彼前-5-2-以谦卑束腰，彼此顺服
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分享题目：以谦卑束腰，彼此顺服
一起祷告：
天父，感谢赞美祢！给我们预备这么美好的时间，我们再次来到你的面前，带着你的真理生活，你赐给我们智慧，在主的里面得着力量，得着供应，谦卑顺服你的旨意而生活，赐给我们当下所需要的智慧，愿圣灵在这个时间开启每一个弟兄姊妹，赐给更多的启示，让我们把这份爱给出去，在教会当中彼此相爱，在世人当中把爱给出去，祝福来寻求你的每个弟兄姊妹，都能够有所得着。奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得前书第五章5-7节，
5你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。6所以你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。7你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
在本文的一开始，希腊文有一个词叫照样。照样你们年轻的要顺服年长的。中文和合本并没有翻译出来这个词。照样的意思，是跟上一次所分享的是有连接的，上次提到了长老要用神的旨意牧养群羊，不是因为贪财，也不是勉强，乃是甘心乐意。甘心乐意的服侍才会真的为群羊着想，强调的是长老的服侍原则。
本文一开始用照样，可以在圣经上标注一下，就是照这样的原则，你们年幼的也要顺服年长的，圣经上的真理，不可能只强调一方必须做什么，一定是双方的，彼此相爱也好，彼此顺服也好，都是双方都要去做的，神不可能只要求长老、服侍人员、牧师等等要甘心乐意的去做。
信徒当如何去做呢？所以第5节开始提到，你们年幼的也要顺服年长的
这里所说的年幼指会众当中年龄幼小，或者生命幼小的人，应当顺服年长的，主要是指上面所提到的长老，因为在原文当中，这里年长的用的词就是跟上面长老是同一个字，所以有解经者就认为，这里所说年长的，是指第一节里面提到的长老。而且还劝勉做长老的，应当按神的旨意去照管羊群，信徒应当顺服长老，这样就形成了和睦的场面。
为什么彼得在这提出来让年幼的顺服长老，而不是让所有教会的人都顺服长老呢？或许神就是知道年轻人需要被提醒，在教会当中生命成长，或者成熟的信徒，一般都能够学会去顺服教会的管理，但恰恰是年幼的，包括姊妹和弟兄都在内，年幼的指的是什么呢？生命尚幼小，很多时候就觉得自己是自由的，甚至对教会里的一些管理方式觉得不太合理，觉得形式过于老套，做法过时等等，就会认为长老都年龄这么大了，你的思维没有年轻人转的快。
彼得肯定是遇到了类似的情况，所以他在这劝那些年幼的，也许你的想法是正确的，但请先顺服年长的，走一段时间看看，随着你对真理的认识，就知道谁到底是正确的了，感谢主！所以这里顺服年长的主要是指长老，而这个长老，上次分享到了，长老有生命的，他生命极其丰盛的，所以可能在别人看来似乎没有什么架子，方法也挺老套的等等，但他里面充满了属神的生命，对想法比较多的年轻人，神给我们的劝勉就是先顺服长老，先顺服教会的带领和引导，然后再说。
紧接着后面说，就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服
你们众人指的就是所有的信徒了，信徒之间应当如何彼此对待呢？以谦卑束腰，原文是穿戴谦卑，就是用谦卑来约束自己，在人面前显出谦卑的样式来。有人就会问了，到底什么样的才算是谦卑的样式？难道卑躬屈膝地点头哈腰，这就是谦卑吗？真不是这个意思，神所说的谦卑，主要是从内心发出来的一种态度，类似于仆人等候主人吩咐的那种心态。这样的人很容易接受别人的指正，能够听进去别人跟他所说的话语。
