是在不断的寻找机会攻击信徒，吓唬信徒。
寻找可吞吃的人。这里说明一件事情，并非所有的人都是魔鬼所能吞吃的，只有一部分人会被魔鬼吞吃。考虑一下，你是不是那个可以被魔鬼吞吃的人呢？魔鬼能吞吃什么样的人呢？很明显，魔鬼是吞吃不了信徒的，因为当人接受了耶稣之后，圣灵就住在心里边，而圣灵的能力是无比的大。魔鬼在圣灵面前什么都不能做，无法吞吃信耶稣的人。
只能吞吃什么样的人呢？那些不信的或者即将想相信的人，是不是会发现这样的一些规律了？就有一些人正准备要信耶稣，你刚给他讲了耶稣，这个人说，”我觉得耶稣挺好的。” 正要信的时候，家里面通常会有一些拦阻出现，那这就是魔鬼在后面一看，不能让他信啊，他要信了，就没法吞吃他了。所以在他没信，即将要信的时候，就开始不断的找麻烦，制造各样的问题来阻拦相信耶稣。
还真有一些人看见家里有问题了，” 不信了。” 这就是很明显被魔鬼给拦阻了，所以你们要知道一件事情，仇敌就是魔鬼，牠如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人，这不包括信徒在内。牠可以欺骗信徒，阻挡信徒去得着神的祝福，真正的认识神，但是牠就无法吞吃信徒，这个大家一定要记得。
而且我们要明白一件事情，即便是信了耶稣，靠自己的能力和力量还真胜不过魔鬼，因为魔鬼本身是属于灵界的，我们是属于物质界的，物质界的人胜不过灵界的，但是可以依靠圣灵，依靠神的大能大力，是完全可以胜过魔鬼所有的诡计的，对吧?
就不需要靠自己的力量来胜过魔鬼的，只要奉主耶稣的名，魔鬼就立刻静悄悄的了，牠没办法在耶稣面前站立得住，彼得是想告诉信徒们，虽然魔鬼如此吼叫，但是你们不要怕，牠只是在寻找一些可吞吃的人。
我们应该怎么做呢？别怕，别被牠的声音给吓住了，要用坚固的信心抵挡牠。坚固的信心到底指的是什么呢？刚强的心。因为你软弱的时候，魔鬼不会可怜你的，当人软弱的时候，牠就会出现，准备让人进入试探，进入迷惑当中。比如说耶稣，耶稣在旷野里禁食四十天，禁食结束了，祂饿了，你想四十天都没吃，没喝，人的身体是属于最软弱的时候，魔鬼就出现了，牠出现了想干什么呢？就是想试探耶稣，让耶稣进入迷惑当中。
仔细的去读那段经文，就会发现魔鬼说，你如果是神的儿子，你就把石头变成食物给吃了吧。很明显这就是试探，牠试探耶稣的同时，也是在迷惑耶稣，”你都禁食四十天了，为什么你的父亲不派人来给你供应呢? 你的禁食都结束了，伺候你的人在哪里呢？” 这种情况之下，若是不认识魔鬼的这些诡计，在身体软弱，信心软弱，遇到问题还没有解决的时候，最容易被这样的言语击倒。
也许就差那一丁点儿的信心了，结果魔鬼来再给你泼一点凉水，就彻底跌倒了。是啊，伺候的在哪里呢？都禁食四十天了。可是耶稣用坚固的信心，胜过了魔鬼的试探，祂用的是神的话语，胜过了魔鬼一次又一次的试探。等祂胜过之后，撒旦就暂时离开祂了，马上就有天使来伺候祂了。
客西马尼园的时候也是如此，耶稣祷告汗如血滴滴在地上，有天使来加给祂力量。当我们感到孤单、软弱、无助的时候，不要只看你自己的困境，也不要只看你现在软弱无助，不要因此对神失去信心，真需要在神面前祷告，然后安静等候。阿们！如果没有这样谨守、警醒的心，最容易受魔鬼的攻击和欺骗，然后会做出伤害自己，甚至伤害别人的事情。
因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
说这句话语的时候，说明信徒当时正在经历苦难。这些苦难也是魔鬼试探的一种，为的是让这些信徒们在苦难当中跌倒。彼得想提醒那些信徒，你们遇到苦难了，不要灰心，要谨守、警醒。为什么要如此提醒呢？很多的信徒在受苦之后，也会向神祷告，祷告之后，如果情况依然没有改变，就容易多想，” 是不是神不关心我了？是不是神丢弃我了？是不是我犯罪了？” 就会有很多的负面的想法出来，所以彼得再次提醒那些信徒，你们受苦，并不是从神来的，这不过是魔鬼的一种迷惑而已。
