403-死亡与生命相遇，谁会得胜？
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亲爱的各位家人主内平安，欢迎你们的到来。
我们分享的题目叫：死亡与生命相遇，谁会得胜？
先来读一下，路加福音第7章11-17节：
11过了不多时（有古卷：次日），耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。12将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子；他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。13主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！”14于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！”15那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。16众人都惊奇，归荣耀与 神，说：“有大先知在我们中间兴起来了！”又说：“ 神眷顾了他的百姓！”17他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。
一起做祷告：
天父，感谢赞美你，是你用爱吸引我们来到你的面前。你是生命的主、是复活的主，在你里面没有死亡，今天我们藉着你的话语得着供应，让我们带着你复活的大能面对生活，无论在生活当中遇到什么样的事情，相信当我向你呼求的时候，你会垂听我的祷告，并且会应允我生活当中的每一件事情，会把最好的赐给我，让我们在生活当中更多的经历你。藉着这样的话语让我更多的认识你，认识你的大能，更新我的心思意念，奉主耶稣的名祷告，阿们。
我们分享的题目叫：死亡与生命相遇，谁会得胜？
世界上，人所遇到最大的敌人就是死亡。在死亡面前，人显得极其渺小和无助。当一些人得病、遇到意外、灾祸、或者不可抗拒的一些灾难时候，会感到惧怕，狂躁不安。为什么人会这样呢？其实他们怕的并不是这个意外，而是害怕自己失去生命，一旦人的生命结束了，似乎一切也都结束了。
但圣经上，希伯来书9章27节：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
当世人觉得没有办法生存了，没有办法再过下去了，他们选择死亡。其实他们并不知道，生命不是在这儿就终结了，我们的灵魂还有一个去处，都要来到审判主的面前，接受祂的审判，如果人没有相信耶稣，灵魂就会下入地狱里。人还活着的时候有一个机会，就是可以接受耶稣，让生命从此发生改变，不再一样。
在这个特殊的时间当中，可以对你的家人、朋友去讲解耶稣，特别在这个大环境之下，这个时候讨论生命显得更有意义。想象过没有，是什么原因导致死亡到世界上的？上帝所造的世界，一开始是没有死亡的，死亡是从哪里来的呢？
罗马书第5章12-14节：
12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
通过这段经文我们知道，罪是从一个人进入了世界，那就是亚当。起初神创造的天地当中没有死亡，神把亚当夫妻两个放在伊甸园当中，那时候也没有死亡，但有一天魔鬼来诱惑亚当和夏娃，魔鬼希望把死亡带给他们，结果他们上了魔鬼的当，违背了神的命令，从那个时候开始，死就临到了世人，每一个亚当的后裔都临到了死亡。因为众人都犯了罪。
从亚当到摩西，死就作了王，这是什么意思呢？亚当到摩西，这个时候没有律法，但死依然是作王的，从摩西到今天，死还是作王的，如果没有耶稣，这个规律就会一直下去，人在死亡的权下，似乎都没有办法胜过了。多少君王拥有至高无上的权利、拥有所有天下的财富，可依然无法掌管自己的生命，他的生命不在自己的手中，他不知道自己的生命什么时候就结束了。
在生命没有结束的时候，人会想尽一切办法活下去，但是有一个人突然死了，人就不再努力了。当医生说已经尽力了，那就说明他们真的没有办法了，在死亡面前，世人只能选择放手。弟兄姊妹，这是人在没有信耶稣时候的状态。