彼此顺服，可不是某一个人必须听另外一个的，是以真理为我们的标准，所以这里提到彼此顺服的时候，就不把年龄大小的因素考虑在其中了，也就是说不管是长老也好，是信徒也好，都应当以谦卑束腰，彼此顺服。顺服在这指的不是顺服人，乃是顺服真理。感谢赞美主！所以谦卑并非是胆小、委曲求全，而是像耶稣一样显出温柔、刚强，充满力量。阿们！
马太福音第七章28-29节，
28耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训，29因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。
耶稣在讲道的时候虽然很年轻，但是祂里面透露出来的生命是极其丰盛的，以至于说大家听祂的教训觉得很稀奇，发现祂是有权柄的人，耶稣如此有权柄，但耶稣去服侍人的时候，是以谦卑束腰的，给别人看来，耶稣并不是那种高高在上，目中无人。世上有很多人一旦有了能力，有了名望以后，不自觉得就会忘乎所以，好像比别人要高一等了，因此甭管是他说话的语气动作等等，都好像要表现出来比别人高一等似的。但耶稣完全没这些，耶稣说话像有权柄的人，因为本身就是王，可是耶稣又以谦卑束腰，像仆人一样去服侍我们，这就是耶稣所表现出来的谦卑温柔。
在教会当中，神让我们彼此顺服，以谦卑束腰，是不让我们让骄傲存于心中，在新约之下，虽然我们都在基督的爱的律中，但不代表教会当中没有次序。读哥林多前书，会发现哥林多教会年轻人多一些，恩赐很多，结果有了恩赐之后，没有顺服教会的权柄，就瞧不起别人，彼此都看不起了，导致的是教会当中分门结党，问题特别的多。
在这里彼得想要强调的是在教会当中长幼有序，顺服牧者是信徒应该有的态度，当然这有个前提是什么呢？就是牧者所讲的是符合圣经的，确实是要顺服。顺服不是屈服，屈服是什么意思呢？就甭管你听不听，来这儿就必须听他的，因为他是某个人的教会，这就不太正确了。顺服是什么意思呢？他说的是符合圣经的，符合神的话语的，我们从内心就像顺服主一样，去顺服牧者的话语，因为他现在代表着神在这里传达真理。如果他讲的不符合圣经，那就不必要听了，大家一定要分清楚了。
也确实有一些年长的服侍人员靠着资历夸口，彼得在这强调年轻人要顺服长老，是因为确实有一些年轻人，看出了年长的一些人没有生命，还在年轻人面前指手划脚，这肯定让很多年轻人不服气了。为什么呢？确实教会当中存在着这样一部分人，一些人信主很多年，实际上他对圣经的很多解释，只是出于他自己的个人理解，而且还错得挺厉害的，可是因为他信主很多年，在教会里边已经服侍多年了，年轻人指出他的问题的时候，还听不进去，导致有些年轻人不愿意再听他们了。
可能当时在彼得所服侍的教会当中，曾经出现过这样的问题，这样问题发生的时候，彼得劝的是年轻人，你先顺服年长的，不要造成教会当中的次序混乱，同时下面紧接着又说，你们众人要以谦卑束腰，就是说如果年轻人所说的是符合圣经的，是正确的，即便是在教会当中服侍很多年的长老，也需要留心去听谦卑地去领受，彼此顺服。哈利路亚！
如果这样的方式，在教会当中大家共同成长的话，那是非常和睦的，就是各有所长，互相尊重，这是非常难得的彼此顺服。大家可以想想看，如果教会当中全是老年人，可能就少了活力，觉得没有什么意思了，因为老年人可能喜欢的，跟年轻人也不一样，就少了很多的年轻活力，就没有办法吸引年轻人。但如果教会当中全都是年轻人，有些就失去了规矩，好像少了点稳重在其中，教会当中肯定是有年长的，也有年轻的，但是彼得给我们所说的方式是，众人都要以谦卑束腰，彼此顺服，我们有共同的可以顺服的标准就是神的话语。
所以大家在彼此顺服的时候，不是看谁的年龄大，而是看他所说的是不是符合圣经，但如果说年长的长老跟年轻人起冲突了，作为年轻人要先顺服年长的，有什么事情私下再解决，别弄得大家场面上都过不去，老年人也好面子，年轻人有冲劲，他不怕，就容易起冲突，因此彼得给了我们一些智慧，就是说在这个时候要彼此顺服。
