彼前4-1-以基督的心志为我们的力量
(Jp文字组-beloved整理)
分享题目：以基督的心志为我们的力量
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！感谢你给我们预备这个美好的时间，我们一起来到你面前，借着你的真理使我们明白，你要给我们供应的，并且让我们使用这真理，在任何的环境当中都有盼望，在生活当中得胜。感谢赞美你！无论遇到什么样的事情的时候，在真理当中，相信会找到答案。你恩待寻求你的每一个弟兄姊妹，让我们都能得着供应，把更多的启示赐给我们。奉主耶稣的名祷告！阿们！
彼得前书第四章1-6节，
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。2你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。3因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。4他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
彼得前书第四章的时候，彼得依然在安慰我们，告诉基督为我们做了什么。在第四章的第1节里面提到基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。很多人对这个经文不理解，就说，耶稣基督在肉身的时候都受过苦了，所以我们也应当受苦。信徒来到世界上不是享福的，就是受苦的，最后受死，死了以后，将来有一天在天国，神要给他们赏赐，让他们在天上享福。这种说法正确不正确呢？很明显，这节经文讲的还真不是这个意思，透过整卷的彼得前书可以看出来，彼得一直在讲的是信徒虽然有苦难，但神会安慰他们。
这提到的是基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志。彼得要强调的不是信徒受苦，我们以为信徒受苦为力量，其实是以基督受苦，用基督受苦的心志作为我们的得胜的力量。基督既在肉身受过苦，你们要明白的是耶稣基督的受苦，以及祂受苦以后，给我们所带来的作用以及意义。
祂为什么受苦呢？以赛亚书五十三章4-6节，
4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。6我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
耶稣没有犯过罪，祂也不知罪，可祂为什么会受苦呢？在以赛亚书五十三章的这段经文当中，告诉我们耶稣基督受苦，乃是要担当我们的忧患。因为人犯罪了，耶稣要担当人的罪，就一定要受苦。我们从出生就成为了罪人，罪人一定会有这些忧患，会有痛苦。但是耶稣受苦了，就可以担当我们的忧患。祂背负了我们的痛苦，我们就可以享受祂的平安，这是神的公义所在。我们所有的罪归到了耶稣的身上，才能临到从基督而来的平安和祝福。
第5节说，哪知祂为我们的过犯受害。
因此这跟我们每一个人都是有关系的。如果不明白耶稣基督为什么受苦，为什么受害，就不会知道神有多么的爱我们，在苦难当中的时候也会去埋怨，神为什么不救我们？其实很多时候，我们只是体会到了一点点基督的心，比如给别人传福音的时候，别人不理解，辱骂我们，毁谤我们，我们心里会不舒服。换过来想一下，我们不认识耶稣的时候，是不是也这样去对待给我们传福音的人呢？所以这种受苦，是让我们明白了基督的受苦，基督为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治，所以基督受苦是为了我们，为了我们得益处，为了我们得着生命，为了我们得着平安，为了我们得着健全。
之前我们不认识基督，都如走迷的羊一样，没有生命，但是耶稣基督来了，祂把我们所有的罪孽归到祂身上，从此以后我们就在基督里了。这个受苦的日子，受死的日子，从基督开始就结束了。神不会赐下痛苦、疾病、死亡在你的身上了。