今天的经文就讲到了这样的事情，路加福音第7章11节：过了不多时（有古卷：次日），耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。
在原文当中这里说的是次日，前一日耶稣在迦百农作工，在那里隔空医治了百夫长的仆人，也就是经过这事儿之后，耶稣就往拿因城走去。迦百农距离拿因城二十五英里，也就是四十公里左右，大约要走一整天的路程，按这样计算，耶稣到拿因城，大约是在天快黑的时候，当时与耶稣同行的人非常的多，就在耶稣准备进拿因城的时候，在城门口有另外的一堆人要出城。
路加福音第7章12节：将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子；他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。
那个时代下葬是在晚上进行，可以想象一下当时的情景，送葬的队伍要出城，因为不能在城里下葬，那就不洁净了，就污秽了城，所以必须要把死去的人运到城外。走进城门的时候两支队伍相遇了，为什么在这儿要提到城门呢？我们要对过去一些事情要有个简单的了解。
在耶稣那个时代，城门口上班儿的是谁呢？祭司长、文士或者法利赛人，他们是用律法去审断百姓，当百姓犯了罪之后，他们就会根据律法去断定，给他们定罪：有的人不洁净的，就让他们到城外进行隔离；有些人犯罪了，就要让他们到家里去洁净自己。如果这个人死了，律法就不起任何的作用了。
大家要记得，律法不会对死人再次进行审判，也可以看出来律法有局限性，就是它可以定人的罪，但一旦人死了就脱离了律法。
那群人要把此人抬到城外去，不知道往哪里去，在我们来看，这个死人要去哪里吗？如果他没有接受耶稣的话，灵魂是要下地狱的，弟兄姊妹，可是今天死亡与生命相遇了，两支队伍在城门口相遇了，究竟谁会得胜呢？
先看下从城里出来一堆人，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子；他母亲又是寡妇。
很明显，这个女人的丈夫已经死了一段时间了，与儿子相依为命，为什么在这儿要提到他是母亲独生的儿子呢？可见他母亲非常爱这个儿子，因为就这一个，那个年代以色列百姓是生养众多的，很少出现独生子的情况，但这个妇人可能因为丈夫死的比较早，所以只有这一个儿子，但不知道什么原因，独生子也死了，女人以后的生活，就没有着落了。那个年代女人很难找着长久的工作，家里的男人是经济支柱，男人都没有了，她以后的日子将十分的艰难。
这就是为什么在那个年代，会有很多的妓女出现。很多的妓女实际上是被生活所逼的，没有别的地方可以用她们，没有长久的工作。主要是农耕时代，女人使不上什么力，女人也要生活下去，也许她有孩子，她要生活，没有办法只能去走那条道路，所以耶稣并没有贬低、或者看不起当时的妓女，在那个社会的背景之下，很多人的日子都不好过，因为以色列百姓也是在罗马的统治之下，日子十分的艰难。
在大家都不好过的时候，这个家里出了这样的问题，唯一的这个儿子死掉了，女人心里一定十分的难过，城里的许多人都过来送殡，其实大家心里都很难受，因为在死亡面前，所有的活人只能让步，没有其他出路。这两群人相遇了，究竟是耶稣以及耶稣后面的这群人，要为这个死人去让路呢，还是那群人要为耶稣让路？
根据当时的习俗，如果有城外的人要进到城里边儿，正好在路上遇见了送殡的队伍，他不能够无动于衷，必须跟着这支队伍去送葬，也就是说在死亡面前，以色列百姓其实是有习俗的，都知道死是众人的结局，在路上遇到死人或者送葬的队伍的时候，要跟去把他送到下葬之地，这是世人的结局，不可避免，也无法逾越。
来看一下创世记最后一节记载的，创世记50章26节：约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。
创世记这卷书讲的是一切的起源，世界的起源、人的起源、罪的起源、描述了这世界的情景以及世人当时生活状态，人被赶出伊甸园之后，最后的结局是什么呢？以一个小盒子为最终的结局，即便是约瑟，也需要在棺材里躺着，停在埃及。
从这里可以看出来，死亡和生命相遇，死作了王，亚当以及亚当的后裔都是这个结局。即便是到了科技如此发达的今天，在死亡面前，人依然没有任何办法，这就是圣经里面所说的死就作了王，从亚当直到今天为止，死依然还在作王。
