彼得前书2-2-主乃活石，你也像活石
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一起来祷告：
天父，感谢赞美你！谢谢你预备如此美好的时间，我们一起来到你面前，你是活石，是这灵宫的根基石，我们都是在你上面建造，这样的工程才会被存留得住，才是存到永久的。天父赐给我们智慧，让我们行在你的旨意上，明白你的话语如何运行，在生活当中就会彰显出基督的荣耀，加给我们力量，让寻求你的人都能够得着。奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得前书第二章4-9节，
4主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。6因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
7所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”8又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
本段中使徒彼得借着灵宫的比喻，说明基督与教会的关系，并说明灵宫的最大功用，是宣扬那召信徒出黑暗入奇妙光明者的美德，换句话来讲，这是跟教会有关的。教会在什么时候能发挥她的作用呢？黑暗的时候教会就是光，就是灯塔，能够照亮在黑暗当中的人，给他们指明方向。越到末世的时候，世界将会出现很多混乱的事情，但教会是从神而来的领受，是要带给这个世界光明的。
我们要高举的、要宣扬的绝不是某个人，乃是召我们出黑暗入奇妙光明者的美德，也就是耶稣基督。活石，表明是有生命的，主耶稣不单自己有生命，也使人得着祂的生命。所有跟从耶稣的人，都可以得着耶稣那丰盛的生命，并且在基督里可以得着活泼的盼望。
约翰福音五章24-26节，
24我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。25我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
这是耶稣告诉我们的话语，听从祂，相信祂的人就有永生，不至于被神定罪，是已经出死入生了。耶稣就是那个生命。当你相信祂的时候，就从死亡当中，进入到祂的生命当中了。现在耶稣进入这世界已经过去2000年了，但凡是现在听见耶稣，并且相信祂是神儿子的，就得着了从耶稣而来的生命，就活了，这就如同亚当被神吹了那一口气之后，就成为了有灵的活人。
我们接受耶稣的那一刻，圣灵就住在我们的心里，我们就活了，并且所拥有的不是某一个人的生命，乃是基督的生命，基督把祂的生命放在了我们的里面。哈利路亚！接受耶稣的那一刻，要记得，你也像耶稣一样，是活石，是拥有生命的。耶稣起初来到这个世界上，虽然是活石，却不被人所接纳。固然是被人所弃的，这些人指的是犹太人，虽然耶稣是活石，但犹太人不识货，不认识耶稣，反而把耶稣给丢弃了。
但是在神的眼中，这是最宝贵的，神把最好的给了世人，世人却把神赐下来最好的扔一边去了，世人没有眼光了。我们可能会说犹太人可真是不知好歹，怎么就把耶稣给抛弃了呢？反过来，我们再想想，生命当中，周围的人难道像犹太人的还少吗？
有些人已经信耶稣了，许多信徒信了耶稣之后，依然是按照世界上的方式在生活，也就等于只是让圣灵住在他里面，生活方式还是世界上的，这也是挺可惜的，那就相当于这房子只有一个根基，上面没有任何东西，那就是看上去是荒凉的一片。
诗篇118篇22节说，匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