希伯来书第九章22节，按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
耶稣受死是为了要换回我们的生命，祂必须要完成神公义的审判。因为我们犯罪了，按照神的律法，罪的工价乃是死，耶稣基督没有罪，祂代替我们而死，流出宝血就使我们的罪得以洁净了，如果祂不流血牺牲，我们的罪是不可能被赦免的。
在生活当中遇到挫折、患难、逼迫，传福音的时候，被别人不理解，要多去思想基督为你所受的苦，你传福音，是代表基督而受苦，那就会使这个人，有一天他的心回转过来了，被这份爱感动了，心就苏醒了，耶稣救我们，是用祂的爱吸引我们，绝对不是用律法吓唬我们，让我们跟随祂的。传福音的时候也应当如此，要思想基督为你所受的苦。
加拉太书第三章11-14节，
11没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”12律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”13基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
这也是基督受苦之后给我们所带来的祝福。我们违背了神的律法，应该临到咒诅的，所以在律法面前，没有一个人可以靠着律法夸口；在律法面前，所有的人都成为了罪人，但神不愿意我们活在罪恶当中，死在罪恶当中，祂想救我们脱离这律法的咒诅，那就必须有一个人完全律法。
弟兄姊妹，靠自己是不可能在律法面前称义的，过去犹太人努力了那么多年，给我们证明了这个事情，不可能。他们在律法下活着，活的非常的艰难，常常处在刑罚之下，咒诅之下。读旧约圣经是可以看出来的，为什么犹太人有那么多的痛苦，又是被奴役，受艰难等等，就是因为他们违背了神的律法，就在咒诅下了。但是耶稣来了，祂为我们受了咒诅，这也是受苦，祂为我们受了咒诅，救赎出我们脱离律法的咒诅了。
本来这个咒诅应该临到我们，耶稣替我们担当了，祂被挂在木头上，就是承担了我们的咒诅，如此便叫亚伯拉罕的福，因为基督耶稣可以临到我们的身上，圣灵也因此就住在相信耶稣的人心里边了，这就是基督为什么受苦的第一个原因。还有其他的原因吗？遇到问题、软弱、受逼迫、毁谤的时候，要思想基督为什么为你受苦，祂的受苦给我们带来了什么呢？
这是我们要思想的第二个问题：因为祂受苦，所以祂才能够体恤、安慰我们。
希伯来书第二章18节，他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
这句话语的意思是什么呢？耶稣在这个世界上曾经生活过，也被魔鬼试探，也经历了各样的患难，无论遇到什么样的苦难，要确定那不是神赐给你的。当这些苦难来临的时候，不要抱怨、灰心、绝望，要相信耶稣曾经也受过试探，也受过苦，但是祂胜过了，祂胜过了，就能使你也胜过这些，因为祂会搭救你，因为你的原因掉进了敌人的网罗，进入了试探当中，你倚靠耶稣是可以胜过的。
希伯来书第四章14-16节，
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
希伯来书第四章里面就非常清楚地告诉我们，耶稣祂的受苦给我们带来了什么。现在的基督已经得胜，已经从死里复活，升入高天，祂成为了我们尊荣的大祭司，这大祭司不会再换了，这位已经得着尊荣的大祭司，现在依然还活着，祂就是神的儿子耶稣。你知道祂已经胜过了咒诅，胜过了死亡，胜过了疾病，至今依然还活着。无论遇到仇敌什么样的逼迫、患难，要持定你所承认的道。
去传福音，去服侍别人的时候，不可能所有的人都乐意接受的，总会有一些敌对者出来想攻击你，说一些让你软弱的话，甚至造一些事情让你跌倒，怎么办呢？只看环境的话，很容易跌倒的。就用彼得那个时候所发生的事情来说，他们传福音没有错，他们行善事也没有错，可是大的环境之下，他们过得非常的艰难，遇到的逼迫越来越大，他们又看到周围许多持定真道的人都被害，剩下这些人，要么觉得自己是不是信错了，要么就要持定所承认的道，勇敢的面对死亡，像耶稣一样。这些人就得相信耶稣曾经为传福音受死了，祂从死里复活了，这些信耶稣的人，他们虽然死了，有一天神也会让他们复活，得抱着必死的决心来面对环境，要不然人确实会因为环境而软弱的。