如果我只讲到这里，大家会觉得好消极，没有盼望、没有出路、也没有永生，但是，这个“但是”是非常直接的转折：耶稣来了，祂改变了这一切。如果出城的队伍没有遇见耶稣，就会按照世人的那套流程走下去，生命就结束了。如果你的人生当中也遇到了类似的事情，比如走到了死角，没有出路、没有方向，一定要去寻找耶稣，耶稣就是你的出路、就是你的方向。祂是那位分开红海，给以色列百姓出路的神，祂是那位在旷野开道路、在沙漠开江河的主，当你遇见祂的时候，死亡就被战胜了，因为在祂那里只有生命，阿们。
亚当犯了罪之后，亚当里边儿的人都走向了死亡，但若是你相信了耶稣，相信耶稣在十字架上已经为你的罪流血牺牲的时候，你进入到基督里，在基督里没有死亡，只有生命，哈利路亚。
罗马书5章17节-18节：
17若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
21节说：就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
如果说因为亚当的过犯，死就作了世界的王，一直到今天都不可战胜，但我们在基督里的人，领受从基督而来的洪恩，领受了祂的义，既然耶稣就是生命、就是复活，那耶稣复活的生命进入到我们的里面，我们就要因着耶稣基督在生命中做王，因此死亡不再是你的主，它作不了你的王，你在基督里边儿，生命是你的主，所以说我们在生命当中作王，哈利路亚。
因亚当一次的过犯，众人都被定罪成为了罪人，相信耶稣是为我的罪付出了代价，祂的这个行为是义行，我相信耶稣，我就称义得生命了，你得着的，不是自己里面的生命，乃是从基督而来的复活的生命，那里边拥有神一切的权柄和荣耀，祂是超越死亡的。
罪作王叫人死，人人都逃脱不了；我们是藉着义、恩典做王了，哈利路亚，神的恩典在你的身上，你在生命当中做王，你拥有的就是耶稣基督的永生。耶稣是人类唯一的出路，祂是唯一的道路、唯一的生命、唯一的真理，离开了耶稣，我们真的就像这个少年一样，归宿就是死亡，不管你曾经做过什么轰轰烈烈的大事，最后都是以棺材作为结束，这就是人类的结局。
可如果遇见了耶稣，接受了耶稣，这一切就不再一样了。遍眼从世界上望去，除了耶稣之外的路都是死路，都是死亡。你很幸运，因为你听到了福音，如果愿意接受耶稣成为你人生的主，就得着了这生命的主，得着了祂的永生，藉着耶稣，你的一切将发生改变，不管遇到了多么让你绝望的事情，耶稣可以改变你的一切，能把祂那复活的生命赐给你，就算你遇到了绝路，没有方向了，要寻找耶稣，祂是你的方向、祂是你的出路，遇见耶稣，你的一切就不再一样了，哈利路亚。
昨天教会的弟兄给我讲了见证，在这个大环境之下，生意非常的难做，很多人都经营不下去，这个弟兄也是换了一个新的地方，从头做生意，当时他也挺没有底儿的，因为不知道怎么办，钱已经交了，生意怎么样心里没有把握。我说我们一起祷告，要相信神赐福给你，不在乎周围的环境如何，你不要像别人一样彷徨无助，相信神的恩典，向祂来祷告吧。
当时我给他说：也许在这个时间当中，神给你的恩典，超越你之前所做生意的数量！他真的如此相信了，昨天给我发过来见证说：真的很感谢神，这几天经历了神这样的恩典，亲眼看到神如何赐福，虽然从早到晚做生意很累，但是他看到了神给的祝福。
有一次，他旁边有卖兰州拉面的，发现人家有一天就不做生意，后来他猜测应该是做那个礼拜去了，这夫妻两心里边说，人家都能够去虔诚的敬拜他的神，我为什么不能全心全意的相信我的主呢？我也可以在主日休息啊，听道，让我的心安静下来。
所以决定周日也休息，不用那么忙了，相信神一定会赐福给他们，事情真的就如他所信的这样，在主日前一天，神给他的祝福超过了两天的总和，这不又回到了圣经当中嘛，神就是乐意祂的儿女们如此来生活。世上道理是告诉你要起早贪黑，不停地干活儿像机器一样，永远别让机器停下来，钞票就会嗖嗖地进口袋。
但在基督里不是这样，恩典藉着义作王，是神赐福给你，让你有休息、有享受的时候，有敬拜祂的时候。我们不要像世人那样去忙碌，应该在基督里寻找祂的安息，永生不是指我们一直活着，是指丰盛生命的祝福！遇见耶稣，你的生活方式就会发生改变，因为你是首先得着基督的生命，让这个生命，在你的生命当中掌王权，你的一切就不再一样，你不会再彷徨、不会再惧怕和担心，因为有圣灵与你同在，无论往哪去，祂都会帮助你，阿们。
