彼前4-3-试验来临时如何面对
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一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你预备这美好的时间，我们领受你的供应而生活，让我们在你的话语上站立得稳，无论遇到什么样的患难和问题，靠着真理胜过，当试验来临的时候让我们有得胜的心，用信心和喜乐面对。也赐给我们智慧，在生活当中当知道如何去行，凡事上有盼望。赐给我们力量，一心为善。感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得前书第四章12-19节，
12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），13倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。15你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；
16若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。17因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？18若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？19所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。阿们！
人生当中难免会遇到一些问题，神从来没有应许我们,成为了神的儿女，就不会再遇到患难，也不会软弱、跌倒，圣经上没有这些应许，遇到这些问题的时候，可以理解为一种挑战，或者说是一种试验，这就类似于考试一样。
学生都是在学习，什么时候才能知道真正学了多少呢？就是当考试来临的时候，人才能知道自己到底掌握了多少，这个试验,可以理解为我们对真理的实际应用，当这些试验来临的时候，有些人是在真理当中得胜，看到了神更大的恩典，有一些人是灰心绝望，埋怨神，首先要知道一点，这些患难意外不是从神来的，只是说神会加给我们力量，让我们胜过这些。
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们
这不是从神来的，彼得正在安慰那些在苦难当中的信徒们，在当时,发生了让他们都不太觉得好的事情，情况比较混乱，形势比较糟糕，很多信徒因为信耶稣受到了逼迫，还有些信徒因为信仰失去了生命，这些人致死忠心，活着的有些信徒们就软弱了，似乎看不到神拯救的手，许多人怀疑是不是信错了，于是很多人选择退后，还有选择背叛主的。不少信徒觉得都信主了，怎么还会遇到这些逼迫患难？神为什么不出手拯救我们，阻止那些邪恶？有一些就认为我们如此的爱主，为什么主情愿让我们受苦,而不拯救我们呢？彼得用自己的经历告诉他们,不要以为信徒就不会受到苦难，不会遇到问题。
正是因为我们是信主的，世界对于敬虔的信徒是容纳不了的。正如当时容纳不下主耶稣是一样的，耶稣来到世界上，祂可曾行过恶呢？可曾让人跌倒过呢？祂一心行善，当时的犹太人是如何对待耶稣的呢？最后把耶稣送上了十字架。信徒的善行，特别是付出，不求回报的时候，世人不会相信这些，你做的越多，有些人的良心受到了无声的责备，使他们感到不安，那些无欲无求又一心向善的人，世人真的很害怕。
弟兄姊妹，有时候受逼迫，不是信徒做错了事情，乃是恰恰他显出了基督的荣耀，世人接纳不了这些，因为我们跟他们不一样，有一些世人起来反对、逼迫信徒。弟兄姊妹，不要以为作为神的儿女，一心向善，就一定会受人欢迎，还真不一定是这样，反对的人可能会更多。
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们。
彼得在这用火来形容试验，是强调当时他们所遇到的问题非常的大，遇到的拦阻难以接受，在这个过程当中，一个人是否真的相信神，依靠真理就显得尤为重要了。这里所说的火的试炼,是关于信徒信心的试验，是在信徒遇到苦难，或者其他事情的时候，信徒能够真实的认识自己的实际情形。
有些人知道持守真理，靠着神的真理胜过这些试验之后，信心更加坚固，在属灵方面造就了很多美好的品格，这就犹如普通的铁经过火的锤炼之后，它的价值、作用都发生了改变。经过火炼的信心,使信徒变得更加刚强，可以有更多帮助其他的人。阿们！
彼得前书第一章6-7节，
6因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