神绝对不会用苦难来试探我们，让我们跌倒。有时候信徒遇到苦难了，也并不一定是他做错了什么事情，或许是他愿意跟随神，而魔鬼不愿意他如此，从而阻挡他蒙福，你的人生很快要经历突破了，要上一个新的台阶了，魔鬼明确的知道，如果你踏出了这一步，你后面将不可估量的与神亲近，所以牠一定会拦阻你，这一点大家要清楚。
过去太多信心的伟人们，都经历过这样的事情。就是因为魔鬼看出来，这个人很有可能将来会被神大大的使用，开始攻击他。举两个例子来给大家讲一下，比如说摩西，原来是埃及王子。有一天他妈妈告诉了他是以色列人，而你的同胞们都在埃及当奴隶，你要把他们救出来，摩西有想拯救以色列百姓的心，被魔鬼发现了，因为那个时候，摩西也是靠着血气来行事，用自己的方法想拯救一个受苦的以色列人，结果把埃及人给杀了，一个很小的事件，最后的结果是摩西被逐出王宫，流落在旷野里了。
从人的角度来说，这样一个问题有多大呀，可是魔鬼已经略略的看出来摩西，这家伙不简单啊，要在他力量还不大的时候，给他消灭了。摩西在旷野放羊就整整四十年，直到有一天时候到了，神使用他了，摩西的力量才重新被激发出来，这样的话，大家是不是看见了呢？就是说这个信心的伟人，在被神使用之前，确实经历了一些苦难，但这个苦难不是神给他摆设的，神只是使用了这些苦难，造就了摩西谦和的品格。
还有一个人，大卫，大卫是被神看中的仆人，大卫受的苦也比较多，很小的时候不受家人的待见，就在旷野放羊，哥哥们都去当兵了，而且过的都比他强，独自一个人在旷野里边整天与羊群为伴，而且经常会遇到狮子、熊能危及到自己的生命，这是苦难。有一天先知撒母耳告诉他，你将来是以色列的王，可能对大卫来说，这是他一个人生的转折，也是他最大的盼望了。
可没想到的是，等他走向王的道路的时候，遇到了那么多的苦难，多少次都险些丧命，这说明了什么呢？魔鬼在背后不断的阻止他走向兴盛。不是大卫做错了什么，就是他一生要跟随神，魔鬼不愿意他后面过蒙福的生活。
这些信心的伟人，魔鬼无法阻挡，你也如此，虽然现在你会遇到一些苦难，但是不要灰心，不要去依靠人，要把你的目光转向神。耶稣是我们的榜样，祂在凡事上都得胜了，这是圣经当中其他的信心的伟人所做不到的，不管是亚伯拉罕，是摩西，是大卫也好，他们都曾经跌倒过，软弱过，但耶稣是唯一一个没有跌倒，祂有软弱却没有犯罪的，要把我们的目光放在耶稣那里。
彼得如此去劝勉大家，是因为他也曾经软弱过，也被魔鬼差点就给利用了，甚至说迷惑过，但是耶稣都带领他胜过了，耶稣对他不离不弃，他经历过这样的苦难，现在才能去安慰目前正在苦难当中的人。阿们！
彼得前书第一章6-7节，
6因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
彼得知道现在的信徒们在百般的试炼中，而且还都忧愁了。不能一直忧愁的过日子呀，忧愁是受环境的影响了。转过身向神祷告，靠着祷告领取力量，借着坚固的信心胜过问题，叫你们的信心既被试验，就是说我们靠着从神而来的坚固的信心，胜过目前的环境，这个信心就比被火试验，仍然能坏的金子就更显宝贵了。感谢主！
所以拥有这样坚固的信心，对我们来讲太重要了，如果遇到环境了，就软弱了，忧愁了，忧愁久了，可能会生出怨恨、谤渎，各种自责等等，各种负面的，所以说在有忧愁的时候，要卸给神，在主面前多祷告。读神的话语，圣经当中那么多人，是靠着神的话语，借着信心胜过问题的，你也要如此来相信，就算现在环境没有改变，你要如此坚定的相信神，神一定给你预备了尊贵的荣耀。哈利路亚！
第10节，那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
诸般恩典是指神的恩典非常的丰盛，具有多样性，足够应付我们不同的需要。也许你现在遇到问题了，你去找这个人，可能能帮助你一点，但是他不能满足你所有的需要。当你去找耶稣的时候，耶稣可以满足你不同的需要，所以弟兄姊妹，不要把你所有的盼望放在某个人身上，他不一定能帮得了你，不要把他神化了，任何人都是如此，人不是耶稣，我们能依靠的唯有耶稣，人对我们的帮助都是非常小的。