犹太人用自己的喜好，用自己的眼目所看到的，他们认为耶稣没有价值，所以丢弃了耶稣这块活石，他们得着的是死亡，是咒诅，现今有不少的人也丢弃掉了耶稣，反而去遵守人的遗传、祖宗的遗传，甚至有些人明明知道那些错的，依然自私的用这些错误教导别人，这样的人和犹太人是一样的可惜、可怜，把生命丢弃了，抓着其他的又有什么意义呢？
换句话用信徒来讲，如果一个人信了耶稣，他的服侍不被神所认可，做再多又有什么意义呢？当时的文士、法利赛人、祭司长按照自己的方式去服侍神，真正的生命的活石到他们面前来了，他们丢弃了，所以他们的那些服侍不被神认可的，神认可的是谁呢？耶稣基督。
既然耶稣基督是房角的头块石头，就必须以祂为标准，如果不是以耶稣基督为标准的服侍，都是不被神所认可的，更何况不信的人，压根就不在这块石头上，他们所建造的更是不被认可的，那些都是在沙土上所建造的房子。
马太福音十五章7-10节，
7假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：8‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”10耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。
这段经文耶稣引用了以赛亚的预言，说的跟本文是一样的，这是彼得所使用耶稣说过的话语，当时耶稣在说这段话语的时候，是指着那些假冒伪善的人说的，那些百姓在干什么呢？用自己的私意去服侍神，导致福音变质，许多百姓根本就不认识神，也没有办法来到神面前。他们自己呢？也就是嘴唇上尊敬神，实际上所做的都是自私自利的，心却远离神。
什么样的服侍是被神所认可的呢？就是你的心和嘴上所说的应该是一致的。有人说了，怎么能够分辨出来呢？很简单，看果子就知道了，看他到底想教导什么，高举的是他自己，还高举的是耶稣？他所做的这个事情是在荣耀耶稣，还是为了自己，这是很容易能够分辨出来的，结果是不会骗人的。当时的假冒伪善的文士和法利赛人，将人的吩咐当作道理教导人，似乎看起来他们也在盖房子，也在建造，但是却是用人的吩咐。
回过头来看一看，在我们周围，有多少人一直持守的是，某一个牧师所说的什么话语，“过去大家都这么认为的。”用这样的吩咐，当作道理去教导人，神如何认可这样的事情呢？神说拜我也是枉然，用私意的敬拜、私意的崇拜，神是不认可的。
因此耶稣对门徒们说，就当时有很多人来到祂面前，耶稣对这些人说，你们要听，也要明白。我愿意弟兄姊妹要听，也要明白，就是要有分辨力，得知道哪些是正确的，哪些是错误的。对于不符合圣经的别去跟随了，对你来说没有任何的益处。
活石是指耶稣基督，祂是有生命的，带给别人的也是生命，除此之外，其他的就不是活石了，犹太人手里也拿着石头，可是他们用石头干什么呢？定罪别人，攻击别人，打死别人。不要学犹太人，常常拿着石头去打别人，如果你参与的事工也是这样的，请远离吧，为什么呢？因为跟随什么样的老师，就学成什么样子的。阿们！
那样的事工对你无益处，对别人也没有益处，神也不会纪念，我们要做神所喜悦的事情，像耶稣一样给别人带去生命；像活石一样去建造别人，这才能给人带来真正的更新和改变。这个世界上不缺定罪、攻击人的事工，到处都是，但是极为缺乏能造就别人，成就别人的事工。耶稣是造就别人，成就别人，牺牲了自己，这样的事工才是被人所尊敬的。
彼得前书二章5节，你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
我们来到主面前也就像活石，意思是你是基督的门徒，不是某个人的门徒，应该像基督一样给别人带去生命，给别人带去造就。阿们！如果是跟随了某一个人，即便他是错的，你也跟随了，就会像他一样，对不对？比如那个时候尼禄是暴君，惨无人道，听从他的人也是这样。当时跟从尼禄的那些人，不管这群基督徒是不是真的犯错了，尼禄发命令了，他们就开始残杀、迫害这些基督徒。