15节说，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。
你现在所临到的环境，心里的挣扎，我们的耶稣是知道的，祂能体恤你的软弱。阿们！所以弟兄姊妹，不论遇到的是什么样的试探，相信这个事情临到了，神一定会加给你信心和力量，胜过这些问题的，祂不会丢下你不管的，不能在环境面前灰心绝望，停止不前，要思考耶稣曾经所受的苦，祂是如何胜过这些环境的。耶稣每次被人试探，被逼迫的时候，祂总是去转向天父，呼求祷告，这就是我们的出路所在。
彼得遇到问题了，也是这样胜过的；保罗遇到问题了，也是这样胜过的，所以我们遇到患难，遇到问题的时候，不应该去持续看这个问题，应该转向神，向祂来呼求。你向神祷告，祂能体恤你现在的事情，不用每天去重复你现在遇到多大的困难，多大的问题，你求神加给你力量胜过这些。为什么你能如此相信呢？因为耶稣过去受过试探，祂胜过了，祂没有犯罪，祂没有跌倒，祂胜过了。
神给我们的出路就是，你们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前。施恩的宝座在哪呢？我们总不能跑到以色列，去看看圣殿里面的至圣所里面的施恩座吧，不存在了。你只要向我们的天父仰望，天就会向你打开，这就是施恩座了。阿们！就在你向我们的天父祷告，最后奉主耶稣的名，如此祷告的时候，就已经达到了施恩的宝座前，这是神给所有相信祂的人最大的安慰。
遇到问题了，遇到患难了，你可以随时的，随地的向天父来祷告，向祂要怜悯，蒙恩惠，作你随时的帮助。你需要什么，就向我们的天父来祷告就好了，神一定会加给你力量，让你胜过现在的问题。阿们！要将耶稣受苦的心志，成为你们的心志，就可以战胜你现在所遇到的问题了，这也是胜过魔鬼，各样试探的属灵力量。阿们！
约翰福音十六章33节说，我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安在，世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
这是耶稣早就告诉门徒的事情，今天这个话也可以赐给你，应对你所遇到的所有问题，在基督里，你是有平安的人，这个平安是耶稣受苦赐给你的。阿们！这个平安，你可以轻松得着。有人就问了，什么是平安呢？我们见了面会说，主内平安。什么是平安呢？平安不是说一帆风顺，是遇到任何问题的时候，心里依然相信神与你同在，祂会加给你力量胜过所有的问题，你不会因为这些环境就软弱跌倒、绝望，这就是神给我们的平安，这个平安是有根有基的。
在世上你们有苦难。如果有人告诉你，信了耶稣之后，只要有信心，你就不会遇到任何的事情，这一定是不正确的。确实会有苦难，如果有人告诉你信了主之后，我们只有恩典，其他的都没有，这也是不符合圣经的，你要相信神的话语，而不是某一个人给你的毒鸡汤。
所以我鼓励大家要多读圣经，这些事情临到的时候，就不会疑惑了。有人问我，信了主之后，只要有信心，坏事什么的，都会躲着我们走，为什么我还临到了苦难呢？那是因为你被人给误导了。耶稣说得非常清楚，在世上你们有苦难。你没有错，去传福音，为主去行善事的时候，仇敌怎么可能就由着你去做这事呢？它一定会兴起各样的绊脚石来拦阻你，就是耶稣在世上，祂有那么大的信心，那么大的权柄，魔鬼都没有放过祂，总是设置各样的障碍，想拦阻耶稣传福音的脚步，更何况是我们呢？但神给我们的安慰是什么呢？你们可以放心，祂已经胜了世界了。阿们！
你们要把耶稣受苦的这些心志要成为你的兵器，耶稣曾经受过苦，祂胜过了魔鬼一切的诡计，这个要成为你的心志，要不然确实很难胜过环境的，这段经文一定要理解正确了，那不是我们受苦要成为心志，也不是把受苦作为心志，这样解释是不正确的，是要把基督受苦成为你的兵器，那就是可以战胜仇敌的，阿们！因为耶稣已经胜了世界了。