看本文，路加福音的第7章13节：主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！”
刚才说了这个家庭当中就剩两个人了，寡妇和独生儿子，结果儿子还死了，你想这个寡妇的心里边何等的痛苦！可能一直哭得撕心裂肺，周围的人都非常的悲凉，主耶稣来了，只有主耶稣能真正的安慰人，否则这样的事情临到我们周围的时候，我们不知道用什么语言，可以安慰这个人哀痛的心。
寡妇哀痛的心，耶稣看见了，就去怜悯她，对她说：“不要哭！”这是神的怜悯，弟兄姊妹，知道神对你有怜悯的心吗？只要遇见了耶稣，你的一切就发生改变了。神听到了她的哭声，耶稣说不要哭，我们看见了什么？耶稣做的第一件事情不是施行神迹，而是安慰她：不要哭。
诗篇51篇15-17节：
15主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！16你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。17神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
诗人在这里给了我们一个对比，说主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！
就说明他遇到了极大的、痛苦的事情，他现在嘴唇已经没有办法，张开去赞美他的神了。很多时候因为我们所遇到的事情太过艰难、没有出路，让我们去听道、去赞美神，发现真的张不开口！
有一些人遇到了比较凄惨的事情的时候，你让他听道，他说听不了了，不想再相信这位主了，觉得这位主好像不管他。但神如何来安慰我们呢？我们不能像这位寡妇一样，让耶稣出现在我们面前，然后对我们说不要哭，但神把真理放在圣经当中，神差遣祂的仆人给你们讲道，也是要告诉你不要哭、不要悲伤、不要惧怕！当张开你的口赞美祂！越是在凄凉无助、越是在心情糟糕的时候，更要张开口赞美我们的主！
当我们张开口的时候，神就会把喜乐的灵充满你，神就会去掉你的悲哀，把祂的恩典赐给你，阿们！诗人说你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；什么意思？难道神不喜爱祭物吗？这个祭物是预表我们的耶稣基督！燔祭，你也不喜悦。如果人只是为了守一个宗教的仪式，确实神是不喜悦的，神看中的是什么呢？是我们的心。如果我们的心里边确实是忧伤的，神能安慰你。
忧伤痛悔的心，你必不轻看。主耶稣看见了这个寡妇她心里的无助、悲凉，所以我们的主耶稣怜悯她，对她说不要哭。祂是生命的主，祂安慰了这位妇人，紧接着耶稣做了什么事情呢？
于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！”
在犹太的律法当中，活人是不能够去碰触这死尸或者棺材的，他们认为这是不洁净的。碰了死尸或者碰了这些器具的时候，就变成了不洁净的，你看到律法的缺欠了吗？在你家那面缸当中发现了死的壁虎，不小心手摸到了，你变成不洁净的了，律法会借此来定你的罪，限制了你的很多事情，这是在律法之下，我们都没有办法脱离的。
但今天不不一样，你不在律法之下，是在恩典之下了。恩典不是一个教义，而是一个人，祂的名字叫耶稣。耶稣触碰了那个棺材，结果一切都发生了改变，祂对那个少年说：我吩咐你起来，这个少年人竟然起来了，这说明耶稣比律法更大，恩典之主超越了律法的限制，让生命胜过了死亡。
不管你现在遇到多大的难题，请不要灰心、也不要惧怕，无论你曾经经历过什么，那些事情让你心惊胆战，现在奉耶稣的名除掉那些惧怕、去掉你的担心，因为你里边有了耶稣、有了圣灵，耶稣比律法更大，比你所遇到的问题都大，祂早已胜过了世界、胜过了死亡，阿们。
耶稣来了，祂触摸了大麻风病人，大麻风得洁净了；祂触摸了死人，死人复活了；祂触摸了瞎眼的人，瞎眼的人得看见了。这些事律法做不到的，耶稣都做到了，那在属灵里面发生了什么事情呢？