彼得的书信提到了很多次关于试验、忧愁，彼得总是在劝当时的信徒们不要害怕，不要担心，靠着神的真理，你们可以胜过的。神允许这些事情发生，就恰恰证明了有信心胜过，并且经过这些事情之后，信心会更上一个台阶，神要把更大的使命，更多的祝福赐给我们之前，首先要扩张我们的器皿，金银宝石在正确体现它的价值之前，一定是需要经过磨练的。
当遇到这些糟糕的事情的时候，似乎是遭遇非常的事，这句话是在括弧里边的，是解释上一句，不要以为奇怪。使徒彼得告诉信徒们不要把这些试炼、这些遭遇的事情看得看得太严重，或者太稀奇，你应当知道，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫，这是提摩太后书三章12节的内容。
只要你立定心志，想在基督耶稣里敬虔度日的。谁会逼迫呢？不是属神的儿女逼迫，是有一些撒旦的差役，要阻止真正敬虔的信徒们，这是比较常见的形式，不是什么稀奇的事。
许多时候信徒们会在试验当中失败、灰心的原因，是由于他们遇到了这些苦难，被魔鬼欺骗了，魔鬼在心理上，让他们觉得神把他们丢弃了，自己无法再得胜，在这个试验的结果还没来到之前，他们的信心已经动摇了。
举一个圣经当中的例子，当时神带着以色列人他们进迦南，十二个探子已经去迦南地观看那地了，回来以后，其中有十个人夸大了，当时在迦南地居住的那些敌人强悍可怕，给以色列百姓带来了负面的消息，以至于说以色列人大发怨言。不再相信自己能够进入到迦南，最终倒闭在旷野，难道是神的应许失效了吗？不是的，是因为有人夸大了魔鬼的能力，导致很多人信心直接被击垮了，只看到了问题的严峻，却没有看到神依然坐着为王，没有看到神的能力依然还在彰显当中。
因此，彼得在信徒们遇到这些问题的时候，想告诉他们，即便这些苦难来临了，不要灰心绝望，也不要觉得这是遭遇了非常的事情，应当靠着主刚强壮胆，以免中了魔鬼的诡计。
应该怎么做呢？彼得也告诉了我们答案，倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
如果是为主的名受苦了，不要觉得忧愁，应该喜乐，这是彼得自己的经验。读使徒行传第五章会看到彼得的经历，他从一开始的渔夫，后来遇到了耶稣，生命的成长改变、以及成熟的过程、都记载在了使徒行传当中，彼得用亲身经历告诉了在苦难当中的信徒，你们要欢喜。
为什么为主受苦了还要欢喜呢？因为你们是与基督一同受苦，耶稣曾经受过苦，是因为祂行善。基督的信徒们受苦，乃是因为他们做了跟基督一样的事情，这是在神面前有赏赐的。阿们！我们与主一同受苦，便在耶稣的患难上有份，这是我们极大的荣耀。
约翰福音十五章18-20节，
18“世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。20你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
这段经文耶稣早都给我们解释清楚了，祂在带领这十二个门徒的时候已经说了，世人如果恨你们，恨你们以先已经恨我了。是因为信徒持守真理，一心向善，世人恨你，这种恨是无故的，就因为你跟他们不一样。这里主耶稣也已经告诉我们原因了，你们如果属于这个世界，那你们的行为，你们的心都跟世人一样了，世界必爱属自己的，世人互相不信任，互相拆毁，说一些八卦的事情，相互拆毁的事情。
如果我们也做这样的事情，那世人就不觉得你有什么可恨的了，因为你跟他们一样，可恰恰因为你属于耶稣了，已经被耶稣从世界当中分别出来了，就是因为你不属于世界，你身上透出了基督的荣光，世人觉得你跟他们不是一样的，就恨你们，这就是人里边的罪恶。
其实在单位当中，在企业当中，可能更明显一些，如果大家水平都差不多，可能还是朋友。有一天你被重用了，周围的人私下说你的问题，大家觉得凭什么是你？就因为你跟他们不再一样了，开始议论你，在背后说你的坏话。
实际上这就是因为他们和你不一样，在属灵当中，这个事情也是如此，我们的主把我们从世界当中分别出来了，所以世界恨我们，以我们的价值观，我们的信心，都不在这个世界上了，他们追求认为好的东西，可能我们觉得不怎么好。他们在人背后说别人的坏话，我们不愿意做这些事情了，所以恨你们。耶稣把这些事情告诉当时的门徒们，是这个事情早已经都有了，那不是现在才出现的。
你们要纪念我从前对你们所说的话，耶稣早就知道这些事情会发生，所以已经把这些后期要发生的事告诉门徒了。仆人不能大于主人，就是世界怎么对待我们的主耶稣，就会怎么对待属于主耶稣的人。可能有人就会说了，我传道几十年，从来就没遇到过这样的事，凭什么这逼迫总是临到你呢？真的需要思想一下，你所传的信息是不是掺杂了世人能接受的太多的东西（合人的口味却不符合真理）了，所以世人觉得这个挺好。