腓立比书第二章第3节，凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，个人看别人比自己强。
如何才能够谦卑束腰，彼此顺服呢？首先得看到他自己的位置，如果不认识自己，总觉得自己比别人好，能力比别人强，就会凡事结党，去追求那些虚浮的荣耀。虚浮的荣耀都包括什么呢？别人夸他点好的，说点儿好听的给他，给他戴高帽等等，类似的话语，其实世人都喜欢听这样的，可是在圣经上把这些称之为虚浮的荣耀。
真实的荣耀是什么呢？你为主献上的，以谦卑束腰，像仆人一样去帮助大家，服侍大家，神将来要给你的荣耀是真实的，是存到永久的，这个不是人夸一两句就能够给你的。如果我们在意的是从神而来的荣耀，自然就能够以谦卑束腰了。
骄傲的人是因为看不见神给他的荣耀，想要这个世上的荣耀。比如说圣经当中，耶稣经常提到假冒伪善的法利赛人，他们的祷告是什么样子呢？站在街口，在人最多的地方，可能就在那站着祷告，”天地的主啊，你看看我一天祷告三次，一个星期禁食两次，我何等虔诚。” 他做这些的目的是什么呢？为了让人去夸他，” 你看我们的教法师多么的虔诚，一天三次祷告啊，一个星期两次禁食，怪不得人家生命那么丰盛啊。” 如果一个人的生命真的丰盛了，他不会做这些事情，会把真实的生命给出去，让大家得着益处。
比如说耶稣里边充满了生命，可耶稣什么时候祷告站在街口大声呼叫，把祂的内容说出来了？反而耶稣经常是独自一个人上山去祷告，一天下来事工已经很累了，可是耶稣独自上山，门徒可能都已经睡着了，因为太累了，可是耶稣独自去祷告了，没有人知道耶稣在后面所做的这些事情。
耶稣不在乎这些从人而来的虚浮的荣耀，祂是拥有谦卑的生命，因此保罗在说这一段的时候，是让我们看到从神而来的荣耀才是真实的，除此之外的，都是虚名而已。只有存心谦卑了，就是追求从神而来的荣耀，知道神给我们的恩典是我们不配得的，能使用我们乃是神的恩典临到我们了，自然就谦卑了，就能够看到别人的优点。每一个人都一定亮点所在，只是很多的世人养成的习惯是，经常用自己的优点去对比别人的缺点，优越感就产生了，就很难去顺服别人，就会有傲慢产生，逐渐的，就会越来越多的显露出来了。
但在教会当中，一旦这种风气出现了，可真就乱了，你想想看，都互相吹捧，在一块聚会的时候都夸自己，那是什么样的场面呢？跟同学聚会、朋友聚会有什么区别呀？到后期人们都不愿意参加那样的聚会，因为都在那炫富，觉得没意思了。
教会当中切不可追求这些虚浮的荣耀，要做什么呢？存心谦卑，个人看别人比自己强，因为本身教会是由无数个肢体组成的，既然是肢体，我们是不可或缺的，也是彼此都需要的。手和脚没有重要和不重要的区分，只有彼此需要，彼此搭配就建成了一个健全的身体。
因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
因为这是说明基督徒需要谦卑顺服的缘由是什么，神阻挡骄傲的人是指神与骄傲的人为敌，祂不喜悦任何傲慢的人。为什么呢？
看两段经文，箴言书十六章18节，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
这段经文很有意思。骄傲在败坏以先，是说如果一个人败坏之前，首先表现出来的就是骄傲。什么是骄傲的人呢？靠着自己现在所拥有的自夸。为什么人能自夸呢？因为没有看到这些是神赐给他的。在教会当中，切记不要成为这种骄傲的人，因为我们的一切，我们的生命，都是神赐给我们的。即便我们有恩赐，可以讲道，可以服侍，那也是神给我们的恩典。如果不是神把我们举起来，我们能做什么呀？人若是认识不到这一点，就很容易靠着自己的成就骄傲。比如说一个人事工做的很大，名气很大了，就不经意之间就产生了骄傲，在一个事工完成以后，比较圆满的结束了，真应该学一学耶稣的样式。
