彼前3-3-彼此同心，彼此体恤
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分享题目：彼此同心，彼此体恤
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！是你给我们预备这么美好的时间，我们再次来到你的面前，借着你的话语安慰我们，鼓励我们，在任何的环境当中，可以仰望你的话语而胜过。你加给我们信心和力量，靠着你的话语得胜，让我们能够彼此同心彼此体恤，成为世人的榜样，也成为弟兄姊妹彼此之间的安慰，圣灵来帮助我们有更多的认识你，更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得前书第三章8-12节，
8总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。9不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。10因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头、不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；11也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。12因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”
在彼得前书第三章，彼得告诉我们，弟兄之间应该如何相处。当时的社会的背景是，许多信耶稣的受到了逼迫，大环境非常的不好，而在教会当中有很多的假弟兄，也有一些弟兄姊妹因为外界的环境，他们软弱了，很多人没有彼此相顾的心，甚至有些人为了自己能够活下去，不惜去出卖弟兄姊妹的生命，在这个糟糕环境之下，彼得想安慰这些人，如何在这个环境当中生活，就是要彼此同心，彼此体恤。
为什么要提这个事情呢？在生命受到威胁的时候，我们可能以为妻子和丈夫应该是同心的吧，可是在那个环境当中，他们都不同心了。彼得一直看顾教会，希望教会的弟兄姊妹们能够持守真理，彼此同心。本段是以一般性的原则作为结束，教导我们如何与人相处，如何看待我们所遇到的患难，特别是如何去对待对那些对我们有敌意的人。
总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
这就是彼得的总结。同心的意思是有相同的心思意念，互相帮补。在那个年代当中，很少有能做到这一点的，遍眼望去在这个世代当中，很多教会也做不到这一点，在教会当中，如果都做不到相爱如弟兄，彼此相顾，彼此体恤的话，那么真的有一天，像彼得那个年代的糟糕的环境来临的时候，教会该是何等的不堪一击呀，因此彼此同心显得极为重要。如果不同心，没有相同的目标，没有相同的看见，就不可能彼此体恤，人若都是为了自己，那真是什么事都能够发生的。
这里说相爱如弟兄，是指亲爱教中的弟兄。慈怜原文的意思是同情、关心，就是我们在外界环境不好，不只是在心里边要同情，关心弟兄，更要在行动上表现出来，要在情感上显出怜恤的心，不能世人冷漠，我们也变得冷漠。很多的弟兄姊妹之间就因为观点不同，所以彼此攻击，彼此争斗，甚至有些人出卖弟兄，这样的人，将来有一天在神面前，如何能够抬起头，站立的住呢？我们要真正的明白教会是什么，是被耶稣用祂的宝血所赎买回来的一群人，我们都是耶稣用重价买回来的，因此弟兄之间应当是相爱的，彼此相爱的。
看第9节，不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。
第9节的意思是告诉我们如何在这个困境当中、患难当中去生活，特别是当别人对我们施以恶行的时候，我们该怎么办呢？很多人是在教会当中受伤了，他觉得教会当中弟兄姊妹应该是彼此相爱，应该不需要带面具，不需要防备的，很多人就是用这种真诚的心去对待教会的弟兄姊妹，结果受伤了。受伤之后，这些人多数是彻底的对神灰心绝望了。