哥林多前书15章55-57节：
55死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？56死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。57感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
死亡看起来非常的强大，死亡靠着什么得胜？靠什么来辖制人呢？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。当世人都活在律法之下的时候，逃脱不了罪的权势，世人一定会犯罪，就在罪的权势之下脱离不得。死的毒钩就是罪，只要人犯罪了，就必然会死，这个循环人是逃脱不了的，死亡靠着这个罪、藉着律法的权势，把所有的人牢牢的控制在死亡之下。谁能脱离这一切呢？如果没有耶稣，我们只能如此认命了。
57节：感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
当死亡跟生命相遇的时候，这不是别的生命，不是在律法之下的生命，乃是耶稣基督的生命。耶稣基督付清了我们的罪价，因为祂本身不知罪，也没有犯过罪，祂来到这个世界上，以祂义的生命代替了我们不义的生命，死的毒钩就不起作用了。
祂为我们的罪死了，死的毒钩就是罪，罪的权势是律法吗？耶稣替我们的罪死了，毒钩就再也不起作用了，就像蝎子的尾巴上有毒刺，对活人去刺一下，人可能会疼的，会嗷嗷叫、会肿，但是对死人去刺的时候，就不起作用了。
耶稣替我们的罪死了，我们就从律法之下脱离出来了！就如同这个少年人一样，他死了以后，律法就不能再定他的罪了。我们过去旧的生命已经死了，耶稣替我们死了，所以耶稣救我们脱离了律法的咒诅、脱离了死亡，罪的权势在我们身上不起作用了，这一点一定要牢牢的记在心里，你在基督里，在永生之中，可以靠着主耶稣基督得胜。
你是神的爱子，你拥有耶稣基督得胜的能力，看到有一些人心里边悲凉、没有出路的时候，要把耶稣给他们，要伸出你的手为他们祝福，像耶稣一样说：不要哭，不要惧怕！要这样去安慰世人，因为耶稣有这个能力，祂把这个能力给你了，你在这个世界上代表着基督而活着，要如此去安慰那些惊慌失措的世人。
我们看一下，耶稣说完那个话之后发生了什么呢？路加福音7章14-15节：
14于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！”15那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。
耶稣行了神迹，那个少年人就起来了并且说话，这就说明这位生命的主，把生命给了这个少年人。你们有没有知道，当你接受耶稣的那一刻，耶稣也把祂的生命给了你，你也像这个少年人一样起来了，你再次去说话的时候，那个已经不再是你过去的生命了，因为是在神的面前，是神所赐下来的生命，一切就不再一样了。
当年摩西遇见神的时候，他手里拿着杖，当我们的主问他说：你手里拿的是什么？他说：是杖。神说：你把它丢到地上。结果这根杖就变成了一条蛇，我们的主对他说：拿起它的尾巴。然后当摩西伸出手去拿这个蛇尾巴的时候，又重新变回了杖，但圣经上对此的描述却发生了改变，那就是——他带着神的杖出去了。
这是什么意思呢？你在接受耶稣的那一刻，过去亚当的生命已经结束了，你从耶稣那里领受的是祂复活的生命，圣灵住在你里边，如此意识到你的生命已经不再一样的时候，就知道你里边的生命，是可以战胜一切问题的，不管环境多么的糟糕，你里边有圣灵，可以向祂来祷告，神会给你开出路，祂会带领你，阿们。
回到本文，耶稣没有在行完了神迹之后，对这个少年说，来跟从我，我救了你的命，耶稣从不做这样的事情，祂绝对不会用神迹作为理由，让你来跟随祂。有很多的人，因为行过一点儿神迹，就让一些人要跟随他，吹嘘自己能力有多么的大，这样的人，一定要小心。
耶稣不愿意用这样做为代价，让这个少年来跟随祂，而是把他交给他母亲。是什么让我们心甘乐意的跟随耶稣呢？是祂的话语、是祂的爱，基督用祂的话语吸引你来跟随祂，而绝对不是神迹。