后面告诉我们，因为在肉身受过苦的就已经与罪断绝了。如果照一些人错误地解释说，你们在地上要受苦，就能与罪断绝了。如果这样解释这段经文的话，那耶稣就不需要来这个世界上，信徒使劲地受苦就能与罪断绝了。耶稣为什么要上十字架呢？基督的受苦就无意义了，正是因为我们无论如何受苦都不可能与罪断绝。
不让这个人吃，不让这个人看好东西，把这个人弄到一个什么偏僻的地方，就不犯罪了吗？这不可能，他的肉身再受苦，心里边的这些贪念，这些爱慕虚荣的东西，怎么会断绝呢？断绝不了，这是从亚当继承而来的，怎么办呢？神的方式是要思想基督在肉身受过苦，你就已经与罪断绝了，阿们！不是我们受苦能与罪断绝。很多人错了，最后就弄成苦难神学，就说我们信耶稣就是为了受苦，让我们不犯罪，这个不正确。要思想的是基督为你受过苦了，你已经与罪断绝了。
彼得前书第二章24-25节，
24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
这段经文说得非常的清楚，耶稣基督受苦，祂被挂在木头上承担了我们的咒诅，祂亲身担当了我们的罪，这样我们就在罪上死了，你跟罪已经断绝了。因为耶稣流出宝血，所以你的罪被洗净了，与罪已经断绝了，不再称为罪人，你称为义人，因信被称义了。所以这段经文是指耶稣肉身受过苦，你不再称为罪人，你被称为义人了，从此以后，你活着不再是以罪人的身份，乃是在基督的义上活着，以义人的身份活着，要经常思想的是基督流出宝血，已经让你成为了义人，已经与罪断绝了，别再去思想罪的事了，你跟那个没什么关系了，当你不断的去思想基督为你所受的苦，祂受的鞭伤你便得了医治。
如果你现在有某种疾病，就可以宣告：奉主耶稣的名，因你受的鞭伤，这个疾病就得着了医治。你的这些思想，一定是跟基督的受苦是有关系的，如果只是念这么一句话，不知道基督为你做了什么，确实很难得着医治。不断的去思想基督为什么受苦，为什么受死？祂到底做了什么？把这些反复的去默想的时候，也许就是一句话语，你这病就得着医治了。阿们！
软弱的时候呢，觉得好像神把你丢弃了，神不听你的祷告了，要记得基督已经为你的罪流血牺牲了，你与罪已经断绝了，神不可能丢弃你，你不再是迷路的羊，你已经有了归属了，是属于基督的人，就不再软弱了，无论遇到什么样的环境，神没有丢弃你，你不是孤儿，也不是迷路的羊，你就有信心靠着基督的话语重新站起来了。阿们！要把基督受苦的这些心志成为你的兵器，就有能力去活出神的话语来了。
看本文的第2-3节，
2你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意，在世度余下的光阴。3因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
存这样的心是指怎什么样的心呢？要常常去默想基督为什么受苦？祂的受苦跟你是有直接的关系的，祂如此受苦、受死、从死里复活，你要把基督所做的这些事情常记于心，常常去默想，存这样的心，就可以胜过这个世界的情欲了。阿们！这里边指出的是，我们如何才能活出义人的样式，胜过各样的环境，如何才能不遵从人的情欲，不是靠你努力的克制自己。
有很多人被烟瘾、酒瘾捆绑，做法就是克制自己，结果根本就做不到，最好的方式是什么呢？默想基督为你所受的苦，不断的去思想基督所做的，就能够轻松的胜过这些情欲了。每一天思想神的话语，默想基督所成之功，就能够顺从神的旨意，度余下的光阴了，这也是我们能够胜过肉体，胜过情欲支配的原因所在了。阿们！
这里再次提到了人的情欲，它是一个复数词，是指各种各样的邪情私欲，都是跟罪有关系的。把基督为你受苦这件事情，成为了你的心志，成为了你的兵器，可以胜过人的这些欲望。说点实在的，如果不认识基督，如何胜过情欲呢？情欲无非包括物质的情欲，就是希望自己所拥有的越来越多。不认识基督，不知道基督为什么受苦，即便是信了耶稣，可能想得到更多，但是他不知道神把这些早已经赐给他了。
还有一些是眼目的情欲，就是希望别人都尊敬他，希望别人都仰慕他，觉得自己有更高的荣耀，等等。这些是眼目的情欲，岂不知神称你为儿子，把基督的荣耀都放在你身上，耶稣受死就已经把这些荣耀都已经赐给你了。