在这给大家讲一个圣经上的一个故事，耶稣在行了五饼二鱼的神迹之后，施洗约翰被杀了，当时耶稣听到这个事情之后，独自一个人上山去祷告，百姓们为了去寻找耶稣，也跟到了山上，耶稣祷告完之后，看见这么多人来寻求，开始给他们讲明真理，可能讲了一天的时间，晚饭的点已经过了，门徒提醒耶稣说，”夫子啊，别讲了，赶紧让百姓回家去吧，再晚了都找不着吃的了。” 当时耶稣说，你们给他们吃的吧，门徒们发现没有吃的，就算有银子，也买不到够五千个男人吃的这么多的饭，耶稣向天父感恩，借着小孩的五饼二鱼，喂饱了当时在场的五千个男人，这还不包括小孩儿和女人在内。
大家可以试想一下，耶稣行了这么大的神迹。百姓们一定是非常惊讶的。门徒们也一定是非常激动的，为什么呢？因为在后面紧接着耶稣催逼门徒往海那边去，这就说明可能门徒们不爱走，今天这事工这么成功，你看我们的夫子行了这么伟大的神迹，百姓也觉得，太棒了，这耶稣实在是太好了。这些门徒们也实在是太好了，但是耶稣催逼了他们往海那边去，独自一个人上山去祷告了。
为什么呢？这是耶稣给我们的榜样，当我们的事工结束了，这次的事工非常的圆满成功，很多人得医治，很多人明白了神，很多人得到了释放，越是成功的时候，越是需要警醒自己的时候，因为这个时候是最容易骄傲的，最好的方式就是自己冷静下来，在神面前祷告。你就要问自己一个问题，这次事工的成功是我的功劳吗？如果你得到的答案是这是神的恩典，重新调整自己就不至于骄傲了。如果没有这个一次一次事工的成功，人们不经意之间的夸口，他就会把荣耀归给自己，这就产生了骄傲，骄傲到最后就是败坏。
所以这就是骄傲在败坏以先，狂心跌倒之前。
骄傲到后期有外在的表现形式，就是发狂，口出狂言，就是这人已经目中无人了，才会口出狂言，谁都不如他，谁都比不上他，很快他就跌倒了，这就是为什么神要阻挡骄傲的人，不是神不愿意赐恩给这些骄傲的人，因为他已经不需要神了，看不见神的恩典了。是否发现周围确实有这样的人？一个人十分骄傲的时候，给他说出问题，他能听进去吗？听不进去。给他指出他的一些问题，他能够有聆听的心吗？完全没有，那么跌倒就是必然的。神阻挡骄傲的人还有另外一个原因。
箴言书十三章第10节，骄傲只起争竞，听劝言的却有智慧。
骄傲只起争竞，原来当人心里面充满骄傲的时候，常常会跟别人去争论，争论的目的是为了什么呢？为了让自己赢，因为他不认输了，骄傲的人，是绝不允许自己可以输给别人，因为这就失去了面子了。所以骄傲的人听不进去别人的话，会极力的去驳倒别人来证明自己是正确的，是最容易起纷争。心中骄傲的人也是如此，只不过有些人的骄傲是表现在外面，狂心，有些人的骄傲是在心里面，就是他认定这个事就是正确，听不进去别人跟他不同的意见，这也是会引起争论的。
后面说什么呢？听劝言的却有智慧。能听进去别人劝言的一定是谦卑的人，就是他承认自己有不足，承认自己不是什么事都可以做的，而骄傲的人就认为自己无所不能了。首先要承认我们不可能什么问题都解决，也不可能什么人的事情都能够帮他彻底的、完美的解决，那是耶稣的事情，我们可以为别人祷告，但是不可能给别人保证百分之百的给解决了，”放心吧。” 一般说这样话的人，不必要太较真的相信，但是我们可以怎么做呢？为别人祷告。
神赐恩给谦卑的人。谦卑的人他是知道自己有很多的不足，会在神面前承认自己的不足。比如耶稣曾经说过我是葡萄树，你们是枝子，若离了我，你们就不能做什么，这句话也听起来好像十分的绝对，难道我们离了主，什么都做不了吗？可以吃饭、睡觉、喝水，这些都可以做。其实耶稣所说的是什么意思呢？如果你们真的离开了我，我不给你们供应，你们真的什么都做不了，我们之所以现在还能做这些事情，是因为还是有神在供应给我们，因此人在主的面前，需要有谦卑的心，那就是承认离了主，我们什么都做不了，承认教会当中，我们不可能事事都做到最好，我们也是有软弱的，你需要别人的帮助了。