如果你传的是真理，一定会像耶稣一样，受到不一样的待遇，他们若逼迫了我，也要逼迫你们。感谢主！这就说明我们所行的跟耶稣一致了。若因传福音的缘故，受逼迫了，你不应该灰心绝望，你倒是应该喜乐。应该欢喜，因为你活出来了基督的样式。阿们！我们能在受苦的时候，思想到主耶稣与我们同在，在世上与基督一同受苦，也在永恒当中享受耶稣那样的荣耀，与祂的荣耀有分，这是多么值得喜乐的事情啊。
约翰一书第三章11-13节，
11我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。12不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。13弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
你看在这里，约翰也给我们说的非常的清楚，我们作为主耶稣的门徒，作为神的爱子，应当彼此相爱，这就是我们从起初所听见的命令，就是彼此相爱。在世界上最缺乏的就是彼此相爱，这份爱是不求回报，没有条件的给予，世界上这样的爱何等稀少，当我们如此去行的时候，不要期待因为你付出了爱，不求回报，别人就一定会感谢你，不一定是这个样子的，也许就是因为你如此的付出了，别人还不理解，反而会诬陷你。
十二节说不可像该隐，该隐和他的兄弟亚伯，发生了什么事情呢？他们都在向神献祭，亚伯拿了他羊群当中头生的，非常好的羊献在了神的面前，而该隐拿出了土里边的特产献在神的面前，两个人都在献祭，可最后耶和华看中了亚伯和他的祭物，就因为这个事，结果该隐就杀了他的兄弟亚伯。从外边来看这个事情，该隐所献的不被神悦纳，是不是应该找一下自己的问题呢？
就像很多世人屡次碰壁，做什么事情都失败，不要去埋怨社会，不要去埋怨周围的人对你不好，是不是应该反省一下自己呢？不，世人还真不会这么去做，许多的世人想的是你们对我不好，抢夺了我的资源，该隐就是如此想的，就认为如果没有亚伯，神一定会喜悦我的祭物，就把他兄弟给杀了，这个事情是不是很荒诞？可事情真实的存在着，别忘记了，他俩是亲兄弟都下得去手，这就是恶人。
神说，为什么杀了他的兄弟呢？就因为他自己的行为是恶的。善恶怎么区分出来的呢？那就是亚伯心是向着神的，可是该隐他心里充满了恶，杀了他的兄弟，就显出了他是恶的，而同时也显出来了，他兄弟的行为是善的。
如果别人骂我们，我也骂别人，那怎么能够显出来你是善的呢？属神的儿女就是在患难当中的时候，没有灰心绝望，依然喜乐的生活，像耶稣一样不争闹，不喧嚷，只把真理传出去，这就显出来了行为是善的。
弟兄们，世人若恨你们，不要以为稀奇，这是很常见的事情。
因为你跟世人不一样，只管按照真理去行就可以了，并不是所有的人都会认同你的，只要确定你所听的是真理，这就足够了，关键是要被神认可。这些苦难来临的时候应该用什么样的心态去面对呢？欢喜，应当欢喜。感谢赞美主！彼得在此提醒我们，苦难来临的时候，不是先求苦难离开我们之后，才能欢喜，而是无论什么样的环境之下，要先有喜乐的心。阿们！
当我们先有了喜乐的心，看到神的荣耀之时，这些苦难就不能够再成为你的重担了。许多人的信心是这个样子的，问题来临了，逼迫来临了，患难来临了，”主啊，你快点把这挪走吧。”神挪走了，他马上就喜乐了，平安了，也能去做见证了。
但是真正的信心的成长是怎么回事呢？这些问题来了，依然可以站立得住，依然能够欢喜。哈利路亚！信徒受的苦难其实都是暂时的。神给我们留下的有极重无比的荣耀。你要看到后面的结局，自然就能够欢喜快乐了。如果只看眼下，确实有很多事受不了，很多人无法接受。这些苦难如果仅仅只是盯着它们，就没有信心了，也没有力量继续前行了。但是我们要看到果子，要看到后面神给你预留的应许之地，你进去了，前面那些苦难，那就不算什么了。
耶稣基督也曾经因为那摆在前头的喜乐，就轻看了羞辱，祂被升为至高，现在成为了我们的榜样。我们要以耶稣为榜样，而不是以世人为榜样，也不是以某一个成功的人成为我们的榜样。许多人就是追求耶稣，就说，“耶稣，你赐给我吃的好一点，穿的好一点，赐给我好的名声。”如果这些没有达到的时候，就灰心了，不想再信了，其实这个不正确的。我们真正追随耶稣，不仅仅是为了今生能过得好一点，还有来生永远的福乐呢。阿们！
十四节，你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。