很多人一直在追求神迹、异象、异梦，你要追求的是耶稣。当你去追求耶稣的时候，神可以用很多的方式来启示你、带领你，让你跟随他，一定不要搞错了。人总是喜欢去追求神迹，以色列百姓在旷野那四十年，天天看神迹，可他们依然怀疑神；耶稣也行了那么多的神迹，但祂从来没有因为自己行过神迹，就以此为条件让一些人跟随祂，祂希望这些人甘心乐意地跟随祂，是因为祂口里所出的生命的话语。我也希望弟兄姊妹用生命影响生命，用神的爱去吸引人，哈利路亚！
我们要认识耶稣本人，而不是耶稣所行的神迹。神迹并不能让人真正的认识主耶稣，有时候会偏的，那只是主耶稣所做的一部分事工罢了，在基督里还有很多无穷的、美妙的事情，我们称之为奇异恩典，阿们，有一天我们回到了天国，就不需要再去行神迹医治人了，这些事情太小儿科了。要透过真理去认识天父的爱，认识到你是祂所爱的，祂乐意把最好的赐给你，当这份爱你领受到的时候，看到周围的人遇到了死亡的事情，遇到了危险，就会去怜悯他们，阿们。
那我们在基督里边有什么样的盼望呢？启示录第22章19-21节：
19这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。20证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！21愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！
这三节经文，可是新约圣经的最后部分。刚才提到了在创世记的第一卷书，最后一个部分提到的是一口棺材，约瑟停在埃及，埃及预表世界，就是肉体只能停留在这个世界上，进入到棺材当中，就是世人的结局了；可你不一样，当你进入到了基督里的时候，那个不是结局，我们的身体死了以后，是一个新的开始。
证明这事的说：主耶稣啊，我愿你来！你看到两种约之下，一个是完全没有了盼望，停在埃及了；另外一个是主耶稣，我愿你再来。我们在等候什么呢？我们信耶稣的，在等候什么呢？都在等候着耶稣基督第二次再来，当祂第二次再来的时候，要改变我们这个肉体的生命，要拯救我们这个肉体，转变形状与祂荣耀的身体相似，这就是我们最大的盼望。
所以弟兄姊妹，我们不应该在惧怕、担心、恐惧当中去过每一天，这个世界虽然会越来越黑暗，可是我们在基督里，是如同义人的那个光，是越走越亮，直到正午的。周围的人惊慌失措、害怕，你不应该这样，反而要去安慰他，因为你知道，你在生命主的手里边儿，死亡与生命相遇的时候，得胜的是我们的主耶稣，祂就是生命。
当祂让拉撒路从死里复活之后，祂说：我就是复活，我就是生命。要相信耶稣就是那个生命，在人不能的事情，在我们的主耶稣，一切都是可以的，阿们，怎么样才能拥有这个能力呢？就是神所说的话语，我们不要加上去什么，也不要减去什么，如果我们加上了自己想象出来的、幻想出来的东西的时候，神的话语就失去能力了，或者说主耶稣说的这句话，我觉得不太靠谱，你把这句话给删掉了，把圣经里面的某卷书给删掉了，觉得这个部分不需要，就失去了神话语的能力。
若有人删去什么，他会让神的能力也一同被删去的，怎么能够得着神的生命呢？我们告诉你，耶稣是唯一的生命，靠着耶稣生命，就可以战胜死亡。可很多人总想加上自己的一点儿意思，比如在祷告的时候，故意又喊又叫、又蹦又跳的，用的那个词语也非常的夸张；可是你看耶稣，祂让这个少年人起来的时候，是非常的平常的一句话：少年人，我吩咐你起来。祂没有在地上转几圈，又蹦又跳、又喊又叫的那种方式，很平常的，祂知道自己里边的权柄是什么。
我希望每个弟兄姊妹，要知道你里面的权柄是什么，千万别追错了，很多人去追求一些神迹、能力、异象，不，你只要追着耶稣就可以了，只要去跟随耶稣，那些都是耶稣所做的事情，阿们。不要在神的话语上删去什么，不要把焦点搞错了。
若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。
删去他的份是什么意思？跟神无份了。每一个相信耶稣的人，要相信我们是生命之子，拥有耶稣基督的生命，在这个地上的时候，不再经历死亡了。虽然这个身体还是要死的，但是在主看来只是睡了，有一天末次号角吹响的时候，这个生命要复活、要醒过来，都改变形状了，这是所有的信徒们都在期盼的事情。