可能多少年以来，信徒们一直都有一个错误的认知，就认为牧师那不可能有软弱，牧师不可能有不知道的事情，他一定是完美的，是完全的，因为他是服侍神的人，因此很多信徒看到牧师的软弱，跌倒了，说，”他怎么会有这样的问题呢？他怎么会有这样的坏习惯呢？” 要是从教会的角度去看，他也不过是个人被神使用而已。
旧约的以利亚是不是能力很大呢？可是他也有软弱的时候，在罗藤树下也求死，因为他软弱了，对不对？摩西也有软弱的时候，这些被神使用过伟大神的仆人都有软弱，神记载在圣经上，是想告诉后面这些服侍的人，你们要承认自己是有软弱的。发现了自己的软弱，向神在这一方面求祂的恩典，那么神的恩典就会在你的软弱上显得完全。
我们要时时刻刻的用这样的心去彼此服侍，彼此顺服，才会不断的去从神那里领受。如果一个人骄傲了，觉得自己可以了，就不会再从神那里领受，跟神的供应就断绝了，那自然就给不了什么了，给出去的可能就是自义，就是骄傲了。但若是我们一直都是谦卑的，承认自己有软弱，承认自己有问题，这时候你就能够用心的去聆听别人的建议了。感谢赞美主！这是有智慧的人。
第6节，所以你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。
骄傲的人就是把自己放在了与神同等的位置上，或者对立的位置上，自然就阻挡神了，神也不能再把恩典给他了，是他不愿意再领受，里面已经满了呀。反之，若要承受从神而来的恩典，先要承认自己是不足的，是不完全的，人自然就谦卑了，当人谦卑的时候，就等于说给神机会让祂来赐恩给我们。
看一段经文，腓立比书第二章5-11节，
5你们当以基督耶稣的心为心。6他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。
你们应当以基督耶稣的心为心，耶稣的心是什么样子呢？后面紧接着做了提示，祂以本有神的形象，耶稣本来是谁呢？天国里的王，祂的形象已经是充满荣耀的了，已经是没有任何缺乏的了，尊贵、荣耀、权柄都在祂那里了，但是祂却没有使用强权去压倒别人，反倒虚己，这就是谦卑了，反倒虚己，做了什么样的事情呢？取了奴仆的形象，如果耶稣特别在意自己王子的身份，自己的荣耀、权柄，就不会到地上来了。
因为耶稣完全的爱我们，祂充满了神的爱，才乐意到这个地上来，取了奴仆的形象，成为人的样子，一个充满一切荣耀的神，到了地上成为人的样子，取了奴仆的形象。祂为什么要这么做呀？因为我们需要祂，需要祂的服侍，我们才能有生命，才能有得胜。所以祂来了，祂也知道自己在做什么，这才是真正拥有能力的人。
很多人是能力不足，所以总想夸大事实，让别人高看自己一眼，而耶稣真正有能力，不需要别人如此的认可，却要把祂的恩典、能力、爱给出去，这才是完全的主。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服。耶稣顺服的是我们的天父，他自己卑微是取了仆人的形象。
可以自己想一想，如果你拥有这样的权柄、尊贵、荣耀，能否做像耶稣一样的事情，成为仆人的样子，为一群不知名的门徒们洗脚呢？这是一个问号，我们在心里问一下自己，假如有一天我变得非常的富有，假如有一天我位极人臣，很多人仰慕我的时候，我能够像仆人一样，谦卑的去服侍大家呢？如果你有这样的心，你说，” 主啊，我知道这一切都是你给我的，你能使用我，这乃是我的荣幸。” 你有这样的心，神会让你看见更大的启示，会把更多的事工让你来负责的，这样你不会自己飘起来，就不至于跌倒的，一直依靠神，才能刚强站立的继续稳定前行。
耶稣自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，其实从人的角度来说，耶稣死的真的挺冤枉的。为什么？祂没有犯罪，祂在三年多以来一直都是为大家得益处，不遗余力，可是最后呢，以色列百姓竟然把祂给钉死了。