信徒因为基督的名受苦，这才算是有福的，如果说是信徒自己犯罪呢？很多的信徒稍微有一点成就，就不知道自己是谁了。还有一些服侍人员，就因为一点点的恩赐，就觉得可以拯救世界了。很多人越过了信徒的本分，以至于临到到了一些不必要的痛苦和患难。这个不是有福的，也不是有价值的，这就是自作自受了。如果信徒不知道自己在世上的属灵职责，没有认清自己的位置，做出一些自私自利的事情，比如说分门结党，算计别人，在背后拆毁别人，引起别人的厌恶和反感，从而招致了世人的逼迫和辱骂，这就不算是荣耀神了。
有这样的服侍人员，在事工很成功的时候，心里边没有别人，等有一天有问题了，有患难了，别人的心里也没有他。服侍不是这个样子的，真正的服侍是，看你到底实实在在的帮助了多少人。等你遇到了患难，别人也会实实在在的帮助你。如果在教会当中还用一些什么权术、一些手段，其实大家都是知道的，把社会上那一套用在教会当中，人情冷漠是必然的。
弟兄姊妹们，如果因为基督的名，就是真心的付出，确实的相爱，受到了世人的辱骂、逼迫，你是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。世人看不见，他们只是觉得你不一样，只是觉得你为什么如此的无私奉献，他们受不了，是因为神荣耀的灵在你的身上。
15节，你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶，好管闲事而受苦。
彼得说的非常清楚，就说明这些事情在教会当中曾经发生过了。在彼得那个年代的教会当中，一些人就是因为做了这样的恶事，让世人瞧不起这些信徒，逼迫这些信徒，这样的事情现今也有，很多信徒名声臭名昭著，提到他，都觉得不是个好东西。这样的人，首先是让主的名受羞辱了。
其次是什么呢？他软弱的时候，神还不纪念，因为他是自己招致的这种辱骂，这不算有福了，这种苦我们不要去受了。你只需要持守真理，如果因为行恶而受苦，那叫咎由自取。如果因为自己犯罪，越过了信徒的本分，做的比世人还糟糕，招致的那些痛苦和迫害没有价值。基督徒的恶言与恶行，是因为他不认识自己，不知道自己是神的儿女，所做的有时候可能比世人更狠。
我们应该怎么做呢？保守你的心胜过保守一切，用什么保守呢？用真理，别用世上的那些观念，那些观念总是变来变去的，你跟着世人的后面走，有一天真的会掉到坑里面去的，所以要用神的真理保守你的心，
别太相信世人的那些嘴，为什么呢？今天能说你好，明天就能说你坏。透过当时的以色列百姓，难道还看不出来吗？耶稣给他们行神迹，他们吃饼得饱的时候，那群百姓觉得太好了，高声呼喊，”和撒那！”。可有一天，耶稣不符合他们的口味去行事的时候，他们就要说，”钉死祂，钉死祂。”怎么会这样？这就是世人的心。应当用真理保守我们的心，唯有我们的主，对你的爱是持续的，祂的应许也是真的不会改变的。阿们！
这后面特别提到一个事，就是好管闲事。可能有些人不太理解了，好管闲事怎么会受苦呢？有很多的信徒是自己分内的事情不做，专爱管别人的事，就是谁家那点事儿，他全都知道。对这个人说，对那个人说，是不是特别招人恨呢？谁家的事都想掺和一下，自己的事情也没干好，就专管这些闲事。教会当中遇到这种好说闲话，管闲事的人，一般都不太欢迎他。很多人是轻视他们的。如果信徒们乐意做这样的人，必然是受苦的，这是不太好的事，也不是个有福的人。
越是自以为属灵的人，在这方面通常会犯这个毛病。所以弟兄姊妹，不要做多管闲事的人，先管好自己的事情，保守自己的心，管好自己的嘴，别乱说别人的那些糟糕的负面的事情，多说造就人的好话，这一定是符合真理的。阿们！
彼得前书四章十六节，若为作基督徒受苦却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。
这节是对14节的一个重复，彼得就怕我们不明白，怕一些信徒因为自己言语不当，受苦了，觉得自己好像被神丢弃了。还有一些人呢，确实是为主的缘故受苦了，委屈了，没地方说，也是觉得挺羞耻的，彼得说的是，如果你是为基督的缘故受苦，不要觉得羞耻。如果是因为自己多管闲事而受苦，真应该觉得羞耻。背后说别人的坏话，说谎言，拆毁别人的关系，真应该觉得羞耻。除此之外，因为福音的缘故，为了别人得益处而受苦，不要觉得羞耻，倒要因为耶稣的名归荣耀给神。
因为持守真理，别人说我们的坏话，不要因此定罪自己，也别觉得他们给你说了这么多的坏话，就难过、委屈，你应该归荣耀给神，因为你是在持守真理。阿们！
17节，因为时候到了，审判要从神的家起首，若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？
这几节就说明了，信徒为主受苦应当欢喜的另外一个理由，因为我们的神掌管一切，祂是公义的神，有一天这些事情一定会被公正的审判，并且审判是先从神的家起首。很多人提起审判，就说，”那一定是刑罚啊，信徒们要是行为不好，神要先刑罚他们，弄不好就从这个生命册上给涂抹了，扔进硫磺火湖里边去了。”这种解释肯定是不正确的。