彼得在这告诉我们的是，不管别人如何对待你，我们应当用神的这份爱保守自己，不以恶报恶，不以辱骂还辱骂，这是因为在当时收到彼得这书信的人，许多人已经受到了逼迫，所以彼得鼓励他们不要灰心，也不要放弃，要相信神依然顾念我们的需要，要在行动上表现出这种信心来。
我知道在大家遇到患难，遇到问题的时候，很多人祷告一段时间之后，发现神没有给成就，环境依然是那么糟糕，就会灰心，甚至怀疑神是否爱他了。真正的信心是如何体现出来的呢？很多人以为信心大，就是我们向神祷告了，神给我们垂听，并且应允了我们的祷告，我们就有信心。如果信徒祷告了，神没有给他应允，就不信了，这就叫做没有信心。
其实真正的大信心是指，无论神是否当下成就了他的祷告，他依然相信神，就算环境没有改变，依然相信神会给他预备最好的祝福。就算仇敌攻击，有人辱骂他们，依然心里边有耶稣的安息，能带着这份安息，给别人祝福。如果没有从神而来的看见，任何人是做不到这一点的。彼得他是经历过这些了，所以他能够安慰着教中的弟兄姊妹们不要以恶报恶，不要以辱骂还辱骂，倒要祝福。
马太福音第五章43-44节，我们看一下当时耶稣在世的时候，给我们所留下的榜样，
你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
这是耶稣曾经给我们说过的一段话语。我们来看一下，你们听见有话说，那就是律法当中告诉人的是，要爱你的邻舍，恨你的仇敌。我相信这句话语，世人都愿意接受邻舍，因为离我们比较近，我们有需要，他能帮助我们，所以爱邻舍，这个是人都能做到的事情。恨仇敌，就是这仇敌对我们对我们不好，甚至有威胁或者说有一些攻击性，让我们受损失了，很多人说要恨你的仇敌。
耶稣给人的观点是什么呢？只是我告诉你们要爱你们的仇敌，爱仇敌到底难不难？当然了，如果说轻松简单的人，是特别的有信心，经历了耶稣的大能，要不然就是没去做过，所以觉得容易，但事实上爱仇敌真的非常难，很多能做到饶恕，看到仇敌不生气，能原谅他们就已经相当的了不起了。但如果说要在他们这确实需要从神而来的力量。如果没这份力量，人经常会生活在苦毒当中，心里面会有恨，甚至想起这个人可能就会哆嗦。
耶稣为什么要说这些话语呢？要爱你们的仇敌，要为逼迫你们的祷告。我要先说一下，耶稣不是让仇敌这么肆无忌惮的攻击我们，祂关心的不是仇敌，而是你。我们的主耶稣不希望在你的心里边有恨，有定罪，有愤怒一直住着，祂希望神的爱长久的住在你的心里，神的这份爱可以让你胜过所有的环境，所以即便仇敌不公平的对待了你，你心里面若知道神的爱，知道神的公义，你是可以做到去爱仇敌的。
神知道你所经历的事情，并且祂愿意补偿你。虽然很多时候不是我们的错误，但这个问题出现了，我们的神都知道，祂会为你申冤的，所以你只管把神的爱充满在你的心里边，让你的祷告，无论在任何时候总是给别人祝福，总是给别人安慰。哈利路亚！这就有了体恤别人的心了。
基督徒不可以用同样的辱骂，去回报别人的辱骂，那正是因为神不希望，这些辱骂的言语存在于我们的心里。我们可以想一下，去辱骂一个人的时候，先是在你的心里酝酿了很多狠毒的话语，恶毒的言语，最后你发出来。有没有想过，当这些恶毒存在你心里的时候，圣灵是不舒服的，你自己也是不舒服的。当你的心里充满了恨，充满了恶的时候，就无法承受神的祝福了，因为我们被神呼召，不是要把这些恨存在心里，乃是要承受福气。阿们！
什么叫承受福气呢？这个福能临到我们的身上。如果你信了耶稣之后，你心里面常常有不如意，痛苦、定罪、悔恨、抱怨，这只是没有承受神的福气，但若你是信了耶稣的人，你依然是得救的，神不希望我们得救后，每天却活在苦毒和抱怨当中，祂希望你每天活在祂的福气当中。
彼得前书第四章14节说，你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。阿们！
如果你因为福音的缘故，因为给别人带去祝福，别人不理解，别人辱骂你，攻击你，不要去跟他们对着干，你是有福的，因为神荣耀的灵常住在你身上，你要把这句话记在你的心里，你身上拥有神荣耀的灵，正是因为你跟世人不一样，所以世人不理解你，攻击你辱骂你，你不要计较这些，正是因为你是光明之子，所以世人才恨你，你不属于这个世界，这世人才会恨你。