通过这些事情可以看到，有很多的人也在教导门徒，这些门徒学出来就跟他的师傅们就一样了，对不对？历史上有很多人，包括这几年，有很多人就是打着耶稣的旗号教导门徒，却纠集一帮人去攻击别人，去辱骂别人，说人家律法下的不得救，是魔鬼，用这种方式经常去辱骂、对骂，你会发现，什么样的师傅就教出了什么样的徒弟。我们不应该这样，通过这些事，更应该让我们看清楚，那些不是基督的门徒，是定罪的事工，是属死的职事。
我们的主耶稣是柔和谦卑，总是给人带来生命，作为基督的门徒也应当如此，只有在基督里的才是永久的，才是常存的，才拥有活泼的盼望。主耶稣是活石，信徒也像活石。主耶稣如何被犹太人所丢弃，为神所宝贵，信徒也是这样的。
真正的持守真理的人，会被许多世人不认识、逼迫、苦待，但是却是神所拣选、所宝贵的，要确定你所传讲的福音，所信的是符合圣经的，不要管周围的人如何评价，他们的评价和论断代表不了什么，只要知道你所信的是谁，所持守的是从谁而来的就足够了。阿们！
彼得将主耶稣在世的时候的遭遇，告诉了当时正在患难当中的信徒，告诉这些受逼迫的信徒们，你们不要灰心，因为主耶稣在世的时候也被人逼迫，但祂却是神所宝贵所认可的，你们没有错，你们信主，也是活石，不要看周围这个环境多么的糟糕，知道你所做的是神所许可的，请不要放弃。如果所做的事情，人都说好，神却不认可，那做那个事情浪费时间和生命，得着的不过是人的称赞而已。
当年的文士和法利赛人就是想得人的称赞，他们得着了，在神那里什么都没有。你到底想要什么样的称赞呢？是从神而来的呢？还是只是从人那里得着了呢？想得人的称赞到处都是，勾心斗角，用谎言、欺骗很多种方式。你要选哪条路呢？
我建议弟兄姊妹选择属神的道路，被神认可的，才是存到永久的。如果仅仅只是被人所认可，却不符合神的旨意，在神那里是不认可的。这是信徒最大的安慰，在此彼得给我们一个全新的观念，就是主耶稣是活石，信徒也是活石，并且我们需要这样把生命给更多的人，把耶稣基督的救赎之工告诉给更多的人，把生命给人，就算有逼迫，就算有患难，也不放弃。
要与这一块房角石–耶稣基督连接起来，才能够被建造成为灵宫，成为神荣耀的居所。被建造成灵宫，这里提到的是建造。当时彼得主要面对的还是信徒，信徒受逼迫了，现在我们如何建造他们的生命呢？
建造是表明生命改变，生命更新，首要的就是为神所用。我们信主了，首要目的就是要为神所用，这样的建造才是被神所永久纪念的。要建造什么呢？灵宫，灵宫就是圣灵所居住的所在，也就是主的圣殿，简单来讲教会，属神的教会，耶稣基督的教会。
以弗所书第二章19-22节，
19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，21各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。阿们！
以弗所书这段当中说得更明确一点，你们现在是与圣徒同国，是神家里的人。信耶稣之后，你就是神家里的人了，信了耶稣之后要干什么呢？建造灵宫。简单来讲，就是在过去那些使徒和先知的根基上，连接于耶稣基督这块房角石，开始建造教会。过去以色列百姓在旷野的时候，是以会幕为中心来生活。所罗门时期，百姓们以圣殿为中心生活。耶稣来了以后，我们是以教会为中心来生活。哈利路亚！
当我们一心想着是如何建立教会，建造教会，这样的事工永远是被神所纪念的，但是我们要强调一下，教会不是一个建筑物，不是一个房子，而是灵宫，是属耶稣基督的一群人所聚集的地方，哪怕有三两个人，用神的话语喂养他们，浇灌他们，扶持他们，这就是在建造主的圣殿，这样的事工就是被神所认可的，圣灵也会在那里居住，会帮助你，这样的赏赐也是被神存留到永远的。