今生的骄傲，人为什么会骄傲呢？就是因为前面物质的情欲，和眼目的情欲，才有了骄傲的资本，觉得这是我自己努力得来的，但是如果人经常去思想，基督为我们受苦的这些事情，就不会骄傲了。我们今天的生命，所有的一切荣耀，都是基督赐给我们的，有什么可骄傲的呀？有哪一件不是神赐给我们的呢？既然都是神所赐下来的，确实没什么可骄傲的。只有思想基督为自己所做的，才能胜过地上的这些情欲。
如果不明白这些，基督徒和世人一样都去追逐这些名利场，确实无法自拔，难道教会当中就没有这些争名夺利的事情吗？有，为什么呢？他不知道神把最好的已经赐给他们了。如果知道是在服侍神，一定会谦卑的去服侍，无论遇到多大的困难，我们所做的只不过是承受神的荣耀而已，那不是靠自己的努力，我们的聪明、才智去取悦神，是神已经喜悦你了，所以你愿意去做神所喜悦的事情。知道神的祝福实在是太好了，神的生命实在是太丰盛了，愿意把基督的美好见证给更多的人，不知不觉当中，你已经在遵行神的旨意而生活了，每一天都是被神所纪念的，阿们！
如果人没有这样的看见，没有这样的心志，会跟外邦人一样，吃吃喝喝，每天开心的就这么过就得了，还有一些人去拜偶像。可是我们不一样，时候已经够了，过去不认识基督为我们所做的，都在行这样的事情，神说够了，浪费太多的时间了，所以现在应该明白基督为你受苦的意义是什么了，只有明白了这些，就知道你的生命是有极重的价值，不会把你的生命浪费在那些无意义的事情上，对不对，弟兄姊妹？
讲这些，就是希望大家能明白自己是有大使命的人，不是跟世人那个样，为了吃的好一点，穿得好一点，得到更多，你是为了见证基督，活出基督荣美的样式。只不过有的人活出来的多，有的人活出来的少，这个不要紧，但不能忘记了自己的这个荣耀。阿们！你是不一样的，是被神从这世界上分别为圣，归给祂的。阿们！
在保罗的书信当中也曾经告诉我们，我们里面有情欲与圣灵相争，一般这种相争的时候，就是因为人有自己的想法，圣灵是全为基督的，遵循基督的话语去做事情的，情欲肯定是为了自己才会相争，相争的情况之下，如果思想基督所受之苦，很容易就战胜了。所以，我们需要多多的去默想基督为我们受苦的事情。
你为传福音的缘故，为行善的缘由被世人逼迫了，甚至人捏造各样的是非来毁谤你的时候，就能够体会到基督为我们所受的苦了，现在你也是承受基督的苦难，神是会给你有赏赐的，你行善，世人如此恶待你，更显明出来你所行的路是正确的，而那些人是恶的，神就把善恶，透过基督的这些真理越来越显明出来了。阿们！
我们跟世人的区别在哪呢？是愿意按照神的话语去生活，人攻击毁谤我们，我们依然还是愿意如此，这就显出了神的善，以及世人的恶，这就是神的旨意了，我们需要多多的去思想，去明白基督所受之苦，明白祂十字架上那份牺牲的爱，才有力量胜过罪。明白这些的时候，就明白了基督何等爱你，就乐意去顺从神的旨意去过余下的时间了。阿们！
这里边提到说往日的情形，从前这些信徒们不明白基督所受之苦，虽然信主了，生活依然像外邦人一样，行各种邪淫，各种罪恶的事情，彼得是站在一个得救者地位之上，去追想往日他所犯的罪，彼得能有这样的看见，也不是一天就达到的，他跟随耶稣的时候也有血气，也想成名，也想跟着耶稣干一番大事，但是很多都是自私的，直到后来明白了基督为他舍命，死而复活之后，基督过来寻找他，赦免他的罪，并且托重任给他的时候，才知道自己过去所追求的什么都不是。
因此，彼得看到目前在糟糕的环境之下，很多人灰心退后了，还有一些人随从了外邦人的生活方式，就鼓励他们说，你们追求往日的那种犯罪的生活已经够了，难道还不厌烦吗？对于这种罪恶的生活，不感到厌烦吗？
大家有没有想过这种生活为什么会让人厌烦呢？可以设想一下，不认识耶稣的话，你在做什么呢？早晨吃完饭去上班，下午下班再吃完饭，看看电视，玩玩手机，就休息了，第二天又接着昨天的事情，周而复始，年复一年，难道我们的存在就是这个价值吗？相信很多人对于这种极其有规律的生活已经感到厌烦了，就是不知道自己如此是为了什么？你们有没有想过呢？因为不明白自己的价值所在，就像世人一样活着了，这是一种令人厌烦的生活。