如果你们都属于这个世界，跟世人一样了，那么大家就不用这样因为耶稣的缘故去攻击你了，相反的，正是因为你身上有基督的样式，所以魔鬼害怕你，牠就会兴起很多魔鬼的爪牙起来攻击你，这恰恰证明了你身上有神的荣耀。哈利路亚！
通过这一点，我们也想告诉大家，每一个人要常常为别人祝福，只让你的心里充满神的祝福，这福气自然就临到你身上了。很多人也希望福气满满，但这个福气怎么来呢？首先，让你的心里边充满祝福，把神的话语充满在你心里，让你的口里所出来的话语都是祝福的话语，这福气自然你就可以承受了。
这是彼得给我们的教训，你们为此蒙召好叫你们承受福气。因此我们能够常常祝福别人，是因为我们里边有祝福；我们能够常常为别人祝福祷告，是因为我们知道神的祝福在我们的身上，我们从神那里得着这样的福气。阿们！
约翰福音第十三章16-17节，
16我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。17你们既知道这事，若是去行就有福了。
耶稣让我们看到了什么是有福的人，祂是神的儿子，祂传福音的时候，也并不是所有人都积极欢迎、理解祂，认可祂，但是祂知道自己是谁，祂不断地给人祝福，把生命给人。我们是基督的门徒，也应当如此，当我们去做这些事情，传福音的时候，也不要指望所有人都理解我们，支持我们，也会遇到这些糟糕的环境，别人的不理解、羞辱等等。
这些是很正常的，因为连耶稣都临到了这样的事情，我们是耶稣的学生，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人，意思就是说我们看耶稣如何去做，我们就去如何做就好了，既然耶稣是一个蒙福的人，那我们就去做耶稣所做的事情，这样我们就可以承受福气了。
很多信徒只知道在天上，神给他们预留了许许多多属灵的福气，但是却没有承受，这是什么意思呢？我用圣经当中的一些例子给大家讲明一下，神让摩西带领以色列百姓出埃及，就是让他们进入到流奶与蜜的迦南之地，那是神的应许之地，可是事实是第一代的以色列百姓，并没有进入这应许之地，他们倒毙在旷野了。
他们倒毙的旷野的原因是什么呢？就是因为不信，这里的不信，不是说他们不得救，不相信有神。这一点，我相信很多的信徒都是认可这一点的，基本上他们能够信耶稣，就知道这个世界上有神，祂的名字叫耶稣，也知道耶稣在十字架上为我们的罪流血牺牲，所以他们是得救的人。
但是有一些信徒，真的就像在旷野倒毙的以色列百姓一样，这群以色列百姓没有进入迦南，是因为不相信神能把他们带入迦南，在旷野死掉了，是因为他们一直认为进不去，只能死在旷野，最后这事还真的就成了。如果我们作为神的儿女，常常抱怨、灰心、绝望，认为不可能有好事发生在我们身上，这疾病不可能好了，经济不可能翻转了。常常这样想的话，确实看不到福气临到我们身上，承受不了这个祝福了。
最好的方式是什么呢？就像约书亚和迦勒一样，他跟当时的第一代以色列百姓经历了同样的问题，但是这两位他们始终相信，神一定能带领我们进入迦南，当时他们的年龄已经比较大了，但依然相信神是不说谎的，虽然当时看起来敌人很强大，似乎真的没有出路，但他们依然相信，神会让他们承受迦南地的祝福，这就是不论环境如何，他们的信心不改变，他们相信，神说的话语一定能够实现，这样他们就承受了福气。
你们也是如此，不要看这个环境多么的恶劣，周围的环境越来越糟糕，这些都不是重点，重点是我们的心要在安息当中，不受这些环境的影响，因为你要抓住神的应许，相信神蒙召你就是为了让你承受福气，这个福气现在没有来到，不代表不会来，神是信实的神，祂说了就一定会成就。阿们！
神呼召我们不是让我们受痛苦，受逼迫，最后含冤而死，祂给我们有美好的安排，所以不必以恶报恶，以辱骂还辱骂，那是他们真的没有盼望，要出一口恶气，我们不需要这样，我们只管祝福就可以了，不受他们的影响。