我愿意每一个人祷告：主耶稣啊，我愿你来。在最后，约翰给我们的是什么呢？愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！创世记最后，是约瑟孤零零的一个人，在一个小木盒子里边待着，可是你在基督里不一样，首先你有主耶稣的恩惠，弟兄姊妹，无论你往哪里去，请你记得，主耶稣的恩惠都与你同在！还有什么呢？你有众圣徒呢！
弟兄姊妹，你有神的话语，有可以看得见的弟兄姊妹，相互彼此帮助、彼此相爱，我们在这个世上并不孤单，我们不在死亡之下，在生命当中；我们不在律法之下，在恩典当中，在主耶稣的恩惠当中，有彼此相爱的众圣徒们，这多好啊！这就说明我们是充满盼望的，哈利路亚！死亡与生命相遇，生命得胜了！唯有在基督里，生命是得胜的，人若相信基督所做的，在基督里就有永生，并且在任何的环境当中都有盼望。
随着你对主耶稣认识的越来越多，越愿意去跟随祂。很多人一开始可能求的是耶稣所赐下的神迹，五饼二鱼的神迹，吃饼得饱、病得医治，到后来随着生命成熟了，只需要耶稣就够了，阿们。
愿意我们弟兄姊妹，把焦点放在多去认识耶稣以及祂所做的事工上，你愿意跟随祂，会有使徒约翰那样丰盛的生命。使徒约翰在最后说：主耶稣啊，我愿你来。他这一辈子为主做了那么多，他在最后的时候并没有说：主啊，我准备好了，我为你做了这么多了，我可以得赏赐了。他连赏赐的事情都不提了，他说：主耶稣啊，我愿你来。
我愿意每个弟兄姊妹生命到最后的时候，都是这样的看见，那是生命成熟丰盛的标志：主啊，我愿你来。主啊，我感谢你今天与我同在。主，我感谢你今天与我同行。主，无论我往哪里去，你的恩惠都在我身上，你与我同在，我不再惧怕；你与我同在，我不再孤单；你与我同在，我的路会越走越亮，哈利路亚！等耶稣基督来了，才叫真正的结束了，那是我们最终的盼望。在基督里边，主耶稣的恩惠，常与你们同在。
我们一起祷告
如果现在听道的你，还没有接受耶稣，或者你是第一次来到这里，每个人的一生当中，都会遇到一些艰难拦阻，甚至有时候困难大到无从下手，你不知道出路在哪里。今天，你若听到了这样的好消息，请你跟我一起来做祷告，接受耶稣，让这位主来引导你，在人生无路的时候，依然可以看到道路。
请跟我一起说：慈爱的天父，我感谢你，我承认我是罪人，你在十字架上为我的罪流血牺牲，三天后，从死里复活了，我被称义了。相信我过去的罪、现在的罪、将来的罪，都被赦免了，我是你所爱的，成为了你的爱子！现在，求圣灵进入到我的心里，掌管我的人生，奉主耶稣的名祷告，阿们。
亲爱的家人，如果你跟我一起做了这样祷告，恭喜你，你就成为了神的儿女，死亡与生命的相遇，你的生命不再经历死亡，我所说的是属灵里边的死亡，你不再经历了。况且你的人生，从你认识耶稣，并且愿意跟随耶稣开始，新的将开始了，一切将重新开始了，神会纪念你从此刻接受祂的时候，一直到你生命的结束，为主所做的一切。
当你遇到任何的困难，请向祂来祷告，请向祂来呼求，当你奉主耶稣的名祷告的时候，祂垂听你的祷告，会引导你前面的路，即便前面有死亡，生命可以战胜死亡！那是主耶稣复活的生命！感谢赞美主。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来带领我们、安慰我们，你是生命，你是复活，当死亡与生命相遇有的时候，你是那位绝对得胜者！因为你已经胜过了这个世界、胜过了疾病、胜过了死亡，我在你的里边，不再惧怕。无论我往哪里去，圣灵与我同在，我也相信你眷顾了我。
我也愿意为我们这个地方来祷告，天父，你来安慰这群百姓、眷顾这群百姓，让你的事情也在我们这里传扬开来，让更多的人认识你这位生命的主，让我们不再惧怕、不再彷徨，让我们的方向都在耶稣那里，相信每一个如此相信你的人，都会经历你的丰盛。
新的一周的开始，请你带领每一个弟兄姊妹，在生活当中更多的经历你、认识你，哈利路亚！
也奉主耶稣的名，赐福所有听道的弟兄姊妹，神祝福你们手中所做的一切，也奉主耶稣的名，赐福你和你的家人远离一切的疾病，哈利路亚，耶稣与你同在，那些死亡的，将不再有能力战胜你，你要相信，神把这个权柄给你了，你所到之处必有神的恩惠。
当你伸出手为你自己或为你的家人、为你身边的人祝福祷告的时候，这能力就会透过你传扬出去，你会经历基督这样美好的得胜。奉主耶稣的名祷告，阿们。