从神的家起首开始审判，这是指基督徒好行为的审判。阿们！也就是说将来的审判，是针对信徒的审判，信徒们的审判，主要是根据行为得赏赐。信了耶稣之后，神就不再纪念我们的罪了。神会纪念我们的什么呢？你为主的名受苦，为主的名献上的，神会纪念，这就是审判的部分了。哈利路亚！
神审判我们，主要是对我们的赏赐。每一个人现在都向终点去奔跑，等有一天结局到了，神就看你奔跑了多少，给你多少赏赐。每一个人的赏赐，在这就不太相同了。比如说使徒保罗心里非常的确定，当跑的路我跑尽了，当守的道我守住了，必有那公义的冠冕为我存留，心里非常清楚，跑完了神给他所预备的那个路回去了。我们也当如此，不管周围的人怎么样，我们都是在赛场上往前跑，可惜的是，很多信徒上了魔鬼的当，因为魔鬼的工具在旁边说他几句，就不跑了，就在坐下来了，一直坐到了死，这多可惜呀。
所以说将来在审判台前，每一个信徒所得的赏赐是不一样的。彼得为什么在这个时候讲这些呢？是想告诉那些为主的名受苦的信徒们，你们的付出不是徒然的。审判要从神的家起首，神要纪念你为他所付出的这一切，神要给你赏赐的。阿们！
所以说大家理解这个审判，理解为赏赐就可以了。当然了，审判也不仅仅只有赏赐，还有刑罚，刑罚又是针对谁呢？对信徒肯定不用刑罚了，因为我们所有的罪都归到了耶稣的身上，也已经在耶稣身上刑罚过了，神的公义已经满足了。那不信者呢？不信从神福音的人将有何等的结局呢？很明显，他们的罪依然还在，特别是那些逼迫信徒的人，逃避不了神的审判，所以大家不要觉得委屈，神是绝对公义的。
启示录11章18节，外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
看到了吗？启示录实际上也是一个预言书，是指之后世界将要发生的事情，在这我们可以看见了，外邦发怒，你的愤怒也临到了，审判死人的时候到了，这是指的是不信主的。对于那些不信主的人，神的愤怒临到他们身上，但对于你的仆人众先知众，圣徒敬畏你名，就是信主的人连大带小得赏赐的时候也到了。从这节经文可以看出来，神对信祂的人是赏赐，对不信的人是愤怒，所以说弟兄姊妹，为主耶稣的缘故受苦了，别灰心，应当喜乐的去面对。阿们！
启示录第二十章11-14节，
11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。13于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
在这里其实也是末了审判的记载，这节经文也说明了一个事情，那就是为主受苦的那些人，有些是死于非命，但神把这些事情都在案卷上记着，这个案卷不会有差错的，为主的名殉道的人，神给他们赏赐，让他们进入千禧年，给他们补偿。还有一些人自然老死的，神会在之后也给他们赏赐。
照他们个人所行的受审判。只要是信主的，为主的名，哪怕是付出了一点点，神要给他们赏赐的。就是凭着爱心，给小子里边最小的一个一杯凉水喝，神也要给你赏赐，那对于那些不信的人呢，火湖是他们第二次的死，
至于罪的多少已经不在乎了，因为犯一条罪就是这个结局了，他们犯了多少罪，神不会去数算他们犯了多少罪，他们的结局就是火湖，大家是不是对现今，所遇到的事情就能够理解了呢？我们的主绝对是公义的，当这些试验来临的时候，你应当用喜乐的心去面对。阿们！
彼得前书第四章18节，若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
本节是引用了箴言11章30-31节的内容，先来看一下旧约里面的经文，
箴言书十一章30-31节，
30义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。31看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？
义人很明显，相信耶稣的人，被神称义的人，结出来的是生命树，他们总是给别人带去生命，带去能力，带去帮助，带去爱，这就是义人所结的果子。若相信你是被因信称义的人，就想尽一切方法把福音传出去，把生命带给人，是没有问题的。有智慧的必能得人，所以不管你是用智慧，用恩赐，你给出去的总是生命，这就是义人所结的果子。
31节的时候，看哪，义人在世尚且受报。
这是什么意思呢？就是尽管他们总是想把生命给出去，把智慧给出去，帮助人，可是他们还是遇到了不公正的事情，被人冤枉了，就是说连义人都这个样子，那那些恶人和罪人有什么样的结局呢？他们怎么样能够在神面前站立得住呢？千方百计的想对你好，结果人以恶报恩，这个人在神面前站立不住，阿们！弟兄姊妹尽管持守真理，去把生命给出去，这就可以了，剩下的事情神来做。