这里承受福气也有另外一个意思，就是可以得着存留在天上的基业，那是永远的荣耀。神给你的，不仅仅有这个世界上的，还包括天上的基业。阿们！我们作为神的儿女，到这个地上去生活，就是要不断地领受从神而来的福气，不单自己蒙福，并且把这个福气不断的给出去，神让我们在这个世界上所做的事情，留在这个世界上，也就是这个目的。如果我们的工作完了，那神就会把我们接回去。阿们。
我也相信接受耶稣的人，都希望自己活出荣耀基督的样式来，就先从我们的口为别人祝福开始，就算别人攻击我们，辱骂我们，不理解我们，我们的口不要有别的东西，就有祝福，不断的从我们的心里传递出去就可以了。有人说做不到，怎么办呢？就需要你去不断的默想耶稣给你的爱，耶稣在十字架上到底为你做了什么。
第10节说，因为经上说，人若爱生命，愿享美福，需要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
神愿意我们爱生命，看见好日子，愿享美福。原文的意思很直接，就是看见美好的日子。我相信你们接受耶稣，没有人说信耶稣就是为了更痛苦，就是为了每天都过这个糟糕的日子，你们愿意得着基督的生命，愿意看见好日子，就需要按照神的话语来做，那就是禁止舌头不出恶言。这里说的是禁止，这是新约的内容，不要受一些人错误的引导，说只要是圣经说不可、不能，这就是律法，不对，这是我们生活的依据。
各位家人们，神说了，要禁止你的舌头不出恶言，这个不是律法，这是在教导你如何才能够享受美福，有人可能不相信，说我就喜欢这样，我在恩典之下，我是自由的，我想说什么，就说什么。OK，你是自由的，如果说一个人天天口里出来的都是抱怨，都是辱骂的话语，他的自由在哪里呢？很明显，他没有自由。神的话语是真实的，我们若愿意按照神的话语去行，禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，你才拥有了真正的自由，这里所说的诡诈的话，就是欺骗的话语。
需要，这是指我们应当去行的事情。在新约圣经中，有很多是信徒应尽的本分，就是我们需要去行的。如果不去行，就无法承受这个祝福的。很多人只是停留在属灵的祝福当中，相信神在属灵里面给我预备了多少祝福，耶稣给我成就了一切的工了，结果这个工一直都没临到他的生活当中，缺乏的就是踏出这一步，把所信的活出来，对不对，弟兄姊妹？
如果摩西不向红海举杖，红海不能分开；如果约书亚没有命令祭司们抬着约柜，踏向当时涨满两岸的约旦河，约旦河是不会下游立刻断绝，他们走干地过去的，这些事情神给了他们应许，但是需要他们行出来，这是需要人要去做的事情。阿们！
恶言指的是报复的话语。别人攻击我们了，恶意毁谤我们了，人本能的就想去报复他，让自己的心里舒服点，其实神让我们不要做这样的事情，就是你做了之后，你的心里也不一定是舒服的，反而会让你的心里边产生更多的愤怒，那最舒服的方式就是祝福他们，让你的口总是说祝福的话，这才是蒙福之道。感谢主！
在第10节，这段经文引用的是诗篇三十四篇11-12节，
11众弟子啊，你们当来听我的话，我要将敬畏耶和华的道教训你们。12有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。
这段经文我想大家肯定是能够理解的，在诗篇的11-12节说，你们应当来听我的话，我要将敬畏神的道教训你们。
这可不是律法，是神要把生命的道、得胜的道、祝福的道给我们，我们应该怎么做呢？领受祂就可以了。有什么样的人喜好存活，爱慕长寿得享美福呢？那个人是不是你呢？如果你愿意有生命，并且在这个世界上想长寿，有生命，得享美福的生活着，就是需要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，这样的人首先是身体好，其次是每天那心里边也是舒坦的，一定是享美福的。对吗？
一个人的言语是什么，就能显出是一个什么样的人。如果身边有这样的人，经常在你面前说别人的坏话，说三道四，东家长李家短，总是喜欢打听别人的八卦消息，甚至捕风捉影的说一些有的、没的的话，你要远离他，因为这样的言语，你听他说的多了，就知道他喜好这一口，嘴里就没什么实话，他所关注的点就不是真实的，都是偏向于与邪恶和诡诈的，远离他就行了。