如果我们服侍别人，有了这样的结局，心里该何等的悲凉，灰心绝望，可耶稣没有，为什么耶稣没有？祂知道自己在做什么，知道这一切天父是知道的。天父认可祂的服侍，到了时候就把祂升为至高。耶稣为什么能够被升为至高？是因为祂在服侍我们的时候，心里边没有想过一丁点自己的荣耀。如果我们能有这样的心去服侍，就不求人给我一丁点的荣耀，就是想把主的这份真理给出去，神会将你升到高处的。哈利路亚！
耶稣是因为自己谦卑到极点了，所以神把祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，这个名是直到永久，耶稣的名字，至今为止依然是我们被拯救的核心，没有耶稣，我们无法得着拯救；没有耶稣，我们无法在生活当中得胜，耶稣的名胜过了天上的、地上的和地底下的，所有的。哈利路亚！
弟兄姊妹，我们使用耶稣的名字，不是我们配得使用，乃是耶稣乐意被我们使。我们使用耶稣的权柄，耶稣的荣耀去服侍别人，那不是我们自己的功劳，这样人才能够自卑，服在神大能的手下。
到了时候祂必叫你们升高，是什么意思呢？这是宝贵的应许，说明神不会让你永远如此卑微的生活，你在地上为主所付出的，也许没有多少人知道，你默默所做的这些事情，神都知道的，神不会一直让你这么默默无名的服侍，时候到了，什么时候到的呢？这世上的福音到了末了的时候，一切都结束了，神会把你所做的在明处显明出来。哈利路亚！
现在我们去服侍的时候，不要都显出来，因为很多人会嫉妒你的，最好的方式是谦卑的去服侍，像耶稣一样，像这位德高望重的长老一样，像仆人一样去服侍，藏在神大能的手下，不要彰显自己，要彰显就彰显耶稣的荣耀。这次的服侍很成功，很多人得释放，得医治，对耶稣有了更多的认识，我们就说感谢主吧。因为我们没什么可值得感谢，只不过是神使用我们而已。阿们！只有如此的时候，才不会产生骄傲的心。如果不是服在神的手下，而要自己往高升，其结果很快会跌倒。
弟兄姊妹，旧约圣经当中有很多这样的例子，以色列的第一个王扫罗王，前期的时候，他还觉得自己挺卑微，可是后期打了几次胜仗之后，就不认识自己是谁了，到处立纪念碑，而大卫却不一样，大卫从小的时候，他就一直在经历神的恩典，可能是因为他受到家人的关爱比较少，很小的时候就自己一个人在旷野里边放羊，受尽了寒暑，人间冷暖，他懂得比别人要多一些，所以当撒母耳膏大卫为王之后，中间又过了很长的一段时间，这段时间当中，大卫一直以谦卑束腰，即便是后来有机会去服侍扫罗王，但是大卫也没有想着推翻扫罗做王，他在等这个机会，等神的时候到了。
虽然他心里知道神已经膏自己为王，他仍然是忍耐等候神，大卫的这颗心神看到了，神认可他的这个服侍。感谢主！应当如此来看待我们每一天的服侍。有人说了，我在教会里面不服侍啊，可你每天都需要领受神的话语生活，你如何对待家人，对待同事，这都是一种服侍，服侍不仅仅是存在于教会当中，而是你用什么样的姿态与人相处呢？是高高在上，还是以谦卑束腰呢？
再一次提醒一下大家，谦卑可不是委曲求全。耶稣是谦卑的，但没有人说耶稣是可欺的，这个大家一定要清楚了。很多信徒是搞反了，就谦卑的在人面前尽量不说话，尽量不惹事儿，能躲就躲，这个不是谦卑，这就是软弱了。谦卑是心里知道自己是谁，不卑不亢。感谢主！
第7节，你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
彼得明白，如果人要看别人比自己强，其中最大的困难就是如何克服这些忧虑，为什么会嫉妒别人，生怕别人超过了自己呢？因为有忧虑在其中，比如说有些人能力大过自己了，就开始担心他的能力比我大了，万一有一天取代了我的位置怎么办呢？是不是忧虑？看起来第6节和第7节中间似乎没什么关联，实际上就是联系在一起的。
人因为有忧虑，所以才要表现出骄傲来，耶稣为什么不忧虑呢？祂为什么不担心我们有一天超过了祂呢？因为祂知道祂是谁，祂没有这些忧虑。感谢主！因为我们有忧虑，担心吃什么，喝什么，穿什么，或者说别人把荣耀都归给他了，都追随他了。我一直这么去关心别人，谁来关心我呢？这些忧虑一旦产生的时候，人就失去了安息，就无法以谦卑束腰了，就想把自己包装一下，抬高一下，让别人高看自己一眼，其实还是因为忧虑所引起来的。