弟兄姊妹，灵宫就需要用活石来建造，如果是建造世界上普通的房子，需要用石头，用砖，用水泥来建造，可是灵宫呢？用人的那些东西是无法被建造起来的，凡人意的东西在这上面根本无法存留，耶稣是房角石，祂是活石，所有房子的材料也应当是活石。只有如此才能被神所纪念，才会在遇到任何风浪的时候，这房子依然屹立不倒。
本节当中提到一个关键词叫建造。建造不是说把一堆材料堆在一块儿。有人说也想建造一个教会，就拉了几个人弄成一堆，大家一块看大屏幕，看视频，就称为这是教会了，不，这不是，这就相当于说，你要盖房子，结果拉了一堆建房子的材料堆到一块去，你说房子建成了。这个不是。
你需要把这些材料连接起来，让它们发挥作用，才能够挡风遮雨。如果仅仅把一群人弄到一块儿去，结果这些人离心离德，互相攻击，心都想不到一块去，那个不是房子，那仅仅是一堆材料而已，神也不可能承认这就是灵宫。
怎么样才算是建造教会呢？用神的话语去喂养他们，让信徒们在真道上更多地认识耶稣，让他们产生爱心和信心，都与耶稣连接在一起，这才是神所要的灵宫，神所喜悦的教会。阿们！这间教会一定是高举耶稣基督，凡事连于耶稣基督。若是在一堆人当中，人人都想着自己，自私自利，想着怎么样在教会里边扬名立万，得到一点好处，赚更多的钱，这不是教会，只是一群人而已。
我们看一段经文，以弗所书四章15-16节，
15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
这才是神所要的灵宫，在教会当中大家都用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。有人也说自己是在建教会，希望所有的人都只听他的，他的教导还是不符合圣经的，去攻击别人，散布谣言，说这个人不好，说那个人不好，很多信徒竟然都没有分辨出这是错误的建造。
真正属神的建造是都连于耶稣基督，看一个事工是不是符合神旨意的，就看它是联结于基督呢？还是最后把基督放到一边高举某个人了。当然了，神是借着人来做事情，但最后一定是把荣耀归给耶稣的。
全身都靠祂联络得合式，这是什么意思呢？就是所有的人都是连接于耶稣基督，并且每个人发挥作用，照着我们的功用，彼此相助，这就是教会。新约的教会当中，是每一个信徒看到教会的缺乏，看到教会的需用，根据自己的功用去奉献给教会，帮助教会，建造教会，这样就让教会的身体渐渐增长，自己也在爱中被建立起来了。
如果每一个人来到教会，都想从牧师那得着点，从别人那得着点，这个教会一定是非常荒凉的教会。反过来来讲，都像耶稣的门徒一样，就想着自己可以为这间教会奉献什么，我有时间，有劝勉的心，有恩赐，就用这些恩赐去帮助更多的人，跟我的牧者一起去服侍其他人，有这个能力，就做这样事情，目的是把这间教会建造起来，这是神所认可的，这才是神所说的灵宫，确实是用活石来建造的。阿们！
作圣洁的祭司，圣洁在此重点要提出的是，分别出来归于神，因此在教会当中活石的作用就是没有自己，我们像耶稣一样奉献自己，成就教会，荣耀归给教会。阿们！圣洁的祭司，这个祭司在旧约的时候是献祭被分别出来，在神面前侍奉的人，此处所指的不是个别的祭司，而是指教会的祭司，一群人的祭司。
新约时代有两个重要的启示：其中一个就是新约时代，人人都是祭司，可以带领别人信耶稣，为别人祷告，别人在软弱的时候，我们扶持他们站起来，这就做到了祭司的作用。
第二点，神要用我们去建造教会。不是单独的一个人就成为教会的，而是所有的信徒去建立教会。阿们，新约之下都是圣洁的祭司，虽然是牧师带领着大家去做，但是每一个人都发挥作用，而不是由牧师，或者那几个服侍人员去做的。