还有一些人，你的朋友是刚正不阿，有什么说什么，不喜欢弯弯肠的那些，就知道他是可以值得交的朋友。还有一些人做事非常有原则，敬畏神，嘴里平常经常所说的话语，显出了这个人心里所存的到底是什么，也就表现出来，他的生命是什么样子的？不要听别人夸自己是什么样的人，要留心去看他经常口里说的是什么样的话语。如果是生命，与有生命的人结交，多交流，我们也有生命。如果经常跟口里边有诡诈言语的人，你一定是受亏损的，对吗？
11节，也要离恶行善，追求和睦，一心追赶，这也是引用了诗篇这四节的内容，我们来看一下13-14节，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，要是离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
真正有生命的人，是嘴上不说恶言。不是说我们面对别人的攻击和毁谤，不能有一点反应，不是这个意思，你心里面可以不舒服，不要用嘴把它说出来，不舒服的时候，可以祷告给我们的主，说，”主啊，你为我申冤，你帮助我，让我去掉心里的苦毒和抱怨，用你的爱充满我。” 可以去读经听道，听赞美诗，这些都可以，一定会让你心里的这些苦毒，以及别人给你的攻击的言语，消除掉的。
但是我们要做的就是，别让你的嘴唇说出诡诈的话，诡诈的话语也是指心口不一。面对诡诈言语的人，我们一定要谨慎，就是有一些人是嘴巴上说的特别的好，跟你称兄道弟，背地里是使坏，这样的人，就是诡诈的言语藏在口中，如果说你的生活当中有这样的人，最好的方式就是远离，因为你不知道哪一天他就给你设个坑，让你掉进去了，所以说心口不一的人一定要谨慎。在基督里，在教会当中，如果都这样相处的话，你说我们还有什么盼望呢？
因此彼得想告诉当时的信徒们，我们是弟兄，是姐妹，外面的世界已经如此糟糕了，我们在教会当中还如此离心离德，彼此不同心，弟兄姊妹出路在哪里呢？彼得呼吁当时的信徒们，要回到神的面前来悔改，真正的仰望基督的恩典，彼此真诚相待，彼此相顾，彼此体恤，离恶行善。哈利路亚！
一个人嘴巴上所处的话语，其实是表明了他心里边到底存的是什么，这个大家一定要留心的去看。
路加福音第六章44-45节，
44凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。45善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”
耶稣给了我们一个最直接简单的分辨方法，有很多的信徒进入教会之后，似乎都没有属世的判断力了，很多人就专门挑教会的信徒来骗，觉得这些人没有智慧，好骗，但真正的属神儿女应该是比世人更加的精明，我们里面有圣灵，分辨力应该是比世人更高的。
在这里耶稣给我们答案了，凡树木看果子就可以认出它来。什么意思？一颗树结出来梨，那一定是梨树。苹果一定是结在苹果树上的，这是它的本质生命所决定的，你能说在苹果树上结了个枣，那是不可能发生的事情。大家一定要记得，就是看它的果子，就能认出它到底是个什么样的生命。如果它是荆棘，是结不出无花果的，因为它的根是荆棘，生命是荆棘，所以它结出来的，就一定是带刺的。
你看到一些人的生命是这个样子，实际上表明了他的生命如此。还有蒺藜里不能摘葡萄，蒺藜是那样的一个藤蔓的植物，反正是能看出来，它不是葡萄树，所以葡萄树结葡萄，这是已经决定了的事情。我们的生命是基督的生命，因此在我们的里面应该充满基督的爱、饶恕、舍己等等，我们给出去的也是基督的祝福，这就显出了我们里边拥有基督的生命。
- 耶稣给我们的是准确的结论，善人从他心里所存的善就发出善来。
跟一些人相处的时候，时间久了，就能知道这个人是什么样子了。一般来讲，一年左右的时间，就能看清一个人到底是什么样的人，再善于伪装，只要经常在一起相处，有一些事情发生的时候，看他怎么样去处理，就知道他是什么样的人了，如果这个人心存的是善，是真理，有基督存在他心里边，从他行为上是可以看出来的。