赐诸般恩典的神在基督里召你们。召我们干什么呢？神呼召我们，相信祂的目的不是叫我们受苦，是要叫我们得享荣耀。所以大家一定要切记，苦难不是从神赐下来的，但是神可以借着这些苦难，造就我们美好的品格，所以说万事互相效力，叫爱神的人得益处。遇到事情了，就向神来祷告，忍耐等候这个阶段过去，总有过去的时候，如果现在没过去，就继续等候，继续祷告，感谢主！
神召我们的最终目的，不是让我们为祂牺牲什么，乃是叫我们得享祂永远的荣耀，既然这样祂既然能赐下荣耀，那就一定会赐下这诸般的恩典，让我们可以胜过目前的环境。有时候人就是太着急了，等不及了，总会出一些乱子，你看大卫，神早都借着撒母耳告诉他，你将来要当王。所以大卫也一直在等候，他等候的不是一两年，而是十多年，一直等到扫罗死了，才能去继承王位。
我们很多时候就是太着急了，等不及了，会说，”主啊，我实在受不了了。”其实神给我们赐下的祝福，一定是在最合适的时间，最合适的地点，赐给我们最好的祝福。如果我们的心没有预备好，即便是那个祝福来了，可能也承受不住，所以在这之前遇到问题了，不要说，”主啊，为什么让这个问题临到我身上？” 要祷告, ” 主啊，你赐给我信心，赐给我力量，让我能够胜过这些问题。” 神是要我们不是因为遭受问题而失败，反倒因为这些问题我们品格被造就了，我们的器皿被扩张了，就可以承受永久的荣耀了。神召我们的时候，就已经赐给我们足够用的恩典，得享祂的荣耀。
雅各书第一章2-5节，
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
雅各对我们的劝勉是什么呢？你们落在了百般试炼中，百般的试炼可以理解为苦难，肯定是不好受的。雅各期望我们拥有喜乐的心，如何去面对苦难，还拥有喜乐的呢？这就需要有坚固的信心。得看到神依然赐给我们恩典，能胜过目前的苦难。只有带着这种盼望，你才能经过试验，经过这些问题之后，忍耐就生出来了。
忍耐的品格是怎么产生的呢？不是说今天来了一个苦难，就说，” 主啊，你赶紧把苦难拿走。” 那永远没有忍耐的心，忍耐的品格，一般都是在忍受苦难的时候产生的。人变得越来越老练了。小孩子为什么没有忍耐的心呢？就因为是小孩子，阴晴不定，说哭就哭，说闹就闹，也无法承受更大的祝福，但是成人因为受过了一些苦难，经过了一些风雨，所以很多事情能忍耐了。
忍耐也当成功，是什么意思呢？靠着神赐给我们的信心胜过，不是忍耐一半，不忍了，受不了，”主啊，你赶紧把我接走得了。” 这不叫忍耐成功，就是现在这个结果还没有看到，就继续等候，继续祷告，直到我所愿的那个结果出现，这就好了。
在这过程当中，可以有软弱，但继续祷告，继续去聆听神的话语，继续看神怎么引导我们，这就让我们成为了完备的、毫无欠缺的，这是逐渐的成为完全的一个过程，不是说经过一件事，以后就再也不遇见其他的问题了，不是，是不断的在经历事情的过程当中，你对神的认知也会越来越多。
第五节说，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
有了智慧，就能看明白这些试炼，就能够拥有喜乐的心了。很多人是因为没有看明白这件事情，所以苦难来临了，问题来临，不停的埋怨。信心大的，要去安慰他们。
罗马书第五章2-5节，
我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望，5盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
保罗也是这样的观点，我们在患难当中要欢欢喜喜的。人如何在患难当中欢喜呢？你得看到你依然在神的恩典中；你得看到后面有神永久的荣耀，这些患难都是暂时的，但神赐给我们的荣耀却是永远的。有人说了，”我不希望经历苦难。” 其实没有人愿意经历苦难，神也不会愿意赐下苦难让我们成长，但是因为人不完全，有私欲，有很多的问题，一不小心进入网罗了，进入迷惑了，但神拯救我们，不是直接把我们从这里面拿出来，而是祂赐给我们力量，让我们成长。