如果明白基督为什么放下宝座上的那种荣耀的状态，来到世界上为我们受苦，甘愿的服侍世上的这些罪人，就会去做有意义的事情，你可能还会继续上班，但你的眼光已经不再一样了，不再是为了挣钱，像机器一样活着，是在这个过程当中，想把基督的爱给出去，把基督的生命给出去，这就不再一样了，阿们！感谢赞美主！
在这些事情上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们，因为有一些信徒改变了，生活方式，言语跟过去不一样了，活出跟过去外邦人不一样的生活方式的时候，不信的人肯定受不了，因为过去都同奔放荡无度的路，都做一样的事情，不会觉得你有什么不一样的，有一天你跟他们不一样了，他们会联合起来一块攻击你，这是他们理所当然去做的事情。
作为已经得救的信徒，生命不再一样，不愿意与这种罪恶为伍去生活，因为你有这种心志要为基督而活，很多事情看开了，不想在公司里边，在企业里边争权夺利，就想荣耀基督，就招那些外人的记恨，毁谤和逼迫，就因为你归向了基督，你的生活，言语越来越像基督，表现出了好的品德，而周围那些人仍然在黑暗的路上行走，你所做的事情显出了他们是属于罪恶的，就好像光照在黑暗当中，很多人不适应一样，觉得自己那个事情是羞愧的，就产生了愤恨，想方设法去逼迫那些有好品行的信徒，并不一定是你做错了，也许是因为你做的太正确了，越来越像基督了，那些人开始恨恶你了。
耶稣在这个世界上做过恶事吗？可曾恨过其他人吗？没有，可为什么当时的那些犹太人、以色列人那么恨恶耶稣呢？就是因为耶稣就是以光的形象出现的，以一个完全人的形象出现的，其他人因着耶稣所做的事情，显出了他们的罪恶，受不了了。
彼得以这样比较简明的方式，显明信徒受外邦人逼迫的原因是什么，要安慰当时的信徒，使他们知道自己没有错，只不过是活出了基督的样式来，有了美好的见证，而遭那些不信者的逼迫，这是很正常的，因为基督也曾如此受过苦，你们要效法基督那受苦的心志，以此为你们的力量。
从正面的意义上来讲，这足以证明他们确实活出了基督的样式，已经把基督的光发出来了，这是主所喜悦的。我相信这是很多信徒有过的经历，不照自己过去的样子生活，不随从那些不信者而犯罪，就被人看作是另类。彼得向信徒们解说这些事情，正是要说明不是我们奇怪、另类，而是我们活出了基督的样式来。阿们！
传福音的时候，不要总是定罪自己说，我传福音，别人都这么说，是不是我真的错了。你要参考的标准是圣经，所行的是符合真理的，符合圣经的，就不要再担心，不要自己定罪，如果周围负面的对你的言论多了，很有可能就会怀疑自己的。世人把谎言说一万遍，就相信这是真理了，我们不能如此，我们的标准是神的话语，所行的是跟神的话语是符合的，周围人不理解，不接受，逼迫我们，我们也要持守这真理，因为你本身过得就是分别为圣的生活。阿们！
第五节说，他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
就是将来有一天，那些不信的人以及信的人，都要在神的审判台前交账。你若是持守真理，符合圣经的，就别担心，将来神要给你赏赐，这里说他们，就指那些不信的人，将来有一天被审判，就因为你所做的是正确的，他们却逼迫你，神就要审判他们，让他们哑口无言。阿们！
启示录第二十章12-15节，
12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。13于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
这段经文是最后审判的样式。在神的审判台前，过去在世上的那些人一定会有行为，这些行为全部在神的面前显明出来，也包括信徒，他们也死掉了，有的可能就是被冤枉致死，有些可能非正常死亡，还有一些是平安的死去，但甭管是怎么一种死法，最后都要在神面前接受审判。
我要强调的是，我们名字被记在生命册上，这些死了的人，就要按照案卷所记载，这指的是信的人，在世上活着的时候，也一定会受过逼迫，为主的福音受过毁谤，但是他们持守住这个真理了，在世上一直都在因耶稣的缘故行善，神就要照着他们在世上所行的，给他们赏赐，这里说的是受审判，大家不要以为受审判，就一定是刑罚，在神公义的审判主面前，你为主所做的，神要给你赏赐的。哈利路亚！