当然了，不能说因为这个人信耶稣，他所有所做的事情都是善的，没有一点过错，这个是不可能的，这指的是多数的情况之下，你看他表现出来的是什么样子。有些人经常就在后面说人的坏话，这个是经常性的动作，是可以看出来的。恶人很明显因为他不信神，所以说他的嘴巴里边经常是评论是非，这个错，那个错，就似乎没有一个人是正确，你要远离这样的人，因为这些人里边没有真理。
心里所充满的口里就说出来。彼得既然讲这么多，是想告诉教会的信徒们，你们不是这样的生命，不要去模仿世人，活出世人的样子来，那样会很痛苦的，世人用诡诈的方式彼此攻击，但我们不一样，一定要在你的心里告诉自己，你是不一样的，你是神的儿女，你是神的爱子，你身上拥有基督的荣耀，所以任何的时候，你应该活出基督的样式来，这是蒙福的生活，是可以让你承受福气的。阿们！
罗马书十二章17节，不要以恶报恶。众人以为美的事要留心去作，若是能行，总要尽力与众人和睦。
保罗的很多东西是很直接的，因为保罗本身就是把很多事都经历过了，他也看得比较准确，所以他告诉我们不要以恶报恶，就算别人真的心怀叵测，你对他特别好，他反过来咬你一口，诬陷你，攻击你的时候，你不能用这样的方式去对待他，免得我们都陷入着恶的漩涡当中，我们反而要做什么事情呢？众人以为美的事要留心去做，众人这就是说大多数认为这是个好事，我说的不是别的，是对大家有益处的事情，这样的事我们要去做，什么样的事情是对大家有益处的事情呢？经常去赞美别人，看到别人的优点说出来，祝福别人，这是美事。阿们！
彼此相爱，彼此顾恤，这样的事情是美事。看到别人软弱，我们去帮助，这样的事情是美事，就算别人确实以恶言相待，但是我们能饶恕他们，时间久了，你身边的朋友都会知道你是什么样的人，很多事情，不需要我们过多去证明自己是正确的，只要活出基督的样式来就可以了。
18节，这里说若是能行，总要尽力与众人和睦。
这是什么意思呢？基督徒在这个世界上不是给别人添堵的，也不是给别人带来纷争、苦毒、抱怨的，我们要成为人与人之间的和睦祭。耶稣是神与人之间、人与人之间的和睦祭，现在我们是代表基督在这个世界上活着，所以我们无论做什么事情总要与众人和睦。
大家总知道和睦是什么意思吧？两个人之间有问题了，我们去劝的时候，让双方化干戈为玉帛，最后两个人放下矛盾，能够彼此饶恕，彼此相爱了。有些信徒可不是这样的，就是说本身两个人之间只是一个小矛盾，他在这个人面前说那人的坏话，在那个人面前说这个人的坏话，结果呢，俩人互相猜忌，最后是老死不相往来了，这就不适合了，这是标准的吃了分别善恶果的人。在这个世界上吃了分别善恶果，到处去分辨是非的人处处可见，这样的人，到哪去都不会给人带来和睦，反而是处处带来矛盾带来纷争。
公司当中，如果有一两个经常搬弄是非的人，人都无心去做事情了。如果说一个教会当中，有一两个传这种流言蜚语的人，整个教会大家彼此不信任了，一样的，所以我们不能做这样的人，我们应该从神那领受祂的爱，彼此同心，彼此相爱。阿们！
特别是在末世的时候，在外界的环境都不好的时候，仇敌都一直窥探着我们，伺机想攻击我们，这些人还不彼此相爱，你说力量从哪里来呢？所以说作为信徒，我们真的应该彼此相爱，因为本身我们就不像世人那个样子，这力量就比较弱，不去依靠神，真的就无法站立起来的。
更多的时候，是需要弟兄姊妹之间彼此扶持，彼此搀拉的，这就是教会存在的意义了，因为神知道我们可能会有软弱，在我们软弱，遇到环境的时候，教会的功用就体现出来了，那就是帮助软弱的人，彼此同心，彼此相爱，如果教会起不到这个作用，大家都在黑暗当中了。
如果教会这一群人真的能够做到彼此相爱，彼此接纳的话，那么他就会像黑暗当中的一盏明灯一样，给很多人带来盼望，带来亮光的，我愿意弟兄姊妹，不管别人怎么样生活，你应当如此。阿们！彼得期望在那个乱世当中信徒们能彼此相爱，这样我们才能共度难关，我劝大家在这个世代当中，我们要持守真理，彼此同心，彼此相爱。阿们！
最后看一段经文，诗篇三十四篇15-17节，
15耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。16耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。17义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