借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。一定记得，活石是连与耶稣基督的，房子的建造一定是跟那个房角石有关系的，无论房子建的多高，都要以房角石为标准的。因此，我们服侍别人，如何才能被神所悦纳，所认可呢？就一定要借着耶稣基督连于耶稣基督。如果最后是把荣耀归给某个人，说，”我多么的厉害，我们牧师多么的厉害。”没有耶稣什么事情了，这样的祭司是不被神所认可的。
因为世界上人不就是为了这个吗？要么为了名，要么为了利。在教会，我们是为了荣耀基督，连于耶稣基督，所以耶稣基督是我们献祭的源头，祂是我们的祭物，也是我们献在神面前的、蒙悦纳的重要的标准。
如果我们的服侍不是与基督连接，就一定会产生分门结党，互相诋毁，彼此拆毁。如果真的外界逼迫来了，教会竟是这样的凌乱，你如何能够站立得住呢？那样的祭不是神所喜悦的。因此，我们服事要按神的方式来，如果不按神的方式来，按自己的方式献上，神是不悦纳的。
创世记当中有一个人叫该隐，该隐所献的祭是按自己的方式献上，所以神不悦纳他，也不悦纳他所献的祭物。用这样的一种方式去看周围的人，有多少人的服侍就是在白忙碌，神不认可的，因为很多人是高举了自己，要扩张自己的地盘，否定别人，打击别人，毁谤别人，这样的事情神会认可吗？只有我们借着耶稣基督所献上的灵祭，就是把荣耀归给天父，把荣耀归给耶稣，这样的祭才是神所悦纳的。
我们既然服侍神，就做在神的旨意上。简单来讲，不是为了自己，乃是为了基督。在这里提到这件事情，暗指当时可能有些信徒的服侍并不蒙神的悦纳，只是凭着己意在做服侍而已，如同起初的扫罗逼迫信徒，还觉得自己是在为神做工，直到后来真正认识了耶稣，按基督的方式服侍，后面的服侍才被神所纪念。这里的灵祭不是指牛羊，乃是属灵的祭物，是指心灵和诚实的敬拜和服侍，我们的心才是神所看重的。
一个人去做服侍的时候，他的动机自己一定是清楚的，对不对？弟兄姊妹，我们去服侍别人，是为了让人夸奖我们呢？还是真的是做在神面前，无论这个人能否把感谢归给我，我都愿意献上，这就是被神所悦纳的。
做服侍人员，没有意识到这一点，他所献上的，不一定是神所悦纳的灵祭。我是希望顺序收听的人，都能知道这一点，就是我们去服侍别人，安慰别人的时候，即便没有达到我们想要的那个结果，也不要灰心，只要你是为了荣耀主去做的，神都会纪念的。
很多人做服侍，就是特别在意那个服事人的反应，有人说出来，你这么一说，我心里可得安慰了，还真好。他心里面挺高兴的，如果你的服侍是，你说的是啥，我不爱听的，走开。他就受伤了，其实无论是哪种结果，都应该感谢神，因为你已经做了该做的，只要是按照神的方式去做，神是会记念的。
耶稣去传道的时候，那些文士法利赛人，还有当时很多人不接纳耶稣，毁谤耶稣，辱骂耶稣，可耶稣的这个服侍的功效，依然是被天父所认可的。再到后来，耶稣被犹太人丢弃、抛弃，神还是认可祂的。我们的灵祭，都是借着耶稣献在天父面前的，阿们！
只要确定你的服侍是符合圣经的，这就够了，神认可才是最重要的。因为你本身就从事的是服侍神的事情，你不是在这个世界上做事情，如果在世界上做其他的事情，确实是需要看人的眼色，投其所好，让人多夸奖你，”真棒，真好，真有才华。”在主里边不需要这样的，我们是按照神的方式来做，这就是灵祭，主要是心灵和诚实。
彼得前书二章6-7节，
6因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”7所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”
为什么彼得在这一段经文当中，反复的提到这样的一块石头呢？耶稣是灵宫的房角石，之后所有的服侍和建造，都必须以耶稣基督为标准，这样建造的房子才不会倾斜，不会倒塌。如此的服侍总会给人带来生命和信心，不会让人羞愧的。换句话来讲，你若是按照某一个人的方式，而不是按照神的方式去做，你说话是没有信心的。