14节说，死亡和阴间也要被扔在火湖里。
这就是不信的人的一个结局了，不需要根据他们的行为再去审判什么，因为罪已经定了，不信，就已经定了他们的罪了，直接扔到火湖里面就结束了。人没有被记在生命册上，就被扔在火湖里，这里边直接忽略了他们的行为了，因为他们无论好行为、坏行为、都不值得审判了，神只去审判那些名字记在生命册上，就要给人赏赐的，论功行赏的时候。阿们！我们在世上的时候，要常常去思想这个事情，为主的缘故受逼迫，被人毁谤，神是知道这所有的一切的，你不会受冤枉的，一定会给你赏赐的。
哥林多后书五章9-10节，
9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
我们要立定心志，像耶稣一样活着，受委屈了，要持守我们所信的真理，不断的向众人行善，显出基督美好的品格来，将来有一天，神会按照你所行的给你赏赐的，阿们！
第6节，为此就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。
当福音传给世人，一定会有人接受，还有一些不接受，但是此处所说的就是，死人也曾有福音传给他们，是指过去给耶稣传福音的人，有些信徒还活着，但有些已经死了。彼得在说这个事情的时候可能深有感触，因为他是第一批跟着耶稣的人，到今天为止，跟着耶稣的人，曾经传福音的，有的人还活着，但有些人已经死了，但因为基督的缘故，殉道的这些人，按着肉体，是被人审判了，就是他们在肉身方面，虽然受了人的逼迫，失去了生命，按着人的审判被定罪了，但在神面前他们没有罪，没有错，他们只不过是持守了真理而已。
世界上会有很多冤屈的事情发生，彼得那个时代，曾经发生过很多信徒被尼䘵残忍地杀了，不是因为这些信徒犯了罪，而是因为他们持守了真理。彼得在这讲的是，他们虽然肉体按着人受了审判，他们的灵却靠着神活着，依然还活在神的面前。
彼得在此想安慰那些为主传福音，而受害那些人，安慰他们，告诉后面这些人不要为因为之前有人传福音受害，你们感到害怕，你们要得安慰，因为神会让他们死而复活，神会纪念他们所付出的所有一切。阿们！
从这个意义上来讲，我是想告诉所有的弟兄姊妹，传福音的时候会有逼迫，会有危险，这是事实，甚至你可能会听到说，某某人是信耶稣的，可是他竟然被人那样对待了，你并不知道事情的实情是什么，所以不要去评判这些。有时候在人间的审判不一定是公正的，听听就可以了，但是你要下定决心为主而活，按照神的真理而生活就可以了。
将来有一天在审判台前，所有一切事情都会显明出来，我们的神那是绝对公义的，在这个事情上，所有的信徒应该是有信心的，应该是有盼望的，因为我们的主绝对知道我们所付出的这一切，世人可能编造一个谎言，一个罪名就让你失去生命，但神绝对不会如此。阿们！
在此，我也想安慰那些因为福音而受苦，甚至受害的，你们的家人也好，或者说你们的朋友，不要因此而灰心，神纪念他们。阿们！感谢赞美主！今天就分享到这，希望基督受苦的心志成为你们的兵器和力量，让你们可以胜过所有遇到的环境！
我们一起祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语赐给我们，基督在世界上，祂肉身曾经受过苦，就使我们脱离了所有的咒诅和死亡。今天我在你的面前活着，祢喜悦我们，所以你更愿意我们明白这份爱，把这份爱给出去，我们给出这份爱的时候，魔鬼一定不会善罢甘休，可能会兴起很多牠的工具来攻击我们，但我们不再害怕，因为知道你是绝对公义的，我们在你面前是活着的。感谢主！
你赐给弟兄姊妹力量，知道我们是有使命的人，不是碌碌无为的存在，是为了传扬主基督的福音而活着，是拥有着福音大使命，是福音的使者，请你帮助我们，无论遇到多大的拦阻和困难，仰望天父的供应。感谢赞美你！你使用每个弟兄姊妹，成为这强有力的精兵传扬福音，使更多的人明白这福音的奥秘，得着生命！感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！