就像小孩子一样，小的时候不会走路，你可以扶着他，让他慢慢的往前走，他跌倒了，你会鼓励他，” 你自己试着站起来。” 如果他一跌倒，你就把他拉起来，他一跌倒，你就把他拉起来，而且以后不让他走了，他可能真的就不会走了。他跌倒了，鼓励他自己站起来，他的腿越来越有力，我们人生当中也是如此，经历了苦难了，神赐给我们力量，在苦难当中靠着祂的恩典得胜，这样就可以修补我们生命当中的弱点。
我们的人生其实就是在不断的改错题，前面不知道这个路怎么走，一不小心走错了，没关系，让神赐给我们力量胜过，继续往前走。可很多人总是想祷告，”主啊，让我一帆风顺，不遇到一点风浪。” 这样对我们生命没有任何的益处，生命一直都那么小，那么软弱。只有在我们遇到问题了，遇到风雨了，神站在我们身边，陪我们一起往前走，加给我们力量，搀扶我们共同前行，我们就会越来越成熟，有基督长成的身量。
在人生当中经过苦难试验的人，意志比普通人更坚强，信心也比其他人更坚固。我不知道这样讲大家能否理解这个意思，经过苦难的人胜过了这个事情，他在某件事情上要比别人有更深刻的认知，甚至说信心要比其他人要大。如果没有经过此事的人，可能不理解神的恩典是何等的真实。
彼得前书五章十二节，我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是 神的真恩，你们务要在这恩上站立得住。
彼得说，我略略写了这信，这表示这封信是彼得所写的，并且他并没有把所要讲的话完全讲完，因此，后面一定会有其他的书信，比如说彼得后书。现在还没讲完，只是略略写了这段信，写这个信有劝勉信徒的意思，是什么呢？我让忠心的兄弟希拉把这封信转交给你们，劝勉你们，就说明现在这群信徒们遇到问题了，遇到软弱了，或者说有些人已经进入到迷惑当中，不知道怎么样去往前走了。西拉带着彼得的书信，想给他们带来盼望，想告诉这群在软弱当中的信徒们，要看到神的恩典，并且要在这恩典上站立得住。
很明显，交信的这个人也至关的重要。因此说，我们服侍教会，服侍神，自己是不可能把所有的工都做完的，需要有同工，需要有跟我们一同来服侍神的人。那这个人一定要有两个条件，第一是忠心，第二是有见识。他忠心，你才能托付事情给他，而没有忧虑。有见识，他才能够正确的去劝勉别人，在恩典上站立得稳，缺一不可。
你们务要在这恩上站立得住，就表示无论遇到什么样的困难，靠着神的恩典才能够站立得住，也唯有靠着神的恩典才能胜过苦难。你靠人，人倒；靠山，山可能都没了，唯有靠着主耶稣才能胜过所有的问题。人在患难当中，是最容易怀疑神的恩典是否真实可靠，特别是看到有很多认可的人跌倒了，看到有很多人犯错了，有很多人结的果子，并不像我们想象的那么好，我们就怀疑神，这个正确不正确？
但彼得让西拉转交了这封信，并且还劝勉他们不要怀疑神的恩典，你们要在这个恩典上站立得住，因为这是真的恩典。哈利路亚！务要在这恩典上站立得住，你就知道彼得的心里边多么的期盼，这些信徒们能够站立得稳。在其他地方为什么不能站立得住呢？我们在信心上站立得稳，没有恩典，他就没有信心，他看不见神的恩典，怎么产生信心呢？认识神的恩典至关重要。
希伯来书第十三章7-9节，
7从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。8耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
从前引导你们传神之道，给你们的人，可能指的是传道人，也可能是带领你信主的那个人，你要想念他们，也要效仿他们的信心。这个信心是指他所传给你的真理，而不是效仿那个人。很多时候信徒会陷入这样一个问题当中，本来应该效仿这个人所传的信息，结果他效仿这个人，这个人跌倒了，他也跌倒了。