如果我们对一个病人说，”你若信耶稣，就必得着耶稣的生命。”你说这个话的时候，心里边绝对有把握，而且是百分之百的把握，因为这是从神而来的应许，是我们把这个应许告诉他，但若是说，“你信某一个人吧，就能得生命。”这话，你说起来是没有底气的。
我们知道房角石是耶稣，祂是生命，祂是信心的开始和结束，只要给别人带去的是基督的话语，不用担心弟兄姊妹，就算周围的人都不认可，你也要如此去讲，因为你把神的话语告诉人，最终这个人一定不会羞愧的。哈利路亚！
如果有人听到了你所说的真理，依然不相信耶稣，他最终的结局就是在这个道上跌倒了，不是你让他跌倒，是他最终放弃了自己的生命。如果有人建造灵宫，离开了这块房角石，这房子也能够建起来。
比如说有些人建造教会，按照集团化的运作，用这种权术，勾心斗角，在背后拉拢别人，用这种方式教会也能建起来，表面上看起来红红火火的，但是神不认可，离开了耶稣这块房角石的房子，就如同这世上的房子，是被神所不认可，最后是不会被神纪念的，建它有什么用呢？
彼得前书第二章第8节，又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
若有人所建造的与基督的真理不符合，就是教会本来当中应该是充满爱、充满信心的，结果有人让教会当中分门结党，拉帮结派，牧师为首，说毁谤的话语，定罪别人，否定别人，这样建造出来的房子就可能成为绊脚的石头，就会使真正寻求神的人，在教会当中失去信心。很多人就会说，“真没想到，教会当中竟然也是这样。”就跌倒了，对不对？
还有另外一方面指的是什么呢？就是那些不信的人知道这些事情之后说，“信耶稣的还是这个样子呀。”他们也跌倒了。还有一些是硬着心，就是不接受耶稣基督，这样的服侍让这么多人都跌倒了。他不愿意顺从这块磐石，就在道理上绊跌。他们绊跌，都是因为不顺从耶稣基督的真理，这些人的事工最后一定是以失败告终的。这样的绊跌也是预定的，意思是跌倒是必然的结果。
回过头来看看在教会的历史上，有多少人一开始风风火火的，可是他所见到的那些事情，不是在耶稣的事工之上，不是在耶稣的磐石之上，最后烟消云散。就算到将来的天国里边了，神也不认可他所做的，忙活了一辈子，最后竟然是以跌倒，以失败告终的，神还不认可，又为了什么呢？还不如在这个世界上好好去挣钱，扬名立万，许多人就想在教会里边成名，赚钱，这都是错误的，结局一定是失败的。
弟兄姊妹，有一些信徒因为信错了，并没有看到所说的耶稣能力彰显出来，这就解释了为什么有些信徒会说了，我信主这么久，为什么就没有神迹奇事，这些好事怎么就没有发生在我身上呢？为什么我总是遇到各样的问题呢？对耶稣灰心、绝望了。
如果你也遇到类似的问题了，应该考虑一下是不是你跟错人了？是不是你的根基错了？可能就是怀着私心跟随了一些人，那个人本身就是错的，不符合圣经，你都没有发现，耽误了时间，你要重新回到圣经里面来。
我为什么总是鼓励大家一定要去读圣经呢？有些人说读不懂，不是说你读懂了，才去读，去读就可以了，先顺序地读四遍，让这些话语先存留在你里边，圣灵就能够借着这些话语来启示你了。如果连这个根基都没有，别人说错了，你也分辨不出来。
马太福音二十一章42-45节，
42耶稣说：“经上写着：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？43所以我告诉你们， 神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。44谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”45祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。