这段经文被彼得引用了，就是彼得前书第三章12节的内容，因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷，惟有行恶的人，主向他们变脸。
这两段经文意思是一样的，我们去透过看诗篇34篇时，更容易能看明白神的意思是什么，耶和华的眼目看顾义人。信了耶稣了，知道耶稣在十字架上为你的罪流血牺牲了，所以耶稣的义在你身上，你被称为是义人，神的眼目就一直看顾着你，你所受的这些委屈，神是知道的，神会在适合的时候，除去你这些羞辱，除去别人给你的这些毁谤，神会把你高举起来的。阿们！
要相信神的眼目一直在看顾着你，目前虽然说你受了委屈了，但神知道，你不要觉得没有人知道，神是知道的。祂的耳朵听他们的呼求，可以把这个他们换成你，神的耳朵听你的呼求，有委屈的时候，不是要自己忍受，是要告诉我们的主，”主啊，我的心里不舒服，请你帮助我，我软弱，我现在这个环境我胜不过，请你加给我力量。” 都是可以向祂来呼求的，神会给你开出路，会加给你力量的。阿们！
也要相信我们的神是公义的，是审判的主，耶和华向行恶的人变脸，所以你不要去变脸了，因为神会向他们变脸，你就不要去做了嘛。如果说人辱骂我们，我们去辱骂他们，彼此骂起来，俩人打起来，这样对我们没有任何的益处，会让我们生一肚子气。如果把这个事情交给我们的神，让神来申冤，就很简单。如果神出手的话，那结果肯定比你要强的多。
耶和华向行恶的人变脸，就是你真的心里边过不去这个事情，让神来做吧。神要做什么事情呢？从世上除灭他们的名号，这就是我们的神彻底解决事情的方法，所以那些恶人的蹦跶只是一时的，我们要持守神的话语而生活。
17节说，义人呼求，耶和华听见了。
你们要向神呼求，遇到患难，遇到委屈，遇到逼迫，要向神呼求，神能听见，并且祂要救你脱离一切患难。阿们！不管今年日子会如何，也许很多人活的很艰难，不知道出路在哪里，要呼求神，神听见了，祂会给你智慧，给你力量，胜过现在的问题。
你要做什么呢？踏出这一步，不要让你的嘴巴说出这些负面的话语，不要让你的心里面充满这些苦毒的言语，要多去读神的话语，让神的真理充满你心里边，你拥有了智慧，神用圣灵带领你一步一步往前走，你就知道如何去行了。阿们！要相信，主的眼看顾你，祂的耳听你的祷告，这是我们应该去持守的部分，阿们！所以透过本文，彼得希望当时的信徒们，在糟糕的环境之下能够彼此同心，彼此体恤。
我们这个时代当中更需要如此，末后的日子人心冷漠，人与人之间没有亲情，没有信任，如果教会的弟兄姊妹之间还是这个样子，那么我们的出路，我们的盼望到底在哪里呢？因此，不管别人怎么样去信这位主，也许他们攻击你，说你是什么、什么，这个不重要，重要的是知道你所信的是真理，是符合神的话语，就持守祂，呼求神，神会给你预备新的道路，神会给你预备新的朋友，神会给你预备真正可以彼此相爱，彼此同心，彼此体恤的人。感谢赞美主！就算你现在受委屈了，你要向我们的主来祷告，你知道祂一定会为你申冤，带领你走向更高之地。感谢主！
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你借着彼得的口来安慰我们。很多时候我们受委屈了，受毁谤了，总是想证明一下我们是无辜的，但彼得的话语告诉我们，无需如此，我们禁止舌头不出恶言，不去跟别人争论，不说诡诈的话语，我们寻求和睦，一心追赶，相信你看顾我这个义人，你的耳也听我的祷告，你会为我伸冤，你会为我开出路。
我相信以撒当年他能够有这样的心胸，神你让他找到了宽阔之地，今天我也可以享受以撒那样的祝福，请把耶稣的这样的美好的心意放在我里边，让我每天透过真理来装备自己更多的认识你，赐给我彼此相爱的心，爱教会的弟兄姊妹，无论他们如何对待我，我愿意领受基督的爱，活出这份爱。哈利路亚！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！