启示录十八章5-6节，
5因她的罪恶滔天，她的不义， 神已经想起来了。6她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝。
所以审判的事在主那里，我们不要去操心了，我们能做的事情就是多行善事，这就可以了，多去做对人有益的事情，就算他们不理解，他们在后面说说三道四，甚至说谎言，由他们去吧。阿们！你心里要持守真理这就可以了。神会想起他们的罪，会因着你的善行显出他们的恶。
十九节，所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
这句话语意思是什么呢？要知道你的灵魂是在那信实的造化之主手中，这就可以了。去一心行善吧，至于那些给别人挖坑的人，他们不会有什么好的结局。我的劝告就是：做人要厚道，多行善事。如果总是机关算尽，有一天会掉入自己所挖的坑里。
箴言书二十六章27节，挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。
只管一心行善，至于别人总想给我们挖坑，放心，神会让他们掉在自己所挖的坑里，因此我们服侍的心和动机极为重要，是为什么而服侍呢？彼得知道自己在做什么，那么你知道吗？你信主为了什么呢？去行善是为了自己出名，是为了自己得利，还是真的为了别人好呢？如果是一心为善，你受苦了，神会纪念你的苦，这是好事，不要灰心。给大家奉劝就是，一定要多行善事，那些恶事、算计别人的事别去干，远离这样的人，远离这样的事总是好的。阿们！
提多书第三章1-2节，
你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。
不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。
保罗后期给提多，给提摩太后书信的时候就是说的这些话，大家都看出来了吧，多行善事就可以了，不要去毁谤，不要跟别人去争什么，总要和平向众人大显温柔，显出主耶稣的样式就足够了。有时候别人不信任你，你解释再多都是白费，不如我们就做在神面前，神认可，这比什么都强，再说了，我们的神是公义的，对不对？
箴言书第二章20-22节，
20智慧必使你行善人的道，守义人的路。21正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。22惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。
这些事是神来做的。拔出恶人，剪出恶人，这是神做的，你要做的事情是什么呢？行善人的道，守义人的路，你必在世上安然居住。哈利路亚！
最后看一段诗篇，37篇27-29节，
27你当离恶行善，就可永远安居。28因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民，他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。29义人必承受地土，永居其上。
试炼来临的时候，我们依然要持守真道，仍然要一心向善，神知道你为祂所付出的一切，就算人毁谤、说谎，神仍然知道一切，我们的主喜爱公平，不会撇弃祂的圣民就足够了，祂必会保守你所做的。所以弟兄姊妹，信主的人是活在神的面前，也是活在人的面前。首先知道我们所做的一切的心神是知道的。其次用这份爱心去爱世人吧，神会在后面保守你，让你承受地土，永居其上。哈利路亚！
我们一起祷告，
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这段话语赐给我们，让我们知道试炼来临时，应当以欢喜的心面对，因为我们是与基督一同受苦，我们不是因为行恶而受苦，乃是因为基督的名受辱骂，这是有福的，是因为神的灵在我们身上显出了神的荣耀。
天父，你赐给弟兄姊妹这样彼此相爱的心，合而为一的心，一心向善，无论遇到什么样的困难，什么样的问题，知道主与我们同在，你没有撇弃我们，我们的灵魂是在你的手中，你必会保守我们手中所做的这一切。感谢赞美你！
谢谢你把这样的信心的话语赐给我们，让我们喜乐的面对一切，用得胜的心面对一切。感谢赞美主！天父，帮助我们更多的经历你的恩典。哈利路亚！也赐福给我们成为更多人的帮助，成为这祝福的管道，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！