耶稣在讲道，讲的是真理，可是祭司长和法利赛人根本就不相信耶稣，就想把那群百姓往错误的路上带，就想认这群百姓只听他的，耶稣对这些人说的很清楚，神的国必从你们夺去。这里耶稣没有说天国，是说神的国，就是说在这些人的身上，根本就看不到基督话语的大能，在他们眼里边就是嫉妒纷争、定罪攻击，根本就结不出来果子，耶稣说，神要把真正寻求真理的这些百姓带走，让他们去到有草的地方，有溪水的地方，这些真正抵挡真理的人，会掉在这个磐石上跌的粉碎。
所建的是草木禾桔的工程，最后什么都没有留下来，自己还从半空中’嗖’掉下来了，掉哪去了？最终审判他们的还是基督的话语。这块石头掉在谁身上，意思是说，如果神用真理去对照我们将来的赏赐的时候，很多人一无所有，草木禾桔的工程被砸得稀烂，什么也剩不下。这个事情多么的可惜，也是多么让人觉得害怕的事情。我们在服侍神，在传福音，是不是应该做在神的心意上呢？如果所做的神不纪念，不认可，做一辈子有什么用呢？多可惜啊。
彼得前书第二章9节，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
惟有，这里面很清楚地将教会的地位，与第8节那些只为自己，以及不信者的人分别出来，表示以下的尊荣和地位，唯有信主的人才能够得着。虽然信徒在世界上不被很多人所重视，但是神却是赐给你尊荣的。
神赐给你的又是什么呢？
- 你是被拣选的族类，族类是表示一大群人，跟其他人不一样，所以教会一定不是一个人，是一群人的聚集，信徒乃是一个族类，我们被称为被拣选的族类，知道你是被拣选的，他也是，是互为肢体的，不应该互相攻击的，看到有些人，有些牧者去攻击别人，一定是领受有问题的，错了，可以指出别人的错误，但是要说别人的全是错的，只有你是正确的，这就是异端的标志了，大家一定要小心，这个是非常明确的。
我们是拣选的族类，意思是谁都离不开谁。阿们！神拣选我们是有特殊的目的和用意的，神拣选我们干什么呢？
约翰福音十五章16节告诉我们，神节选我们是要我们去结果子。
结果子是什么意思呢？去把基督的美好告诉给世人，告诉给那些软弱的人，在信徒之间彼此安慰，彼此鼓励，也彼此扶持，拣选的人跟世人是不一样的。阿们！
第二个是有君尊的祭司，君尊的祭司，主要指的是有君王一样的尊荣的祭司。记得你不是一般人。阿们！
你身上有君王的尊荣，是耶稣基督把祂的尊荣给你了，你是这样的祭司，跟旧约的祭司还不一样。同时又是服侍万王之王的祭司，你看起来好像是在服侍某个人，但实际上你是在服侍主耶稣。
因此，我们去服侍主耶稣的时候，能骂主耶稣吗？能骂你是什么，什么样的人，不能的，对不对？因为他就是耶稣基督用宝血所赎买回来的，肢体之间应该互相帮助，彼此的怜恤，彼此的相爱，应该重视我们的地位，骂弟兄的时候，实际上也是在骂你自己，因为你否定了自己的地位，否定了自己从神而来的尊荣。君尊的祭司，我们一定要记得，是神赐给我们的荣耀，这个荣耀是给教会当中的每一个信徒的。阿们！所以别看低了自己。
第三个是圣洁的国度。一切信主的人，无论是犹太人还是外邦人，都在一个国度当中，而这个国度是被神分别出来的，是圣洁的国度，因为神是圣洁的，祂的国度也是圣洁的，跟世上的不一样，世上的国度是做君王的指挥别人去干活，而教会当中是坐在首位的去服侍大家。你像仆人一样去服侍，骂人，这怎么能算是服侍服侍人呢，对不对？要知道你是王子，像耶稣一样的尊荣的时候，去服侍别人心甘乐意了，这就是圣洁的国度了，感谢主！
国度，代表的是权利的范围。世上的国跟天国是不一样的，天国的国度是没有界限的，我们是圣洁的国度，就是我们在神的保护之下，在神的供应之下，同时也要顺服神的权柄去生活，让神的旨意在我们身上畅行无阻，就能看到神话语的大能在你身上彰显出来了。许多信徒并没有看到这个能力，也许是个人的想法太多了，只要回到基督的话语当中来，下定决心愿意按照神的话语去生活，就一定会看到神话语的大能的。感谢主！