留心看他们为人的结局，不是留心看这个人的结局，这千万不要理解错了，就是你留心看看他们所讲的这些道，能给人带来什么？而不是看这个人，这个人如果跌倒了，是不是他讲的都是错的呢？这一定要分开来讲的。阿们！一定要分开来看的，这个人可以跌倒，但若是他所传讲的耶稣基督的真理是正确的，真理是不会跌倒的。
为什么？第八节紧接着说，耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。
看某个人跌倒了，就说耶稣基督也是错了吗？耶稣基督也改变了吗？肯定不是，所以这里边告诉我们的是，耶稣基督永远不变，你要依靠的是真理。阿们！不要被那诸般怪异的教训，这怪异的教训，就是今天一个样，明天一个样，而神的真理是不变的，神的应许是稳固的，神的恩典也是可以让我们的心得坚固的。哈利路亚！所以在这个事情上，一定要正确的来理解真理，靠着神的恩典得以坚固。
我们看13-14节，
13在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。14你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人！
这是彼得最后的问安，在此用了一个地名叫巴比伦，在巴比伦与你们同盟拣选的教会问你们安。这个巴比伦暗指罗马城，因为当时彼得就在罗马，但是因为当时外在的环境非常的糟糕，不能直接提及罗马，会引起很多不必要的纷争和危险，所以用巴比伦来代替，为什么用巴比伦呢？首先要确定彼得不可能在巴比伦，因为巴比伦，是古代米索不达米亚的地区的巴比伦古城，跟罗马肯定不是一个地方，巴比伦在旧约时代非常有名，但是到主后一世纪，已经变成非常小的一个无名的地方了，并没有证据显示彼得曾经去过古巴比伦城，再说了，那个地方没有教会。
从这个意义上来说，彼得所提到的巴比伦，正是他所在的地方—罗马，彼得不是故意要掩饰自己在哪里。是因为当时的环境情势危急，他不能暴露自己，所以用巴比伦代替了，有些词你是不能讲的，可以用别的词来代替，这个有耳可听的就可以听，这是需要用智慧来领受的，不能说破。感谢主！
彼得在第一章里面就提到了，分散在各地寄居的，那就是神的教会了，也是指在罗马。当时各地的教会都受到了非常严重的逼迫，而巴比伦在旧约的时候是，属于世界权势的集中地，也是仇敌的大本营。在新约时代，罗马是当时是整个世界的枢纽中心，而罗马人的生活，所倡导的跟福音正好是相反的，跟旧约的巴比伦一模一样。所以彼得用这个词，是想能够顺利的把这封信给流传下来，这个得需要智慧，感谢主！所以大家能领受的，就这么领受就好了，有些事情我们也不能说的太明显了。
亲嘴问安是什么意思呢？这是中东和西方地区惯用的见面问候方式，在电视上也看到过，有时候他们见了面之后，抱在一块，脸上蹭一蹭，但是彼得在这说是，用爱心彼此亲嘴问安。这跟使徒保罗所说的亲嘴问安，务要圣洁是一个意思，意思非常的相近。
但这里的爱心指的是agape，神的那份爱，不是人与人之间的那份爱，在这的意思是什么呢？彼得想劝勉信徒在世上虽然有苦难，但是在基督里我们都是拥有平安的，耶稣基督已经胜了这个世界，祂正在为每一个信徒祷告，祂也知道你的问题，愿意把真平安赐给你，让你在各样的环境当中都可以胜过，愿每个弟兄姊妹用真理谨守、警醒，保守我们的心。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你借着这样的话语来鼓励我们，安慰我们，让我们在基督里边能够彼此代祷，互相警醒祷告。在末后的日子当中，靠着主的恩典可以胜过各样的环境，赐给弟兄姊妹彼此相爱的心，合而为一的心。彼此代祷，相互帮助。
也奉主耶稣的名赐福那些在软弱当中的弟兄姊妹，不要让他们陷入到迷惑和试探当中。靠着神的恩典能够站立起来，感谢赞美主！赐福所有听道的弟兄姊妹，在真理上刚强站立！奉主耶稣的名祷告。阿们！