但回到基督里边，神供应你所需要的一切，神能供应野地里的百合花，能供应飞鸟，自然能够供应你，时候到了，神能把你升为高处，你担心什么呢？把我们目前手中这个事工做好就行了，其他的不需要忧虑了，因为神顾念你们，我们是祂的爱子，神顾念祂的儿女，要把你的一切忧虑交给我们的天父，就不再忧虑了，自然能够谦卑下来了。是不是弟兄姊妹？你就能从这忧虑的捆绑当中得释放，并且真实的去关心别人，彼此顺服了。
很多人以为像个仆人一样去服侍别人，是经常被别人踩着，谁会看得起我呢？不，如果你从人的角度去看这些事，还真就没办法服侍了，耶稣如果有这样的想法，祂就不来到这个地上来救我们了，你要从神的角度来看，你的服侍是在神面前，神顾念你的一切，把你的一切忧虑卸给神。卸，在原文当中的意思是把某种物品丢给别人，或者放下来。
你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。读诗篇五十五篇，你就明白了什么叫做卸给耶和华。把这个重担放在你的身上，这就成为了你的忧虑，但如果你把这个卸给我们的神，说，”主啊，我不再为这些事情担心了，我就想按照你的话语去生活，我不想让这件事情成为我的负担，我把它交给你了。” 你如此去行的时候，表示你所担心的事情，所忧虑的事情，所愁烦的事情，你就全部交给主了。
你相信祂顾念你，这就够了。哈利路亚！别忘记了你是神的爱子，所以我们用这样的方式，用这样的心态，在教会当中彼此顺服，看别人比自己强，那么这个教会该是何等的蒙福的教会。反之如果教会当中人人都为自己，以自我为中心，那就跟哥林多教会差不多了，人进去了冷冰冰的，都是夸自己，谁愿意去呢？很多人说，”这个教会里面没有爱。” 没有爱，是因为大家都想去表现自己，自然就没有爱了。
教会如何才能充满神的爱呢？彼此顺服，看别人比自己强。到教会当中，我们来想一下能为大家献上什么呢？我有爱心，我会赞美神，可以用我的长处帮助大家，服侍大家，教会就充满了基督的爱。在教会当中顺服年长的长老，顺服教会的引导和带领，教会在外人看来就是有次序，充满爱的地方，不信的人进入了，就会被这种爱的氛围所吸引，人们去追随耶稣，不是因为耶稣有强势压倒了人，而是被耶稣的那份爱给吸引了。
在教会当中用这样的方式彼此服侍，世人一定能看出来我们身上有所不同的，那个称之为神的荣耀，神会纪念你所付出的这一切，会在时候到了的时候，将你升高的，你会成为更多人的帮助。感谢赞美主！希望今天的分享给你能带来一些帮助，让每一个人以谦卑束腰，彼此顺服。感谢主！
我们一起祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语赐给我们，在教会当中我们需要彼此服侍，以谦卑束腰，彼此顺服。当意识到我们，需要神的恩典每一天来生活的时候，就能够谦卑了。
天父，离开了你的供应，我们什么都做不了，我们愿意服在你大能的手下。你赐给我们力量，赐给我们恩典，领受你的爱，传递你的爱，无论我们做了多大的事工，知道这是你的能力，不是我的能力。把我的一切忧虑都卸给神，你给我的荣耀才是真实的，按照你的话语而行，赐福给所有听道的弟兄姊妹，也赐福给所有的服侍人员，你们的付出神是知道的。
愿所有的服侍人员以谦卑束腰，仰望主的供应，我们不是为了人而服侍，是活出基督的荣耀，神纪念我们所有的付出，这样用真诚的爱心去给出去的时候，会把荣耀归给我们的天父，世人也会因为我们身上的基督的这份爱而发生改变。感谢赞美你！天父，你给我们这样的机会，能参与到永恒的事工当中来。谢谢你如此的使用我们。愿一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！