第四个是属神的子民。神曾应许以色列人作他们的神，让以色列百姓做祂的子民，所有相信耶稣的人都是属神的子民，在神的保护之下，在神的供应之下，也要去遵循神的旨意去生活，这就是耶稣基督所赐给我们的在地上特殊的地位，以及特殊的使命。
上面提到了，我们有从神而来的如此高的尊荣和地位，都为了一个目的，那就是宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。神给了我们什么样的地位、尊荣呢？也给了我们什么样的使命呢？让我们去传福音，那就是把我们放在什么样的环境当中，都应该去做这个事情，不要让神的尊荣，在任何其他的环境当中发挥不出来了，在任何环境之下，都记得我们是被神所认可，被神所供应，我们有神给我们的伟大的使命，那就是透过我们，彰显出基督光明的品德，并且去宣扬基督的美德。
出黑暗入奇妙光明。黑暗指的是罪恶方面的，世人不认识神的时候都在黑暗当中。而我们接受了耶稣，就称为光明之子，需要把基督的光透过我们彰显出来，让更多的人离开黑暗进入光明。哈利路亚！在光中我们彼此相爱，彼此扶持，这是多么美好的事情，就算真的从世界上而来的有各样的逼迫、患难，我们依然在光明当中可以彼此扶持，就能够感受到从天而来的不一样的，超越人与人之间的那份爱了，这就是从神而来的光。
最后看一段经文，马太福音第五章14-16节，
14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
耶稣告诉我们，你是世上的光。祂没有说，你到了天堂里面才算是光，你是世上的光，世人在黑暗当中最需要光，因此耶稣不会把你隐藏起来，是要把你举起来，让你身上基督的光发出来，可以照亮那些在黑暗当中的人。这个光如果能发出来的呢？首先要照亮你一家的人，让你的家人在你的身上看到基督的爱，看到基督的饶恕和接纳。阿们！他们自然就会被这个光所吸引了。
其次你们的光也当这样照在人前，就指的是不信的。我们这个光照在不信者的面前的时候，让他们看到我们身上有基督的爱，我们彼此相爱，才能够吸引不信的人来到教会当中，教会才能被更多的建造起来，叫他们看见你们的好行为，如果基督徒之间的互相攻击，彼此不和睦，怎么能够对世人有吸引力呢？怎么愿意让他们心甘乐意地来到教会当中呢？怎么能够把荣耀归给我们在天上的父呢？
所以弟兄姊妹们，彼得在这安慰我们的是无论环境如何，我们在基督里边都需要彼此相爱，把基督的光照出来，先在弟兄姊妹之间彼此相爱，先在家人之间彼此相爱，其次把这个光照出世界，让更多的人来到教会当中，看见基督的光，最终就能把荣耀归给我们在天上的父了，神祝福大家神纪念你们在主面前的付出。
请记得，耶稣基督的活石，祂是活石，你也是；活石耶稣给人带来生命，你也可以给人带来生命；耶稣做了那么大的事工，最后把荣耀归给天父，你也要如此来做，神会把你该得的荣耀赐给你，并且永久的为你存留，愿我们所有人的付出，所有人的服侍都是被神所纪念的。感谢赞美主！
我们一起祷告：
天父，我们感谢赞美你！谢谢你借着这话语语来安慰我们。我们的主耶稣是活石，是生命，祂总是把生命给我们，把供应给我们，我们也是活石，像耶稣一样，我们是基督的门徒，从耶稣那里领受祂的生命，用主所赐给我们的恩赐、能力去建造教会，建造灵宫。
我是圣洁的祭司，借着耶稣基督，在主面前的奉献是神所悦纳的。以耶稣基督为房角石、为标准去建造的时候，这个工程能造就自己，也能够造就听我的人。感谢主！请赐给我这样一颗持续服侍的心，时刻把眼目放在耶稣的身上，把荣耀归给我们在天的父！感谢赞美主，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！